Богатый человек поверил, слез с коня, разделся, все имущество передал зайцу с просьбой поберечь и далее пошел нагой. А из монастыря только-только прогнали Аку Тэмбэ, который убежал без одежды. Увидев голого человека, идущего к ним, монахини подумали, что это Аку Тэмбэ возвращается, набросились на беднягу и сильно побили.
Заяц между тем одел сына старухи в оставленное богатое платье, посадил на коня, и они отправились дальше. Дорогой они проходили мимо одной кумирни, где висело много пожертвованной шелковой материи. Заяц забрал весь шелк; что похуже, вложил в сапоги старухиного сына вместо стелек, получше — засунул себе за пазуху. Пришли они в царский дворец. Люди стали спрашивать их, кто они и откуда родом. Заяц отвечал, что молодой человек, с которым он пришел, — богатый царевич, что в его царстве случился мор, от которого весь народ помер, так что все богатство умерших досталось ему одному. Сюда же он пришел, чтобы посвататься к младшей царевне. Пошли они к царским дочкам и стали играть с ними. Сын старухи побежал и запнулся, сапог спал с его ноги. Заяц подскочил, поднял сапог, вынул стельки и сказал:
— Какая дрянь!
Бросил старые стельки в сторону, достал из-за пазухи хороший шелк и вложил в сапоги. Всем трем царевнам сразу захотелось выйти за такого богатого человека. Царь согласился отдать младшую дочь. Заяц говорит ему:
— У жениха на родине никого не осталось: все померли, так что некому и за невестой приехать. Уж вы сами ее привезите.
Царь согласился и снарядил с невестой свиту. Заяц с женихом вызвались поехать вперед. Приехали в место, где жил один черт-сембо, очень богатый. Они вошли в дом, а сембо как закричит:
— Как вы смели войти сюда? Будет вам лихо!
Заяц отвечает:
— Мы пришли предупредить вас об опасности. На вас идет большое войско, убьет вас, если не спрячетесь.
Сембо посмотрел и правда увидел большую толпу. А это была свита, с которой ехала невеста. Поверил сембо зайцу и спрашивает:
— Куда же мне деться?
Заяц велит ему сесть в котел. Сембо садится; тогда заяц прикрывает его крышкой и начинает под котлом разводить огонь. Сембо ежится и вскрикивает, а заяц его успокаивает:
— Тише, тише, — говорит, — не то люди услышат и откроют, где вы спрятаны.
А сам подбавляет огня. Сембо начинает кричать еще громче, а заяц его увещевает:
— Тише, тише, войско уже близко, могут услышать.
Подбавил он еще огня, сембо и растопился в котле. Приехали царские люди навеселе с невестой, пьяные, так как они еще дома начали пировать по случаю свадьбы. Заяц принимает их, как будто это дом жениха. Он говорит, что не успел приготовить гостям никакого угощения, кроме супа, который сварился в котле. И угостил свитских, раздав им по чашке бульона от растопившегося сембо. Покормив гостей, заяц повел их смотреть богатство жениха. Вошли в один покой, наполненный золотом и серебром. Гости спрашивают, откуда все это? Заяц отвечает, что это приданое за невестой, полученное при женитьбе старшего брата, который умер. Вошли в другой покой, набитый костями. А это откуда? — спрашивают гости. Это, отвечает заяц, кости тех невежд, которые на свадьбе старшего брата напились пьяными, совершали всякие бесчинства и потому были казнены. Зашли в третий покой и увидели в нем много людей полуживых, полумертвых. Это кто такие? — спрашивает свита. Заяц говорит:
— А это гости, которые на свадьбе среднего брата напились пьяными, вели себя нехорошо, потому и заточены здесь в наказание.
Свитские испугались, что они тоже нетрезвые, как бы и их не засадили. Оставили невесту и поскорее ускакали домой.
Стал сын старухи жить богато со своею матерью и женой и владеть имуществом сембо. Захотелось зайцу испытать, чувствует ли человек к нему благодарность. Он притворился больным, лежит и охает. Сын старухи спрашивает, что надо сделать для выздоровления. Заяц говорит:
— Сходи к ламе, который сидит в пещере и молится, и спроси его. Да вперед иди непременно по песчаной дороге, а обратно по горной.
Пошел сын старухи по песчаной дороге, а заяц по горной забежал вперед и уселся в пещере под видом ламы. Сидит неподвижно и читает молитвы. Приходит сын старухи, не узнает зайца и спрашивает, как ему излечить своего благодетеля. Мнимый лама отвечает:
— У тебя есть сын. Вырежь его сердце и скорми больному.
Ушел сын старухи по горной дороге, а заяц по песчаной дороге прибежал вперед скоро и снова улегся, будто больной. Парень приходит. Заяц спрашивает его:
— Был у ламы?
— Был.
— Что он сказал?
Тот молчит. Потом берет своего сына и хочет заколоть его. Заяц опять спрашивает:
— Что ты хочешь делать?
— Собираюсь заколоть сына.
— Зачем?
— Лама сказал, что тебя может исцелить только сердце моего ребенка.
— Что ты, разве тебе его не жаль?
— Но и тебя нельзя мне не жалеть после тех благодеяний, которыми ты меня наделил. Если я тебя потеряю, то лишусь такого благодетеля навсегда, а сына может быть судьба даст мне другого.
Тогда заяц поднялся с постели, признался, что только притворялся больным, чтобы испытать людскую благодарность. После этого он их оставил. Сын старухи и его семья жили счастливо и богато, а заяц убежал в лес.
Пересказ Г. Потанина.
ПОЧЕМУ У ЗАЙЦА ГУБА РАЗДВОЕННАЯ
ил как-то медведь, у которого было много детей. Каждый день он ходил за дровами, а дети оставались дома одни. Однажды он решил, что нехорошо оставлять медвежат без присмотра. Наполнил мешок хлебом, взвалил на спину и отправился искать кого-нибудь, кто согласился бы смотреть за его детьми. Встретил ворону. Та спрашивает:
— Куда идешь, медведь?
— Я каждый день должен уходить из дома за дровами; дети мои остаются без надзора. Поэтому решил найти человека, который бы оставался в доме и смотрел за детьми, когда я ухожу.
— А что у тебя за спиной?
— Хлеб.
— Если ты дашь мне немного хлебца, то я согласна посидеть с твоими ребятишками.
— А как ты их будешь пестовать?
— Я буду кричать на них: га! Га!
Медведю не понравился этот крик, и он пошел дальше. Встречает коршуна. Тот спрашивает:
— Куда идешь, медведь?
— Я каждый день ухожу в лес за дровами, а дети остаются без присмотра. Иду искать человека, который мог бы присмотреть за ними.
— А что у тебя за спиной?
— Хлеб.
— Если ты дашь мне немного хлебца, то я соглашусь посидеть с твоими детьми.
— А как ты станешь их пестовать?
— Я буду кричать за них: сэр! Сэр!
И этот крик не понравился медведю; пошел он далее. Навстречу ему заяц.
— Куда путь держишь? — спрашивает он у медведя.
— Ищу человека, который мог бы смотреть за детьми, когда я ухожу из дому.
— А что у тебя в мешке за спиной?
— Хлеб.
— Если дашь мне хлеба, то я буду смотреть за твоими детьми.
— А как ты будешь их пестовать?
— Я буду их гладить и приговаривать: вот придут ваши родители, принесут вам лакомых кусков.
Медведю такая речь понравилась; он оставил детей с зайцем. Как только он ушел из дому, заяц убил медвежат, отрезал им головы, положил в ряд на кровати, прикрыл сверху одеялом, а туши сложил в котел, залил водой и сварил. Мордочки детей намазал молоком. Вернулся медведь. Заяц говорит ему:
— Я накормил детей молоком и уложил спать. Тут проезжали гости, оставили мне много мяса. Я наварил полный котел, садись, будем есть.
Стали они хлебать варево; медведю попался палец, и он узнал в нем палец своего ребенка. Он сдернул одеяло с кровати — а там только головы одни лежат. Погнался он за зайцем. Бежит заяц, силы уже на исходе. Встретился ему пастух.
— Спрячь меня, — просит заяц, — за мной медведь гонится.
Спрятал пастух зайца в мешок. Прибегает медведь, требует выдать зайца. Пастух говорит, что никого не видел. Медведь зарычал свирепо:
— Ты врешь! Я съем тебя, если не выдашь зайца!
Перепугался пастух, развязал мешок, заяц выскочил оттуда и дал стрекача. Медведь за ним. Встретил заяц человека, копающего съедобные коренья — чжума, попросил укрыть от медведя. Тот посадил его в свой мешок. Медведь прибежал, стал требовать выдачи зайца. Человек стал было от всего отказываться, а медведь как зарычит:
— Съем тебя, коли не выдашь зайца!
Испугался человек, развязал свой мешок. Заяц выскочил и побежал далее, еще и горсть кореньев с собой прихватил. Встретил он тигра и попросил:
— Спрячь меня от медведя, который гонится за мной, задрать хочет.
— Ладно, садись ко мне в ухо, — согласился тигр. Заяц сел. Прибегает медведь, требует выдать спрятанного зайца. Тигр отказывается. Тогда медведь угрожает убить тигра. Тот не боится.
— Неизвестно еще, кто кого убьет, — говорит.
Стали они драться, и тигр убил медведя. Как заяц увидел, что медведь умер, то сразу выскочил из уха. Тигр спрашивает его:
— Пока ты сидел в ухе, то что ты ел?
А заяц грыз съедобные коренья. Но ответил так:
— Я ел глаза.
— Дай тогда и мне попробовать.
Заяц дал ему немного кореньев.
— Как вкусно! — говорит тигр. — Нельзя ли добыть еще?
— Можно, если ты позволишь взять твой глаз.
— Ну, достань, — согласился тигр. Заяц выковырнул у него один глаз, спрятал, а вместо глаза дал еще чжумы. Тигр снова говорит, что пища такая вкусная, что он бы еще поел. Разве выколупать и другой глаз?
— Что же, — говорит заяц. — Могу!
— А когда я стану слепой, будешь ли ты меня водить? — спрашивает тигр.
— Буду.
— А по каким местам будешь меня водить?
— По ровным и мягким, где нет скал и подъемов и колючих деревьев.
Тигр согласился лишиться и другого глаза. На этот раз заяц дал тигру не кореньев, а глаза. Тот проглотил их и говорит:
— Что такое? То, что ты прежде давал, было вкусно, а что дал теперь, водянисто.
— Глаза и должны быть водянисты, — ответил заяц.
Отправились они в путь; заяц повел тигра. Он с умыслом выбирал самую дурную дорогу: по крутым горам, по большим камням, по колючему лесу. Пришли они в пещеру. Заяц посадил тигра на самом краю пропасти, разложил костер и говорит: