Все мы должны ежедневно соблюдать пять обетов. Однако люди, желающие ускорить своё продвижение по буддийскому пути, могут на время принять более полный набор правил тренировки. Эти правила включают в себя пять основных обетов, а также несколько более строгих ограничений. Одни практикующие медитацию соблюдают эти правила в особых случаях, например, во время ретрита. Другие соблюдают их, когда живут в медитационном центре или монастыре.
Существует восемь традиционных обетов:
● не убивать;
● не воровать;
● не заниматься сексом;
● не лгать;
● не употреблять опьяняющие вещества;
● не есть после полудня;
● не танцевать, не петь, не слушать музыку и не смотреть представлений, не использовать парфюмерных средств, косметики и украшений;
● не использовать высоких и больших (то есть роскошных) кроватей и сидений.
Соблюдая эти обеты от случая к случаю, вы можете улучшить свою практику медитации. Если ваша совесть чиста и у вас нет причин для сожалений, ваше сосредоточение усиливается.
В древности жители буддийских стран соблюдали эти восемь предписаний четыре раза в месяц по одному дню, в начале каждой четверти лунного цикла. Они проводили день, медитируя в монастыре или храме, читая буддийские книги и слушая послания Будды и обсуждая их. Иногда они совершали паломничество от одних храмов и религиозных святынь к другим. Где бы они ни собирались, они медитировали или слушали беседы учёных мирян или монахов. На следующий день они возвращались к своим обычным делам.
В наши дни очень мало людей соблюдает эти религиозные предписания. Большинство из нас проводит время, не занятое зарабатыванием денег или заботой о детях, в домашних хлопотах, за просмотром телевизора, на вечеринках, в кино, ресторанах или барах. Когда мы устаём от всего этого, мы отправляемся в отпуск. Мы много работаем, чтобы скопить денег на отпуск, который обычно превращается в очередную безумную погоню за удовольствиями. Возвращаясь домой, мы иногда чувствуем, что нам нужен отпуск, чтобы оправиться от отпуска! Тогда мы снова выходим на работу, ведь на отпуск нужны деньги, а чтобы были деньги, нужно как следует потрудиться. Возможно, вам знакома эти ловушка страданий.
Восемь обетов буддийской практики представляют собой альтернативу такому поведению. Принимая восемь обетов на один день, на выходные или более длительное время, вы можете действительно вырваться из рутины, освежиться и очистить свой ум без похмелья, усталости и раздражительности. Чтобы принять восемь обетов, не обязательно отправляться в храм. Вы можете самостоятельно принять их у себя дома. Если в вашем доме есть дети, у вас может быть не так много свободного и спокойного времени. В таком случае даже важнее провести эти драгоценные часы за развитием внутреннего спокойствия. Немедленные преимущества соблюдения временных обетов – это ощущение спокойствия, удовлетворённости и расслабления, а также улучшение здоровья и увеличение шансов на то, что вы умрёте без заблуждения. Соблюдение дисциплины время от времени успокаивает как тело, так и ум.
Например, для людей, которые обычно едят три-четыре раза в день, еженедельный пост может оказаться очень хорошей практикой. Для начала они могут есть два раза в день и поститься весь остаток дня. Эти два приёма пищи должны быть хорошим завтраком и лёгким обедом. От вечернего приёма пищи следует отказаться. Поскольку после обильного ужина мы обычно почти ничего не делаем, процесс пищеварения идёт очень медленно и еда остаётся в вашем желудке до следующего утра. Если вы ничего не поели вечером, на следующее утро вы чувствуете себя весьма голодными. Тогда вы можете как следует позавтракать. Вполне возможно, что нужды вашей семьи и ваш рабочий график не позволяют вам как следует поесть утром и съесть лёгкий ужин вечером. Выделив особый день для соблюдения восьми обетов, вы можете опробовать этот стиль питания.
Время, которое освобождается вечером благодаря тому, что вам не приходится готовить, есть и убираться после ужина, можно использовать многими полезными способами, например, для медитации или чтения учений Будды. Хотя эта практика поначалу иногда кажется непростой, она может стать прекрасной привычкой. Помните: ничто не даётся легко с самого начала. Когда вы привыкните не есть слишком много, можете попробовать поститься целый день. Не ешьте никакой твёрдой пищи, но обильно пейте воду и фруктовый сок. Проведите день в уединении, за чтением и медитацией. Такой мини-отпуск подарит прекрасный отдых телу и уму.
Формальное принятие восьми обетов напоминает вам о необходимости поддерживать внимательность. Если вы начнёте делать что-то нарушающее один из обетов, ваш ум скажет вам: «Минуточку, вспомни о…!», и вы вспомните: «О, я не должен этого делать». Обет работает подобно лёгкому удару хлыста, при помощи которого возничий напоминает лошади двигаться в правильном направлении, или сигналу машины, напоминающему водителю держаться своей полосы.
Миряне также могут взять на себя обязательство следовать набору практических правил под названием восемь пожизненных обетов. Этот набор принципов состоит из пяти основных обетов, а также трёх дополнительных правил, связанных с искусной речью: не злословить, не говорить грубых слов, а также не пустословить. В 1998 году в честь десятилетия со дня основания Общества «Бхавана» члены общества были приглашены к участию в церемонии принятия восьми пожизненных обетов. Такое предложение поступило от одной дамы, входившей в состав совета директоров и желавшей принять эти обеты. Непосредственно перед церемонией желающие были приглашены на двухдневный ретрит, чтобы сосредоточиться на смысле обетов. Предложение было встречено с воодушевлением. Тридцать шесть человек собрались на ретрит, приняли прибежище в Будде, а также восемь пожизненных обетов. С тех пор мы каждый год выступаем с этим предложением.
Для некоторых кандидатов подготовка к церемонии принятия обетов оказалась очень сложной. Одни говорили, что боятся, другие испытывали сильное сопротивление. Нам так сложно брать на себя обязательства! Сама церемония принятия обетов была очень простой. Кандидаты все вместе произнесли слова обетов. Затем каждому из них было дано имя на древнем языке пали. Эта простая церемония оказала прекрасное воздействие на жизни людей, особенно на то, как они говорили. Они обнаружили, что после принятия обетов начали мгновенно замечать, как глупо говорить грубые или необдуманные вещи, каждый раз, когда подобные слова слетали с их языка. Обет заставлял их остановиться – словно что-то внезапно одёргивало их ум. Позже они обнаружили, что подобные слова вообще перестали у них вырываться. Это простое изменение помогло им увидеть, как обеты способствуют обретению счастья.
Многие из этих людей присылали мне письменные благодарности за обеты. Они утверждают, что принятие обетов стало поворотным моментом в их жизни. Но за что им меня благодарить? Я не просил их принимать обеты. Они сделали это добровольно. Они приняли эти обеты не для меня или других людей, не для супругов и детей, не в соответствии с законом и не для мира. Они приняли обеты, чтобы соблюдать эти правила ради самих себя, для собственной жизни, для своего счастья в настоящем и будущем.
Не нужно бояться принять на себя обязательство следовать принципам искусного действия или принять восемь практических обетов или восемь пожизненных обетов. Вы должны радоваться тому, что предприняли попытку сделать свою жизнь счастливой. Людям, зависимым от алкоголя, наркотиков, азартных игр и других вредных занятий, обычно очень сложно решиться на отказ от своих привычек. Они тянут время и придумывают себе множество оправданий. Однако если они обязывают себя измениться и в течение определённого времени поддерживают дисциплину, то обнаруживают, что начали ясно мыслить, правильно питаться, сэкономили деньги и улучшили отношения со своими близкими и другими людьми. Тогда они испытывают благодарность и поздравляют себя за то, что совершили этот позитивный шаг.
Подобным образом нам может быть сложно принять обязательство отказаться от вредного поведения. Однако если мы это сделаем и будем вести целенаправленную работу в этом направлении, мы будем счастливы и очень довольны, что приняли решение, изменившее нашу жизнь к лучшему.
Внимательность к искусному действию
Будда сказал: «Корень всех благих слов, деяний и мыслей – это внимательность». Иными словами, искусное действие естественным образом вырастает из внимательности.
Давайте разберёмся, почему это так. Каждое намеренное действие тела, речи и ума оказывает на нас сильное воздействие. Если мы причиняем кому-то вред или совершаем иное негативное действие, мы часто испытываем физический стресс и порождаем состояние ума, связанное с заблуждением и страданием. Внимательность помогает нам ясно увидеть это вредное воздействие. Мы видим, что неблагое действие вызывает чувство сожаления, за которым следует тревога, мешающая нашему уму успокоиться. Если ум взволнован, мы теряем способность сосредоточиваться. Чем более негативным было наше действие, тем сильнее мы расстраиваемся и волнуемся. Это начало порочного круга, в котором негативные состояния ума влияют на нас, заставляя совершать другие неблагие действия.
Верно и обратное. Благодаря внимательности мы видим, что, когда мы действуем исходя из любящей доброты, наш ум становится спокойным и расслабленным. Спокойный ум усиливает нашу радость и помогает нам глубже сосредоточиться. Осознание этого стимулирует нас к совершению других благих действий. Мы становимся здоровее физически и ментально. Наличие позитивных результатов помогает нам двигаться в правильном направлении.
Я даже готов утверждать, что внимательность к соблюдению обетов – пяти, восьми или пожизненных обетов – улучшает вашу внешность! Говоря или действуя исходя из обетов, вы чувствуете себя спокойными и счастливыми. Незамутнённый ум делает ваше лицо ярким и сияющим. Думая о своих хороших поступках, вы чувствуете радость. Эта радость светится в ваших глазах и на вашем лице. Людей тянет к тем, кто так выглядит.