Протоиерей Андрей Ткачёв
14. Воспитание девочек
Дочь для отца – тайная постоянная забота, и попечение о ней отгоняет сон: в юности её – как бы не отцвела, а в замужестве – как бы не опротивела; в девстве – как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме, в замужестве – чтобы не нарушила супружеской верности и в сожительстве с мужем не осталась бесплодною.
Над бесстыдною дочерью усиль надзор, чтобы она не сделала тебя посмешищем для врагов, притчею в городе и упрёком в народе и не осрамила тебя пред обществом.
Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 42: 9-11
Вы, матери, больше всего смотрите за дочерьми: попечение это для вас нетрудно. Наблюдайте за тем, чтобы они сидели дома, а прежде всего учите их быть благочестивыми, скромными, презирать деньги и не слишком заботиться о нарядах. Так и в замужество отдавайте их. Если так образуем их, то вы спасёте не только их, но и мужа, который возьмёт её, и не только мужа, но и детей, и не одних детей, но и внуков.
Святитель Иоанн Златоуст
Дочку не позволяй себе хлопать, ниже́[5] пальчиком. Это чрезвычайно вредно для нравственности как дочки, так и матери. Есть старинное хорошее, а есть и старинное худое; худому не надо подражать.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Назначение мужского пола есть жизнь семейная и общественная далее семейного круга, потому приличествует ему воспитание семейное, общественное и училищное. Назначение женского пола есть жизнь семейная, потому приличествует ему и воспитание семейное. Отрок, освобождаясь в училище от семейной застенчивости, приобретая смелость и бойкость и привычку свободно обращаться с чужими, готовится через сие к общественной жизни; отроковица, получая такое направление, некоторым образом уклоняется от свойственного её полу характера и назначения. Говорят, хорошо наставленная в училище мать лучше наставит своих детей. Сомнительно. Послушанию, благонравию, скромности, набожности, семейной любви без науки научит своё детище всякая добрая мать. ‹…› Видим примеры, что матери, не бывшие в училищах, разумно воспитывают детей при себе, и, напротив, матери, получившие образование в лучших учебных заведениях для детей женского пола, отдают своих дочерей в те же заведения. ‹…› Какой же плод училищного воспитания? Семейный дух ослаблен, а выгоды образования недалеко простёрлись.
Святитель Филарет (Дроздов)
15. Воспитание дошкольников
Если в не окрепшей ещё душе запечатлены будут благие учения, никто не сможет их изгладить, когда она затвердеет, подобно тому, что бывает с восковой печатью. Ты имеешь в нём существо ещё робкое, дрожащее, боящееся и взгляда, и сло́ва, всего, чего угодно: используй власть над ним для того, что до́лжно. Ты первый воспользуешься благими плодами, если будешь иметь хорошего сына, а затем – Бог. Для себя ты трудишься.
Святитель Иоанн Златоуст
До вступления в школу надлежит развить в нём (ребёнке. – Прим. ред.) чистое, простое верование в могущество, святость и благость Бога, создавшего всё, любящего всё доброе, осуждающего грех, но милующего и спасающего грешников, раскаивающихся и желающих исправления. Доводите ребёнка до мысли о Божестве постепенно, скажите ему языком понятным: «ты видишь вокруг себя разные вещи и знаешь, что каждая из них кем-нибудь сделана: дом построен архитектором, картину написал живописец, цветы посадил и вырастил садовник. Итак, надобно тебе знать, кто сделал светлое солнце, небо, звёзды, – всё сие сотворил Бог, общий Отец наш, Отец всех людей. Он везде, хотя мы Его и не видим, Он знает всё, что мы делаем, слышит всё, что мы говорим, даже всё, что мы думаем. Без Него ни трава, ни хлебный колос, ни цветы не могли бы вырасти, животные бы не жили, ничто не существует без Его воли. Твоя мать добра, любит тебя, но Бог бесконечно больше благ и больше любит тебя. Твой отец трудится, чтобы пропитать тебя, но Бог бесконечно больше делает для всех людей, нежели все люди вместе могут сделать». Пример ваш всего более может действовать на ребёнка в сём отношении; не произносите никогда имени Бога понапрасну, в речи шуточной.
Святитель Филарет (Дроздов)
Подробное изучение догматов веры должно быть предоставлено настоящим училищам. Но нельзя оставить христианское дитя без указания на христианские догматы до самого вступления в училище. Когда будете учить его молиться с крестным знамением, когда во время молитвы обратите взор его на образ Господа Иисуса Распятого или яко Младенца, носимаго на руках Пресвятой Девы, детская любознательность потребует у вас отчёта, что это значит? Тогда начинайте питать юную душу христианством, только умейте применяться к возрасту… Скажите, что Бог невидимый, именно Сын Божий, любя человеков, восхотел быть видим и жить с ними, для того родился от Пресвятой Девы и жил на земле как человек, чтобы научить нас свято жить; что Он восхотел даже пострадать и умереть на кресте, чтобы очистить нас от грехов; но, умерши как человек, как Бог в третий день воскрес, вознёсся на небо и царствует на небе и на земле и спасёт нас, когда мы молимся, угождаем Ему, веруем в Него и во грехах просим у него прощения.
Святитель Филарет (Дроздов)
Почему так важны впечатления детства? Почему важно торопиться наполнить сердце и ум ребёнка светом и добром с самого раннего возраста? В детстве – сила доверия, простота, мягкость, способность к умилению, к состраданию, сила воображения, отсутствие жестокости и окамененности. Это именно та почва, в которой посеянное даёт урожай в 30, 60 и 100 крат. Потом, когда уже окаменеет, очерствеет душа, воспринятое в детстве может снова очистить, спасти человека. Оттого так важно держать детей ближе к Церкви – это напитает их на всю жизнь.
Священник Александр Ельчанинов
Развитие духовных сил ребёнка в раннем детстве не требует никаких усилий, если семья сама живёт духовной жизнью… В раннем детстве развитие духовной жизни у ребёнка находит чрезвычайное подспорье в чистоте и невинности детской души. Внутренний мир ребёнка ещё открыт, обыкновенно имеет полную свободу своих проявлений. Хотя наблюдение над детьми констатирует уже и в раннем детстве начатки лукавства, приспособления, лжи, но всё это ещё само по себе ничтожно и не занимает большого места в душе ребёнка. Очень важно уже в это время приучать дитя к тому, чтобы дитя поступало в соответствии с его глубокими, искренними чувствами, чтобы его «сердце» было вдохновителем его действий.
Протоиерей Василий Зеньковский
Родители должны духовно помогать детям, когда те ещё маленькие, потому что, когда они маленькие, их недостатки тоже малы, и их легко отсечь. Они похожи на молодую картошку, кожица которой легко сходит, стоит только потереть. Однако если картошка полежит, то потом, чтобы её очистить, потребуется нож. А если она ещё и подпорчена, то надо врезаться этим ножом глубже. Если с младых ногтей дети получат помощь и наполнятся Христом, то они останутся близ Него навсегда. Даже если, подрастая, они немножко собьются с пути по причине возраста или дурной компании, то снова придут в себя. Ведь страх Божий и благоговение, которым были напоены их сердца в юном возрасте, никогда уже не смогут в них исчезнуть.
Преподобный Паисий Святогорец
Если [ребёнок] воспримет твой духовный совет, пока ещё мал, ему не придётся ломать себя, когда он вырастет. Как раз по этому поводу премудрый Соломон приводит замечательный образ, заостряя внимание на важности хорошего начала, хорошей основы. Он говорит: С раннего утра ищущий её (мудрость) не утомится; ибо найдёт её сидящею у дверей своих (Прем. 6: 14). «С раннего утра ищущий её» – то есть с раннего возраста впитавший мудрость. Мудрость – это Христос.
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
В первые три года закладывается 90 % всего психического устройства ребёнка, это некий коэффициент, на который умножается вся дальнейшая деятельность человека. Первые три года – это период запечатлённости. Именно в это время по неведению родителей может наступить духовная инвалидность. ‹…› Если в первые три года мама или бабушка не сводили ребёночка в храм, не окрестили и не причастили хотя бы один раз, у него может вся жизнь пойти наперекосяк. А если человек имел опыт вхождения в Церковь – дальше он может отойти от Бога, стать богоборцем, больше никогда в храме не бывать, но перед смертью у него всё открывается. И он вспоминает тот момент, хотя был младенцем и, может быть, ничего не осознавал. Но его жизнь как бы разворачивается в обратную сторону, он начинает каяться, пересматривать прошлое. ‹…› Оказывается, как начинается жизнь, так она и заканчивается. Это очень важный духовный момент.
Игумен Киприан (Ященко)
Дошкольный период – это возраст сокровенной, непосредственной молитвы к Богу. Если мы приучили детей к молитве – она чистейшая, она ангельская. Некоторые дети вообще такой чистой жизнью живут, что видят Ангелов, для них это естественно.
Игумен Киприан (Ященко)
16. Трудности подросткового периода
Мы должны подсказать юным, чтобы они были внимательными и не теряли времени бесцельно. Во время учёбы они должны жить, насколько это возможно, более духовно, постараться побыстрее получить диплом… а потом Бог всё устроит. ‹…› Молодому человеку лучше сконцентрировать душевные и телесные силы на том, чтобы получить образование и, не надрываясь, окончить университет. А потом пусть устраивает и личную жизнь. ‹…› До брака юный должен стараться жить, насколько возможно, более духовно и беречь своё целомудрие.
Преподобный Паисий Святогорец
В хаосе внутреннего мира [подростка] нужно создать светлую и творческую силу, зажечь душу глубоким и содержательным увлечением, которое могло бы облагородить и успокоить душу… Хорош и спорт для этого, и занятие искусствами, экскурсиями, юношеские организации – всё это переводит внутреннюю тревогу, неясные искания на жизненные, лёгкие рельсы, создаёт комплекс увлекательных и легко тормозящих внутреннюю неуравновешенность дел. ‹…› Духовное брожение, идущее в подростке, укрощается и просветляется в любом конкретном делании, если оно имеет хоть какой-нибудь смысл, возвышающийся над обычной жизнью.