ену отца.
Если бы я был президентом страны, я бы в каждом федеральном округе вообще сделал кадетский корпус. И собрал бы [туда] всю безотцовщину, которая только есть. А к маме – на каникулы. И тогда как раз с того возраста, когда особенно нужен отец, – лет с одиннадцати начиная, – чтобы у каждого был отец. Там, сколько я наблюдал, дети очень охотно переносят всякие наказания, дисциплину… Вообще, ребёнку комфортнее жить спелёнутым – не только грудным, но и отроком тоже. Тогда многие инфекции, которые существуют в мире, – интернет, телевидение – туда не проникают… И – можно воспитывать! И дети все будут читать, дети будут заниматься спортом, ни одна душа не будет курить. ‹…› Вырастут здоровые хорошие парни. Конечно… разные дети по-разному переживают отсутствие отца, но по крайней мере в закрытых учебных заведениях эта утрата или отсутствие бывают менее болезненными.
Протоиерей Димитрий Смирнов
– У мальчиков, которые растут в неполных семьях, у разведённых родителей – сейчас таких семей очень много, – есть шанс вырасти настоящими мужчинами и отцами?
– У них даже есть шанс вырасти святыми отцами, потому что мама Иоанна Златоуста, овдовев в девятнадцать лет, воспитала одного из самых прекрасных людей во вселенной – смелого, мужественного, умного, образованного, и вообще нет таких мужских достоинств, которыми он не обладал. То есть шанс есть, но перенесённое в детстве заболевание всегда может как-то сказаться, например, замедлить ход развития… Это всё придётся преодолевать, и тут многое зависит от среды. ‹…› Родители должны помогать, укреплять, защищать, размышлять над средой, в которой мы живём, должны менять классы, школы, города и так далее. С одними родственниками общаться, так как это полезно, с другими – нет, так как это вредно. Всё время думать о своей ответственности.
Протоиерей Димитрий Смирнов
8. О наказаниях и похвале
Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
Книга притчей Соломоновых 13: 24
Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.
Книга притчей Соломоновых 19: 18
Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им. Кто наставляет своего сына, тот будет иметь помощь от него и среди знакомых будет хвалиться им. Кто учит своего сына, тот возбуждает зависть во враге, а пред друзьями будет радоваться о нём. Умер отец его – и как будто не умирал, ибо оставил по себе подобного себе; при жизни своей он смотрел на него и утешался, и при смерти своей не опечалился; для врагов он оставил в нём мстителя, а для друзей – воздающего благодарность.
Поблажающий сыну будет перевязывать раны его, и при всяком крике его будет тревожиться сердце его. Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким.
Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя.
Не смейся с ним, чтобы не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими. Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его. Нагибай выю его в юности и сокрушай рёбра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе. Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его.
Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, 30: 1-13
Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
Послание к Ефесянам святого апостола Павла, 6: 4
Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.
Послание к Колоссянам святого апостола Павла, 3: 21
[Вы] забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает». Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаётесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
Послание к Евреям святого апостола Павла, 12: 5-11
Родители должны воспитывать детей в учении и наставлении Господнем с кротостию и долготерпением, и сколько зависит от них, не подавать никакого повода к гневу и скорби.
Святитель Василий Великий
А что многие из родителей многое терпят из-за детей, так это оттого, что не хотят посечь, образумить словами и огорчить своих беспутно и противозаконно живущих сыновей, почему им и приходится нередко видеть, как те попадают в крайние беды, приводятся в судилище и отдаются палачам на усечение (головы). Действительно, когда сам ты не воспитываешь, когда сам не умудряешь, то он, присоединившись к негодным и испорченным людям, приобщившись к ним в пороке, приводится под действие общественных законов и наказывается на виду у всех; а после казни наступает ещё больший позор.
Святитель Иоанн Златоуст
Если видишь, что нарушается закон, накажи: когда суровым взглядом, когда язвящим словом, когда и упрёком, порой же хвали его и обещай награду. Ударами же не злоупотребляй, чтобы не привык он к этому способу воспитания – ибо, если приучится к тому, что его постоянно этим воспитывают, приучится и пренебрегать этим, и когда приучится он презирать это, тогда всё потеряно. Но пусть всё время боится он побоев, да не подвергнется им, пусть угрожают ему розгой, но не пускают её в ход. И угрозы пусть не доходят до дела, но вместе с тем пусть не будет ему ясно, что всё закончится угрозами: ибо угроза тогда хороша, когда ей верят, что она будет осуществлена, когда же совершивший проступок поймёт замысел, то пренебрежёт ей. Но пусть он думает, что будет наказан, и не наказывается, дабы не погас страх, пусть остаётся он (страх) как растущее и все шипы сожигающее пламя, как широкая и острая мотыга, проникающая в самую глубину. Когда видишь, что страх пошёл на пользу, отложи его, ибо природа наша нуждается в успокоении.
Святитель Иоанн Златоуст
На бесчиние юных смотри не снисходительно, но строго.
Преподобный Ефрем Сирин
Некоторые родители так нежно и слабо детей своих воспитывают и содержат, что не хотят их за преступления наказывать и так бесстрашно и своевольно им попускают жить; другие безмерную строгость употребляют и более гнев и ярость свою над ними совершают, нежели наказывают их. Оба – и те, и другие – погрешают… Везде ибо излишество порочно. ‹…› Везде умеренность и средний путь похваляется. Сего ради родителям благочестивым среднего пути держаться до́лжно.
Святитель Тихон Задонский
Детей неисправных до́лжно наказывать родителям. Так слово Божие повелевает им: Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрёт; ты накажешь его розгою и спасёшь душу его от преисподней (Притч. 23: 13-14). Видим, что Сам Бог любит чад Своих, но от любви их наказывает: Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает (Евр. 12: 6). Так и плотские родители должны последовать Богу и детей своих от любви наказывать. Ибо та любовь отеческая слепа, которая оставляет детей неисправных без наказания; истинная же и мудрая та любовь, которая своевольство их смиряет наказанием. Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч. 13: 25).
Святитель Тихон Задонский
Юные, ненаученные и пришедшие в возраст, как необученные и свирепеющие кони. Поэтому, христианин, люби детей своих и наказывай их. Пусть они ныне, пока молоды, болезнуют телом, дабы впоследствии ты не болезновал о них сердцем. Пусть они плачут от тебя, чтобы не плакал ты от них и о них. Впрочем, умеренность во всём похвальна и потребна.
Святитель Тихон Задонский
Если каждый раз прощать или уменьшать наказание, как скоро дитя тотчас сознается в своих проступках, то отсюда может получиться двойной вред: дитя, с одной стороны, мало-помалу приучится не придавать значения своим проступкам, а с другой стороны, привыкнет к тому, чтобы говорить правду только тогда, когда будет усматривать в этом выгоду, и напротив – не будет бояться и скрывать правду, если будет видеть вред от сознания в истине.
Но если дитя сделало что-либо нехорошее и притом ещё лжёт, запираясь в этом, нужно поставить всегдашним правилом – удваивать наказание, но при этом должно быть объявлено дитяти, что оно вдвойне наказывается и за проступок, и за ложь.
Епископ Ириней (Орда)
Соломон учит: Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его (Притч. 19:18). Наказывай – значит учи, давай полезные наставления; но также и… наказывай за проступки. Но премудрый поставляет предел суровости наставления и строгости наказания: не действуй с досадою и раздражением и не возбуждай досады и раздражения. Раздражённый наставник не наставляет, а раздражает. Шумом раздражения заглушается голос истины. Наставляй добродушно; обличай кротко и мирно; наказывай умеренно и с сожалением.
Святитель Филарет (Дроздов)
При воспитании детей, как всегда учила христианская педагогика, не всегда можно ограничиваться только ласкою и добротою, но вместе с любовью необходимо употреблять при этом как полезное средство и строгость вместе с наградою, – и наказание.
Священномученик Владимир (Богоявленский)
Нельзя воспитать ребёнка, никогда его не наказывая. ‹…› Нельзя наказывать детей с раздражением, со злобой, с ненавистью, нужно вразумлять их спокойно, любя. Тогда дети, чувствуя эту любовь, поймут, что заслуживают наказания, и тогда оно будет на пользу и исправит их.