В ходе бесконечных допросов и многочисленных очных ставок, которые продолжались в течение шести месяцев, А. Г. Белобородов виновным себя не признал. И лишь после применения к нему в 1937 году мер физического воздействия от него были получены интересующие следствие показания. Как правило, допросы бывшего наркома проводили Помощник Начальника УНКВД по Азово-Черноморскому краю Коган и Начальник 4-го Отдела Осинин. (В 1940 году оба они были осуждены и приговорены к расстрелу постановлением Военной Коллегии Верховного Суда СССР за контрреволюционную вредительскую деятельность и фальсификацию следственных дел в период их работы в органах НКВД!)
26 мая 1937 года Нарком Внутренних Дел СССР Н. И. Ежов направил И. В. Сталину копию заявления А. Г. Белобородова, в котором тот указал известных ему лиц, разделявших троцкистские взгляды. Тем самым, даже содержась в тюрьме в качестве подследственного, он старался, как мог, обелить себя в глазах вождя, для чего, в свою очередь, клеймил позором своих бывших товарищей. И. В. Сталин был взбешён и на сопроводительной записке к его заявлению собственноручно начертал:
«Ежову. Можно подумать, что тюрьма для Белобородова – трибуна для произнесения речей – заявления, касающиеся деятельности всякого рода лиц, но не его самого. Не пора ли нажать на этого господина и заставить его рассказать о своих грязных делах? Где он сидит: в тюрьме или гостинице? И. Ст.» [116].
Исполнительный Н. И. Ежов «нажал», и нужные показания были получены…
8 февраля 1938 года на судебном заседании Военной Коллегии Верховного суда СССР продолжительностью всего 15 минут бывший «красный царь Урала» Александр Георгиевич Белобородов был приговорён к высшей мере социальной защиты – расстрелу.
9 февраля 1938 года приговор был приведён в исполнение. Труп А. Г. Белобородова был кремирован в Донском крематории, а его прах захоронен в безымянной могиле. Точно такая же судьба ждала и его жену Ф. В. Яблонскую – 15 апреля 1938 года она была расстреляна.
11 марта 1958 года Военная Коллегия Верховного Суда СССР реабилитировала А. Г. Белобородова, а в 1962 году Ростовским Обкомом КПСС он был восстановлен в рядах партии.
До недавнего времени в Екатеринбурге проживала дочь А. Г. Белобородова – Александра Александровна, которую после смерти родителей приютили и воспитали родственники. По профессии она врач, и в течение 20 лет заведовала Отделом Здравоохранения Железнодорожного района Свердловска.
Возвращаясь же к вопросу о том, был ли А. Г. Белобородов евреем или же нет, хочу специально привести ещё несколько аргументов, которые, как мне думается, всерьёз пошатнут позиции всякого рода «вайсбардистов», до сих пор не желающих признать очевидное.
• Как уже было сказано ранее, родителями братьев Белобородовых (у Александра имелся младший брат Константин) были выходцы из рабочей среды: Е. В. Белобородов и его супруга Татьяна Фёдоровна.
• В настоящий момент в РГАСПИ хранится документ – свидетельство об окончании начальной церковно-приходской школы, в котором его фамилия значится как «Белобородов», а никак иначе.
• В хранящихся документах ГА РФ, относящихся к Департаменту Полиции и Пермского ГЖУ, неизменно указывается одна и та же фамилия «Белобородов».
• Ни в книге курирующего следствие Генерал-Лейтенанта М. К. Дитерихса, ни в материалах Предварительного Следствия А. П. Намёткина – И. А. Сергеева – Н. А. Соколова, фамилия А. Г. Белобородова никогда не отождествлялась с фамилией «Вайсбард».
• В фондах Свердловского государственного историко-краеведческого музея хранится партийный билет члена РКП(б) А. Г. Белобородова за № 1055, выданный 22 ноября 1918 года.
• По существующей в то время практике, большевики-подпольщики имели клички, позднее называемые ими псевдонимами. Но А. Г. Белобородов никогда таковой не имел, за исключением псевдонима «Игорь», которым он подписывал свои статьи для «Правды».
• Во всех сохранившихся архивных документах национальность А. Г. Белобородова указывается как «русский».
В 1928 году В. А. Воробьёв, бывший членом Исполкома Уральского Облсовета, по поручению которого он несколько раз дежурил в Доме Особого Назначения, написал для журнала «Прожектор» (№ 29, 1928) статью «Конец Романовых. (Из воспоминаний)», в которой, в частности, рассказал о весьма интересном эпизоде. Так, во время одной из прогулок бывший Государь задал ему вопрос:
« – Скажите, пожалуйста, Белобородов – еврей?
Поражённый неожиданностью и нелепостью вопроса, я не сразу нашёлся, что ответить.
– Он на меня производит впечатление русского, – продолжал Николай.
– Он русский и есть.
– Как же тогда он состоит членом Областного Совета? – недоумевающее протянул бывший царь.
Оказывается, он был убеждён, что во главе советских органов стоят только большевики-евреи, что русские при советской власти совсем лишены возможности занимать выборные должности…»[117]
Так, может, отсюда «растут ноги» версии о еврейском происхождении Александра Белобородова?
Войков Пётр Лазаревич (1888–1927)
Ещё одним человеком, которому приписывают еврейское происхождение, стал П. Л. Войков, личное участие которого в убийстве Царской Семьи до сих пор продолжает вызывать самые горячие споры среди историков и исследователей.
Следует также отметить, что не меньшее количество разговоров вокруг персоны П. Л. Войкова продолжают вызывать его национальность и имя. Первая (с легкой руки генерала М. К. Дитерихса) стала «бескомпромиссно» считаться иудейской, а уже значительно позднее, опираясь на его «исключительно еврейское» отчество «Лазаревич», ретивые русофилы притянули к нему, что называется, «за уши» и соответствующие имя с фамилией: Пинхус Вайнер. И хотя известный уральский большевик Леонид Исаакович Вайнер бесспорно был евреем (хотя и совершенно другим человеком), некоторые современные исследователи, как, например, доктор исторических наук И. Ф. Плотников и доктор экономических наук О. А. Платонов, по инерции что ли, продолжают считать П. Л. Войкова «лицом иудейской национальности». Но как бы упомянутым господам и сочувствующим им ни хотелось бы признавать П. Л. Войкова за такового, он, тем не менее, был урождённым малороссом!
Дед П. И. Войкова – Петро Войко, происходил из бывших крепостных крестьян Таврической губернии. Скопив деньги и получив от помещика вольную, он вскоре женился. Родившегося сына назвали Лазарем, так как обряд Святого Крещения он принял в день этого святого. А поскольку Петро Войков был очень беден, как и когда-то сам Святой Лазарь, батюшка нарёк его новорождённого сына этим именем.
Однако родители нашего «героя»: Пётр Лазаревич и Александра Филипповна были уже причислены к мещанскому сословию. (Несколько слов о них будет сказано немногим далее.)
А чтобы окончательно убедиться в том, что П. Л. Войков никогда не был лицом еврейской национальности, достаточно лишь бегло ознакомиться с некоторыми из его автобиографических документов, а также с документами Севастопольского Жандармского Управления в Ялтинском уезде, чего до сих пор почему-то не удосужился сделать почти никто из исследователей!
Однако сам факт того, что П. Л. Войков был малороссом, а не евреем, нисколько не умаляет его роли в убийстве Царской Семьи, которая сделала его же одной из самых зловещих фигур в истории XX столетия!
И если Генерал-Лейтенанта М. К. Дитерихса ещё можно как-то было понять из-за превалирующих тогда в общественном сознании большинства россиян антисемитских настроений, то идти на поводу этих сплетен спустя многие десятилетия – дело пустое и безнадёжное.
Следует также отметить, что характеристика, данная П. Л. Войкову М. К. Дитерихсом, ни в какой мере не соответствует подлинной биографии этого человека, которая на деле складывалась следующим образом.
Пётр Лазаревич Войков родился 1 (12) августа 1888 года в городе Керчи.
Его отец – Лазарь Петрович происходил из украинских крестьян-малороссов, сумевших получить гимназическое образование и поступить в Санкт-Петербургский Горный Институт, откуда он за участие в студенческих забастовках был исключён.
Из Санкт-Петербурга Л. П. Войков переехал в Тифлис, где после окончания Тифлисской Учительской Семинарии получил место учителя математики в Ремесленном Училище города Керчи.
Мать – Александра Филипповна была женщиной образованной. Окончив Керченский Кушниковский женский институт, она много читала и любила музыку.
В семье Войковых было четверо детей. Старший – Пётр, названный так в часть деда (или Петрусь, как чаще звали его в семье), его брат Павел и сестры: Валентина и Милица.
В 1898 году Пётр Войков поступает во второй класс Керченской Классической Мужской Александровской Гимназии. Учился он на «отлично». Но особо любимыми его предметами были история, математика, литература и география.
«До VI класса гимназии, – вспоминал школьный товарищ П. Л. Войкова Н. З. Кириаш, – мы читали Жюль Верна, Майна Рида, Фенимора Купера, Марка Твена, Вальтера Скотта, Гарриет Бичер-Стоу. С VI мы перешли к чтению Добролюбова, Писарева, Чернышевского, Герцена, Войнич, Степняка-Кравчинского. Это был период зарождения нашего революционного мировоззрения. В гимназии были созданы нелегальные кружки, в которых мы впервые познакомились с учением Карла Маркса»[118].
Кстати, именно эти многочисленные керченские молодёжные кружки социал-демократического толка оказывали немаловажную помощь различным представителям организаций РСДРП, изредка навещавшим этот город, выражавшуюся в их укрывательстве, а также в распространении привозимой ими нелегальной литературы. А вскоре «игры в революцию» дали и первые результаты – дом Войковых посетила полиция, которая произвела поверхностный обыск. Но это обстоятельство нисколько не смутило Петра Войкова, продолжавшего посещать нелегальные социал-демократические собрания, происходившие в расположенных в пригороде Керчи Аджимушкайских катакомбах. Бывал он и в литейном цехе Керченского Металлургического Завода, где после увольнения из Ремесленного Училища (по причине революционной деятельности своего сына) работал его отец, и где он также встречался с работающими там товарищами по подпольной работе, от которых получал различные поручения.