той доли древних текстов, время создания которых остается неизвестным.
Одна из книг, входящих в состав «Канджура», называется «Собрание шести голосов». Приведем одну цитату из нее, взятую из главы «Голос бога»:
«Есть разные небеса, и небеса эти открыты не для всех божеств. Сколько бы ни было богов, даже они не могут преступить три основополагающих сферы, называемые Область Желаний, Область, подвластная Измерению, и Область, неподвластная Измерению. Эти три сферы делятся на подразделы. Всего существует 28 обитаемых мест. В Область Желаний входит шесть таких [мест]».
После обстоятельного и подробного описания различных областей и их правителей для каждой из этих областей указаны свои собственные годы богов по отношению к земным, человеческим годам:
«На Небе Четырех Великих Царей 50 земных лет соответствуют одному дню и одной ночи. Продолжительность жизни там составляет 500 лет, или, в пересчете на земные годы, девять миллионов лет.
Над Небом Четырех Царей находится вторая небесная область… На этом небе 100 земных лет соответствуют одному дню и одной ночи. Продолжительность жизни там составляет 1 000 лет. В пересчете на человеческие годы это дает 3600 × 1 000, или 36 миллионов лет.
Над этим небом расположена область, похожая на множество облаков. В ней находятся семь огромных сокровищниц величиной с Землю. Для богов [обитающих там] 200 земных лет соответствуют одному дню и одной ночи. Продолжительность их жизни составляет 2000 лет. В пересчете на человеческие годы это дает 144 миллиона лет…
Над этим небом находится область, где живут тизиты. В области этих богов 400 человеческих лет соответствуют одному дню и одной ночи. Продолжительность жизни у них равна 4000 лет. В пересчете на человеческие годы это дает 576 миллионов лет.
Над миром богов тизита… находится пятая область [где обитают боги]… Боги там имеют дар превращений и повелевают пятью элементами… У этих богов 800 человеческих лет соответствуют одному дню и одной ночи. Продолжительность жизни у них составляет 10 000 лет, что в пересчете на человеческие годы дает два миллиарда 304 миллиона лет…
Над пятым небом находится… шестая обитель… Каждый из богов, обитающих там, обладает даром превращений; для услады богов там есть сады, леса, замки, дворцы и все, чего они [боги] только пожелают. Это небо — вершина Области Желаний. Для богов, обитающих там, 1600 человеческих лет соответствуют одному дню и одной ночи. Продолжительность жизни этих богов — 16 000 лет, что в пересчете на человеческие годы дает девять миллиардов 216 миллионов лет…»
Таблица законов времени «небожителей»
Компьютеры легко могут подсчитать, сколько раз за свою жизнь эскимосы страдают от насморка, как часто жители Центральной Европы меняют нижнее белье или насколько высока вероятность того, что мистер Смит из Милуоки (США) может познакомиться в Марселе с месье Дюпоном.
В данном же случае я предлагаю куда более полные данные: расчеты со многими известными.
Если на Небе Четырех Великих Царей 50 земных лет соответствуют одному дню и одной ночи (те. 1 суткам), то с какой скоростью должен был перемещаться в пространстве космический корабль, чтобы, учитывая законы дилатации времени, 50 земных лет соответствовали 24 часам богов?
Определив первое расстояние, пойдем дальше, прибегнув к дедуктивному методу Шерлока Холмса. Как известно, проницательный детектив, герой Конан Дойла, расследуя преступление, поступал следующим образом. По показаниям свидетелей он определял место преступления. Затем, взяв циркуль, очерчивал на карте круг, в пределах которого следовало ловить преступника в случае, если он пытался скрыться с места преступления пешком. В случае же, если преступник решал воспользоваться автомобилем, сыщик — с учетом скорости автомобиля — очерчивал круг большего размера. А если бы преступник попытался скрыться на самолете, пришлось бы очертить еще более широкий круг с учетом скорости самолета, времени полета Х и расстояния до точки У.
Право, обращение к целеустремленным фантазиям Шерлока Холмса могло бы привести экзобиологов к весьма точным результатам, если бы только ученые решили применить тот же дедуктивный метод к поискам в космосе «преступников»-инопланетян.
В самом деле, ведь каждый день на анализ политических и прочих новостей тратятся целые груды бумаг, которые в лучшем случае завтрашним утром направляются в уничтожители бумаг. Почему бы не заложить в компьютер специальную программу, которая смогла бы проанализировать важнейшие факты и свидетельства далекого прошлого ради определения перспектив на будущее? Должна получиться неплохая программа, раз ее предлагаю я.
Занимаясь поисками следов инопланетян в письменных источниках и в далеких странствиях по всему миру, я вновь и вновь наталкивался на образ яйца — символ космического корабля. Но самый выразительный пример этого мне попался в так называемой «Ситралакшане» — 2-й главе свода «Танджур»:
«Когда твердость Яйца-Вселенной была сокрушена, золотое яйцо победило мрак, и из воды возникло все [живое]. И [тогда] из золотого яйца явился прапредок Земли».
Космическое яйцо часто упоминается и в тибетских легендах. Так, в одной из них сказано:
«Из несотворенного существа возник белый свет, а из вещества этого света появилось совершенное яйцо. Его поверхность излучала свет, и все оно было поистине прекрасным. Оно не имело ни рук, ни ног и, однако, обладало способностью двигаться. Оно не имело машущих [крыльев) и, однако, могло летать. Оно не имело ни головы, ни рта, и, однако, из него звучал громкий голос. Спустя пять месяцев прекрасное яйцо раскололось, и из него вышел некий человек..»
Предания народа ляо, издревле живущего в Китае, повествуют о том, что наш мир произошел из яйца. Первые люди прибыли на Землю в «красно-золотых яйцах»; яйца эти выглядели как «огромные желтые мешки». В преданиях ляо форма этих яиц описана достаточно конкретно: у них «шесть ног, четыре крыла, нет ни глаз, ни лица».
Яйцо Вселенной — это, можно сказать, центральная тема всей мифологии. В одной из древнейших молитвенных формул «Египетской книги мертвых» повествователи обращаются с такой мольбой:
«О мировое Яйцо, услышь меня!
Я — хор миллионов лет!
Я — повелитель и властелин трона.
Избавившись от зла, я преодолел времена
и пространства, которые бесконечны».
В «Песни о сотворении вещей», входящей в состав «Риг-веды», этого обширного собрания древнеиндийских мифов о сотворении мира, тоже нетрудно узнать мотив яйца:
«Прежде еще не было ни Небытия, ни Бытия,
не было ни воздушных просторов, ни неба над ними…
И тогда из Первозданности
возникло нечто, помимо которого не было ничего.
Ночь была окутана непроницаемой тьмой,
а океан, не знающий света, был затерян в ночи.
И тогда явилось нечто, что было скрыто под скорлупой,
что было рождено от жара и силы лучей.
Если оно простирало мерную нить поперек и вдоль,
что же лежало внизу и что пребывало вверху?.
Кто может ответить: откуда явилось это творение?
Из него вышли сами боги.
Кто дерзнет сказать, откуда они пришли?»
«Скорлупа, скрывавшая нечто, наделенное жизненной силой», пребывала в «безвоздушном пространстве», когда еще не существовало «ни просторов, ни неба над ними». Из этой скорлупы «от жара и силы лучей» родилось «нечто». Это описание напоминает тайный шифр. Однако загадочное «яйцо» — это всего лишь неопознанный летающий объект.
Основы содержания различных мифов весьма и весьма похожи; более того, они практически идентичны в своем стремлении изобразить нечто невиданное и загадочное.
В богатой сокровищнице устных преданий индейцев чиче, обитавших на нагорьях Кордильер на востоке Колумбии, испанский хронист Педро Симон нашел, в частности, такой миф:
«Была ночь. Частица мира уже была сотворена. И тогда появился огромный «дом Нечто», и в нем возник свет и вышел из него. Этот «дом Нечто» заключал в себе свет и излучал его вокруг себя. И в лучах этого света начали возникать вещи и существа…»
Яйцо, о котором рассказывается в мифах, можно трактовать как символ жизни[41], ибо жизнь всегда возникает, выползает или выходит из яйца, и по большей части это происходит внезапно, словно взрыв.
Даже если яйца в том или ином мифе не несут в себе специальной смысловой нагрузки, они всегда — и это особо подчеркивается — имеют хрупкую скорлупу. Но в то же время: прапредок мира вышел на свет из особо прочного, несокрушимого золотого яйца («Танджур»).. В некоем «специальном» яйце была спрятана молния, но однажды яйцо раскололось, и из него появились «все видимые вещи» («Пангве»).. Яйцо Вселенной, на борту которого находился «властелин трона», преодолело пространство и время («Египетская книга мертвых»)… В окружении пламени и света появилась некая «скорлупа», и из нее вышли боги («Ригведа»)… А поскольку древнеиндейскому сказителю не удалось найти ничего, с чем можно было бы сравнить объект, явившийся с неба, он назвал его просто — «дом Нечто».
Когда в мифах рассказывается о преодолении мрака, толкователи обычно подсказывают, что под этим якобы имеется в виду тьма, окружающая яйцо (то бишь эмбрион) в утробе матери. Но подобное толкование явно неприменимо ко многим мифам, поскольку мрак, в котором движется Яйцо-Вселенная, всегда определяется совсем иными понятиями. Речь в них обычно идет о мраке, господствовавшем многие миллионы лет, когда еще не было ни Небытия, ни Бытия. Такой мрак царил до мгновения начала бытия.
Право, та изобретательность, с которой в мифах описаны совершенно невероятные вещи, поистине безгранична! Так, не может не вызывать удивления все то, что рассказано в «Танджжуре» о мельчайшей частице материи — атоме:
«Считается, что кончик волоса состоит из восьми мельчайших частиц (атомов). Тот, кто знает эту меру, поймет, что кончик волоса равен восьми гнидам (яйцам вшей). Восемь гнид равны одной вше, а восемь вшей — одному ячменному зерну».