«Поднявшись на вершину горы по каменистой тропинке, можно и сейчас увидеть знаменитую пещеру Дамо, где великий патриарх провел в неподвижной медитации девять лет. Легенда гласит, что именно на этом месте простой дровосек Хуэйкэ отрубил себе правую руку и положил ее перед Бодхидхармой, выразив тем самым искреннее желание следовать за патриархом. Как известно, впоследствии он стал II патриархом чань-буддизма. Кстати, именно в память об этом подвиге преданности шаолиньские монахи кланяются, поднося к груди лишь одну ладонь (а не обе, как это делают другие буддисты)».
Первым делом патриарх привел в гармонию духовное и физическое. Монахи окрепли и через упражнения укрепили свой ум. Среди двенадцати основных движений (знаменитый комплекс «Двенадцать Небесных Архатов») было и классическое мабу.
Природа сама подсказывает человеку. Что мы делаем, когда нужно устоять на земле и не упасть? Расставляем шире ноги и немного приседаем, тем самым добавляя телу устойчивости. Вот в принципе и есть природное мабу. Укрепить связь с землей.
Правильная постановка классического мабу определяется следующими параметрами. Ноги должны стоять на расстоянии трех стоп. Стопы параллельны друг другу. Бедра в свою очередь параллельны земле.
Колени (если от них опустить вертикальную линию) должны находиться над большими пальцами ног. Спина прямая, таз в «срединном» положении, промежность сжата или расслаблена. Руки, в зависимости от желаемого результата, либо на бедрах, либо на поясе ближе к почкам, либо в положениях «чан» или «шар». Также допускается использование мудр. Это положение считается классическим методом.
Древние проверяли правильность положения различными способами. На бедра, плечи и голову ставились пиалы, до краев наполненные кипятком. Стоило ученику поменять положение, и кипяток проливается. Приятного, естественно, было мало. Сам шифу или кто-то из старших учеников (шисюн) либо специально приставленный человек не давали кипятку остыть и по мере необходимости подливали свеженького.
В школах боевых искусств была четкая иерархия. Основатель школы именовался ши-цзу («наставник-предок»), сам Учитель — шифу («отец-наставник»), его ближайшие ученики — шисюн («старшие бритья»), Лучший из старших учеников, будущий преемник главы школы, носил звание цзуч-шифу («наследник») или да-шифу («главный мастер»). К нему переходили перед смертью Учителя все сокровенные тайны школы. Иногда Учитель бил по ногам адепта большой палкой, дабы проверить устойчивость и правильную постановку. В особых случаях ученик стоял над заостренным колышком. Как только ученик чуть приседал — колышек впивался в мягкое место незадачливого практика. В добавление к этому перед несчастным ставили огромную свечу, и, пока она не догорит, ученику не разрешалось менять положение. После такой подготовки человеку не составляло труда часами стоять в мабу и в любой момент резко выходить из стойки, без каких-либо повреждений связок и суставов. А в бою мало кому удавалось сбить такого бойца с ног, он как будто прирастал к земле.
В мабу можно стоять в высокой и низкой позициях, широкой и узкой, стопами вовнутрь (най-мабу) или стопами наружу (вай-мабу). В каждом из этих положений наблюдаются совершенно различные эффекты. Например (на физическом уровне) в низкой позиции укрепляются все внутренние и внешние мышцы ног, таза и спины. Если стоять в высоком мабу, можно исправить осанку и укрепить позвоночник. Мышцы, даже после непродолжительной практики, становятся упругими и эластичными, а «сила возрастает в десять раз».
При правильном выполнении (особенно в классическом, низком варианте) мабу обеспечивает правильную циркуляцию крови и энергии, снимает пробки с энергетических каналов по всему телу. В частности, способствует наиболее удачному прохождению энергии через так называемые «Три заставы» (Сань гуань) — самые труднопроходимые для ци участки на срединном меридиане. Это точки юйчжэнь, лулу и вэйлюн.
Необходимо научиться расслабляться в мабу (и не только в нем). Умение расслабляться в любых положениях оказывает чудесный оздоровительный эффект на весь организм, мыслительный процесс и мировосприятие. Как гласит закон физики, при уменьшении сопротивления мощность увеличивается. Когда вы напряжены, то создаете «плотины» для продвижения ци по каналам, тормозя правильную и естественную циркуляцию энергии. А в расслабленном состоянии вы снимаете сопротивление процессу течения. Преград больше нет, и энергия циркулирует естественно. «Само Дао (путь) подчинено Естественности, которое есть основа всех основ». В «Дао дэ цзин» есть канон «Даофа цзыжань», в котором говорится: «Человек управляется Землей, Земля Небом, Небо — Дао, Дао — Естественностью». Оно управляет не управляя. «Естественность — это определяющее состояние. Чтобы понять его, надо почувствовать состояние недеяния» (увэй, убу, вэй).
Стойка мабу рассчитана на такую нагрузку, которая при правильном выполнении приходится на суставы и сухожилия. Параллельно идет проработка внутренних мышц ног и таза (что особенно полезно женщинам), а также мощное укрепление костной системы. Еще древние говорили, что старость начинается с разрушения позвоночника, костей и суставов. Медиками подсчитано, что десятиминутное стояние в мабу заменяет хороший тридцатиминутный бег. А в связи с тем, что поза выполняется в спокойном и расслабленном состоянии, ее можно выполнять после тяжелой работы, что оказывает тонизирующее воздействие на тело, иммунную и нервную системы, помогая в восстановлении и поддержании здоровья.
При долгом и правильном стоянии в мабу поначалу возникает эффект дрожи в ногах, это говорит о начавшейся чистке каналов и общем очищении организма. Именно правильность постановки обеспечивает верное распределение энергии. Спокойное, ровное и полное дыхание способствует расслаблению и выбору соответствующего ритма. А правильно выбранный ритм способствует надлежащей реализации набранного состояния. В мабу можно стоять в любой обстановке, смотря какого эффекта требуется достичь. Формируя себе настроение через внешние стимулы, вы сами себе создаете комфорт и состояние, нужное в данный момент. Это очень помогает при концентрации. Некоторые необычные, мифологические настроения даже желательны при начальном этапе освоения. Например, стоя в лесу на природе, через воображение можно подключиться к силовым потокам природных энергий. Или, набирая состояние тренированного тела и духа, железной и несгибаемой воли, вы усиливаете сверхчувствительность.
Тем, кто уже знаком с практикой цигун, для контроля над внутренней работой можно применять способ «Фань гуань нэй чжао», что означает «обратным взглядом смотреть внутрь», то есть метод «внутреннего созерцания». Можно закрыть глаза и мысленно представить любую часть тела, орган, канал или точку, чтобы отследить все происходящие процессы. Например, проверить укрепление сосудов и сердца через представление циркуляции крови, и так далее.
Удивительные ощущения появляются, когда вы стоите босиком на земле, более лучшей и естественной связи нет. Энергию вы получаете напрямую через стопы (точка юнцюань — область центра подошвы стопы), появляется ощущение твердости и стойкости. Вы с землей представляете монолит, и происходит взаимообмен энергиями. При регулярном и правильном стоянии в мабу результат неизбежен, главное — постоянство и терпение. Несмотря на мощное психологическое воздействие, которое дает практика цигун, не стоит заранее бояться или представлять какие-либо определенные эффекты. Особенно нельзя западать на ощущения, возникшие в процессе практики. Помните хокку легендарного японского поэта Мануо Басе, великого охотника за внутренним?
Холодный горный источник.
Горсть воды не успел зачерпнуть,
Как зубы уже заломило.
Начинайте тренировку постепенно. И помните об индивидуальном подходе на фоне естественности. Многие великие мастера цигун пестовали Дао — Естественность. В сборнике «Афоризмы Шестого патриарха (Хуэй Нэна)» есть интересное замечание-закон: «Когда живу, сижу, не лежу; когда умру, буду лежать, не сяду. Жалкий мешок с костями. Что тут тренировать?» (Патриарх при жизни не спал, всегда сидел.) «Я, — сказал патриарх, — ничего не тренирую».
Понять Хуэй Нэна можно. «Правильно заниматься цигун — это заниматься так, чтобы было ощущение, что вы ничем не занимаетесь». Не нужно зацикливаться на страшных «грязных ци», будьте спокойными и уравновешенными, перебор «чистого» — тоже плохо. Осваивайте технику постановки не спеша, не бойтесь ошибиться, но будьте внимательны и осторожны. Хорошо, если вы вдруг поймете, какую ошибку совершили (это касается не только мабу) и в чем она заключается. Чань-буддисты говорят: «Когда мелькнет мысль, что ты увидел свою ошибку, в тебе загорается высший свет». Кстати, один из вариантов практики мабу развивает интуицию.
После освоения техники постановки предлагаются два направления тренировки (хотя их гораздо больше, остановимся на этих как на самых простых).
Первый способ: мабу в классическом (низком) положении
Возьмите секундомер и засеките время пребывания в стойке. Можно начинать с 30 секунд и, по мере тренированности, ежедневно прибавлять 5 секунд. И так три раза в день. В первую неделю будут возникать некоторые ощущения, которые следует перебороть. Например, сильное напряжение, дрожь в ногах, может появиться жжение в промежности и области позвоночника, а также возможны другие ощущения, в зависимости от индивидуальных особенностей организма. Не нужно этого бояться, эти естественные процессы — признак того, что идет мощная чистка всего организма. Не стоит переусердствовать, но определенное старание должно присутствовать. Стойте настолько максимально, насколько сможете, но оставьте силы на выход из стойки. Выходить из мабу лучше постепенным скольжением стоп друг к другу: носок — пятка, носок-пятка. Выполнять выход МЕДЛЕННО!
Второй способ:среднее мабу