Данные по военному искусству племен байырку очень фрагментарны. Частично они дополняются сведениями о те-лесских племенах в целом, данными о вооружении и структуре военной организации.
О телесских племенах, включая байырку, китайские источники сообщают как о искусных стрелках из лука в конном строю, т. е. легковооруженных всадниках-лучниках. Эти племена управляются старшинами, находятся в зависимости от тюрок I каганата. Кочевники отличаются жестокостью, алчностью, воюют ради грабежа[150].
Байырку вместе с другими телесскими племенами были подчинены тюркам I каганата в начале VII в. В конце 20-х гг. VII в. те-лесские племена во главе с Сейяньто восстали и тюркский каганат пал. Байырку оказались в подчинении у Сейяньто[151]. После разгрома Сейяньтского каганата восставшими племенами в 646 г. н. э. вожди восставших, не сумев поделить власть над степью, признали верховным сюзереном танского императора. В 647 г. ко двору империи… «прибыли эльтебир уйгуров Тумиду, эльтебир племен Пугу Гэлянь Баянь, эркин племени доланьгэ Mo, эльтебир племени баегу Цзюэлиши, эльтебир племени сыцзе Усуй, а также вожди племен хунь, хусе, сицзе, аде, циби и бай си (белые си)»[152]. В результате их земли были номинально включены в состав империи Тан, поделены на округа, а вожди племен получили чиновничьи звания: «Было создано шесть дудуфу: Ханьхай — для управления уйгурами, Яньчжань — долганьге, Цзиньвэй — пугу, Юлин — баегу, Гуйлинь — тунло и Лушань — сыцзе. Одновременно создано семь округов (чжоу) для остальных семи телесских племен: Гаолань (точнее Дунгаолань — Восточный Гаолань) для расселения племени хунь, Гаоцюэ — хусе (хуса). Цзитянь — аде, Юйси — циби, Цзилусицзе, Дайлинь — сыцзе и Чжиянь — байси»[153].
Это управление было чисто номинальным, а телесские племена сохранили прежнюю структуру власти. Такие сведения имеются в отношении уйгуров. «Племя хуэйхэ (уйгуры) стало дудуфу Ханьхай, его эльтебер Тумиду назначен великим генералом хуайхуа и одновременно ханьхайским дуду. Тумиду уже назвал себя каганом, учредил должности все, как у тюрок»[154]. Попытки непосредственного вмешательства в дела телесских племен вызывали их восстания, в которых принимали участие байырку. В 660–661 гг. танский полководец Чжэн Жэньтай трижды сражался с племенами сыцзе, баегу, пугу и тунло и каждый раз одерживал победу. Преследовал их на расстоянии 100 ли, обезглавливал их вождей и возвращался назад[155]. В 662 г. его армия вторглась в долину р. Селенги, но нигде не встретила противника, однако понесла огромные потери от голода и мороза[156]. В результате этих военных действий танское правительство было вынуждено отказаться от претензий на реальную власть в степи в пользу уйгурского вождя Бисуду, получившего титул «наместника»[157].
В 697 г. началось восстание восточных тюрок, завершившееся победой и воссозданием II Восточнотюркского каганата. Байырку по-видимому, были подчинены кок-тюрками[158]. Во всяком случае они не значатся в числе племен, подвластных империи Тан, из которых в 713 г. было образовано шесть новых округов[159]. Однако в удобный момент байырку восстали. В 716 г. ими был убит Капаган каган. Голова его была преподнесена в качестве почетного трофея танскому двору. «Затем пришли и подчинились пять племен — ху-эйху (уйгуры), тунло, си (байси — белые си), баегу и пугу»[160]. Война с тюрками продолжалась. На помощь племенам баегу, тунло, хуэйху и пугу было выделено 30 000 танских войск[161]. Байырку вместе с другими телесскими племенами пришлось временно укрываться под защиту имперских войск. После разгрома тюрок и создания Уйгурского каганата байырку вошли в состав нового государства на правах союзников уйгуров. Они упоминаются в числе телесских племен в составе каганата: «уйгуров, буку (букут), хунь (кунь), байырку, тонра, сегир (секир), киби»[162]. Войско «народа байырку» упомянуто вместе с отрядами токуз-татар, азов, тонгра, уч-карлуков в качестве союзников уйгурского кагана Моюн-Чура втерхинской надписи[163]. О дальнейшей судьбе байырку в составе каганата данных нет. По-видимому, они сохраняли лояльность вплоть до падения государства под натиском кыргызов. Нет сведений об участии байырку в междоусобной борьбе за каганский престол между родом яглакар и эдизами в конце VIII – начале IX в. Длительный союз с уйгурами повлиял и на облик материальной культуры забайкальских племен[164].
Военное искусство байырку при наличии многих черт, присущих всем телесским племенам, включая уйгуров, обладает и некоторыми своеобразными чертами. Для байырку была характерна тактика рассыпного строя, основанная на подвижности конной массы и прицельной стрельбе из лука. В то же время наличие средств ведения ближнего боя свидетельствует о возможности байырку атаковать лавой, применяя копье, меч, тесло.
Относительная малочисленность военных сил племени в сравнении с мощными армиями тюрок и империи Тан обусловили повышенную роль в их тактике притворного бегства, маневрирования в ходе отступления, устраивание засад. Так, искусным маневрированием байырку и другие телесские племена заманили танское войско в 662 г. в долину Селенги, обрекли его на гибель, не давая решительного сражения. Благодаря нападению из засады был уничтожен отряд и погиб в 716 г. могущественный каган кок-тюрок Капаган. Байырку, как и другие племена, могли укрывать часть населения и скота в крепостях-убежищах, в труднодоступных таежных местах.
Основу их стратегии составляла активная оборона и блокирование военных сил с родственными племенами. В случае опасности байырку не гнушались признать власть более сильного государства, но отстаивали самостоятельность в своих внутренних делах.
О судье байырку после падения Уйгурского каганата нет определенных данных. В сообщениях о переселении пятнадцати телесских племен во главе с Пантегином в Турфан байырку не упоминаются[165]. Нет сведений и об их подчинении кыргызам[166] и киданям. По всей вероятности, племена байырку продолжали населять отдельные районы Забайкалья вплоть до монгольского времени, когда они стали известны под именем баргутов.
Глава третьяВоенное дело шивэй
Вопросы изучения военного дела восточнозабайкальских кочевников в результате появления значительного по объему материала из раскопок последних десятилетий обрели большую актуальность. В настоящий момент накоплен и введен в научный оборот представительный комплекс предметов вооружения из раскопок погребений средневековых кочевников[167]. Большую сложность представляет расклассифицирование этих данных, которые пока датируются суммарно в пределах середины — второй половины I тыс. н. э.[168] Нет единства среди исследователей относительно этнокультурной принадлежности памятников рассматриваемого времени. Ряд исследователей рассматривает их как принадлежащие единому комплексу — «бурхотуйской культуре», включающий четыре локальных варианта[169]. Другие оспаривают это мнение[170]. Ведется дискуссия относительно принадлежности носителей данной культуры, которых считают тюркоязычными[171] либо монголоязычными племенами — шивэй[172]. Это затрудняет привлечение данных письменных источников.
Ряд вопросов изучения вооружения кочевников Восточного Забайкалья уже рассматривался в научной литературе. Предпринят опыт описания и классификации лука и стрел[173]. Находки предметов вооружения хранятся в фондах музеев, научных институтов, лабораторий вузов Новосибирска, Улан-Удэ, Читы, Нерчинска. Значительная часть их опубликована. Для анализа привлечены материалы из коллекций и публикаций.
Комплекс вооружения забайкальских кочевников эпохи средневековья включал средства ведения дистанционного, ближнего боя и защиты.
Предметы вооружения дистанционного боя из восточнозабайкальских памятников представлены деталями луков, стрел, колчанов.
По своим конструктивным особенностям восточнозабайкальские луки относятся к одной группе — сложносоставных. По количеству и месту расположения накладок они могут быть отнесены к четырем типам.
Тип 1. С концевыми, срединными боковыми и фронтальной накладками. Включает 4 экз. из Дарасун, п. 4; Оловянная III, п. 1; Сырая Сосновая, п. 32; Чиндант I, п. 24 из памятников Восточного Забайкалья[174].
Длина кибити 150–160 см. Концевые накладки длинные, узкие, с арочным вырезом для крепления тетивы, с изогнутым, косо срезанным концом, образующим выступ с внутренней стороны при переходе кибити в плечи. Срединные накладки длинные, широкие, с заостренными концами и небольшими выступами со стороны спинки. Фронтальные накладки узкие, с расширением на концах. Все накладки по внутренней стороне покрыты сетчатой нарезкой