2 Практика придания черепам новорожденных детей особой формы, распространенная у древних египтян.
3 Изображение операции трепанации черепа у живого пациента в Вавилоне и Египте.
4 Технические и инженерные возможности, позволявшие создавать высокоразвитые гидромелиорационные системы в Вавилонии.
5 Головные уборы или короны из перьев как знак того, что носящий их — родственник «способных летать». Такие головные уборы — непременный атрибут древнеегипетских и хеттских правителей.
6 Почитание «летающего змея» у древних вавилонян, египтян, хеттов и других древнейших народов Месопотамии (Междуречья).
Южная и Центральная Америка
1 Аналогичные предания у индейцев кагаба (Колумбия), а также в более поздние времена — у ацтеков (Мексика). Ацтекский Ной носил имя Тапи. Ацтекское предание о потопе практически идентично библейскому повествованию.
2 Аналогичная практика изменения формы черепа у инков и племен, живших в доинковскую эпоху.
3 Аналогичная практика трепанации черепа у инков, а также у племен Центральной и Северной Америки.
4 Аналогичные возможности, которыми обладали инки и майя. Совсем недавно данные спутниковой съемки из космоса позволили доказать существование грандиозной системы каналов, созданной майя.
5 Аналогичный обычай у инков и практически всех туземных индейских народов.
6 Культовые здания инков и майя украшены изображениями «летающего змея».
Ближний и Средний Восток
1 Практика возведения пирамид в знак почитания богов и ради того, чтобы приблизиться к ним.
2 В Быт. 11: 1 сказано буквально следующее: «На всей земле был один язык и одно наречие».
3 В Исх. 14: 16 говорится: «…а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше».
Южная и Центральная Америка
1 Крутые ступенчатые пирамиды майя, ведущие в небо, не облицованы плитами, как древние пирамиды в Гизе возле Каира. Впрочем, в Египте тоже существовали ступенчатые пирамиды, например, в Саккара. Пирамида в Теотиуакане, Мексика, вполне сравнима по размерам с творениями древнеегипетских зодчих. Прототипом пирамид являются громадные ступенчатые башни-зиккураты Месопотамии.
2 В знаменитой книге «Пополь-Вух», этом своде креационистских мифов народа киче-майя, в главе «Завершение творения» сказано: «У них был один-единственный язык. И не поклонялись они ни камню, ни дереву…» А в главе «Странствия в ночи» говорится: «Мы заблудились. Откуда же взялась эта путаница? [Ведь] когда мы шли в Тулу, у нас был всего один язык».
3 В преданиях племени какчикуэль, одного из племен, входивших в макроэтнос майя, сказано буквально следующее: «Давайте вонзим острия наших посохов в песок под водами морскими [то есть в дно] и пройдем через море по песку [посуху]. Нам помогут и пригодятся наши красные посохи, которые были нам вручены перед вратами Тулы… И когда мы подошли к самому краю моря, Балам-Китце взмахнул своим посохом и тотчас открыл им путь [через море]».
Ближний и Средний Восток
1 В Исх. 14:21–22 сказано: И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону».
2 В Быт. 9:12 говорится: «И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда…»
3 А вот что говорится у пророка Даниила (Дан. 3:21, 90–91):
«Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь… Навуходоносор царь… изумился и сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию».
Южная и Центральная Америка
1 А вот что сказано в том же «Пополь-Вух», в главе «Странствия в ночи»:
«Они почти не заметили, как перебрались через море. Они шли так, словно здесь не было никакого моря. Из песка выступали круглые камни, и так, по рядам камней, они и шли. Место это [с тех пор] называется плавуном; это имя дали ему те, кто сумел перейти через разделившееся море».
2 А теперь вновь — «Пополь-Вуд», глава «Вхождение праотцев»: «Этот [знак] должен защищать вас всякий раз, когда вы будете взывать ко мне. Это — знак завета. А теперь я, скрепя сердце, должен уйти».
3 И вновь «Пополь-Вуд», глава «Игра в мяч и царство мертвых»: «После этого эти [мужи] вошли прямо в пламя, в огненный дом. Внутри него все дышало жаром, но они не сгорели. В сумраке тела их остались гладкими, а лица — по-прежнему прекрасными. Они должны были пасть замертво в тех местах, через которые они проходили. Однако этого не случилось. [Людей] из Ксибальба охватило замешательство».
Если бы возник серьезный интерес к разгадке тайн далекого прошлого, было бы нетрудно и весьма полезно продолжить этот краткий перечень совпадений и прямых параллелей между древнейшими текстами Старого и Нового Света, расширив его до объема докторской диссертации государственного образца. Тур Хейердал обратил внимание и на другие параллели, например, практику изготовления хлопковых тканей, обычай делать обрезание новорожденным мальчикам, удивительное сходство в технике ювелирных изделий, весьма похожие виды оружия и т. д., и т. п. Журналист Герд фон Хасслер, затрагивающий в своих публикациях темы науки, был весьма удивлен, сопоставив на удивление похожие имена богов и названия городов на обоих континентах.
Текст «Пополь-Вух» рассеивает последние сомнения в вопросе об импорте культуры из Месопотамии (Междуречья) в Южную и Центральную Америку: в нем сказано, что праотцы явились откуда-то с востока:
«Так исчезли и ушли Балам-Китце, Балам-Акаб, Махутах и Йку-Балам — первые люди, прибывшие из-за моря, от восхода солнца. Они приплыли сюда в незапамятные времена. Умерли они в глубокой старости. Их называли «служителями богов», «жрецами, приносящими жертвы»… Они привезли с собой из-за моря писания из Тулы. Писаниями они называли те [книги], в которых изложена их история».
В 1519 г., когда испанские завоеватели расположились лагерем перед столицей Мексики — городом Теночтитлан, правитель Мексики Монтесума (1466–1520) выступил перед жрецами и высшей знатью своего народа со следующей поразительной речью:
«Вам, как и мне, известно, что наши предки были родом не из той страны, где мы сегодня живем, и что они прибыли сюда из дальних краев под предводительством великого вождя…»
Монтесума был высокообразованным правителем своего народа, посвященным во все тайны науки своего времени, и, кроме того, он прекрасно знал древние предания своих предков. Короче, он знал, что говорил. Прибытие испанских конкистадоров под предводительством Эрнандо Кортеса показалось ему исполнением его веры в возвращение бога Кецалькоатля. Именно поэтому Монтесума не оказал испанцам практически никакого сопротивления.
Таким образом, проблема заключается не в том, действительно ли здесь могло иметь место взаимовлияние культур, а в том, чтобы попытаться найти ответ на вопрос, когда и ради чего имело место подобное влияние.
Давайте попытаемся ответить на вопрос «когда». Несмотря на археологические находки отдельных реликтовых уникумов, нам неизвестны даже приблизительные сроки подобного события. Ацтеки постоянно ссылаются на некие древние предания, о времени возникновения которых ничего не известно. Так же поступали и майя, и инки. Переписывая хроники и исторические предания, тогдашний писец стремился не вносить ничего от себя: «Так написано в писаниях отцов». И всё. Никаких указаний на источники текста. Авторы подобных хроник понятия не имели о том, кто были эти отцы и откуда они пришли в эти края.
Между тем археологические датировки уходят все дальше и дальше в глубь времен. Так, крупнейший американский исследователь культуры майя Норман Хаммонд опубликовал в журнале «Сайентифик Америкэн» сенсационную статью о находках керамических изделий на Юкатане. Юкатан, напомним, — это полуостров, расположенный между Мексиканским заливом и Карибским морем. Так вот, эти находки можно датировать 2600 г. до н. э. Художественные мотивы и сюжеты, изображенные на этой керамике, можно отнести к образцам доклассического периода культуры майя. Подобная новая датировка чрезвычайно осложняет проблему датировки, поскольку согласно прежней точке зрения, бытовавшей среди археологов, древнее царство майя возникло гораздо позже — около 600 г. до н. э., а доклассический период начался самое раннее около 900 г. до н. э. Как же быть с этими загадочными керамическими черепками, возраст которых по меньшей мере на 1500 лет старше и потому не укладывается в рамки прежних схем? Лучше всего было бы вновь закопать их в землю и забыть о них, предоставив будущим поколениям ученых возможность поломать головы и зубы, пытаясь разгрызть этот крепкий орешек. Каждая новая датировка все более осложняет эту загадку, а археологи тем временем совершают все новые и новые находки. Остается лишь сделать неутешительный вывод: для ответа на вопрос «когда» наука пока что не располагает ни письменными источниками, ни археологическими свидетельствами. Конкретные даты тонут в непроглядном мраке истории человечества.
Столь же неясен и ответ на вопрос, как и каким образам могло быть совершено столь дальнее путешествие. В качестве возможного решения предлагался путь зимой и в начале весны прямо по льду через Берингов пролив между мысом Дежнева (Азия) и мысом Принса (Северная Америка). В те времена, как, впрочем, и сегодня, плавание на кораблях в любое время года сильно затрудняют густые туманы и дрейфующие льды. На протяжении многих тысячелетий этот опасный путь через водные пучины представлялся купцам и предприимчивым людям непреодолимой преградой. Что же касается пла