А теперь прошу читателя не терять из виду непокорных исполинов, ослушавшихся приказа. Я хотел бы показать следы их присутствия и бытия на Земле в далекие доисторические времена!
«И прежде чем все это случилось, Енох был сокрыт, и никто из людей не знал, где он сокрыт, и где он пребывает, и что с ним стало».
Да, возможно, это сегодня звучит как заурядная сказка, но в те времена было совершенно необычным явлением, чтобы вполне реальный человек из плоти и крови, каким был Енох, внезапно и бесследно исчез, что называется, на ровном месте. В те дни похищение детей еще не успело стать повседневной забавой больного общества. И местопребывание Еноха так навсегда и осталось бы загадкой, если бы он сам не оставил «протокола» своих странствий. А ведь Енох… участвовал в космическом полете!
Вот что пишет астронавт Енох:
«Они вознесли меня на небо, и я приблизился к одной стене, которая была устроена из кристалловых камней и окружена огненным пламенем; и она стала устрашать меня.
И я вошел в огненное пламя, и приблизился к великому дому, который был устроен из кристалловых камней; стены этого дома были подобны наборному полу из кристалловых камней, и почвою его был кристалл.
Его крыша была подобна пути звезд и молний с огненными херувимами между нею [крышею] и водным путем.
Пылающий огонь окружал стены дома, и дверь его горела огнем.
И я вступил в тот дом, который был горяч, как огонь, и холоден, как лед; не было в нем ни веселил, ни жизни — страх покрыл меня и трепет объял меня.
И так как я был потрясен и трепетал, то упал на лице свое; и я видел в видении.
И вот, там был другой дом, больший, нежели тот; все врата его стояли предо мной отворенными, и он был выстроен из огненного пламени.
И во всем было так преизобильно: во славе, в великолепии и величии, что я не могу дать описания вам его величия и его славы.
Почвою же дома был огонь, а поверх его была молния и путь звезд, и даже его крышею был пылающий огонь.
И я взглянул и увидел в нем возвышенный престол; и вид его был, как иней, и вокруг него было как бы блистающее солнце и херувимские голоса.
И из-под престола выходили реки пылающего огня, так что нельзя было смотреть на него.
И Тот, Кто велик во славе, сидел на нем; одежда Его была блестящее, чем само солнце, и белее чистого снега.
Ни ангел не мог вступить сюда, ни смертный созерцать вид лица Самого Славного и Величественного.
Пламень пылающего огня был вокруг Него, и великий огонь находился пред Ним, и никто не мог к Нему приблизиться из тех, которые находились около него: тьмы тем были пред Ним, но Он не нуждался в святом совете…
И они [ангелы] унесли меня в одно место, где были фигуры, как пылающий огонь, и когда они хотели, то казались людьми.
И они привели меня к месту бури и на одну гору, конец вершины которой доходил до неба…
И они донесли меня до так называемой воды… И я видел все великие реки, и дошел до великого мрака… И я видел устье всех рек земли и устье бездны.
И я видел хранилище всех ветров… и видел основание земли.
И я видел краеугольный камень земли, и видел четыре ветра, которые носят землю и основание неба.
И я видел, как ветры растягивают высоты неба, и они носятся между небом и землей — это столпы неба.
И я видел ветры, которые кружат небо, которые несут солнечный круг и все звезды к заходу.
И я видел ветры на земле, которые носят тучи, и видел пути ангелов, и видел в конце земли вверху основание неба…
И я видел глубокую расселину в земле со столбами небесного огня; и я видел между ними ниспадающие столбы небесного огня, которые нельзя было сосчитать ни в направлении кверху, ни книзу.
И над тою расселиной я видел одно место, которое не имело ни небесной тверди над собою, ни земного основания под собою; на нем не было ни воды, ни птиц, но это было пустое место.
И было ужасно то, что я видел там: семь звезд, как великие горящие горы и как духи, которые просили меня.
Ангел сказал мне: «Это то место, где оканчиваются небо и земля»..
И я обошел кругом до одного места, где не было никакой вещи.
И я видел там нечто страшное, ни небо возвышенное и ни землю утвержденную, ни одно пустое место, величественное и страшное» (Книга Еноха 14, 1 7, 18, 21).
Итак, смысл свидетельства совершенно ясен, и мне остается сделать лишь некоторые замечания.
Пользуясь доступными для него сравнениями, чтобы сделать это поразительное событие более понятным для современников, Енох подробно описывает… свое участие в космическом полете. Полет этот (как и у пророка Иезекииля) начинается со старта челночного корабля, доставившего Еноха на борт большой межпланетной станции. Бедный Енох долго не может прийти в себя от изумления и ужаса.
Разумеется, ему незнаком материал, из которого сделан космический зонд. Поэтому Еноху не остается ничего другого, как сравнить его корпус со «стенами из кристалловых камней», знакомыми его современникам, видевшим убранство храмов и дворцов. Подобие, сходство… Из сопла двигателя челнока, в котором уже было включено зажигание, вырвалось пламя, («стена окружена огненным пламенем»). Об интерьере зонда Енох, как и о корпусе, пишет, что он «был устроен из кристалловых камней».
То, что показалось Еноху «крышей», на самом деле представляет собой описание вида из иллюминатора. Пророк понятия не имел о существовании огнеупорных стекол, сквозь которые он мог наблюдать за «путями звезд». Огненное море, окружающее космический зонд, — это ослепительно яркое отражение солнечного света от обшивки космического корабля, не смягченное привычной земной атмосферой.
Даже мы сегодня не смогли бы адекватно воспринять текст, если бы не видели маневры и стыковку американских и российских космических кораблей, осуществленные астронавтами в космосе. А мы видели, как русские через узкий стыковочный узел своего корабля перебирались в более просторный отсек американского.
Именно в таком полете на борту космического корабля, который он называет «домом», и участвовал Енох. Он рассказывает, что «там был другой дом, больший, нежели тот». Пророка вновь поражают роскошь и великолепие «большого дома» (еще бы, ведь у себя на Земле он жил в шатком шатре, продуваемом всеми ветрами!). Ему в повседневном лексиконе вновь недостает слов, которыми он мог бы донести до своих земляков впечатление от увиденного.
Там, в «большом доме», он видит командира, «Того, Кто велик во славе». Поскольку ему беспрекословно повинуются все окружающие, он, согласно представлениям Еноха, видимо, и есть тот, «Кто велик во славе». Выше его не было никого. Одежда командира «была блестящее, чем само солнце, и белее чистого снега». Подобное сравнение нисколько не удивительно, ибо Енох и его соплеменники носили весьма похожие одежды, сотканные из козьей шерсти. Естественно, что костюм астронавта показался ему настолько роскошным, что текст пророка буквально утопает в, казалось бы, абсурдных сравнениях. Примерно в таком же положении оказываются в наши дни журналисты, присутствующие на презентации какой-нибудь модернистской коллекции высокой моды — Haute Couture — основоположницы нового стиля. Так, например, несколько лет назад в Париже модели Пьера Кардена вышли на подиум в нарядах астронавтов. В подобных случаях современные повествователи ловко жонглируют знакомыми, эффектными сравнениями, чтобы объяснить нам, читателям, в чем же заключается новаторство того или иного кутюрье. Точно так же поступил и Енох.
Что ж, если кому-то угодно оставаться слепым, он может по-прежнему считать это описание спускаемой космической капсулы сном или видением. Однако подобный уход в сферу неясного начисто игнорирует наблюдения, которые слишком точны и потому не имеют ничего общего с описанием некоего туманного видения. А поскольку Енох приводит еще и многочисленные и подробные цифровые выкладки, все аргументы сторонников гипотезы о видении разлетаются в пух и прах.
Пророк рассказывает, что он «видел устье всех рек земли и устье бездны»; говорит, что видел «одно место, которое не имело ни небесной тверди над собою, ни земного основания под собою; на нем не было ни воды, ни птиц, но это было пустое место». Это была область смертельного холода, где нет ни верха, ни низа, ни линии горизонта. Короче, «это было место, где оканчиваются небо и земля». Енох описывает ужасы Вселенной так:
«И в те дни очи мои видели тайну молний и массы света, и их правду; и они блестят для этого благословения и для проклятия, как желает этого Господь духов.
И там я видел тайны грома, и слышал, как раздается глас его, когда он гремит вверху на небе, и они [ангелы-проводники] показали мне место жилищ на земле и глас грома, как он служит для благополучия и благословения или для проклятия, по слову Господа духов.
И после этого мне были показаны все тайны масс света и молний и грома, как они блестят для благословения и насыщения…
И он показал громы по местам их падения, и все отделения, которые сделаны между молниями… и они оба — молния и гром — неотделимы; и хотя они не одно, однако оба чрез посредство духа идут вместе и не разделяются.
Ибо когда сверкает молния, то и гром тоже дает свой глас, и дух задерживает во время удара и одинаково делает разделение между ними; и… таким образом посылаются далее соразмерно…» (Книга Еноха 59 и сл.).
Енох сообщает знания, которые мы, жители Земли, получили лишь спустя несколько тысячелетий, путем упорных исследований. Лишь недавно установлено, что гром возникает в результате резкого расширения воздушных масс, разогретых молнией, и распространяется со скоростью звука (333 м в секунду). Да, действительно, звук грома «посылается далее соразмерно». Насколько же законы природы стали известны людям раньше, чем появились тексты, приписываемые Еноху?! Надо полагать, древние отцы церкви по праву считаются проницательными читателями Библии: они могли знать физические законы, по которым «работает» Вселенная, и великий Всемогущий мог остаться не у дел. Поэтому прежде необходимо было