Вернуться
10
Обеды, ужины (фр.).
Вернуться
11
«Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Ин. 12, 8). (церковнослав.)
Вернуться
12
Помни о жизни (лат.).
Вернуться
13
Не знаете ни дня, ни часа (церковнослав.) (Мк. 25, 13).
Вернуться
14
«Щенята во чреве собаки лаяли» (церковнослав.).
Вернуться
15
Приводит к единству всех (церковнослав.).
Вернуться
16
Декларации прав (фр.).
Вернуться
17
Чистая доска (лат.).
Вернуться
18
Но прежде еще признания критикою Бога и отцов лишь мыслимыми, гуманизм, присвоивший право на свободную критику и не отрицающий в человеке разума, не для созерцания лишь данного, — тем не менее все зло, творимое и человеком, и слепою силою природы, поставил в вину Творцу; а между тем разум и дан, конечно, для управления слепою силою, чтобы она не творила зла по своей слепоте.
Вернуться
19
«Который хочет, чтобы все люди спаслись» (церковнослав.) — 1 Тим. 2:4.
Вернуться
20
«Божие Богу, кесарево — кесарю» (церковнослав.) — Мф. 22, 21.
Вернуться
21
Религиозное животное (лат.).
Вернуться
22
Первобытная религия есть соборное востание сынов пред небом, вызванное смертью отцов, и деяние, литургия, т. е. восстановление отцов в виде памятников, совокупность коих и составляет храм. Создав из себя храм, подобие неба, сыны создают вне себя храм, подобие неба, населяемого умершими отцами. И только после долгого застоя перед храмом — пребывания в язычестве и иудействе — последовало вступление в храм, это внутрихрамовое воскрешение, литургия. Когда же во исполнение заповеди «шедше научите» объединятся все народы, тогда последует выступление из храма и внехрамовое воскрешение будет мировым воскрешением, действительным.
Вернуться
23
* Всеобщее свидание. Это-то и есть великая будущность, которая ожидает прошедшее, если настоящее поймет свое назначение, дело, цель.
Вернуться