По материалам следствия известно, что со стены, на которой изображена “каббалистическая” надпись, было удалено несколько кусков штукатурки с обоями, на которых фигурировали настенные надписи (см. док. №№ 14, 154 и 194). Маловероятно, что тогда не заметили “каббалистической” надписи и расчетов около нее и их также не удалили (или списали).
По определению следствия, “каббалистическая” надпись и цифровые надписи на подоконнике около нее произведены теми же чернилами и, вероятно, той же рукой.
Подоконник – самое светлое место комнаты, если не зажигать электричества. По определению Сергеева, окно находится на высоте 1 аршин 7 вершков от пола комнаты (примерно 1 м 02 см): это обозначает, что Сергеев точно измерял эту высоту. Весьма маловероятно, что он не заметил “каббалистической” надписи, находящейся на расстоянии полу-вершка от подоконника и, тем более, надписей на последнем.
Надпись начертана толстыми линиями, очень ярко и свежо выступает на фоне фотографии.
Вышеприведенные факты позволяют заключить с большой долей вероятности, что “каббалистическая” надпись была начертана после осмотра комнаты Сергеевым, т. е. после 14 августа 1918 г. Скорее всего, она является “пробой пера” человека, затем использовавшего подоконник для каких-либо расчетов»[337].
С этим трудно поспорить, однако его предположение о том, что данная надпись была начертана кем-то уже после осмотра комнаты И. А. Сергеевым, на мой взгляд, лишена логики. Комната эта, равно как и часть первого этажа, после приобретения Н. Н. Ипатьевым дома в собственность, были сданы в аренду конторе Агентства по торговле чёрными металлами «Макеев и Голландский». И странным было бы не предположить, что его сотрудники никогда не занимались какими-либо видами денежных расчетов. Ибо цифры «24678 ру», «148467878р» и «87888», есть не что иное, как денежные суммы, в пользу чего говорят буквенные сокращения «ру» и «р».
Но, вот что странно. Если денежные суммы в 24 678 и 87 888 рублей, ещё можно отнести к какому-то виду «настенной бухгалтерской отчётности» упомянутой конторы, то сумма в 148 467 878 рублей – это, казалось бы, уже из области фантастики! Ибо она чуть ли не в 50 раз перекрывала финансовую статистику всей Пермской губернии за 1915 год! Но это только на первый взгляд.
В 1918 году в ходу были денежные купюры достоинством в 20 и 40 рублей (так называемые «керенки», запущенные в оборот Временным Правительством), которые ещё в 1917 году по отношению к бывшему полноценному царскому рублю ценились на 15–20 % ниже.
А после того, как в марте 1918 Уральский Областной Совет получил разрешение Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг Народного Комиссариата Финансов Р.С.Ф.С.Р. на выпуск Областных кредитных билетов Урала чрезвычайного выпуска (фактически, бон, достоинством в 1, 5, 25 и 100 рублей), себестоимость новых уральских денег по отношению царскому рублю снизилась уже в несколько десятков раз.
Но, наряду с «керенками», в России имели также хождение и так называемые «думские деньги» номиналом в 250 и 1000 рублей, запущенные в оборот в апреле 1917 года. К началу 1918 года они полностью обесценились. Так что, если кто-то имел таковые в наличии и желал бы ими рассчитаться с упомянутой конторой, то их количество, действительно, могло исчисляться миллионами.
И если принять эту версию за основу, то тогда надпись «24687 ру» представляет собой денежную сумму в 24 тысячи 687 рублей, а надпись 148 467 878р» – денежную сумму в 148 миллионов 467 тысяч 878 рублей.
Но тогда перед нами встаёт вопрос: почему автор этой надписи к первой группе цифр добавляет обозначение «ру», ко второй – «р», а к третьей («87 888») – ничего не прибавляет? К сожалению, ответить на этот вопрос сегодня не представляется возможным… Можно лишь только гадать, что, собственно, и делают некоторые авторы.
Так, к примеру, в числе так называемых «радетелей за правду» оказался А. Б. Разумов, который выложил в Интернет собственное видение этой проблемы, построив свою теорию на том, что эти цифры – не что иное, как «секретное донесение» Я. М. Свикке В. И. Ленину.
«Я считаю, что цифры записаны рукой Свикке (Родионова). Почему я так думаю?» (Далее упомянутый автор цитирует известного исследователя О. А. Платонова)
(…) В своих воспоминаниях «Ясные дали» Свикке рассказывает, что «книжка Лермонтова “Демон” служила между мной и В. И. Лениным для обмена зашифрованными заданиями и соответствующими донесениями Ильичу». А затем продолжает. «Итак, если рукой Свикке написаны эти чёрные цифры, мы можем попытаться понять, что же содержит эта запись.
Попробуем её разобрать. 2 4678 ру . года 1918 года 148 4678 78 р.
Допущу, что цифры – порядковые номера стихов в поэме. В таком случае, у нас катастрофически не хватает информации. Нет номеров строк и номеров слов в строках. Свикке, скорее всего, держа книгу перед глазами, только делал в ней пометки – подбирал слова для донесения, записывая на подоконнике лишь номера стихов. Неужели тупик? Не совсем.
Мы знаем, что произошло той ночью в доме. Мы можем уверенно предположить, что мог или должен был сказать Ленину Свикке в своей шифрограмме-депеше. Попробуем вслед за ним подобрать слова, которые могли бы заинтересовать Свикке.
Первая строчка на подоконнике: “24678 ру. года”.
Первая цифра – “2”. Второй стих, и единственное подходящее слово сопротивленья:
Он не встречал сопротивленья —
И зло наскучило ему.
Вторая цифра – “4”. В четвёртом стихе два подходящих к событию слова: “жизнь” и “ночи”. Свикке выбирает “ночи”. Слово “жизнь” ему пригодится чуть позже.
Таким же образом находим слова “дом” (6), “царь” (7) и “семья” (8).
Тогда первая строка цифр означает: “сопротивленья (2) ночи (4) дом (6) царь (7) семья (8)”.
Что могут значить буквы “р” и “у”?
В таком контексте логично предположить, что это слова: “р (омановых) у (биты)”. Тогда полностью запись выглядит, как: “сопротивленья (2) ночи (4) дом (6) царь (7) семья (8) р (омановых) у (биты). года”.
Или:
“(Без) сопротивленья ночью (в) доме царь (и) семья р (омановых) у (биты). года” 1918 года.
Черновик донесения готов. Но Свикке не хватает слова “убит”. И он лихорадочно его ищет. Но всё дело в том, что в “Демоне” нет слова “убит” или “убиты”. И тогда он заменяет это слово словосочетанием. Вот поэтому в третьей строке цифр (148467878 р) исчезает буква “у” и появляются две лишние цифры – 7 и 4 – “лишился (7) жизнь (4)”.
Полностью третья строка: сомненья (1) ночи (4) тайное (8) дом (6) царь (7) семья (8) наследницу (8) лишился (7) жизнь (4) р (оманов)
Или:
“(Без) сомненья ночью тайно (в) доме царь (с) семьей (и) наследником лишился жизни”»[338].
Ну, что тут скажешь? Лихо, по-кавалерийски! А главное – с наскока! Но ведь таким методом можно доказать всё, что угодно! Правда, не совсем понятно, зачем секретный агент Ленина оставляет тайное послание вождю в таком месте, где тот его никогда не сможет увидеть… И потом А. Б. Разумов как-то забыл, что надпись про царя Валтасара (выполненная рукой Я. М. Свикке) была сделана карандашом. А нагромождение цифр – чернилами. Или автор считает, что Я. М. Свикке кроме «Демона» всегда таскал при себе не только карандаши, но и походную чернильницу с набором перьев?
А теперь наступило время вкратце рассказать о самом главном. О той самой «каббалистической надписи».
Первые расшифровки этой надписи были приведены во втором русскоязычном издании книги Р. А. Вильтона «Последние дни Романовых», так как после упоминания о них в первом варианте своей книги, он получил несколько писем от «знатоков» подобного вида письменности.
Пожалуй, самое известное прочтение этой надписи принадлежит М. В. Скарятину (псевдоним «Энель») и изложено им в книге «Жертва»:
«Расставим буквы в их правильном расположении и приступим к их чтению справа налево.
Первая буква – скорописное начертание буквы “ламед” древнееврейского языка (так назыв. арамейская азбука). Это двенадцатая буква алфавита, коей числовое значение 30, коей каббалистическое основание 3 (то есть 3 + 0 = 3).
Вторая буква – та же буква “ламед” в самаритянской транскрипции.
Третья буква – греческая ламбда, соответствующая древнееврейскому “ламед”.
В собственном смысле означает – “разогнутая рука”. Это понятно из формы рисунка, который не что иное, как сокращение древнего египетского иероглифа “Lusain”, изображающего человека, разгибающего свой бицепс, как бы, для удара. Отсюда проистекает символический смысл – мщение и, наконец, как развитие этого же символа – насильственная смерть.
Изучая скрытый смысл корня (двойной “ламед”), сохранившегося в арабском языке, мы узнаем, что он обозначает “отчаяние четвертованного человека”.
Третий усиливает эту мысль, подчеркивая безысходность положения.
Божественное имя, соответствующее , является именем, состоящим из 3-х букв (Шадай), эмблема которого и который управляет сферой Сатурна (). Число Сатурна также 3.
Весь этот материал нам дает еще очень мало, так как надпись продолжает оставаться не расшифрованной. Единственное заключение, которое мы имели бы право сделать, это то, что мы находимся на том месте, где насильственная смерть послужила мщением. Но мы уже знаем, что каббалисты изощряются в различных способах криптографии, как-то: перемещение букв, соединение фразы в одном слове, избирая для этого изображения основной корень каждого слова и т. д.
Вот несколько примеров, заимствованных у Молитора (…)
Пример IV. – Каждая древнееврейская буква имеет свое цифровое значение; при этом, по каббалистике, буквы и цифры могут быть взаимно замещаемы. Кроме того, применяется сложение цифр, рассматривая слово как сумму цифр, ему соответствующих.