Митрополит Антоний Сурожский
Дети в раннем возрасте очень охотно повторяют за старшими слова молитвы, крестятся, целуют иконки; за этими внешними действиями легко встают в детской душе, духовно незатуманенной и чистой, отвечающие всему этому внутренние движения. Но надо ещё открыть душу ребёнка для молитвы. ‹…› Наилучший способ… это молиться вместе с ребёнком, т. е. не просто присутствовать при молитве ребёнка, но самому молиться вместе с ним, вкладывая всю силу, весь огонь своей души в молитву эту. Молитва родителей так глубоко западает в душу ребёнка, что она становится настоящим проводником религиозного опыта для ребёнка. ‹…› Молитва родителей при детях даёт детям именно церковный религиозный опыт, подготовляя духовную почву для собственного религиозного опыта.
Протоиерей Василий Зеньковский
Очень важно, если вы молитесь с ребёнком, молиться не «для» него. Знаете, как иногда бывает: что-то делаешь не то что «напоказ», а «на пользу». ‹…› И я думаю, что то́, что вы делали, именно потому дошло до ребёнка, что вы не старались его чему-то научить и тем менее ему сказать: «Научись от меня, как молятся», а вы молились – а он подслушивал. Я часто говорю священникам или дьяконам: ты говори с Богом, а люди, которые в церкви, пусть подслушивают, как ты с Ним разговариваешь.
Митрополит Антоний Сурожский
Главный и всеобъемлющий принцип христианского воспитания: молиться! Молиться вместе с ребёнком, если семья хоть сколько-нибудь благополучна, и молиться за ребёнка в любом случае и всегда. Молитва, безусловно, является самым действенным элементом воспитания. Есть твёрдое правило христианской семьи: молитва должна сопровождать ребёнка с его появления на свет (более того, усиленная молитва должна сопровождать ребёнка с момента его зачатия).
Не нужно думать, что следует дожидаться времени, когда ребёнок встанет в красном углу с текстом молитвы в руках. Душа способна воспринимать молитву независимо от рассудка. Если семья гармонична, то старшие члены семьи, как правило, читают совместно семейное молитвенное правило; младенец при этом может спать или играть в люлечке, но уже своим присутствием он участвует в молитве. Есть прекрасная поговорка, которая полностью относится и к младенцам: «Ты не понимаешь, зато бесы всё понимают». Душа как бы впитывает даруемую молитвой благодать богообщения, даже если сознание по той или иной причине не способно вполне воспринимать её содержание (что для младенца состояние естественное).
Когда же ребёнок подрастает, его уже следует привлекать к молитве осознанно. Впрочем, не любой ценой: ни в коем случае молитва не должна становиться экзекуцией. ‹…› Для малыша молитва должна быть привлекательной, а значит… посильной, не превращаться в зубрёжку или невыносимое состояние неподвижности.
Протоиерей Михаил Шполянский
Если вы можете с детьми петь, чтобы они с радостью просто пели молитвы, – пойте, потому что может случиться, что рано или поздно… это им даст возможность выжить. Иногда у тебя не хватает силы на слова, а мелодия поётся как бы изнутри. Для слов нужна сосредоточенность, нужно за них держаться, нужно внимание; а когда чувствуешь, что у тебя никаких сил нет, что никаким образом внимание не соберёшь, то мелодия всё-таки остаётся. И за мелодией слова продолжают жить, и через мелодию к словам можно дойти, когда через слова никуда не доходишь, потому что до слов-то не добраться. Так что это очень важно. Если вы можете, пойте с детьми ту или иную молитву. Есть простые молитвы – «Отче наш», «Богородице Дево», «Достойно есть» и те или другие молитвы из богослужения, которые, во-первых, доступны ребёнку и, во-вторых, которые можно спеть.
Митрополит Антоний Сурожский
Как только ребёнок сможет сознательно за мамой повторить: «Господи, помилуй!», как только сможет сказать сам: «Слава Тебе, Боже!», так надо начинать учить его молиться. Просить и благодарить Господа Бога можно научиться очень рано. И, слава Богу, если это будут одни из первых фраз, которые маленький ребёнок произнесёт! Слово «Господи», сказанное перед иконой вместе с мамой, которая слагает младенцу пальцы пока ещё просто для физического запоминания православного перстосложения, уже отзовётся в его душе благоговением. И, конечно же, смысл, который вкладывает человечек в эти слова в полтора, два, три года иной, чем у восьмидесятилетнего старца, но не факт, что молитва старца будет до Господа доходчивее. Так что тут не нужно впадать в интеллектуализм: мол, мы сначала объясним ребёнку подвиг искупления, совершённый Христом Спасителем, потом – почему он нуждается в помиловании, потом то, что просить у Господа нужно только вечного, а не временного, и только когда он всё это поймёт, можно будет учить его говорить: «Господи, помилуй!» А что такое «Господи, помилуй!», понимать нужно будет всю жизнь.
По мере взросления, психического и физического, а у всех детей оно по-разному происходит, необходимо постепенно запас выученных молитв потихонечку увеличивать. Молитву Господню «Отче наш» ребёнок, если ходит на богослужение, слышит, как её в храме поют и как дома читают всякий раз перед трапезой, запомнит очень скоро. Но родителям важно даже не столько научить ребёнка запомнить эту молитву, сколько пояснить так, чтобы ему было понятно, о чём в ней говорится. Другие начальные молитвы, к примеру, «Богородице Дево, радуйся!», тоже вовсе несложно понять и выучить наизусть. Или молитву Ангелу-хранителю, или своему святому, иконка которого в доме есть. Если маленькая Танечка с раннего детства научилась говорить: «Святая мученица Татиана, моли Бога о нас!», то это у неё на сердце останется на всю жизнь.
Лет с четырёх-пяти можно уже и более длинные молитовки начинать с родителями разбирать и запоминать. А переход от начальных молитв к полному или сокращённому утреннему и вечернему правилу, на мой взгляд, лучше вообще осуществить попозже, когда ребёнок сам захочет молиться, как взрослый. И лучше подольше удерживать его на каком-то наборе более простых, детских молитв. Иной раз даже сказать о том, что пока ему ещё рано вычитывать такие молитвы, какие утром и вечером читают папа с мамой, ведь он же не понимает всего, о чём в них говорится. Желание дорасти до взрослых молитв нужно в детской душе заронить, тогда позднее полное молитвенное правило не будет для ребёнка какой-то тяготой и обязаловкой, которую нужно каждодневно выполнять…
Протоиерей Максим Козлов
Нередкой ошибкой в обучении детей молитве является громоздкость и пространность молитв, которые дети заучивают наизусть. ‹…› Детские прошения должны быть очень просты. «Господи, благослови!», – так можно научить говорить ребёнка перед выходом из дома, например, на прогулку. «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!», – так он может говорить, поевши. «Господи, помилуй!», – ложась ко сну. Вот такие простые призывания Бога должны быть в «молитвенном арсенале» ребёнка уже с первых лет его жизни на земле: с двух-трёх, когда он начинает уже говорить. ‹…› Потом, когда навык молитвы уже привьётся ребёнку, можно постепенно увеличивать число молитв. К тем коротким призываниям Господа, которые он уже знает, можно добавить молитвы. Пусть первой такой молитвой, например, будет тропарь святому, имя которого носит ребёнок. Такие краткие молитвы, как «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», – очень легки для запоминания. Дети их тоже могут быстро «впитать» в себя и запомнить. Конечно, потом дойдёт черёд и до «Отче наш». Главное – этим нужно заниматься. Нужно, чтобы ребёнок был сроднён с Господом с первых своих лет.
‹…› Очень хорошо, если мама, кормя ребёнка, воспитывая его ещё в те нежные месяцы младенчества, часто осеняет его крестным знамением, напевает ему на ушко что-то святое, шепчет имя Христово или ещё что-нибудь священное. Чтобы ребёнок подсознательно окутывался атмосферой благодати из уст той, которая его родила, любит, греет и кормит.
Молитвенное воспитание человека – это настолько драгоценная вещь, что её сложно с чем-то сравнить. Святой Тихон Задонский говорит, что если мы этого не будем делать, – мы будем подобны человекоубийцам. Мы будем похожи на людей, которые родили ребёнка, одели его и вытолкали взашей в холодный, неуютный, незнакомый мир безо всякой защиты, без дорожной карты и без хлеба на дорогу. На таких людей похожи те, кто не имеет веры как путеводной звезды и не способен призвать на помощь Того, Кто всегда рядом.
Протоиерей Андрей Ткачёв
Когда дети начнут ходить в школу, родители потихоньку должны учить их читать духовные книги и помогать им жить духовно. Тогда они будут подобны маленьким ангелам и в своей молитве будут иметь большое дерзновение к Богу. Такие дети – настоящий духовный капитал для своих семей. В духовной жизни им особо помогают жития святых. Я, когда был маленьким, брал небольшие книжечки с житиями святых, издававшиеся в те годы, и уходил в лес. Там я читал, молился и просто летал от радости.
Преподобный Паисий Святогорец
Из опыта занятий с детьми я знаю (я довольно много занимался с детьми), что́ самое доходчивое: чтобы преподаватель или родители взяли какой-нибудь отрывок Евангелия и своими словами как можно более живо, красочно его рассказали. Причём не отходя от текста, не прибавляя ничего, не делая его более «интересным», а просто выражая на языке ребёнка и современности то, что там сказано. И когда всё рассказано, с ребёнком надо об этом поговорить: как ты на это реагируешь? как тебе это нравится? как ты думаешь: Христос был прав или этот человек был прав?.. А затем ему сказать: я теперь прочту этот отрывок так, как он был написан почти две тысячи лет тому назад, чтобы ты запомнил, как ты будешь его слышать в церкви… И затем неспешно прочесть этот отрывок по Евангелию. Тогда ребёнок начинает узнавать текст, узнавать слова, образы, потому что он уже их в себе имеет. Если мы ребёнку, который ещё мал, читаем текст только на несколько устарелом русском языке, это слишком для него коротко и не всегда до конца понятно.