Воспоминания о Рерихах — страница 13 из 35

12.08.28

Прибытие в Дарджилинг и встреча с Рерихами

В Дарджилинг прибыли в 12.43. Профессор] Р[ерих] и Юрий ждали нас на станции, родные лица.

Н.К. выглядел великолепно, как и прежде, только борода поседела, но такой энергичный, и молодой, и проворный. Юрий выглядит отлично. Мы [были] так счастливы видеть друг друга.

Дарджилинг — [город] большой, красивый, с извилистыми дорогами. Добрались до «Хиллсайда» на машинах, вышли, поднялись наверх, подъем был крутой. Рерихи живут на горной вершине, чудный дом, замечательный вид на всю гряду Гималаев и Канченджангу — только дождь и туман, из-за муссона, все портят, скрывая вид.

Азатем любимая фигура [Е.И.], вся в белом, быстро подходит к нам, чудесное, дорогое лицо. Вся наполнена любовью, целует, обнимает нас. Е.И. выглядит хорошо, но ужасно страдала, потеряла много здоровья, должна быть так осторожна во всем. Такой утонченный, чувствительный организм! Мы так счастливы быть с ними. Необычайное счастье для меня видеть их каждый год — это словно сон. Я могла бы все отдать ради них, и я так сильно чувствую их любовь ко мне.

Свет[ик] приезжает на следующей неделе.

13.08.28

Беседы с Е.И. Рерих; рассказ Рерихов о Центральноазиатской экспедиции

[Вчера] добрались из Салигури до Дарджилинга в 12.43. Приятная поездка, только такой туман, что не видно Гималаев. Нас встретили Н.К. и Юрий, оба выглядели великолепно — мы так счастливы. Подъехали к их дому, что высоко на горе, чудный дом, Е.И. вышла нас встречать, выглядит хорошо, загорела, как всегда прекрасна, но немного похудела. Такая радостная встреча, ее объятия и поцелуи. Нам показали наши комнаты; какая у нее потрясающая интуиция — сначала она хотела дать нам одну комнату с верандой, но затем догадалась, что нам лучше иметь две отдельные комнаты, так что я получила комнату с верандой, а Фр[ансис] — комнату побольше, с отдельными ваннами. А ведь я ей ничего не говорила, даже не упомянула ни о чем.

Так много они нам рассказали: какие ужасные месяцы они провели в Тибете, на высоте почти 22 тысячи футов, замерзали, не хватало топлива, еды, но какое это было чудо!

Каждое столетие Братство избирает одного, дабы принести предупреждение людям. Н.К. принес такое предупреждение России[149], но его не услышали.

Рерихов послали в Тибет сказать людям, что нужны перемены, и тогда наступит [для них] великое будущее. Но и там их не слушали. Учитель заранее знал, что так случится. Но предупреждение должно быть дано, и они принесли его. В конце концов, город Знания был предсказан Е.И. еще в Виши, а позднее подтверждена столица в Гималаях. Так и будет.

Н.К. на несколько дней потерял зрение из-за ослепительного солнечного света, зрение Е.И. сильно испортилось. Они стойко переносили все страдания. Теперь дана великая работа: перевести «Агни-Йогу», «Криптограммы Востока», третью Книгу и «Основы буддизма» и опубликовать их сейчас на английском.

Доктор небольшого роста, ленивый, плохо отзывается о полковнике, не написал книгу по материалам Агни-Йоги с точки зрения медицины, как было указано Учителем. Он наблюдал за состоянием Е.И. после того, как она видела огонь, пламя внутри себя и симптомы [раскрытия центров] впоследствии, и это все, что он делал. И она хотела помочь ему, но он был слишком ленив, чтобы писать книгу. Полковник сперва был мил, потом стал враждебен к Е.И.; не мог смотреть на нее и ненавидел Раю[150], приказал ей хорошенько сжигать книги, которые он хотел сжечь <…>. Странно — девочка лицом напоминает Жанну д’Арк, а он был в прошлой жизни Тальботом и предал ее тогда. Внешнее сходство тут же вызвало у него отвращение. Почти все время он был чем-то одержим, стрелял в воздух, сказал, что какая-то сила заставляет его делать это. Только к концу переменился, посетив Храм Майтрейи и испросив у Е.И. прощения. Сейчас он захотел стать епископом, дабы люди прислуживали ему, дитя!

Так мало им все помогали. И все же Е.И. говорит, что так мало людей действуют сообща, что каждый может сделать хоть что-то. Она имела замечательные видения — фохат», дезинтегрирующийся в солнечных лучах, и кристаллы материи Люциды. Но потом очень плохо себя чувствовала, ибо это был огненный процесс, который как бы сжигал ее изнутри.

Недавно было сказано, что Беатрис Розен может снова приблизиться. Обо мне было сказано, что в эту зиму открылись мои центры, и Сестра Ориола сказала, что это было очень опасно и Учитель помог предотвратить эту опасность.

<…> Мы должны будем приехать в город Урусвати, который начнется с семи домов и небольшого храма. Там будут изучаться растения, биология, астрономия, химия.

<…> Е.И. так часто ласкает меня, она и Н.К. излучают такую любовь. Невероятно — мы в Индии, с ними. Изумительны святыня и рабочий кабинет Е.И., в котором много танок и произведений искусства. Чудные Будды. В кабинете также есть стул, обтянутый синей парчой, на котором никому нельзя сидеть. Это — Место Учителя.

Расстояние от нового города до Братства должно занимать три с половиной недели пути.

Летательный аппарат Братства имеет форму яйца. Многие видели его.

Они [Рерихи] добровольно остались здесь на год, чтобы закончить научную станцию, а затем уйти в горы.

14.08.28

Беседы с Е.И. Рерих по различным вопросам духовных знаний. — Миссия Е.И. Рерих, особенности ее духовного опыта

Не передать, насколько возмутительно вели себя полковник и доктор в пути, требовали слуг, совсем не работали, спали по 12 часов в день, говорили [только] о еде. Мучительно было лицемерие доктора, его мелочность, и [желание] командовать, и требования полковника.

Е.И. говорила о психической энергии — это основная субстанция мира и каждого живого существа. Это то, что неправильно называют духом. Ее нужно осознать и посылать, излучая из себя как посылки духа. Но нужно сознательно чувствовать психическую энергию в себе. <…> Тогда низшее и высшее сознание соединяются вместе и дух запоминает в последующих жизнях свое прошлое. Но личность, персональная личность, уничтожается. У тех же людей, у которых действует лишь низшее сознание, нет памяти о прошлых воплощениях.

Два антипода — две полярности, как и все в мире, должны соединиться для активной манифестации. Эманации — удары по сознанию — доходят до семени[151] (эго — дух) и насыщают его. Важно осознание и развитие психической энергии. Теперь это особенно нужно из-за неизбежно идущей на планету катастрофы. Но человечество отказывается принять этот дар, отказывается от развития духовности, а газ[152], посылаемый Платоном с Юпитера, не воспринимается Землей, не пробивает тьму[153]. Катастрофа может случиться в 1977 году. Но Братство упорно работает для ее предотвращения.

«666» в Апокалипсисе обозначает Будду, Христа, Майтрейю, каждого с числом «6». Додекаэдрон — знак Матери Мира.

[В случае гибели Земли] Учителя уйдут на Венеру с Их земными сотрудниками. [Лучшая] часть [основного населения] последует на планету, формирующуюся за Венерой. Остальные уйдут на Сатурн. Если Е.И. добровольно останется для основания экспериментальной станции[154], она сможет дольше побыть в Братстве, затем придет обратно, а потом совсем уйдет.

Ее миссия — (при обладании пространственным проводом) — доказать в физическом теле [возможность] общения с дальними мирами. Редчайшая миссия. Даже Е.П. Б[лаватская] жила в долине, а не в Братстве, когда была у Мастеров. Е.И. же может взаимодействовать с Учителями, получать посылки из пространства и [даже] получила магнитную стрелу с Венеры. На ее примере проводится исключительный опыт. Она проходит Агни-Йогу (йогу огня); это лишь через триста лет сможет воспринять продвинутое человечество. Это самая могущественная йога, даваемая теперь людям и нужная для постепенного развития человечества. У Е.И. много болезненных проявлений, боль в спине, [она] спит на животе, ей нужен уход. У нее сохраняются болезненные ощущения в ушах с тех пор, как она слышала музыку сфер; она говорит о ней как о грандиозном ритмичном возрастании [звучания] больше, чем об определенных [музыкальных] темах[155], и об отсутствии гаммы.

Ей и Н.К. не позволено есть суп, темное мясо, можно копченую рыбу, курицу.

Н.К., обладающий одиночным проводом, общается [только] с Учителем. Потому у него нет столь болезненных ощущений и ему не требуется уход. Будет меньше в Братстве, ибо должен все время разъезжать. Пресса и паблисити нужны как шаги для будущей работы Н.К., но не ему лично. Е.И. сказала мне, что я и Нуця им нужны для Города Знания и будем работать вместе с ними здесь.

А остальные останутся в Америке. Сказала, что Модра из-за легкомыслия поставлена на последнем плане, перед ней Ояна, которая не поняла свою миссию идти сердцем.

Е.И. также говорила мне, что ни пранаямы, ни концентрации волевой и напряжения мне не нужно, а надо только сосредоточиваться на портрете Мастера, как она сама это делала.

Е.И. и Н.К. не верят в получение Беатр[ис] Розен санскритских слов и нахождение их в словаре. Сидней может быть директором Пан-Космоса, если сам все соберет и устроит без наших затрат. Должна быть комната для Пан-Космоса в Доме[156], и Беатр[ис] не должна быть забыта при делах в Доме.

Мы перевели с Н.К. «Искусство в Тибете». Написали три письма (я — Шкляверу). Н.К. недоволен памфлетом Roerich’s Day [ «День Рериха»], ибо в нем нет и упоминания о рождении Будды в этот день, что так важно для Индии.

Говорили об Ориоле — [нужна] хорошая няня для ухода — предпочтительна немка, а начиная с трех лет — учителя по разным предметам. И такая воспитательница, как мисс Лунсбери, чтобы рассказывать разные истории и сказки, но раз в неделю, не чаще, не мучая ребенка. Е.И. против русских и английских воспитательниц — [чтобы] не убить энтузиазма в ребенке. Мать должна очень следить за учителями, искать настоящих. Е.И. говорит, что Шугарман может быть приближен и для Енточки — он указан как полезный человек, даже желателен как директор.

Н.К. был Далай-ламой пятым, построившим Поталу. Он шутливо заметил, что делает себе рекламу, ибо хорошо говорит о нем в своей статье. Старое искусство Тибетахорошо, но не новое и [не] подражания Китаю и Индии. Когда устроим выставку, мы должны говорить об этом.

Мы живем как в мечте — не верится, что мы у Рерихов.

Чахемб[ула] лично желает стать священником — это не было ему Указано.

Теперь надо обращаться к Мастеру, называя Его Владыка Майтрейя или [просто] Владыка.

15.08.28

Беседы с Рерихами. — Работа над проектом Мастер-билдинг

Утром Е.И. себя очень плохо чувствует — ночью в астрале она летела в Америку, перелетела океан, увидела какой-то корабль, почувствовала как бы страшный взрыв бомбы, затронувший низ спины, и подумала: «Это враг меня убил. Как это отразится на делах, если так рано умру?» Потом она проснулась с болями во всем теле и сильной головной болью на весь день. Конечно, это был взрыв психической энергии. <…>

Говорили утром о Светике — я рассказывала о нем. Е.И. сказала, что при всей любви к нему (это ее любимый сын) она так не переживает за него, как было раньше. <…> Говорила о трудности его характера и [о том], какой огромный дар у него. «Он может быть оком мира», — было о нем Сказано. <…> За эту зиму его два раза похвалил Учитель.

Говорила, что [в одном из ее видений] Логв[ана] переносили на руках из комнаты в комнату — значит, сам он еще не может ходить [в духовном смысле]. Радовалась, когда я ей сказала, что он вырос из [-под] влияния Порумы.

Все после завтрака работали над Домом: даны указания на стиль ресторана «нордик — рустик — романеск» с простой тяжеловатой мебелью. Устройство библиотеки — XIII–XIV столетия, мебель все равно какой страны для холла отеля, испанские панели вделать в стену выпукло, как рельеф. Музей — изменены две перегородки, и прибавлена комната для хранителя Музея, уменьшен склад. Сдать пока под парикмахерскую, канцелярские принадлежности и книжный магазин свободную площадь Музея в подвале. Н.К. обещал написать картину для места над лестницей, куда мы должны были повесить «Сокровище Ангелов», — он этого не хочет, велел ее повесить на этой стене, но выше — к следующему этажу. Доволен комнатами в башне[157], но из большой советовал сделать небольшую спальню и студию, если понадобится. Модра все записала. О Тарухане Н.К. сказал, что он действует по-своему, и пусть. Н.К. не хочет быть почетным президентом «Алат[аса]» и в письме к нему упомянет об этом между прочим.

Е.И. сегодня нам читала в Учении, что было Сказано в прошлом апреле о Тар[ухане], — что он вреден для дел.

Опять говорили о докторе, как он жаловался на всех, никого не хотел лечить и неправильным лечением ускорил смерть ламы в лагере. И Кард[ашевский] говорил, что он приехал им помочь, что он водитель экспедиции, это его экспедиция, [а сам только] командовал, ничего не делал. Видно, они оба вели себя возмутительно и доставили Рерихам немало тяжелых моментов. Е.И. говорила мне, что Нуця и я будем с ними, что я буду работать, наблюдая и помогая, когда Е.И. уедет. Что я [тот] человек, которому она [эту работу] доверит и поручит. Я так счастлива, зная это, готова жизнь отдать, чтобы работать с ней и быть возле нее, здесь, в этой стране, которую я чувствую близко и люблю.

Проект высотного здания для Музея им. Н.К. Рериха в Нью-Йорке

Вечером у нас была чудная Беседа, затем Е.И. читала нам Учение, начиная с [того] дня, когда мы расстались в Монголии. Днем получили телеграмму. Порума в положении, ждет ребенка в марте — мальчика. Е.И. счастлива, что у нее будет двое детей — легче воспитывать, малая разница в возрасте, и Ориола не будет испорчена, и ее характер улучшится. Мы все радуемся. Бумаги о Доме подписаны. <…> Франсис все время ходит злая, почти не разговаривает со мной, увы! — завидует, что наши любимые сердечно меня любят.

16.08.28

Деловые вопросы

Утром работали с Н.К. над докладом в Америку, телеграммой и письмом к американскому консулу здесь. Затем начали работать над «Алтай-Гималаи»[158]. Обложка должна быть темнее. Буквы черные, а не белые. «Ведущая» — ярче и чище (не так грязно, как теперь) или же «Чаша нерасплесканная»[159] в одном тоне — синем, но цвет бумаги не подходит к колориту «Ведущей». На карте должны быть Урга и Алтай. Работали над Книгой (первая часть)[160], много поправок. Е.И. не спала, чувствует себя плохо. После завтрака слушали девятую симфонию на фонографе. Е.И. ее очень любит, вспомнила, как изумительно поет Сестра Ориола «Клич Валькирии», который она слышала на астральном плане. Затем продолжали работу над Дневником[161].

Пришла телеграмма из Нью-Йорка. Левенстин хочет 50 000$, что нас очень огорчило. Много говорили о том, как неразумно мы поступили, не заключив с ним договора, ибо Н.К. сказал, что адвокат — это всегда жулик, «все равно что поручить вору быть швейцаром и дать ему ключи от имущества». Н.К. советует, чтобы American Bond & Mortg[age] и Guaranty Trust, которые его рекомендовали, помогли сбавить цену, также сказать ему, что Учреждения не могут платить, откуда они возьмут [деньги], если банк [их] нам не дает? Пусть он укажет, где взять деньги. Но, конечно, вина наша. Е.И. и Н.К. говорят, что без предварительно заключенных условий с кем бы то ни было мы не должны работать, иначе всякий надует. Также читали отчет о Доме, — огорчены малым размером дохода и условиями. Е.И. говорит, что нам надо еще иметь минимум 800 000$. Н.К. говорит, что в бюджете должен стоять также старый долг Логвану за дома с самого начала и наши обязательства за платеж ему. Чтобы мы смогли показать другим, когда будем говорить о денежной помощи Учреждениям.

Говорили во время обеда, что из Тибета еще не получена расписка на деньги, которые Н.К. послал в уплату за провизию, купленную караваном в пути, когда они были задержаны без средств и пищи. Решили писать письмо или телегр[амму] в Тибет от нас (комиссии), прося немедленно ответа, ибо деньги Н.К. послал еще 29 мая.

Имели чудную Беседу, успокоены относительно адвоката.

Решили картину Яна Стена продать не дешевле 4600$. Наши запросили в телеграмме. Н.К. недоволен ценами в «Корона Мунди» и переменит их — слишком низкие. Н.К. говорит, что нужно продавать вещи дороже, ибо принцип 100 % отменен. <…>

Очень Е.И. и Н.К. заботятся о менеджере для Дома.

Сидя в темноте, Е.И. все время видит цвета и насыщенную лучами темноту, хотя она говорит, что лучше всего видит к утру — очень отчетливо. Говорит, что кристаллы лучистой материи видела при дневном свете долгое время, минут сорок, причем, когда она лежала на кровати, кристалл был на стене, а когда она приподнималась, падал ей на грудь, ибо, как было объяснено после, притягивался Камнем. Она видит предметы и вещи с их цветом или окрашенным ее аурой. Например, ее губку видела окрашенной в чудный голубой цвет, цвет ее ауры. А вдевая нитку в иголку, видела все окруженным желтым цветом — интеллекта. В Городе Знания красный цвет не будет употребляем — лишь лиловый, синий, белый.

В 1940 году мир получит наплыв психической энергии. Е.И. выпишет музыкальные инструменты для Города Знания — фонограф, пианолу.

17.08.28

Работа с Рерихами. — Беседы с Е.И. Рерих

С раннего утра работала с Н.К. до позднего часа (ужина) над Дневником, сверяя и поправляя русский и английский текст.

Франсис в это время печатала доклад. Удивительно приятно работать с Н.К. У него такой тонкий юмор, он так широко на все смотрит, так всеобъемлюще. Пришлось ему менять все, касающееся Тибета, и в поздних главах — касающееся России. Тут мы хохотали до слез. В одном месте было сказано «третий интернациональный стол». Я, не прочтя последнего слова, говорю: «Н[иколай] Константинович], это надо убрать!» Н.К. говорит: «Да ведь это же стол. Это не III Интернационал. Халат красный — нельзя! Снег белый — нельзя! Вот до чего дошли».

Затем в последних главах, где говорится о путешествии пароходом по Иртышу к Оби, Н.К. говорит: «Все выкинуть. Опять пароход, опять матросы. Еще скажут, что я пропаганду делаю». Говоря о мальчике, встреченном на пароходе, Н.К. и это вычеркнул, говоря: «Еще неизвестно, каким он вырастет. А вдруг негодяем!»

Дивный, изумительный, светлый Н.К. И как он хорошо мне сказал: «Да, раз Радна здесь, ошибки не будет. Как вы вчера нашли путаницу в телеграмме Франсис!» (что истинно случилось).

Днем покупали покрывала, смотрели вещи, привезенные разными торговцами. Е.И. выбирает для меня цвета. Она себя плохо чувствует. Ночью сильно болели плечи, голова; она не выносит дыма, ибо он действует на открытые центры. Говорила со мной вечером о том, как ужасна была их поездка и как они были спокойны, когда все дрожали и боялись смерти. А поездка была нужна, но приход в Лхасу был не нужен — их бы не выпустили или отравили, ибо они не поддержали бы позицию Д[алай]-л [амы]. Ведь Новый Город и [новый] уклад жизни против [старых традиций] ламства — просто должны быть учителя с этикой и моральным укладом. Больше русских и американских, мало восточников, ибо они еще не разбужены. Они ждут событий, которые неминуемы. Да и Америка переживет трудную пору — 1930 и 1931 годы. Многие лучшие люди погибнут, а многие отбросы останутся.

Франсис <…> настояла на том, чтобы послать телегр[амму], чтобы с Вильяме хорошо обращались и не отказали [ей]. Говорила об этом с Н.К., желая его склонить на свою сторону. Я была против, но телегр[амму] послали. Сегодня вечером было сильное Указание против Вильяме. Е.И. говорила мне, что Франсис на последнем месте из-за ужасного легкомыслия. И сегодня Е.И. говорила широко, как ужасно легкомыслие, как мы должны крайне серьезно обдумывать, тщательно взвешивать, думая о будущем, и не думать о моменте или [не] поддаваться чему-либо без размышления. Серьезность, ответственность задела наши. Е.И. говорила о чудесности нашей сказки жизни, ибо мы прикоснулись к самому высшему. Говорила, что мы ведь спасены, ибо десять лет будет сильная борьба между Белым Братством и темными. Затем человечество получит возможность искать себе спасения, если пожелает воспользоваться данными ему дарами. Если нет, планета погибнет. А мы пойдем на Венеру с Учителями. <…>

18.08.28

Визит к настоятелю монастыря Чумби. — Е.И. Рерих о различных проявлениях психической энергии

Утром заканчивали с Н.К. чтение «Алтай — Гималаи». Затем поехали в Чум, кроме Е.И., которая себя очень плохо чувствует: руки, ноги ломит, и сердце болит — перебои, нет дыхания. Монастырь новый, построен 20 лет тому назад. Римпоче, бывший настоятель монастыря Чумби, — второе духовное лицо после Таши-ламы в Тибете. Поднялись наверх в его приемную, сидели на низких, покрытых коврами скамеечках, Римпоче — на возвышении вроде трона. Перед нами маленькие столики. Угощение — тибетский чай с маслом, противного вкуса, [его] беспрерывно подливают. Плохие статуи, танки. Переводчик — лама Мингиюр, учитель и друг Юрия. Н.К. все время упорно говорил о том, как возмутительно поступило с ними тибетское правительство, продержав пять месяцев на высотах, варварски относясь, а ведь титул Далай-ламы — «Защитник всего живого». А обращались власти с экспедицией, как с бандитами. А теперь и на письма не отвечают. Римпоче вначале уклончиво говорил, что его дело — религия, с правительством Тибета он никаких дел не имеет, никого не знает. Но потом сказал, что правительство там теперь очень странное и времена плохие. Спросил, много ли буддистов в Америке. Обрадовался, узнав, что много. Н.К. продолжал твердить о тибетских властях. Римпоче сказал: «У вас есть уши, и вы слышите. У вас есть глаза, и вы видите. И у вас есть сердце, и вы понимаете. Благо будет вознаграждено, а зло наказано». После ужасного чая пошли в храм слушать службу. Интересное пение с монотонной [мелодией].

Затем Н.К. просил, если Шклявер очень захочет приехать в Америку, сказать, что мы даже можем обратиться в несколько лекционных бюро и стараться устроить для него лекции через них. Но они должны быть сенсационные, иначе его престиж и имя погибнут в Америке. Конечно, это [надо] ему сказать, если он сам пожелает приехать и первый заговорит об этом.

Е.И. говорила, что М.М. против рукопожатий и против того, чтобы гладить или прикасаться друг к другу, ибо этим нарушается равновесие ауры. У нее опять сегодня были истечения психической энергии из ее организма[162]. Она в этот момент как бы теряет сознание. Даже не знает, куда идут [эти] посылки, но думает, что в Америку.

19.08.28

Воспоминания Рерихов о трудностях экспедиции

С раннего утра прочли с Н.К. главу о Монголии. Затем целый день наклеивали номера на предметы искусства, купленные для «Корона Мунди», — они составят чудесную выставку. Писали счет, считали.

Пришли местные жители, принесли новые вещи — купили чудного позолоченного Будду и [многое] другое. За столом говорили о том, что доктор и полковник спали по 18 часов в сутки, только ели, и думали о еде, и ничего не делали. Полковник, который должен был заведовать отрядом лошадей, отдавал приказания людям, а сам даже не думал осмотреть лошадей. На лошадь не умел сесть, ружье не умел чистить, платный гость в караване. Доктор — еще хуже. Никого не хотел лечить, тратил на себя все лучшие лекарства, предсказывал всем скорую смерть и дрожал за себя, боясь умереть. Знал некоторые магические формулы, но не имел никаких настоящих знаний. Душа болит при мысли [о том], что они ели: нам показали гнилую муку, вонючее масло с волосами яков в нем, хлеб как камень (Юрий сломал зуб и теперь [его] лечит), пшено черное, гнилое. И этим они питались несколько месяцев! А теперь смеются, вспоминая.

Е.И. все время плохо себя чувствует. Сегодня волнуется, ибо завтра приезжает Светик. <…> Е.И. хочет немного пожурить Франсис за ее легкомыслие. Мне поручено заведовать делами, имея секретаря. Модре — всецело перейти в Новый Синдикат.

Вечером после Беседы писали письмо домой, как Указано. Н.К. диктовал. Как я их люблю и какую ласку чувствую от них! Трудно даже передать словами!

20.08.28

Приезд С.Н. Рериха

С утра работали с Н.К. над Дневником.

В 9.30 приехал Светик. Е.И. очень счастлива. Продолжали работу с Н.К. до позднего часа и окончили перевод «Тибета». Светик привез интересные документы, которые достал Шклявер, касающиеся переписки Франции с Британией о визе Светика. <…>

Разговаривали вечером после Беседы. Н.К. говорит, что мы должны определить каждый свою работу, ибо иначе семь человек будут тащить один и тот же стул в угол. Советовал мне заняться работой в Школе, наблюдая за делами. Порума может следить за ведением бухгалтерских книг. Модре надо заняться Новым Синдикатом.

21.08.28

О делах «Корона Мунди» и научной станции в Гималаях. — О духовном опыте Е.И. Рерих. — Полезные растительные препараты; требования к питанию, предписанные Е.И. Рерих

С утра читали Дневник, говорили с Франсис и Н.К. о Новом Синдикате. «Алтай — Гималаи» вне ведения Нового Синдиката, ибо «Корона Мунди» ее издает у Стокса. Если мы печатаем цветные репродукции, открытки, фотографии «Корона Мунди» или Музея, это не имеет ничего общего с Новым Синдикатом. Буддийский Центр печатает репродукцию «Владыка Мира». Но книги или издания Учреждений могут идти через Новый Синдикат. Или он их печатает сам, или передает издателю, то получает за это комиссионные, но при этом принимая на себя всю ответственность за печатание и корректуру, иначе опять «шесть человек будут тащить один стул и наступать друг другу на ноги», как сказал Н.К.

Днем читали со Светиком и Н.К. отчет и цены на картины «Корона Мунди». Все указания, относящиеся к «Корона Мунди», мною занесены в доклад. В общем Н.К. доволен «Корона Мунди» в этом году.

Обсуждали, как [и что] говорить, когда поедем в Симлу Надо просить вице-короля быть членом научной станции — питомника, биологической, астрономической лаборатории. Нужно [иметь научную станцию] высоко в горах, ибо там нет муссона и ужасной сырости, как здесь. Когда здесь влажность 70 %, там лишь 15 %. Е.И. говорит, что 1928 год находится под лучом Будды, и она верит в успех этого дела.

Н.К. за ужином очень картинно и уморительно описал, как в Адьяре он был приглашен на святую трапезу к Кришнамурти, как они все сидели на полу на пальмовых листьях, им подавали какую-то гадость. Как нога Н.К. устала и потянулась к пальмовому листу святого человека, по правую руку которого он сидел. Как Н.К. подобрал свою ногу. Как все молчали. Потом аудиенция у Кришнамурти, когда надо было снять ботинки, и Н.К. сказал: «Ну, заяц — так заяц!» Знаменитая речь Кришнамурти после долгого молчания, когда он сказал: «Помогите нам», прося Н.К. дать рисунки здания, которое он собирался строить. <…>

Затем после Беседы (говоря о менеджере), Е.И. сказала, что его нужно заинтересовать возможностью повышения заработка, если он удачно сдаст квартиры. Е.И. говорила об Агни-Йоге, о том, что она видит огонь в себе, поднимающийся пламенем от сердца и соединяющийся с мозгом. После этого она всегда очень больна. Голова болит, и общее самочувствие плохое.

Очень рекомендуется самим заваривать корни валерианы и принимать, носить ботинки на сплошной резиновой подошве. Также полезно употреблять мяту и смолу для [в]дыхания (через нос), лакрицу для желудка.

Е.И. нельзя есть супа и темного мяса, но можно белое мясо, рыбу, копченые продукты.

23.08.28

Беседа с Е.И. Рерих на философские темы. — Важность терпимости как основы взаимоотношений с людьми. — История Чахембулы. — Астральный летательный аппарат Братства. — Рассказ о событиях прошлой жизни Е.И. Рерих

Утром проверяли «Корона Мунди» со Светиком и заканчивали русский Дневник. Немного гуляли с Е.И. После ланча [только] начали работу над планами со Светиком, как пришел индус-нотариус, но не принес печати и не мог зарегистрировать бумаги — завтра поедем в Дарджилинг за этим. Затем подошли американец и индус, оба члены миссии Вивекананды — тихие, молодые, первый изучает Веданту и будет жить в Калифорнии, где его родители дают землю [чтобы] основывать общество.

Разговор зашел о Брамане. Е.И. говорит, что Браман[163] меняется, но принцип Брамана совершенен. Что пралайя[164] — это есть накопленная энергия, подготовляющая в известном состоянии новую манвантару. И так это осуществляется по закону эволюции. Е.И. говорит, что сознание ограничено, мир ограничен, ибо может существовать лишь в границах сознания, такчто мы существуем ограниченно в безграничном. Е.И. дошла до этого сама, и М. ее назвал Находящая, ибо все ученики должны дойти до этой формулы сами, без Его помощи.

Светик заявил, споря с Е.И., что они принадлежат к разным школам. Н.К. говорил, что вчера до поздней ночи Светик их мучил пралайями и манвантарами, пока Н.К. не сказал ему, что теперь наступила пралайя и надо идти спать. Я очень смеялась.

Когда пришли молодые люди [из общества Вивекананды], Н.К. вышел со мной [из комнаты] и сказал: «Ну, начали говорить о пралайях, значит, теперь не уйдут». А Светик вдруг подружился с ними и говорит: «Они ничего, они — мирные!!!» Мы смеялись до слез. Затем Н.К. говорит, что надо спросить «генерала» (Светика) о ценах.

Чудесный день! Утром немного работали, составляли важные депеши, одну — нашим, о выборе почетных членов для научной станции, но как трудно было дать им понять, чтобы они не сообщали сюда об отказах кого-либо. Затем работали все над планами Дома, некоторые идеи хорошие, а некоторые неожиданные, как, например, относительно Нового Синдиката. Ему дается видное, серьезное место печатного агента всех Учреждений.

Потом беседовала с Е. И. Она мне сказала, что у М. нет сорной травы в Его саду, все полезно. И Тарухан, теперь работающий для себя, но, безусловно, талантливый, может быть полезен к 1936 году на Алтае, когда начнется «Белуха». А что он ищет свою выгоду, [это естественно, так как] все приходят для личной выгоды. Ведь было Сказано: «Лихтманы — лучшие люди». И если нам нужен человек практичный, умеющий успешно и четко работать, а наш сотрудник духовен, но слаб — [мы] временно переместим, сузив поле деятельности первого. Но самое важное — терпимость, ибо в нашем мире нет совершенства. Надо прощать малый вред, ибо от него может произойти большая польза. И, видя малые раны, наносимые делу, надо смотреть на них широко и терпимо, прощая и помня, что это сотрудники, и лишь при явном предательстве мы можем их отстранить.

Так, например, с Чахемб[улой]. Он ненавидел Е.И. все время и, лишь войдя в Храм Майтрейи, подошел к ней и просил прощения, и она такое ему сказала, что он излечился от своей одержимости и переменился. Это случилось не [только] по воле Учителя, а благодаря воле [самого] Чах[ембулы], стечению обстоятельств и словам, правильно сказанным Е.И. Конечно, он может вновь вернуться к состоянию одержания, ибо опасность возврата одержимости сохраняется 900 дней; он склонен к предательству, ибо, будучи Тальботом, он содействовал гибели Жанны дАрк и гордился этим. Но лишь при условии возврата одержимости можно его отстранить, а пока надо быть осторожным с ним. Он говорил, какую великую миссию ему дал М. Е.И. ему отвечала: «Но вы ошибаетесь. М. сказал, что вы сами выбрали тяжкий крест, а не Он дал его вам». А он все повторял свое.

М. сказал, что никогда не отстранит Ярую, ибо он, когда они были в Москве, посылал им благие мысли и думал о них хорошо, и это им помогло. А когда мы думаем плохо о Тар[ухане], это плохо отзывается на нем и [остальных членах Круга], ибо мы все так тесно связаны. М. выбирает прежде всего людей, связанных вместе кармически, уже работавших вместе, ибо с ними легче, и им самим легче быть вместе из-за прошлых опытов.

Е.И. говорила, что соизмеримость — ближайшая ступень к целесообразности, и я должна это постичь. А главное — быть терпимой ко всем, иначе сотрудники начнут меня бояться и не пожелают работать вместе. Это правда, ибо я это уже чувствую, и я должна быть, безусловно, терпимой.

Е.И. говорила, что в [летательном] аппарате Братства, который пролетел над ними, был Брат Джуал Кул с сотрудником в уплотненном астрале и летели они к Т[аши]-л[аме] упомянуть о них[165]. И сотрудник должен был передать ему весть, а Брат Д[жуал] К[ул] остался охранять аппарат (овальной формы, как бы из алюминия), чтобы, если кто-либо увидит их, уничтожить аппарат.

Затем она увидела в видении, что садится в аппарат, в котором позади нее находился М., который управлял им, и они летели над океаном, и их сильно качало. И когда она попросила М. прекратить качку, Он ответил, что это из-за магнитных токов. Потом Е.И. [в астральном теле] летела сама над пустыней и, припадая к земле, поднималась и сильно наклонялась набок, и это тоже было результатом воздействия магнитных токов.

Вечером чудная Беседа — ответ на наш дневной разговор. Е.И. рассказала, что прочла рассказ «Лес увел его» — о молодом помещике, который был придавлен падающим деревом, и М. сказал, что это из ее жизни, когда она была помещицей Рокотовой. Затем она читала рассказ про помещицу Натали Рокотову; она умерла от разрыва сердца на балу, и возле нее был ее сын, офицер. Это ее же смерть, и Святослав] был тогда ее сыном. Затем ее видение, как она прощается с сыном, который едет в город; она ему говорит, как одинока она будет, и просит, чтобы он дал ей знать [о возвращении] задолго до своего приезда, и она вышлет ему буланых, его любимых лошадей. Тоже она и Святослав] — Рокотовы, и поразительно, что все это она прочла и знала еще до того, как ей было сказано о ее прошлом воплощении. Дивные, святые люди. Завтра начнем переводить Книгу.

24.08.28

Беседа с Е.И. Рерих

Утром пришел корреспондент Statesman, и я дала ему интервью по желанию Н.К. После завтрака начали переводить с Е.И. и Франсис «Агни-Йогу» — перевели восемь страниц до ужина — очень трудно.

Е.И. говорила о пренебрежении доктора, полковника, Портнягина к ней <…>. Как они командовали, требовали услуг, приказывали и грубо обращались с Людмилой и Раей и целые дни спали. Возмутительно! Что им пришлось перенести из-за них.

Е.И. говорит — М. сказал, что Люмоу будет заместителем Фуямы на Западе. <…> Вечером после Беседы (24-е — значительный день) играли Шуберта, «Шехерезаду» и «Валькирии» — радовались музыке.

25.08.28

Беседы с Рерихами. — О прошлых воплощениях Е.И. Рерих

Утром одна беседовала с Н.К., гуляя с ним, говорила ему о Святославе], его отношении к Дому, делам и так далее. Н.К. сказал, что [он] может быть полезен при развеске [картин в] Музее; что лучше брать стены одного материала и цвета: выкрашенные в зеленый или желтый, они быстро пачкаются, лучше взять образцом серый фон старого Музея; что девизом при постройке Дома должна служить простота всего и постепенность. В «Корона Мунди» Светика не тащить и не звать, если придут важные посетители, а лишь сообщать ему: если захочет, пусть придет. <…>

Затем мы работали над докладами Учреждений — они неполны и неточны, [не указано,] где прибыль от каждого года М[астер]-и[нститута]? Затем много говорили о Новом Синдикате в присутствии Франсис — конечно, жаль, что она неискренна и не сознается, что пренебрегала не только Новым Синдикатом, но и всеми Учреждениями. Бог с ней! Пусть теперь набирается знания, силы и жажды преуспеяния от наших.

Днем пришла миссис Финч — теософка, приятная, сидела у Е.И. целый день, когда мы работали. Е.И. рассказывала, как она не любит Джинараджадасу и Безант, говоря, что последняя пошла против воли Блаватской, ибо устроила себе место президента Теософ[ского] общ[ества] и читала повсюду лекции, хотя Блаватская ей это запретила.

Миссис Финч рассказала, что «Тайную Доктрину» — и редактуру, и корректуру — Блаватская поручила двум людям, придя и передав им всю кипу рукописей. Конечно, из-за этого была масса ошибок. Потом она хотела внести изменения после набора, но это было уже невозможно. Поправки в гранках набора стоили больше, чем сама книга. Е.И. и Н.К. возьмут ее [миссис Финч] с собой на место Нового Города, ибо она будет полезна, как было Указано.

Е.И. прочла нам главу из «Криптограмм [Востока]», когда она была дочерью Будды — Урусвати, и была отдана как приемная дочь на воспитание Майтри, йогине (единственному женскому воплощению М.), которая воспитала раньше Будду, а потом его дочь. Позже она сделалась настоятельницей общины монахинь, после смерти ее матери, жены Будды, которая сначала занимала этот пост.

Затем Е.И. говорила о своем воплощении в качестве Матери друидов — жрицы, когда ей было так тяжело, так как тайны [сокровенного учения] были узнаны врагом и извращенными выданы народу. Ее звали Вайдегунда. Замечательно, что это воплощение ей было показано во сне.

Потом в видении она видела себя молодой девушкой с золотыми волосами, которой на плахе отрубали голову. Это было, когда враг был тирольским герцогом, а ее мать была его сестрой, и он велел ее казнить, ненавидя ее. Ее Учитель назвал Дездемоной, ибо так Они называют всех невинно казненных. Затем Е.И. напомнила мне, что я была тронной дамой в Сирии и султаншей в Монголии после Чингиз-хана и ее сестрой тогда. Сказала, что Учителя не любят говорить о воплощениях, не желая, чтобы знающие не начали жить двойной жизнью.

Так как Майтри была найдена около озера Манасаровара как дочь мудрого Нага[166], там должен будет построен Город Знания. И туда они поедут искать место [для него]. <…>

26.08.28

Работа над переводами с Е.И. Рерих. — Е.И. Рерих о своем духовном опыте. — Воспоминания об экспедиции. — Духовные способности Е.И. Рерих и ее общение с Учителями

Вчера Е.И. говорила о том, что я должна предупредить мисс Лунсбери, чтобы она не ходила на сеансы ни с кем, ибо она должна быть довольна получением посланий от Блав[атской]. Что же, разве она не верит своим получениям? Пусть она подумает, с кем она находится во время сеанса, когда соединяет свою ауру с посторонними, с которыми приходят и низшие, и самые враждебные духи. Ведь ей лично дано Учение и книги для детей, и поэтому она должна прекратить хождение на сеансы.

Сегодня утром писала с Н.К. письмо домой. Опять получили телеграмму о лекционном бюро и Фикинсе. Н.К. просил сказать всем, чтобы, если от него приходит просьба на время что-то оставить [нерешенным] или он весьма лаконично на что-то отвечает, значит, и нам в Нью-Йорке надо временно оставить это и не писать об этом вновь. Вообще, надо понять положение вещей и быть осторожными в телеграм[мах].

Начиная с 10 часов утра и с перерывом на завтрак до 4 дня мы с Е.И. переводили. Изумительно, как Е.И., не зная английского языка [в совершенстве, тем не менее понимает] всю его тонкость и [имеет] чувство языка. Как свободно она иногда переводит, не обращая внимания на то, что иногда нужно убрать какое-то слово, чтобы дать силу мысли. И с каким восторгом она объясняет смысл, как горит всем Учением.

Она рассказала, что у нее появилось болевое ощущение — как бы лучи звезды зажглись внутри и пошли от сердца повсюду. Потом была мучительная реакция, как и после всех опытов. Это огонь в ней[167], который проявляется все больше. И потому Учитель, когда они были в походе и у нее был чудовищный жар от сильного огня внутри, применял к ней ледяной Луч и лечил ее. Также, как лечит ее сердце. Но у нее все время болевые явления, из-за них она не может повернуть шею, должна держать ее прямо, также боли в плечах, ломота рук и ног. «Стала инвалидом», — говорит она.

За обедом Н.К. рассказал, как доктор в караване всем, кроме них, рассказывал грязные истории и анекдоты и как Н.К., узнав про это, однажды сказал ему: «Что вы скажете про того, кто рассказывает грязь? Ведь мерзавец!» Тот ответил: «Нехорошо». А Н.К. говорит: «Да нет, сами сознайтесь, что мерзавец!» И тот должен был сознаться. Один раз он пришел к Н.К. и сказал ему: «А правда, я выше среднего роста!» Н.К. ответил: «Да нет, вы высокого роста!» Так он с ним действовал во всем. Учитель назвал его «ослиный доктор». <…> Как все эти люди, названные «осужденные», мучили Е.И. и Н.К.! Людмила и Рая были единственными сотрудниками, и было Сказано, что «легче учить Раю, нежели сорок полковников».

И все же они были нужны, ибо девять европейцев в караване являлись необходимым обстоятельством для того, чтобы англич[ане вынуждены были считаться с экспедицией].

Вечером после ужина Е.И. нам говорила, что в Городе Знания ее дом будет стоять отдельно и там будет башня. Ей нужно будет оставаться одной в покое и слушать голоса с дальних миров, ибо ей Указано услышать их с Земли и было Сказано, что она услышит. Затем она сказала, что раньше, в Нью-Йорке, Учитель посылал ей видения, теперь же ее дух, благодаря открытым центрам, сам получает видения и слышит. В ее руках провод не только всего Братства, но также и всего пространства. И она первая услышит язык и голоса с других планет.

Когда она хочет, она может услышать М.К.Х. или другого Учителя. Один раз она пожелала Его услышать, но ей ответил Мохамеди, ее дядя, что «нельзя», ибо, видно, М.К.Х. был занят. Раз она видела лабораторию [Братства], и Брат Астиа (Воган) проводил опыт, а две Сестры наблюдали за этим.

Затем она говорила, что М.М. и Брат Астиа следят за ней и работают над ней. Однажды она присутствовала на ночном служении в Храме, на огромной глубине внутри земли, где на возвышении на подушке лежал Камень и Братья мерно ходили вокруг него. Она слышала ритм Их шагов и дивную музыку. Потом ей

было Сказано, что служение было для того, чтобы предотвратить войну.

Затем она говорила, что чувствует и видит свое сознание как бы над головой, а не внутри, объясняя, что астральное тело больше материального и потому немного выходит из границ. Говорила о «мозговом дыхании», как Учитель дал его ей, и она почувствовала, как в ее мозгу будто стала подниматься и опускаться какая-то мембрана. Это она овладела космическим сознанием. Потом она говорила о «мостах» в мозгу, по которым сознание в процессе роста буквально переходит с низшего [уровня] на высший. [Именно] это она и видела, когда Мастер, покрыв ее плащом, перевел через мост из темной местности в более светлую. Явление это и физическое, и духовное. Она слышит голос Будды и Христа, который ей сказал: «Птица Моя», когда она выразила мысль, что люди не должны быть стеснены Иерархией, а должны быть свободны.

Затем она говорила, с какой силой притягивалась к Венере, когда летала туда в тонком теле, и как видела заграждения на планете и воду зеленоватого и других цветов и в движении. Затем Е.И. сказала, что первый раз, когда ее астральное тело вышло, и она почувствовала всю его легкость и пустоту, — она испугалась и вернулась обратно (чувство веса восстановилось постепенно). Н.К. тогда был в Нью-Йорке. Учитель одобрил этот опыт.

Много она видела в Гульмарге и Хотане. Ей нужен холод, удаленность от города и покой. Когда она задает вопрос, то сейчас же слышит ответ. Часто слышит молчаливый «голос», но не любит его, ибо ей нравится тембр и вибрации голоса, особенно Учителя.

27.08.28

Деловые вопросы

С утра читали книгу вопросов. Н.К. находит, что Яруя должен лишь 5000$ Логв[ану], ибо остальные Логв[ан] не имел права одалживать ему и позволять тратить, но все равно, будет он платить за 5000$ 4 % в год или 2 % за 12 000$. Н.К. советует передать все ведение [дел по] Нобелевской премии[168] на 50 % Шкляверу, но без наших затрат на это. Н.К. хотел, чтобы мы поехали обратно через Венецию, посмотрели бы ее, и жалел, что у нас уже есть обратный билет на Марсель.

Днем работали с Е.И., переводя книгу. <…> Пришли письма и телегр[амма] от наших. Н.К. и Е.И. крайне недовольны тем, что они так много сообщают о Буддийском Центре и невозможности помещения «Буддийского письма», а также о лекциях Н.К. Все это им очень неудобно здесь получать, а мы даже не можем наших предупредить, чтобы молчали обо всем этом. <…>

Кардаш[евский] написал, что откладывает на год священство, едет со своей невестой в Бельгию, женится гражданским браком; она будет служить в конторе, а он писать, то есть, другими словами, жить за ее счет. А затем он пойдет в священники. Здесь нам советуют очень его остерегаться в будущем.

Большое веселье вызвала искаженная телегр[амма] от наших, говорящая, что Яруя подарил изобретателя Учреждениям. Из Statesman получили письмо к Франс[ис], что они посланную ею статью — интервью с Н.К. — решили из-за сенсационного характера не помещать, а сначала убедиться, правильны ли сообщенные факты, послав статью для проверки другу редактора в Шотландию, что задержит ее появление на шесть недель. Мы все возмущены и написали ему [редактору] очень хорошее письмо.

28.08.28

Деловые вопросы. — Работа над переводами

Сегодня утром [получена] телегр[амма], извещающая о странных условиях [договора] Яруи с изобретателем. Поехали с Н.К. в банк, затем отправились на базар покупать подарки. Пошли с Н.К. и Святославом] и накупили разных мелочей. Приехали домой и после ланча начали переводить с Е.И. Какое у нее изумительное чувство языка и как широко она смотрит на все. Где нужно — переводит свободнее, где нужно — дает смысл переводу без буквальности. И при этом с такой любовью все объясняет. Перевели восемь страниц.

Вечером имели чудную Беседу. Потом немного беседовали. Е.И. и Н.К. против того, чтобы в Восточном Зале позволять танцы, легкую музыку. Скорее можно делать это в библиотеке Музея Рериха в случае необходимости, нежели опошлить идею Буддийского Центра. <…>

29.08.28

Беседы с Е.И. Рерих. — Об одном из прошлых воплощений Е.И. Рерих; о ее духовном опыте и обретенных ею духовных способностях. — О новом воплощении Е.П. Блаватской

Утром разбирали с Н.К. письмо Логв[ана], говорили об Americ[an] Museum. Я записала указания, и Н.К. добавил, что будет пагубным, если люди после открытия Музея узнают, что он собирался 10 лет. Пусть собирает умело, спокойно, но не говоря, что для Музея, и не только произведения американских] художников, но и экспонаты, выражающие дух самого собирателя; затем Н.К. думал, что лучше не покупать Свет[ику] вещей для «Корона Мунди» и Дома. Я ему рассказала все об отношениях] Логв[ана] со Свет[иком].

Затем с утра до вечера переводили с Е.И. Перевели десять страниц — ужасно трудно переводить. Е.И. говорила, что в одной из прошлых жизней она была королевой Марго, женой дофина во время Жанны д’Арк, и Кардаш[евский], будучи Тальботом, строил ей ужасные козни, и интересно, что он, не зная всего этого, говорил ей, как он ненавидит королеву Марго. Также и доктор, живя во время воплощения Е.И. в Германии, нанес ей ужасный вред тем, что передавал ценные книги и указания врагу и повернул его мысли в опасную сторону, когда тот производил опыт. Он также открыл ключом подобран[ным] шкатулку и украл важные документы. Е.И. все-таки выказала ему доброту, как и Сестра Тереза, чисто из желания добра, помогает полковнику.

Е.И. рассказывала, как у нее из всего тела идет жар. Из ступней ног, когда они были в пути, шел как бы огонь; во время сильнейших морозов она заходила в палатку и мылась, чего никто не мог делать, затем, ложась в ледяную постель, чувствовала через пару минут сильнейший жар. Это огонь Агни-Йоги, ибо она на ступени Пустынного Льва[169]. А после этой ступени остаются лишь две [высших]: Сотрудник и Создатель.

В «Агни-Йоге» Е.И. названа Сестрой Ур[усвати], но она это зачеркнула. Только подумать, что мы знаем, любим и близко соприкасаемся с Сестрой из Братства!

Е.И. рассказала, какую двойную жизнь она ведет, видя и слыша, когда она в покое, утром и вечером. Как она говорит с Юрием и Н.К. о вещах, о которых никогда не говорит [в обычном состоянии сознания], и при этом видит и слышит себя [как бы со стороны].

Говорила о видении, в котором она присутствовала в кабинете ученого; там было двое ученых, которые проводили опыт. Е.И. писала на черной доске и говорила им что-то важное, и потом сказала: «Вы должны уйти от земной мудрости». Потом Учитель пояснил, что она была в астральном плане у Мечникова, в его кабинете. Говорила о Докиуде, что там работают Учителя и что там есть подчинение и работа, а не как в астральном плане, где духи могут удовлетворять все свои желания, какие бы они ни были, создавая роскошь [окружающей обстановки] и так далее.

Затем читала нам, что Упасика[170] ушла, ибо был самый лучший момент для ее нового воплощения, и М. всегда знает, когда лучше ученику уйти для новых благоприятных условий из этого мира. Всегда Он выберет лучший срок для ученика. Упасика через несколько лет воплотилась в молодого венгра, который сохранил сознание о Е.П. Б[лаватской], и ушел в физическом теле в Братство, и теперь там находится как Брат Иерониус.

В Городе Знания не будет ничего красного, [даже] цветов, только белые, синие и лиловые. И абсолютно не будет мяса. Е.И. говорила, что для оккультных проявлений нужен сильный свет месяца, но она лично луны не любит.

Рассказала, что, когда она много работала на машинке и по дому раздавался стук, Н.К. говорил, что она уже начала работать ногой.

Вечером гуляли, ужасно смеялись. Сперва Н.К. пугал нас, сгибаясь и подкрадываясь, а затем Светка, изображая тигра, бросался на нас.

30.08.28

Беседа с Е.И. Рерих о духовных вопросах. — Духовный опыт Е.И. Рерих. — Воспоминания Е.И. Рерих о первой встрече с Учителями в Лондоне и о ее детских годах

Сегодня утром [вместе] с Н.К. прочла письма Б[ориса] Константиновича] и переписку о «Б[елухе]>> и «У[ре]>>. Н.К. нашел, что исследование Крыжановск[ой] экспедиции Пономарева[171] — ценнейший документ для нас, затем он сказал, что нигде нет явного отказа нам от них, и поэтому, если будет выбран Гувер и Бора будет дружественен Москв[е], мы можем искать компаньона и начать «Ур», конечно, с американскими] инженерами и без Б[ориса] Константиновича].

Затем я пошла переводить с Е.И. одна, ибо Франсис начала писать с Н.К. важные письма. И вот у нас был дивный разговор с Е.И. Она мне сказала, что Вивекананда [сейчас находится] на Юпитере, жена Будды — на Венере, Платон — на Юпитере. Но первые не пожелали вернуться на Землю, ибо хотели уйти от нее. А Великий Платон неустанно работает, посылая лучи, необходимые Земле. Как Е.И. сказала, что если все уйдут на дальние миры, кто же будет работать для Земли и помогать ей? М.М. остался добровольно, Е.И. осталась добровольно.

Затем она сказала, что при полном знании того, что должен наступить ужасный взрыв планеты в 1977 году, все же Учителя насыщают человечество [знаниями], повышая его сознание так, чтобы после взрыва, перейдя на другие миры, люди могли начать там свою эволюцию с той ступени, которой они достигнут до взрыва. Иначе, если Учителя их теперь покинут, они останутся на низшей ступени. Конечно, низшие пойдут на Сатурн, лучший элемент — на новую планету, а Учителя и их ученики — на Венеру.

М.М. обещано одно женское воплощение, а Е.И. было сказано, что может выбрать, «кем быть и когда». Е.И. сказала, что когда она в первый раз почувствовала огонь внутри себя и начала задыхаться, то в видении увидела, как М.К.Х. сидел напротив нее и лечил ее голубым Лучом, который отстукивал ритм и охлаждал ее. Она Ему при этом сказала, глядя на порывы своей ауры и понимая, что Он получил сильные ожоги, спасая ее: «Как же можно было быть столь неосторожным?» Он улыбнулся и сказал по-английски, что в такой работе Он может сам о себе позаботиться.

Затем рассказала, что однажды летала [в тонком теле] с Учителем над Землей и видела ее грязно-желтого цвета, всю покрытую чадом и ужасной тьмой, затем они поднялись к другой чудесной планете и остановились где-то на утесе. Но тут Е.И. почувствовала необычайное желание лететь и бросилась вперед, несмотря на то, что М. ее удерживал. Она услышала громкий крик (это был Галилей) и упала в бездну. Тут сильная рука (Учителя) подхватила ее, и она очнулась у себя на кровати, поняв, что была спасена от гибели.

Затем она рассказывала о встрече с Учителями в Лондоне, когда толпа расступилась, она увидела Их и поразилась открытой улыбкой ей М.К.Х., и даже обиделась на это. Придя домой, сказала, что, по ее мнению, — это Учителя, ибо они такие необыкновенные, но домашние только посмеялись. Они были [в Лондоне] в марте, затем уезжали, в ноябре были опять и тогда (в 1920 г.) она Их видела[172]. Они [Учителя] приезжали специально, чтобы их увидеть.

Говорит, какие изумительные сеансы у них были, с манифестациями». Раньше они устраивали сеансы с медиумом, а потом Соколов им посоветовал проводить сеансы самим, что они и сделали, и стол немедленно «пошел». А Яруя впервые сказал им про Учителей и Белое Братство. Но М. им себя не называл [на сеансах]: то говорил — «Аллал-Минг», то — «М. и К.Х.».

Десять лет будет тревожное время до 1936 года, затем начнется строительство, а в 1940 году будет дана психическая энергия. Таковы Указания. Лишь бы человечество осознало сотрудничество в высоком смысле! Иначе Учителя еще до взрыва уйдут на Венеру.

Е.И. говорила о своем детстве. Девочкой на нее сильное впечатление произвела «Иллюстрированная Библия» Доре (советовала ее для Ориолы, но не Старый Завет, там кошмарные картинки, а Новый), также книга с иллюстрациями о путешествиях по Центральной Азии. Затем «Урания» Фламмариона — эти книги дали ей толчок к любви живого Христа, Агни и полетам на дальние миры.

Осознание Учителя, который ею руководит, имела с раннего детства. Говорила, какой недалекой была ее мать, продав все редкие книги отца, даже отдав его рисунок синагоги, который Е.И. спрятала для себя. Государь написал на этом проекте: «Если она [будет] построена, то затмит все храмы!» Затем говорила, что мать ее не любила, а лишь гордилась ее успехами в обществе и в предыдущих жизнях всегда была ее матерью, но не любила ее.

Днем работ[али] над планами, Н.К. огорчен окнами и все упрощает. Лестницей тоже недоволен. Он не уверен, что архитекторы все переменят. Вообще они огорчены Домом. Затем пошли смотреть монастырь красной секты[173] (ему двести лет). Интересна библиотека с перегородками и книгами в них — так и у нас будет.

31.08.28

Беседа с Е.И. Рерих: ее духовный опыт, болевые явления из-за открытия центров. — Воплощения Учителя М. — Праздник Канченджанги в монастыре Бутиа Басти

Сегодня утром говорила с Н.К. и Франс[ис] об Учреждениях. Франс [ис] подала идею, чтобы все три Учреждения имели одного бухгалтера, одну стенографистку и мисс Лунсбери. <…> Н.К. согласился на это. Я вначале пыталась доказать невозможное, но, видя, что Франс[ис] против меня, не настаивала. Когда распределяли, кому заведовать каким Учреждением, Франс [ис] сказала, что она не знает, что делала Бита, кроме преподавания. Я ей напомнила, что она следила, проверяла и искала повсюду ошибки. <…>

Переводила почти весь день с Е.И. Она очень страдала сегодня, были сильные боли в солнечном сплетении, со стороны слепой кишки, объясняются тем, что она вчера по Указу посылала энергию в Америку, что всегда у нее потом сопровождается болевыми явлениями. Со времени [начала] ее Агни-Йоги она сильно страдает — горение внутри, невыносимая боль в горле, где очень важный центр, средства — ментол, валериан, мята, смола, мускус. Ледяное молоко при сильных болях. Иногда в пути у нее были такие [сильные] боли — думала, что не выдержит. У нее [происходят] излучения из ног, из пальцев рук. У Н.К. тоже были два раза, но главное, что Н.К. не так страдает, ибо он [имеет] одиночный провод, а Е.И. — пространственный. Иногда у нее были такие боли, что она лежала, скрючившись и подтянув колени к лицу. Лежать невозможно, стоять или ходить тоже. Бедная, родная Е.И.!

Очень интересный сон она видела зимой, видение, что она прилетела в Америку, мы все сидели вместе, будто в клетке, отвернувшись от нее. Я ближе всех к ней, она положила мне руку на плечо и сказала: «Радночка, когда вы приедете в Дарджилинг? Вы должны приехать!» Е.И. уверяет, что и у меня будут болезненные явления и чтобы я вспомнила ее, когда они будут, а главное — быть спокойной.

Е.И. говорила, что в физическом теле никто не может сознательно помнить свои воплощения. Только в момент смерти вспоминается прошлое.

Сильный дух сам выбирает поле деятельности. Например, Учитель шел по стезе царей, священников — организаторской работы. После Курновуу Он не должен был воплощаться. Соломоном уже не должен был быть, но пошел на Землю добровольно и принял на себя новую карму.

[Существует] закон, что последнее воплощение перед завершением всего цикла должно быть незаметным. Вот почему махараджа Черноя — после Акбара. Великое Сострадание заставляет Учителей не уходить на дальние миры, а продолжать работу для Земли. Бесспорно, Великие Духи все время воплощаются. Ведь великий музыкант может воплотиться в большую личность с другой задачей, но с большой любовью к музыке, как мы часто встречаем это на Земле. Три четверти человечества [в смысле духовного развития] ходит на четвереньках, так что Великие Духи все время идут обратно на Землю, чтобы вести его. Так сегодня говорила Е.И.

Днем пошли в Бутиа Басти (старый монастырь) смотреть праздник Канченджанги. Прекрасные танцы лам! Встретили

Ладен-Ла — хитреца и лису. По приходе продолжала перевод с Е.И., но потом она плохо себя почувствовала.

Праздник Канченджанги, как нам объяснил лама Мингиюр, существует уже около четырехсот лет. Его празднуют здесь и в Сиккиме. В нем приняли участие вначале две маски, очень страшного вида, затем четыре воина. Танцы очень ритмичны, в особенности воинов. Танцуют в открытом дворе перед храмом, вокруг фонтана, причем музыканты сидят недалеко — две длинные трубы, литавры, тарелки и барабан. Однообразное повторение ритма, но очень интересно. Четыре воина вначале долго танцуют вокруг фонтана, затем, становясь вокруг, рассыпают песок на землю своими мечами. Затем второй обряд — это форма самохваления двух воинов перед двумя другими тем, какие геройские подвиги они совершили. Танцуют мерно вначале двое, затем другие два. Потом они вчетвером, один за другим, с прекрасными прыжками и движениями, заканчивают. Вся толпа сиккимцев, тибетцев из Кама, непальцев, здешних лам стоит вокруг всего двора, выражая свое восхищение пронзительно тонкими вскрикиваниями, похожими на смех.

Потом нас угостили чаем, Ладен-Ла любезно говорил о себе. Он глава здешних буддистов, распространяет Учение, строит монастыри. Тем и окончилось. Затем состоялась стрельба из лука, за которую Ладен-Ла назначил приз, серебряную чашу, но мы не остались.

01.09.28

Беседы с Е.И. Рерих, ее воспоминания о первых признаках открытия центров в Лондоне; священные боли[174] как следствие открытия чакр. — О делах в Нью-Йорке и взаимоотношениях между сотрудниками

Сегодня утром Н.К. делился мыслями о Городе Знания, как искать для него ученых, продиктовал мне также аннотацию для Дневника, когда он выйдет.

Затем я пошла к Е.И. переводить. Она немного лучше себя чувствует, хотя и страдает. Рассказала, что огни[175] начались у нее еще в Лондоне в 1919 или 1920 году. Что вечером она видела, ложась в постель, определенной формы, в виде конуса, пламя. Вначале она и семья думали, что у нее в памяти сохраняется отражение пламени камина. Но так как это повторялось каждый день, то она поняла, что это что-то другое. Затем у нее начались изумительные видения, материализации, видения ликов, Учителя в профиль. Сильные приступы огней были у нее в Н[ью]-Й[орке]: горение внутри, пламя в голове и груди, ноющие боли в руках, ногах. В Нью-Мексико был один ужасный приступ, когда она подумала, что у нее перитонит, так как появилась опухоль в области живота и [начались] невероятные боли. Часто [были] сильные боли в животе. Главное же, что вспухал живот, появлялись сильная головная боль и тошнота. Но это так же внезапно и проходило. Те же явления были в пути и теперь. В пути особенно сильно это отразилось на горле, когда было такое горение и воспаление, что все подумали, что это простуда. Но Е.И. потом поняла, что это явления Агни-Йоги. Особенно сильное воздействие было в Нью-Мексико и на Монхигане, когда у Е.И. так сильно распухли локти.

Организм Е.И. подготавливался с детства для Агни-Йоги.

Когда Е.И. было тридцать пять лет, она тоже испытывала сильнейшие боли в животе, думая, что это из-за регулов и что это внутренняя женская болезнь. Но все врачи, к которым она обращалась, говорили, что это на нервной почве. Потом все неожиданно прошло. Страдания Е.И. испытывает все время.

Сегодня ночью [во сне] она видела, как на ее столик вскочила кошка, которая сердито уставилась на нее. Но сейчас же появился Лик Учителя в очках с сеточкой.

Много говорила Е.И. о делах в Н[ью]-Й[орке]. Рассказала мне, как Франсис ей призналась, что одно время ей было так трудно, что она даже хотела уйти. Е.И. сказала, что, если Франсис уйдет, дела развалятся. Не забыть этого и передать нашим.

Е.И. также говорила, что ее очень огорчили в этом году С[офья] Ш[афран] и Д., которые стояли перед Франсис в конце, ибо она из-за ее легкомыслия была поставлена Учителем последней. Первой стояла Порума. Е.И. просит всех быть терпимыми, ибо нет людей [без недостатков], нет совершенства. Пусть Франсис работает с инициативой, не ожидая проверки [со стороны] других, ибо наша вина, что мы это делали. Но она была слишком загружена работой. Пусть она не говорит с учениками и не имеет касательства к фондам Школы. Этот год ей вновь даются возможности и вместе с тем испытание. Е.И. говорит, что когда-то Модра была ей тяжела, но теперь она легче себя чувствует с ней. И мне Е.И. сказала: она довольна своим стражем, но я должна быть более терпимой. Так я и буду стараться делать, ибо она и Н.К. правы. Е.И. также говорила, что С[офья] Ш[афран] должна перестать раздражаться и начать культивировать терпимость, ибо иначе ее видения будут извращены и она не сможет правильно их толковать.

Я счастлива, что поговорила с ней и многое ей рассказала о положении дел, отношении Луиса, Франсис и других. В общем, чувствую, что на нас [лежит] вина за неумение находить и удерживать друзей и за то, что «шесть человек тащат один стул». Мы должны перемениться.

Вечером пришла неприятная телеграмма от Яруи, пишет об изобретателе, что достал ему визу, оплатил проезд туда и обратно, одел его и поддерживает его семью и предложил условия, выгодные для Америки. Чего же еще в Америке хотят? Все здесь очень недовольны, и Е.И. говорит, что нужно потребовать высылки денег обратно и что он не должен сюда приезжать. То же самое говорит Н.К. Недаром они говорят, что М.М. сказал, что больше не надо приглашать русских, за исключением Беатрисы. Но Говорит, [что] Н.К. ей [следует] лишь советовать, что надо сделать, но не брать ее сразу в дела. Пусть сначала выявит себя.

«Звезда М.М. — Уранус».

02.09.28

О духовном опыте Е.И. Рерих и ее прошлых воплощениях. — Воспоминания Е.И. Рерих о ее жизни в России; знакомство с Н.К. Рерихом; противодействие ее родни вступлению в брак с ним; родители Е.И. Рерих]

С утра писала с Н.К. письмо к нашим, затем подала Н.К. идею для второй книги, чтобы издал ее Century или Стоке. Н.К. одобрил эту мысль, дал титул книги Shambhala the Resplendent [ «Шамбала Сияющая»] и ряд статей для нее.

Затем я высказала идею о том, чтобы вся теперешняя выставка картин, которую Н.К. посылает в Н[ью-]Й[орк] на временную экспозицию, а также те, которые он пришлет позже, были бы проданы в пользу Города Знания Н.К., то есть им лично, и чтобы все знали, что он все деньги с продажи этой временной экспозиции дает на научную станцию[176]. Идея очень понравилась Н.К. и Е.И. и была вечером одобрена Учителем.

Затем пошли с Модрой к Е.И. переводить, и Е.И. почти все утро беседовала с нами. Сначала она нам рассказывала свои видения. Она с Учителем [была] в лодочке, она у мотора, а Учитель и еще один Мастер — у руля. [Они плыли] под айсбергом. (У руля были два провода, соединяющих лодочку с Белым Братством.) Причем она видела чудесное сияние лучей солнца через весь айсберг, они то опускались, то подымались. Затем она уже одна, по указу Учителя, в лодочке опустилась на дно Индийского океана, оставила свою лодочку в узком проходе, пошла между почти совершенно изъеденными холмами и попала в такое место, где была группа вроде бы хорьков или сусликов, окаменевших в самых странных положениях, [как] будто их захватила катастрофа. Глядя на изъеденную поверхность скал, она поняла, в какой опасности находилась планета, ибо все взорвется и взлетит на воздух при малейшем извержении.

Затем — [в видении] она была в комнате, где сидели М.М., Учитель Ракоци и Сестра Пхон По, а мужчина, ассистент, стоял рядом. На столе перед ними лежали металлические пластинки. М.М. взял руки Е.И. и поднял над одной пластинкой, и из руки пошел свет желтых лучей. Е.И., видя руку М.М., быстро нагнулась и поцеловала ее, раздался громкий вскрик ассистента — и она очнулась у себя на кровати. Потом ей М. объяснил, что это делали ее фотографию через руку, ибо в Братстве должны быть фотографии всех членов. И что вскрикнул ассистент, боясь, как бы Е.И. своим быстрым движением не разрушила всей лаборатории. Но ничего не случилось, и портрет вышел прекрасно.

Еще Е.И. рассказала, что [во время экспедиции] по пути они рассчитали двух бурят, скверных слуг. И вот, лежа в палатке, Е.И. увидела, как прямо ей в глаз летели черные стрелы. Моментально появилась рука Учителя, которая необыкновенно спокойно брала и переламывала в пальцах каждую стрелу.

Е.И. рассказала, что она была женой царя в Казани, и, когда Иван Грозный пошел на Казань и победил, она велела всем своим женщинам пойти с ней в храм, где заперлась, отдав приказание поджечь храм, и все они сгорели, не желая попасть в руки войска. А сожгла она себя оттого, что, будучи Марго, женой дофина во Франции, была сильно потрясена пламенем костра, на котором сожгли Жанну д’Арк, и сила этого впечатления перешла на другое воплощение.

До королевы Марго она была монахиней-кармелиткой в Париже — Жозефиной Сент-Илер — и жила не больше 20 лет. «Криптограммы [Востока]» выйдут под этим именем. Вообще Е.И. воплощалась быстро, наибольший срок между воплощениями был 45 лет. Она сказала, что никогда не была в английском теле, ибо ее сердце не лежит к английскому [языку]. Н.К. на это сказал, что, очевидно, Далай-лама пятый (это было его воплощение) был молчаливым человеком и почти не разговаривал, ибо у него ни памяти, ни интереса к тибетскому языку нет.

Затем Е.И. опять вспоминала всю свою жизнь. Встреча с Н.К. в Бологом, имении князя Путятина. <…> Он был представлен Е.И. как знаменитый художник, и ей сразу понравились его «чистые глаза». Потом был приезд в Петроград и встречи на концертах, ибо мать Е.И. его не приглашала к ним домой. Затем ее визиты к нему два раза — в его студию; во второй раз он ей сказал, что любит ее и хочет видеть своей женой. Но она просила держать [это] два года в секрете, ибо семья будет против ее брака с художником.

Однажды Н.К. пришел поздравить ее с днем рождения и увидел у них дома гусара Аккермана, который в то время ухаживал за Е.И., желая жениться на ней. И тогда Н.К. попросил [разрешения] поговорить с ее матерью и просил ее руки. Та изумилась и не дала ответа сразу. Но потом произошла сцена, мать была против, вся ее семья [тоже], княгиня Путятина ужасалась даже мысли о браке Ляли с Н.К.

[Во время своей поездки заграницу] Н.К. писал ей письма, но их читала вся ее семья. Ей же было все это ужасно тяжело, и она пустилась на хитрость, сказав, что она не прочь покончить со всем, но хочет получить обратно свои письма, которые писала ему. А для этого они должны поехать в Париж, и она лично их получит. По приезде в Париж она и мать пригласили Н.К. якобы затем, чтобы потребовать вернуть ее письма. Е.И. отослала мать из комнаты и все ему рассказала. Затем они уехали в Италию, и Н.К. ездил за ними в Лидо и другие места.

Потом она и мать были срочно вызваны домой в Петербург, ибо умер ее дядя, оставивший им наследство, а к Вознесению, как она видела во сне, Н.К. официально сделался ее женихом, ибо получил должность секретаря Великой Княгини[177] и, будучи знаменитым художником, занимал уже настолько видное положение, что ее семья не могла идти против него. А кроме того, она с ним была уже обручена, хотя и тайно, и многие догадывались [об этом], и это было для нее компрометирующим.

В то время ей приснился такой сон: пришел ее отец и сказал ей: «Все будет хорошо к Вознесению». Затем еще в двух снах отец приходил и говорил ей: «Ляля, выходи за Рериха».

Мать Е.И. была ограниченной светской [женщиной], пустой, и, когда видела в руках Е.И. книгу по философии, говорила: «У нас в институте только дуры это читали». И она, и отец Е.И. были против ее поступления в университет, боясь, что она сделается революционеркой. И лишь после смерти отца мать ей позволила поступить в музыкальную школу Боровки.

Отец ее был идеальным человеком, большим мыслителем, гуманистом. После его смерти к ним приходили его рабочие и студенты его курса и говорили: «Он был отцом нашим, учил нас, как жить».

Ее тетка, княгиня Путятина, была редкой певицей, второй после Патти, пела в опере, с ума сводила весь двор. Она вышла [замуж] за Митусова, отца Степ[ана] Степановича], но развелась с ним, ибо он ее бил. Затем вышла [замуж] за князя Путятина.

Мы перевели уже восемьдесят страниц «Агни-Йоги».

03.09.28

Значение цвета аур

Сегодня утром переводили с Е.И. [Она] говорила об аурах. Мастер имеет синюю ауру, Будда — желтую, Матерь Мира — лиловую, Е.И. — лиловую, Учитель Ракоци — желтую, Н.К. — синюю, Светик — зеленую, Юрий — розовую, я — синюю, Франсис — желтую.

Лиловая [аура означает] возможность сношений с дальними мирами.

Синяя — водительство и степень учительства.

Желтая — принесение всех высших возможностей на Землю для реализации. Зеленая — сила синтеза и большой интеллектуальности.

Но, конечно, все цвета прекрасны, все зависит от чистоты и интенсивности цвета. Е.И. видела свою ауру, Н.К. и М.М. Последняя — сине-лиловая, с огромной окружностью всех цветов радуги, но красного и оранжевого почти нет.

Красный (алый) цвет нехорош; это цвет низменный, материально-земной.

Днем пришли письма — наши огорчены статьей в World. Статьи мы не получили. Н.К. говорит, что мы должны по приезде узнать, где газета получила сведения о финансах Мориса и Луиса. Если через банк, то, безусловно, должны иметь это против них и в случае чего — использовать. Возможно, они нарочно стараются портить.

Вечером [во время сеанса общения] задали много вопросов и получили ответы.

04.09.28

О самочувствии Е.И. Рерих. — Визит миссис Финч

С утра переводили с Е.И. Очень много успели. Е.И. жалуется на боль в шее. Ей трудно лежать. На спине нельзя из-за боли в кундалини, на животе можно, но не нажимая насердце, такчто ноги она поджимает. Подкладывает подушку под шею, а голова [лежит] не на подушке, и в таком искривленном положении тела спит. Часто просыпается, спит очень мало.

Платон, уходя на другую планету, сказал: «Творите героев». Е.И. очень любит Платона. Он ей близок, и она будет с Ним работать в будущем. Аура Е.И. лиловая, означающая назначение работы на дальних мирах.

Все мы удивляемся, отчего не получили номер World с этой статьей, о которой столько писалось? <…>

Е.И. жалела, что об американских консулах в Тяньцзине и во многих [других] местах в Китае говорят, что они грубы и не хотят помочь американским учреждениям, например нашей экспедиции — случай с Чахемб[улой] и доктором. Надо принять это к сведению и сказать кому надо.

Днем пошли на чай к миссис Финч, встретили много дам — почти все англичанки глупы, индуски очень милы, теплы, больше сердца, есть сходство с русскими. Сари — очень красивая одежда. Все были милы и очень притягиваются к Е.И. Она как магнит притягивает всех. Миссис Финч сама очень мила. Мистер Ладен-Ла тоже неплох, но, конечно, определенного типа — и нашим и вашим, но прежде всего — себе.

Я и Е.И. ехали на рикшах — было удивительно красиво возвращаться в тумане, видеть фантастические тени деревьев, листвы, огней.

05.09.28

Детали духовного опыта Е.И. Рерих. — Задачи Ф. Грант в просветительской работе

Н.К. продиктовал мне с утра содержание новой книги Shambhala the Resplendent. Затем я написала названия картин для Stokes. Написала письма миссис Мигель и Леонтине, [которые были] одобрены Е.И. Затем пошли с Е.И. переводить. Она себя плохо чувствует, боли в затылке, не может согнуть голову. Тяжело в атмосфере, и она, как тончайший аппарат, реагирует на все космические и атмосферные явления, как [например] пару дней тому назад она себя особенно плохо чувствовала, и потом было сказано, что на островах Фиджи произошло землетрясение.

Вчера к утру Е.И. слышала голос Учителя, говоривший с такой болью: «Яруя! Яруя!» Это ее ударило как ножом в сердце, и она почувствовала такую острую боль.

Она говорила, что видела Христа в помещении с Мастером — она вошла [и какое-то время] стояла за Их спинами; затем видела в Музее Братства изображение Христа в красках — крупная голова, густые волосы, — но при этом она сказала: «Совсем не похож». Затем она видела Его в профиль — описывает волосы каштановые, цвета скорее спелого колоса, огромные глаза темно-синего цвета, чуть раскосые, высокий лоб, длинные волосы, [лежащие] прядями ниже плеч. Очень оригинальное лицо. А Будду она описывает так: лицо огромной [духовной] силы, но не особенно красивое. Затем мы продолжали перевод, кончили «Агни-Йогу», принялись за «Криптограммы [Востока]», много перевели.

Днем делали покупки, вечером беседовали. Е.И. говорила, что Франсис получила огромный клад — все книги на английском языке. Она должна ими пользоваться, писать статьи об Агни-Йоге, сравнивая ее с ведантой, [чтобы] подготовить людей. Затем [надо готовить материалы] об астрохимии, в сравнении со спектроанализом и астрологией, также о перевоплощениях, психической энергии — врачи тоже прочтут; а потом можно дать им и Агни-Йогу. Надо проводить идеи Учения через статьи, потом [распространять] Книги[178]. Фр[ансис] уверена, что сможет распространить Книги. Е.И. ей сказала, что ей придется много сделать, ибо у нее дар писательницы.

06.09.28

Сны-видения Е.И. Рерих. — Ауры Сестер Белого Братства

Утром переводили очень мало, ибо начали паковать и почти все запаковали для «Корона Мунди». Днем переписывали. Е.И. вспомнила свое видение: она вошла в зал, в нем сидели на тронах большие, важные, полные Учителя. Все ей улыбались, но она подумала: нет, это не Учитель для нее — и пошла дальше. Затем она пошла на поле и увидела вдали коров с пятой ногой на спине. Она удивилась и хотела их поближе разглядеть. Подошла к горе, на ней стояла скамья. На ней сидел Св. Сергий и сказал ей: «Елена, Елена, наконец ты пришла». И она осталась сидеть возле него, ибо поняла, что Он — ее Учитель.

Цвет луча Сестры Ориолы зеленый. Но аура Сестры Ориолы лиловая. Цвет луча Сестры Пхон По — желтый, она [духовно работает] над Китаем. Сестра Радегунда имеет дивное меццо-сопрано, а Сестра Ориола — сопрано. «Клич Валькирии» — ее зов.

Чахембула был в Монголии давно, у одного Хутухты[179], и тот дал ему очень хорошее изображение Зеленой Тары[180]. Сестра О[риола] — Зеленая Тара. Учитель Ракоци — над Америкой.

В 5 часов пришла миссис Финч, затем Ладен-Ла, который говорил без умолку до 7.30 — [рассказывал] странные и глупые истории.

Вечером после Беседы слушали музыку. Е.И. говорила, что в Монголии многие ламы употребляют магнит, вешая его над теменем, чтобы пробудить ясновидение.

07.09.28

Видения Е.И. Рерих. — Вопросы развития творческих способностей детей. — Взаимоотношения с людьми

Утром работали с Е.И., закончили перевод «Криптограмм [Востока]». Е.И. рассказала, как [в видении] она видела Матерь Мира сидящей, повернув покрытую вуалью голову, — фигура довольно жизненная, на руках браслеты [такие же, как у] Е.И. А возле нее стоял Учитель, весь белый, борода и все лицо, даже будто нереальный — конечно, в облике Целителя Уру Несколько месяцев М. не хотел говорить Е.И., что это был Он, а затем сказал: «Урусвати права».

Е.И. говорит, что ей приходится бороться. М. не сразу говорит ей, когда Он показывается, — только в известных случаях.

У Е.И. было видение: она была в астрале, в гостях у своего дяди, который ждал к себе обоих Мастеров К.Х. и М. Вот они пришли переодетые, загримированные, даже глаза и бороды другие. Сели у стола говорить с ее дядей. Никто их не узнал, кроме ее дяди, с которым М.М. очень серьезно говорил. Е.И. уселась около К.Х. и поцеловала Его руку. Хотела поцеловать руку М., но при этом проснулась. Потом М. объяснил, что они спускались в астрал к ее родне, чтобы остановить слишком много разговоров о Е.И.

Изумительно, знак Женского начала[181] — додекаэдрон. Знак Мужского [начала] — шестиугольная звезда. Знак кристалла. Цвет Женского начала — лиловый.

После обеда немного побеседовали вместе со Светиком. Говорили, что Логв[ан] должен сам учиться искусству, находить каждый день время для этого. Изучать один день Франса Халса в Метрополитен[-музее], затем — другого художника, пока не запомнит, не изучит основательно каждого. Это должно быть его работой. Светик не должен для него покупать [картины] во избежание лишних разговоров — пусть Логв[ан] учится сам. А Логв[ану] не мешало бы поехать со Светиком в Европу, в Париж, когда он будет свободен, и там поучиться. Ходить, прицениваться, покупать — учиться самому. Теперь же ему лучше меньше покупать, а больше изучать.

Затем днем я пошла к Е.И. и беседовала с ней одна. Она мне передала Послание, направленное ко мне. Затем Е.И. говорила о необходимости расширить и подготовить мысли Порумы для космической работы, а не только для Учреждений. Ибо новая планета, похожая на Землю, будет формироваться по лучшим образцам земных достижений, и наша работа и лучшие мысли и достижения будут перенесены туда.

Потом, говоря о детях, Е.И. сказала, как важно, чтобы дети учились визуализации». Она говорила, что и мы, взрослые, должны учиться внимательно присматриваться к различным вещам, например коралловым бусам на шее, а потом очень отчетливо представлять их себе. Замечать даже оттенки цвета на них, а потом воспроизводить их с деталями в воображении.

Надо учить детей, гуляя и смотря на окружающие предметы, уметь их потом описать, до оттенка света солнца на лепестках. Можно давать им составлять целую мозаику из листьев, камней, которые так [легко] подходят для этого по форме и цветам. А можно поставить ребенка перед белой стеной и дать его воображению создать разные образы и формы на этой стене. В музыке то же самое — слушать тона, [представлять себе] их краски, различать цвета в природе.

Е.И. отметила, как это плохо, что дети, работая в школах и учась зимою, летом остаются без руководства. Когда именно летом так важны прогулки с опытным наставником, знающим и любящим природу, умеющим заинтересовать и увлечь детей цветами, растениями, насекомыми. Как это важно для развития детей.

Затем Е.И. говорила, как Порума должна развивать дисциплинированность в Ориоле именно теперь, до семилетнего возраста. Как дисциплина должна быть строга: определенные часы сна, еды, прогулок, настаивать на этом, не менять установленных часов, ибо ребенок привыкает, а после семи лет можно дать больше свободы, чтобы не мешать развитию. Но сначала Порума должна сама развить воображение и научиться визуализации, а потом дать это своим детям.

Е.И. также говорила, что мы должны прежде всего научиться терпимости, это важнее всего. Надо находить больше друзей, не жить сектой, а больше общаться, искать единомышленников, но [относиться к ним] с большим тактом, не уча других. Наша ошибка в том, что мы требуем от других полного бескорыстия и отдачи, но забываем, что людям тоже надо давать. Требуя от малых работников исполнительности, мы должны платить им. Мы же хотим, чтобы все приносили и давали, как мы [сами]. Все время Е.И. говорит о терпимости.

Н.К. сегодня говорил о Шинази — [нужно] сказать ей, как принято во Франции даже у людей из [высшего] общества: если они посылают к антиквару своих друзей и те покупают [что-либо], то они получают комиссионные. Это делается вплоть до президента Республики. <…>

Затем Н.К. рассказал, как Перкинс из Boston Evening Transcript стал нашим врагом. Они были тогда в Бостоне, и Н.К. слышал, как Порума, когда Перкинс ей признался, что любит вечером поиграть на рояле, [в это время] его дух отдыхает, сказала ему: «Вы не живете по идеям профессора] Рериха, вы должны работать ежечасно. В противном случае вы бездеятельны».

Однажды Н.К. посетил Барроуза в Детройте. Тот с ним был в большом клубе, и, когда Н.К. заговорил о Форде, он сказал ему:

«Но зачем вы о нем говорите, у нас триста миллионеров в Детройте». Н.К. его спросил: «А кто они такие?» Он ему указал на ряд людей, сидящих с газетами в клубе, и сказал: «Вот они». Тогда Н.К. спросил: «Чем они занимаются?» Тот, смеясь, ответил: «Кто его знает». Вот таких людей нужно вовлечь в жизнь и открыть их глаза на красоту во всем.

Сегодня Свет[ик] закончил портрет Н.К. Смотря на него, Н.К. сказал: «Человек приятный! И представительный!» Мы много смеялись.

Н.К. говорит о нашей плохой системе в Учреждениях. Говорит, что каждый из нас, продавая [что-либо] или направляя людей [за покупками] в «Корона Мунди», должен получать проценты [от суммы продажи]. А если при продаже присутствуют двое или трое, комиссия должна быть разделена между ними. Больше трех людей из нас при продаже присутствовать не должны.

08.09.28, Дарджилинг

Беседа с Е.И. Рерих на философские темы: огонь, психическая энергия, дух, энергетические центры

Утром доканчивала письма домой, готовила список слов для [перевода, который делает] Е.И. Затем паковалась, ибо мы завтра с Н.К. и Юрием едем в Симлу После завтрака мы переводили с Е.И. Она объяснила разницу между огнем[182] и психической энергией.

Огонь — это первичное вещество, чистый элемент, из которого создано все. Психическая энергия — это огонь, но уже как составной, смешанный, оттененный другими составами.

Лишь волей мы направляем психическую энергию. Потому самое главное — это воля. Развивая наши центры, мы развиваем психическую энергию, но центры развиваются лишь духом.

Дух наш называется психической энергией, но это не точно. Вернее назвать огонь — духом. Центров шесть, два в голове: в темени и в затылке (так называемый третий глаз), два центра оплечия, манас («чаша», в области груди) и кундалини. Головной центр, «центр колокола» в темени, образует серовато-желтый субстрат в виде «янтарного» шарика. При сожжении [тел умерших] в Монголии ламы всегда ищут этот шарик. Чем он больше, тем дух был выше. Он никогда не сгорает.

Эти шесть центров питаются духом, а остальные — кровью и потому являются физическими центрами.

Е.И. хочет узнать, сколько и за какие книги Юрия Логван заплатил. Она огорчена тем, что у Юрия недостает книг — прислали не те, которые ему теперь так нужны. Один том словаря вместо трех и так далее. Е.И. говорит, что «Батур Бакша»[183] был дан во многих копиях Нуце, когда мы были в Монголии, чтобы его напечатать и распространить. Я этого не помню и должна узнать.

Деталь: в Т[ибете] все знали[184], Д[алай-]л[ама] о Н.К. получал все сведения, ибо сносится с агентом по телефону. [Теперь в Тибете] говорят, что один Авалокитешвара[185] обернулся в дьявола и это плохо кончится. Знаменательно для Д[алай-]л [амы]. <…>

09.09.28

Вегетарианство и духовное развитие

Утром закончили паковку, [состоялся] чудный разговор с Е.И. Она говорит, что не нужно быть вегетарианцем ради принципа — мы все убиваем: зелень, яйца, сам воздух — тем, что мы живем; что касается оккультного закона, то дух развивается, и [одно] лишь вегетарианство не развивает высшие психодуховные способности. Светик говорил о «Письмах Махатм». Е.И. говорит, что все меняется; она бы не выбрала Учителя, который живет прошлым, но выбрала бы такого, который создает и находит все время новое, каждый день. Сказала она это с необыкновенной силой, утверждая, что на каждый период есть свое Учение, которое и дается Учителями.

Е.И. употребляет белое мясо[186], в пути ест много [того], чего обычно не ест, именно доказывая, что все не употребляющие мяса не делаются вдруг ясновидящими.

Она просила нас не ссориться, ибо нам нужна гармония для общего успеха нашего начинания. Она и Светик долго махали нам, когда мы шли вниз, пока мы не сели в машину. Ехали спокойно до Силагури, там пересели в поезд до Калькутты.

10.09.28

Поездки по Индии

Приехали в Калькутту, зашли в книжный магазин Тэкера, устроили наши книги на комиссию, затем пошли к МсКеппоп & McKenzie устроить ящики в «Корона Мунди», затем к американскому] консулу мистеру Джарвису — очень милыйчеловек, пригласили его на ланч. Показали ему репродукции, затем пошли к нему подписать документы, а потом на почту — отправить манускрипт. <…>

В Симле встретились с мистером Фрезером, нашим американским консулом — премилым человеком. Он нам сказал, выслушав весь наш план об устройстве станции, что не видит, почему идея не может осуществиться, и обещал свое содействие. Мы пригласили его и его жену на чай. Оба милейшие люди, пришли в восторг от картин Н.К. Завтра он обещал представить нашу записку Брею и поговорить о нашем деле.

Симла — большой город, кипит деятельностью и официальными людьми. Красивый город, хороший климат.

15.09.28, Симла

Деловые встречи Н.К. и Ю.Н. Рерихов в Симле

Мы уже второй день здесь. Сегодня утром мистер Фрезер встретился с Н.К. и сказал ему, что, получив все наши бумаги, он пошел на встречу с мистером Атчисоном, секретарем и ассистентом мистера Брея, и тот очень дружественно отнесся к идее [создания] научной станции, лишь приветствуя ее, и завтра днем хочет лично повидать Н.К. Мистер Фрезер очень, видно, этим интересуется и всячески старается помочь. Премилый человек.

Днем Н.К. и Юрий получили от вице-короля приглашения на завтрак завтра. Леди Ирвин, его жена, — в Англии, оттого дамы (то есть мы) не приглашаются. Конечно, приглашение последовало после того, как Н.К. расписался в книге визитеров у вице-короля. Также завтра утром Н.К. и Юрий посетят сэра Маршалла — очень видного ученого и крупного деятеля.

Все идет превосходно, и мы, вероятно, в воскресенье сможем уехать отсюда. Сегодня днем пошли смотреть базары — вонь и гадость такая, что, заткнув носы, пришлось повернуть обратно.

В Симле ничего особенно привлекательного нет, кроме хорошего климата и чистого города. Конечно, любопытно видеть все национальности Индии, собранные здесь во время летней сессии. Всевозможные чалмы, фески, костюмы, цвет лиц — разнообразие типов очень интересное! В отеле Cecil, где мы остановились, можно много наблюдать: стройные, эффектные [молодые] индуски, такие грациозные в их сари, и толстые, старые, с неприятными голосами. Разнообразен род человеческий.

Чудесно путешествовать с Н.К. и Юрием. Все идет размеренно, плавно, чувствуется во всем рука Мастера. Сегодня вечером они [Н.К. и Юрий] были приглашены к президенту Гималайского клуба на ужин, а мы с Франсис ужинали вдвоем в отеле. Здесь больше терпимости, нежели в Америке. Попробуйте встретить в ресторане [в США] сидящих рядом черных и белых! Н.К., придя вечером, сказал, что его пригласили участвовать в Гималайском клубе — записаться в члены. Затем мы готовили папку с бумагами для вице-короля на завтра.

14.09.28, Симла

Решение деловых вопросов. — Прием Н.К. и Ю.Н. Рерихов у вице-короля

Встали рано, приготовили письма, чтобы отправить домой, документы, подписанные у консула в Калькутте, и отправились с Франсис искать лучшую папку для бумаг Н.К., когда он пойдет к вице-королю.

Долго искали (магазины неважные, почти ничего нет, и все очень дорого), наконец пришли обратно домой. Как раз подошли Н.К. и Юрий после их визита к сэру Маршаллу — были очень довольны, их прекрасно приняли, с большим уважением к Н.К. Сэр Маршалл уходит в отставку; рассказал им, что три американские группы ищут здесь места для научных исследований. <…> Очень характерен этот американский наплыв именно теперь. Идеи носятся в воздухе. Мы получаем огромную возможность быть первыми, но другие подхватывают идеи и идут вслед. Вспомним — только мы начали осуществлять нашу идею постройки Дома, как в разных местах сразу же стали проводиться в жизнь те же идеи: Chicago Opera Building [здание Чикагской оперы], Church Building [здание церкви] и много других. Н.К. велел это отметить, ибо это знаки космического значения.

Н.К. и Юрий, придя от вице-короля, рассказали, что все было превосходно. Н.К. был почетным гостем, сидел по левую руку вице-короля. Тот очень милый человек, расспрашивал много о Тибете, интересовался научной станцией, был рад получению картин, репродукций. Одним словом, визит был во всех отношениях удачным. Было девять человек за столом. <…>

Затем мы днем отправились вчетвером к Атчисону, ассистенту сэра Брея. Он с необыкновенным уважением встретил Н.К., обещал сделать все, что в его силах, чтобы продвинуть это дело технически через нужные департаменты, записал, что мы хотим около трехсот акров в долине Кулу для научных целей. Он сказал, что мы имеем полное право покупать землю как американцы. Он не думает, что будут препятствия; [сказал, что,] наверное, мы будем кооперироваться со здешними учеными, что будет приятно всем. Одним словом, был очень мил и устроил на завтра свидание с сэром Мухаммедом Абиббулой, заведующим образованием и отделом науки и земель. На завтра в 5 часов дня жена консула миссис Фрезер пригласила нас к себе на чай. Придя домой, мы отправили телеграмму домой.

Н.К. прав, говоря: что́ бы мы ни посоветовали относительно здания, архитекторы все равно сделают по-своему. Так и есть. Теперь хотят новую градацию кирпичей, а также сделать мебель и холл отеля в стиле модерн. Очень это огорчительно. Вечером пошли в синема — такая гадость, что ушли почти сейчас же. Н.К. в чудном настроении, все время шутит <…>. Удивительно добрая и мудрая душа.

15.09.28

Деловые встречи Н.К. и Ю.Н. Рерихов

Утром поехали с Франсис в город, купили путеводитель по долине Кулу, смотрели мех для Н.К. и узнали, что хранение [багажа] в отеле Cecil будет стоить 8 центов за каждое место или сундук в месяц. Приехав домой, написали с Н.К. письмо в Himalayan Club, где Н.К. будет пожизненным членом (400 рупий за Юрия и за него), затем пошли к сэру Мухаммеду Абиббуле, министру образования, здравоохранения, агрикультуры и доходов. Он был необыкновенно любезен, дал нам аудиенцию на полчаса, очень хвалил Америку за ее богатства, щедрость и помощь. Очень приветствовал нашу научную станцию, сказав, что во всем поможет, что через год он открывает три института: медицины, здоровья и агрикультуры — и что Фонд Рокфеллера дает деньги на покупку земель и полного оборудования для них. <…>

Затем сказал, чтобы мы за всем обращались к нему, ибо он источник всего. Настоящий восточный дипломат, напыщенный, надутый, но, что очень важно, приветствовал идею [создания] научной станции и поможет в этом.

В 5 часов дня мы отправились к американскому консулу мистеру Роберту Фрезеру и его жене на чай. Они были необыкновенно любезны, видимо, очень [хотели] произвести впечатление, так как Н.К. принял вице-король. <…>

Завтра едем из Симлы в Бенарес. Я помогла вначале уложить вещи Н.К., затем запаковала свои вещи.

В общем, поездка в Симлу очень удачна по результатам. Как Н.К. сказал, все сложилось так необычно и своеобразно. Все в восторге от нашего проекта американской научной станции, все сочувствуют и обещают содействие в здешних правительственных кругах. И все мы очень довольны нашей поездкой.

16–[17].09.28

Поездка в Бенарес

Утром пришел астролог и за 65 рупий предсказал нам всем судьбу — много вздору, но [есть] и интересные моменты. Мне сказал про домашние неприятности и что буду больна в будущем сентябре.

Затем позавтракали и поехали в Калку; сейчас пересели на другой поезд и едем в Бенарес. Жара невероятная — проехали Дели, Аллахабад и добрались до Могул Сарай, здесь взяли машину. Приехали около 6.30 утра 17-го, все в пыли. Дорога была ужасной. Проезжали через очень красивую деревушку, видели обычную жизнь людей, как они работают, едят, торгуют, спят. Мы остановились в отеле Clarks, лучшем в городе, и после отдыха посетили подругу мисс Финч — неадекватную леди, называющую себя буддисткой.

У нас в ванной бегают три ящерицы. Франсис принимает ванну, а я гоню их палкой наверх по стене, чтобы они не сползли вниз. На улице голый человек обмахивается опахалом, которое приводится в действие с помощью огромной веревки, протянутой через стену комнаты. Жара страшная. В комнатах нет окон.

18.09.28

Праздничное омовение на Ганге. — Поездка в Сарнат

Встали в 5 [часов], а в 6 отправились на машине к Гангу посмотреть праздник — женщины молятся и совершают омовение, чтобы выйти замуж. Но молились и купались все — мужчины, женщины, дети, среди них один прокаженный с огромными розовыми пятнами по всему телу. Они не только сами моются, но и стирают свое грязное тряпье, полощут рот, пьют воду, справляют свои телесные нужды — и все в одной и той же воде, невыразимо грязной.

Дворцы махараджей вдоль берега не такие уж древние, но некоторые из них довольно ветхие. В общем, весьма захватывающая картина, все эти красочные сари женщин и вся эта масса народа в воде.

Два часа мы катались на лодке, затем пошли обратно в отель, позавтракали и поехали в Сарнат. Здесь чувствуешь себя иначе. Мир, спокойствие, милосердие — здесь проповедовал Будда, строил свои первые монастыри. Уже по дороге любуешься большой прекрасной ступой, воздвигнутой Акбаром, а приехав в Сарнат — красивейшим столбом Ашоки, местом, где столь часто сидел и проповедовал Будда. Затем [любовались] музеем, с дивными, прекрасными камнями, фигурками, раскопанными там, где

стояли древние монастыри. Конечно, все сейчас лежит в благородных руинах. Восемь лет назад Стейн провел многочисленные раскопки, и находки его сейчас в Музее. Но каждому понятно, что многое еще предстоит раскопать — и как знать! — возможно, когда-нибудь и мы примем в этом участие.

Уезжали с прекрасным чувством. Затем отправились в Храм Обезьян и Золотой Храм. Толстые, отвратительные брамины, грязь, жадность, искажение чистой мысли взирают на вас из-за каждого угла. Храм Шивы — святые, измазанные грязью, почитание лингама быка — и все же это интересно, но там, где чистота и святость. Все это в Сарнате.

Вернулись домой обедать. Заклинатели змей дали нам представление. Десять змей, три страшные кобры, один питон — всем им заклинатель играл на странно звучащей дудке. А затем была борьба мангуста со змеей, в которой победил мангуст. После обеда поехали на машине в Могул Сарай, а теперь едем в душном поезде в Калькутту, куда приедем завтра рано утром.

19.09.28

Поездка в Калькутту. — Посещение мемориальных комнат Рамакришны и Вивекананды в здании Миссии Рамакришны

Приехали в Калькутту рано и пошли с Н.К. в магазин военно-морского ведомства, приценились к палаткам, походной мебели и шерстяному белью. Затем пошли к МсКеппоп & McKenzie, организовали все относительно посылки вещей в Америку. Затем пошли в антикварную лавку, купили ящичек, для того чтобы положить в основание дома, но его должны починить, прислав нам и приделав недостающую ручку. <…>

К ланчу пришел мистер Отенс — милый человек, друг Юрия. Он рассказал нам, что едет обратно в Н[ью-]Й[орк] или Бостон изучать медицину. Потом пришел мистер Ботичарья, аптекарь, очень хороший человек, заинтересован в нашей научной станции, дает полезные советы, хочет войти в общение с американскими аптекарями, дал нам хорошие образцы [лекарств] против астмы и другие патентованные лекарства.

Он нас повез на своей машине в Миссию Рамакришны. Приятное место — посетили комнату, в которой хранятся вещи Его и Его жены. Прекрасный, чудный дух. Затем посетили комнату, где жил и умер Вивекананда. Много мыслей дает это помещение. Ушли сильные души, осталась хорошая атмосфера, но при хороших свами мало деятельности. Мало жизни, что́ они несут в мир? Не таков был Вивекананда!

Затем поужинали и теперь едем домой. Опять Н.К. в разговоре со мной подчеркнул, что год этот должен быть спокойным. Не надо много деятельности. «Даже фонтану отдохнуть надо». [Можно опубликовать] пару статей за год в журналах. Но в общем нам надо держаться спокойно. Опять Н.К. подчеркнул, что двое детей, но не больше [должно быть у] Порумы. Третий уже нежелателен для дел.

20.09.28

Возвращение в Дарджилинг. — Деловые вопросы

Сегодня в 10 часов утра приехали домой в Дарджилинг. Было радостно увидеть Е.И. и Свет[ика]. Масса писем и телеграмм из дому. Много беседовали о происшедшем у нас [то есть в Америке] и здесь за десять дней. Е.И. видела сэра Брея [в видении] очень неприятным, чувствовала тяжесть, но потом было сказано об удаче, и она также увидела его ассистента — приятного и дружески расположенного.

Вообще она чувствовала здесь большую тяжесть из-за сильных приливных волн, ураганов, происходящих в Вест-Индии и Южной Америке.

Радостно вновь быть всем вместе. Сегодня [было] важное Указание на нового менеджера[187] — явленное чудище! [Сказано,] что будет печальной ошибкой его пригласить. Завтра пошлем телеграмму.

21.09.28

Беседа с Е.И. Рерих о философских вопросах: эволюции, метаистории Земли, борьбе Добра и зла, деятельности Белого Братства. — О духовном опыте Е.И. Рерих

Утром 21 сентября послали домой телеграмму о менеджере, письмо в Тибет, (подтверждая получение денег, посланных профессором] Р[ерихом]), письмо Бейли. Затем я и Е.И. пошлина-верх, думая начать перевод «Общины», но Е.И. хотела поговорить об Учении. Беседовали об эволюции как совершенствовании ко Благу. Е.И. говорила, что раз все в мире прогрессирует спирально, то спирали миров, планет, тел, индивидуальных личностей идут как бы параллельно в пространстве. Но спираль, совершая круг, опускается очень близко от начального пункта, то есть довольно низко, а потом подымается выше и так совершает все большие круги, опускаясь и подымаясь. Это и есть закон эволюции.

Смена форм — Рим, достигнувший расцвета, уступает место галлам, готам, но его достижения остаются. Но форма вливается в другие возможности. Мы, идя к катастрофе [19]77 года, лучшие достижения понесем на Венеру, где и начнем эволюционировать с этого же момента — как бы начнем со своим багажом. Но там условия будут легче, и лучшей части человечества, идущей туда, будет гораздо легче в новых условиях, нежели на Земле, принадлежащей Люциферу, который, желая совершенных материальных благ на Земле, отделил нашу планету от взаимодействия с дальними мирами. Вот почему атмосфера Земли так сгущена, что лучи, посылаемые Платоном с Юпитера, и газ в капсуле не могут пробить земную атмосферу, ибо не ассимилируются ею, что очень печально для Земли.

Но печалиться ввиду предстоящих катаклизмов не следует, ибо мы должны думать о мирах, населяющих пространство, а не об одной Земле. Ибо наша задача — общение с дальними мирами. Одна лишь Земля на протяжении тысячелетий имела Братство, которое ею руководило. Но теперь Братство уйдет на Венеру, куда пойдут и его сотрудники на Земле. Другая часть человечества пойдет на новую планету, а худший элемент — на Сатурн.

Во время катастрофы Атлантиды Братство перешло на Гималаи. Другие планеты, как, например, [планета, которую посещала Сестра] Изар, имеют своего Планетного Духа-Создателя, который насыщает своим сознанием эту планету, принося туда лучшие образы красоты и знания. Он пришел с Венеры. Но всегда и везде будет борьба зла и добра — причем пропорционально с добром возрастет и зло. Конечно, зло утончается, постепенно вырастая из грубого, низшего состояния. Но грань между добром и злом [может быть] почти невидима. Лишь знание духа поможет разобраться. Ибо темные обладают воображением и силой и часто могут служить инструментами для продвижения сил добра. Цель оправдывает средства, если ко благу. Но иезуиты исказили эту благородную формулу, применяя для личных эгоистичных целей. Красота [стоит] на первом плане в мировой эволюции и пути к совершенству.

Брат Атриа — это Воган. Н.К. был [в одном из прошлых воплощений] Юта — богатырь из Исландии — основатель рода Рюриков. Одна их ветвь была Фризами.

Платон достиг новых лучей, которые дадут возможность летящим в астрале на другие миры удерживать во время всего полета полное сознание, не теряя ничего.

М.М., когда воплотится на Венере, сохранит полное сознание всех предыдущих воплощений, ибо Сам изберет свое следующее поручение. Но не все Мастера сохраняют сознание, воплощаясь опять. Сестра Пхон По вернулась из Китая, основав там Круг из семнадцати [последователей] — десяти женщин и семи мужчин. Жена Будды — на Венере, сын — на Юпитере. Не захотели вернуться на Землю.

Е.И., лежа на постели, видела себя [одновременно] летящей, также разговаривающей с кем-то и в то же время лежащей на постели. Во всех этих трех видах деятельности она сохраняла одно сознание, что изумительно. Когда Е.И. летит в другие миры или в Америку, она это делает в зерне духа, чувствуя себя как бы шаром света, сознавая полет и сохраняя полное сознание. Но тела она уже не ощущает.

Сон Е.И. Она видела Акбара вышедшим из дому в народ. К ней же пришли родственники, принося деньги и подарки. Она, приняв их, пошла за Акбаром и отдала их ему. Они вошли в бедный дом, он поговорил с одной женщиной и помог ей. При этом Е.И. с тоской подумала, что ей опять придется вернуться во дворец к родне и суете. Так мы беседовали весь день. <…>

Она [Е.И.] — эта великая душа — сказала, что ее мать совершила непоправимое преступление перед ней, всегда наедине с ней сомневаясь в ее способностях и умении, а при людях гордясь ей. И из-за этого она всегда сомневалась в себе, начиная с раннего детства, отчего жестоко страдала. И теперь сомневается, несмотря на абсолютное знание духа.

Е.И. также говорила о Франсис и о ее чудовищном легкомыслии, сказала, что ей надо подтянуться, ведь ей дана программа [деятельности] и возможность черпать из Книг для своих статей, лекций и роста Нового Синдиката. От нее зависит, будет ли она в «Урусвати», хотя она очень хочет работать именно там. Е.И. сказала, что Указано, что я и она будем работать в Городе Знания.

22.09.28, Дарджилинг

Беседы с Е.И. Рерих на темы Учения Жизни: эволюция, Добро и зло. Перевоплощения. Воплощения Учителя М. — Советы Е.И. Рерих относительно работы с детьми в Школе. — Воспоминания Н.К. Рериха об археологических раскопках в России

Сегодня утром перевели с Е.И. одиннадцать страниц «Новой Эры»[188], затем Е.И. начала со мной беседовать об Учении.

Она говорила: в эволюции одна форма, дойдя до совершенства, уступает место другой, как бы претворяется в другую, и так до высших ступеней. Это во всем космосе, но также и индивидуально. Это насыщение пространства духом — чем совершеннее дух, тем больше он насыщает. Добро и зло, свет и тьма, женское и мужское — это вечные два антипода, которые должны быть вместе. Их можно даже назвать одним законом, одной силой, ибо они как понятия относительны: зло — [это] несовершенное добро. Одно содержится в другом. При усилении одного начала растет и другое. Грубое зло делается в законе эволюции более утонченным, отбрасывая грубую, низшую оболочку, и в какой-то стадии может начать служить добру. Пользование им для целей блага необходимо, как и пользование всяким инструментом.

Люцифер отделил Землю от других миров, желая материального совершенства на ней. Но темные пользуются своим знанием для личных материальных целей, оттого «двуногие»[189] — человечество в массе — служат им.

Белое Братство обладает знанием высших законов, вплоть до разложения основ материи, и служит для Блага Человечества. Пример претворения темной силы в светлую: враг, ненавидящий меня, начнет подражать мне; постепенно, желая перещеголять меня в одежде, он сам начнет одеваться прекрасно и достигнет [обретения] чувства красоты; придя к совершенству, он сам удивится своему приобретению красоты. И начнет сам служить благу.

Бессмертия души нет, есть лишь бессмертие зерна духа. При каждом новом воплощении, как при химическом опыте, к первоначальной субстанции присоединяется новый ингредиент. Жидкость из красной делается синей, зеленой, желтой, совершенно теряет цвет и состав, но первоначальная субстанция все еще в ней. Вот поэтому мы не помним — и не важно помнить — предыдущие воплощения. Знание остается в духе. Дойдя до физического тела в новом воплощении, каждый дух забывает прошлое из-за своей плотной оболочки и должен жить радостью будущего. Это закон для всех. Даже Адепт», воплощаясь в новом теле, забывает прошлые воплощения, и лишь при обстоятельствах и толчке его дух продолжает идти к новым достижениям.

Пример М. При всей ее мудрости, Майтри[190] учил ее учитель, ибо девочка не могла быть совершенно мудрой. Соломон, будучи молодым, хотел знаний, и Хирам, царь Тирский, указал ему на мудрецов и магов, и они вместе изучали [их учения] — оттого любовь его к Хираму Сергий, едва умевший читать и писать, не помнил Оригена[191], великого писателя, мыслителя и блестящего оратора. Даже больше, он не признавал в себе делимость духа, о которой знал как великий Иерофант Египетский.

Аполлоний Тианский, узнав от друга, что существуют мудрецы, мечтал к ним поехать и был допущен к Ним, забыв, что Он же, будучи Ибн Рагимом[192], Сам проводил Христа в Братство. Уже будучи Нефру[193], Он достиг полного знания, не был связан с Землей и мог уйти на другие миры, но жалость к Земле заставила Его принять добровольно ряд новых воплощений, принимая на себя и новую карму. Достигнув высших ступеней, Он воплощался для определенного поручения каждый раз по выбору Владык, не по своему. Выбиралось наиболее подходящее тело[194]…, ибо не было [ничего] лучшего. Уйдя, будучи раджой Черной ей (Он должен был стать земледельцем, чтобы очистить ауру, ибо как Акбар жил среди толп и разных эманации), и придя в Братство, Он прошел там через [определенный] период времени, пока не осознал, будучи Адептом, сумму [своих] предыдущих воплощений. Теперь это знание полное, но не исключено, что при новом воплощении на Венере Он может вновь забыть прошлое — градации Дэвакхана неисчислимы, и, попадая туда, дух наслаждается, создавая прекрасные образы по мере своего знания.

Дух может долго остаться в Дэвакхане, но активный дух силой воли может избегнуть его и прямо пойти под руководство М., где в Докиуде будет набираться знаний и учиться, пока в лучший момент не воплотится вновь, что может произойти крайне быстро. Йог Уру долго жил в астрале, работая как целитель, появляясь, исчезая. Это и было началом опытауплотненного астрала, который был пройден М.К.Х. и который пройдет Е.И.

Хатха-йога [как самоцель в духовном развитии] вредна, ибо, сильно развивая волю через упражнения, она усиливает астральную оболочку, которая после смерти очень долго остается в астрале, не спеша вновь воплотиться.

М.М. теперь Коган». В VII веке в Карфагене Е.И. была Кешиджа — святая женщина, а Учитель Илларион — мудрец и философ Хамид.

Нужно понять радость работы для пространства, [для других] миров, а не [только] для Земли и не отягощаться прошлым.

В наших Учреждениях мы должны обрести знания, дать лучших учителей детям, ученикам, ибо знание необходимо. Не надо давать детям теософию или [учение] одного Учителя, но надо знакомить их с учениями всех Учителей, говоря, что если мы учим в школах географию и историю, то должны изучать и всех Учителей — все Учения. Но не заставлять и не настаивать, а идти осторожно, развивая воображение, внимание, наблюдательность в детях. Рассказывать им чудесные сказки (о мальчике и Кришне в лесу из книги Сестры Ниведиты о Христе, который мальчиком лепил из глины птичек, и они все у него оживали).

Матерь Мира — Небесная Матерь — не есть Мария, простая чистая душа, имевшая детей от Иосифа, как все, а именно [Космическое] Женское Начало — Она, рукоположившая Будду, Христа. Потому Христос и сказал о Марии: «Эту женщину не знаю. Что мне мать?»

Енточка будет моей правой рукой в Мастер-институте и должна, кроме того, много читать Учение, другие книги и развиваться. По приезде я скажу всем — что Учитель послал нам всем упрек в нетерпимости, мы были неправы с Таруханом.

Если спросят об Индии, могу лишь сказать, что женское сознание начинает здесь широко подниматься. Женщины [участвуют в] политической, общественной деятельности. Так, племянница Боса,

Майя Бос, учреждает свой госпиталь, радиокабинет. Люблю Индию по ее великому прошлому, ибо все Учения зародились в ней.

О Светике Е.И. абсолютно не тревожится, ибо он приобрел массу знаний, вырос. <…> Н.К. рассказал забавные эпизоды из своей жизни, как он, будучи юношей, пришел к известному археологу Штетену, и тот дал ему покровительственно свою книгу, разрешил цитировать из нее, обещал учить его. А когда Н.К. послал в «Новое время» свой первый фельетон о раскопках, [который] был успешен, этот же археолог сказал ему, что ненаучно писать в газетах — вот он написал книгу, на что Н.К. ответил, что книгу прочтут десять человек, а газету — полмиллиона людей. И тот его возненавидел.

Н.К. рассказал также, как он производил раскопки в Новгородской губ[ернии], а известный археолог Веселовский сказал, что предметы, найденные им там, сделаны и закопаны в землю крестьянами. Затем сам поехал туда, забрал эти предметы, привез в Петербург и кричал повсюду, что сделал великое открытие. Тогда Н.К. его публично спросил на заседании Археологического общества, не думает л и он, что Н.К. закопал их там. Тот ответил: «Вы шутите». Н.К. сказал: «Но вы же говорили, что они подделка». Веселовский ответил: «Но я лично удостоверился», на что Н.К. ответил: «Но почему вы не молчали, когда сомневались, а публично объявили, что они подделка?»

Затем Н.К. говорил, как сильно мог Куинджи нападать, когда нужно было. Однажды один человек пришел ругать Н.К. в Общество. Куинджи как раз был там. Он сделал вид, что не видит того, стал к нему спиной и говорит: «А ведь говорят, что он осел и свинья!» Потом, обернувшись, сказал: «Вы извините уж, как это неудобно! Ведь я не знал, вы у нас в это время не бываете!» И тот, помявшись, ушел через две минуты.

23.09.28

Деловые вопросы

Утром писала письмо домой под диктовку Н.К. Затем снимала фильмы дома — комнаты Е.И., студии Н.К. и его самого. После ланча получили очень встревожившую всех депешу, что наши наняли менеджера, рекомендованного Шугарманом. Видимо, они это все проделали, не спросив нас вообще о нем. Е.И. и Н.К.

были ужасно возмущены, особенно Е.И., которая сказала: «Они, должно быть, с ума сошли! Посылают запросы о кирпиче, цвете, эмблеме для Дома, а когда приходят к такому важному [вопросу], не спрашивают и поступают самостоятельно».

Е.И. говорит, что писала Поруме письмо о важности выбора менеджера, ибо это все для Дома. Затем они нам писали о Холле, спрашивали совета, мы ответили. Но потом нам не написали ни слова, приняли его или нет. А теперь еще хуже — вели переговоры, приняли менеджера, а потом сообщили нам факт. Они [Рерихи] были возмущены, и Е.И. повторяла: «Когдаже они вырастут?» Она слышала Голос М. этой ночью, сказавший: «Ужас! Ужас! Ужас!» Относилось [это] к Америке. Затем она слышала их, говорящих: «Скучно сообщаться телеграммами!»

Мы отправили им сильную телеграмму (по Указу, полученному днем), а мы с Е.И. раньше разговаривали о том, можно ли использовать игру на бирже для «Ур», то есть выпуск акций. Затем я говорила: «Допустим, я могу помочь Учреждениям, совершив самый гадкий поступок и достав этим крупный капитал, как на это посмотрит Учитель? Можем ли мы применить принцип «цель оправдывает средства» для блага?» Е.И. сказала: «Лучше заменить эту формулу словами: целесообразность и соизмеримость. Надо думать о качестве сознания и мотиве, руководящем совершением поступка антиморального с точки зрения западной морали. Знание духа подскажет истину. И Сен-Жермен, будучи гигантом, кланялся Людовику и хвалил его. Но Адепт знает непоколебимо, ибо обладает полной соизмеримостью».

Затем пришла миссис Финч. Она рассказала, что Джинараджадаса ушел в отставку и уехал в Америку. Безант говорит, что она больше не должна воплощаться, так как она следующий Коган в Бел[ом] Братс[тве], и она заставила Кришнамурти принять на себя роль Учителя Мира. Он радикально изменился. Раньше был робок, а теперь уверен в том, что говорит.

Е.И. рассказала, что видела в последнее время Лик Учителя в три раза увеличенный, потрясающей силы лицо, огромные глаза и снопы света вокруг, и Он сказал, что это Его Лик для битвы, ибо теперь идет битва. Также рассказала, как она видела Будду и Христа. Вечером у нас была Беседа, и был ответ на наш дневной разговор, а также вибрации и накопление энергии.

Н.К. рассказал, что в Тибете самая мелкая монета называется «карма», но что это очень плохая карма для Тибета.

24.09.28, Дарджилинг

Деловые вопросы. — Беседа с Е.И. Рерих

Сегодня утром получена телеграмма, что контракт с менеджером еще не подписан и они стараются его аннулировать.

Я закончила с Н.К. поправку каталога Мастер-института, и мы поехали с Е.И. в город за разными покупками. Приехали к завтраку и узнали, что пришла новая телеграмма, извещающая, что они взяли менеджера, потому что был очень рекомендован им. Также сообщают, что недовольны Лунсбери, и спрашивают [можно ли] заменить ее. Последнее нас очень огорчило, ибо Е.И. и Н.К. оба чувствуют в ней хорошую, преданную душу — главное, преданную Учителям и делам. Они говорят: не смотрите на недостатки, усмотрите достоинства.

Прибыл сегодня ларец, купленный нами в Калькутте и принадлежавший некогда М.М., как нам было Указано.

Днем Н.К. диктовал мне свою статью Light of Desert [ «Свет Пустыни»] по-английски. Опять за чаем говорили о Лунсбери. Е.И. думала: кто бы мог иметь с ней столкновение — Логв[ан] или Пор[ума]? Вечером гуляли. Е.И. говорила, что надо иначе смотреть на вопрос свободной любви, никто не имеет права вмешиваться в это. Женщина не должна вступать в брак раньше 21 [года], а мужчина — 23 лет. А государство должно иметь ясли для содержания детей, родители которых не могут уделить им время. Со всех должен быть собран самый минимальный налог на содержание этих яслей.

Днем Е.И. сказала, что кому-то из нас придется уехать раньше из-за серьезности положения дома. Думаю, судя по всему, мне. Вечером в Беседе было подтверждено, что надо принять Холла и беречь Лунсбери.

25.09.28

Работа и беседа с Н.К. Рерихом. — Деловые вопросы

Встала рано, пришла в студию Н.К., где работаю каждое утро — пишу под диктовку Н.К. Скоро и он пришел и начал диктовать свою статью Light of Desert, которую мы пишем уже два дня. Затем мы оставили [работу], и началась беседа о тягости атмосферы, которую я остро чувствую [как бы] идущую волнами из Америки. Н.К., выслушав, что я ему говорю, подумал, что лучше Пор[уме] и Енте работать вместе, но не делить мне и ей труд по М[астер]-и[нституту], ибо это неправильно — двуглавым орлом «трудно быть». Затем мы говорили о Св[етике] и как каждый идет своим путем и нельзя, основываясь на очевидности, обвинять его; если его дух так вырос в Учении, значит, он вырос и в другом. Если качество сознания кого-либо выросло так высоко, что он имеет знание духа, он может и сделать разные странные для мира деяния, но он будет прав. И пусть все делают, как он, если достигли того же. А Св[етик] несомненно предан Учению, изучает, знает его как никто из нас.

Затем мы говорили, чтобы Учреждения не платили арендную плату, но вместо этого каждое Учреждение платило бы ежегодно часть суммы, погашая долг Логвану Говорили, что выгодно сдавать зал разным менеджерам на определенное время (несколько дней в сезоне) <…>.

Затем мы писали статью Light of Desert, закончили ее и начали новую — Poisoners [ «Отравители»]. Потом я пошла наверх к Е.И. просматривать английский перевод, сверяя с русским. После ланча гуляли и продолжали работу, затем пришли письма от Луиса, пишет про покупку водяных машин в Мориахе — все тут изумлены столь странной и нелепой идеей в такое серьезное время, когда строим двадцатичетырехэтажный дом.

Послали утром телеграмму о Холле и Лунсбери. Пришло письмо от Ботичарья о лекарствах для Америки и возможности [съемки] индусских кинофильмов в Индии и кооперации с Америкой. Культурный человек с идеями!

Вечером я, Н.К. и Св[етик] проверяли суммы [затрат на строительство] Дома, высчитывая увеличение расходов; затем писали телеграмму, а потом я опять разговаривала с Н.К. Он предложил 10 % в «Корона Мунди» каждому директору, кто продаст вещь или найдет покупателя. Затем для Мастер-института [он] предложил платить каждому директору сообразно с его деятельностью, а также 10 % с каждого приношения через его посредство в Школу (последнее позже было отвергнуто Е.И. и Св[етиком]). Я предложила в М[астер]-и[нституте] прибыль делить поровну между директорами. Мы об этом позже все спорили, и было дано Указание о всех Учреждениях в Беседе. Затем Н.К. предложил также давать премии некоторым учителям. Конечно, в «Корона Мунди» тот, кто приводит покупателя, получает 10 %, но если этот же клиент приходит позже и директора, который его привел в первый раз, [с ним уже] нет, — он, конечно, не получает комиссии.

Атмосфера сегодня легче, но дома, видимо, тяжело, ибо мы это ощущаем.

26.09.28

Беседа с Н.К. Рерихом относительно будущей работы культурных учреждений Рерихов в Нью-Йорке

Сегодня утром Н.К. говорил, что мы по приезде домой должны подробно узнать, как обстоит [дело с] участием Ориолы в корпорации Master Building, ибо опасно иметь [среди членов] несовершеннолетних, такая корпорация может потом быть признана неправильной.

Затем Н.К. говорил, что в М[астер]-и[нституте] и «Корона Мунди» нам лучше прибавить еще четырех директоров: Енту, маму, Юрия и Светика — сделать это легко. Семь попечителей выберут четырех директоров. Мы должны привезти с собой план для корпорации научной станции в Н[ью-]Й[орке], чтобы там инкорпорировать. Днем пришла телеграмма, что они возьмут Холла [в штат] с января, пока он будет помогать так.

Е.И. сегодня ночью слышала: «Новая опасность!» Думает, что это относится к Америке. <…>

После ланча я читала у Е.И. английский перевод, сверяя с русским. Франсис много пропускает, забывая фразы. Е.И. ей говорила, что лучше медленнее делать, но точнее. <…>

[Есть] одно место в Учении Агни-Йоги, где говорится, о том, что можно иметь близких. Е.И. объясняет, что, конечно, люди, имеющие семью, обязанности, имеют и чувствуют бо́льшую ответственность и шире думают, нежели одинокие, делающиеся эгоистами. Но близкие не значит лишь родня, близкими для нас становятся все людей, которые нам дороги.

Я работала в комнате Е.И. до вечера. Утром работала над статьей Н.К. под его диктовку. Н.К. сказал, что если класс рисования будет круглый, [то тогда] что мы по углам — квартиры для мышей построим?

Жалею о трудных неделях для меня, но сама виновата. Теперь чувствую все легче.

Христос — девятый Дхиани Коган.

27.09.28

Деловые вопросы. — Беседа с Е.И. Рерих по вопросам Учения; понятие огня. — Миссия Рерихов в России и Тибете. — О новых учениях и духовных Учителях мира. — О смешанных браках и браках между представителями разных рас. — О делах и отношении к Учителю

Сегодня утром читали статью Poisoners под диктовку Н.К. Затем сделали поправки для будущего каталога «Корона Мунди» и, по моему предложению, написали короткую телеграмму для Associated Press. Хотя Франсис и против ее посылки, но Н.К. и Е.И. высказались за нее. Говорили о том, кому писать статью для брошюры «Корона Мунди» — наметили Маккормика, Роберте, Народного, но все надо воспринимать широко. [Следует] подойти к ним осторожно — если им будет неудобно писать для «Корона Мунди», может быть, покажется легче это сделать для Мас[тер]-инс[титута]. Кроме того, дать им оплату деньгами нельзя, а сделать подарки — какие-либо вещи из «Корона Мунди» — можно. После ланча пошла к Е.И. проверять Книгу. Она удивляется, что Франсис пропускает целые фрагменты. Но увы! Рассеянность не вылечишь сразу! Я сегодня, читая письмо к Маркони, напечатанное ею, нашла ошибку. А оно уже было подписано Н.К. и готово к отправке. И он был удивлен этим.

Днем я беседовала с Е.И. Говорили о понятии элемента огня. Е.И. говорила, что надо принять в сознание, что огонь везде, он очищает, сжигает, составляет материю, движет всем; надо принять его сознанием. А главное — надо знать настолько Учение, чтобы формуладанная всегда была в нашем сознании, и тогда усвоение сознанием понятия огня будет истинным.

Кроме того, надо упражняться в чистоте, остроте мышления, направив мышление по тому пути, который сам положишь себе: не допустить хаоса в мыслях, лишних мыслей. Но идти четко, по одному мышлению. Это очень трудно. Также надо иметь искренние мысли — не двойственные, находя себе же оправдание, когда ложно или неправильно мыслишь. Это крайне ценно — вечная искренность перед самим собой и Учителем.

Е.И. говорила о Франсис, что она одинока, ее натура требует привязанности физической. Ее надо пожалеть.

Как Учитель выбирает лучшие пути всегда: что было прекрасно один год, меняется в будущем, но всегда согласно с планом и предусматривая лучшие возможности для нас. Например, когда Рерихи направлялись в Россию, их заранее подготовлял М.: идти с полным энтузиазмом, видя прекрасное во всем. Иначе они бы не прошли вообще, а так, видя во всем лучшее, они пришли и сказали [то], что [было] нужно, предупредив, по космическому закону[195]. И почему России дано было первое место? Потому, что она от всего условного отошла, от своего имени отказалась.

Затем, во время поездки [Рерихов] в Тибет, им так же было Велено все хвалить, видеть все в лучшем свете. Они так и шли, и принесли Указ. Учитель знал результат заранее, но, если бы они тоже знали, что будет неуспех, как было бы все им в тяготу. Атак, в полном доверии и преданности к Учителю, исполняя Его указ, они шли, полные энтузиазма. И все совершилось клучшему. Вот в этом видно высокое знание духа.

Е.И. также говорила, что Мировой Учитель приносит не абсолютно новое Учение, а синтез прошлых Учений и дает их людям именно тогда, когда наступает нужный момент. Так сделал Будда, дав свое Учение народу — всем, не только одной касте. Но Учение было до Него, Он лишь дал синтез. Е.И. говорила, что мы должны глубже понять значение Шамбалы, больше идти этим Именем, ибо Им прошли через все опасности до сих пор.

Говоря о смешанном браке между индусами и белыми, Е.И. сказала, что не видит в этом ничего ужасного, ибо они люди одной и той же пятой расы. Вот хуже сочетание между третьей и пятой.

После Беседы нам было велено сидеть в темноте и не записывать, но запомнить. Было Сказано о желании М. дать больше денег Н.К., чтобы покупать старинные вещи. Затраченные деньги утроятся. Поменьше приобретать новых вещей. [Надо] освободиться от чувства личной собственности, тогда уже покупать. <…> Положение Н.К. и Е.И. высоко — это лучшая акция. Каждое слово об Учителе — это капля цемента на постройку. Это — слова пространства (Учитель).

Например, Кришнамурти — даже ему все дается: деньги, земли, ибо он проводит эту идею. Не стоит произносить понятие «теософия» в Н[ью-]Й[орке] — не надо идти этим понятием, любимым Олькоттом.

Н.К. должен написать семь картин Шамбалы.

М. сказал, что Будда жил до ста лет, а не до восьмидесяти трех, как известно.

28.09.28

Беседа с Н.К. и Е.И. Рерих. — Будущая работа Рерихов и планы посещения ими Ашрама Белого Братства. — Уплотненный астрал в будущем. — Нынешнее состояние Учителей Белого Братства. — Сложность духовной работы в земных условиях. — Огненный опыт Е.И. Рерих

Утром окончили с Н.К. Poisoners [ «Отравители»] и начали Son of the King [ «Сын Царя»]. Затем беседовали с Н.К. Говорили о той тягости, которую наши налагают на Н.К., запрашивая его о цвете кирпичей, которых он не видел, вместо того чтобы запросить о целесообразном — о новом менеджере перед тем, как его наняли. Как мало соизмеримости мы видим в этом действии.

Н.К. сказал, что люди, говоря о великом Учителе или личности, прицепляют к его имени самые обыденные подробности, забыв про великое. Он вспомнил Джинараджадасу, который, как фокусник, вдруг вытащил мелки, которые употребляла Блаватская для записей во время каких-то светских затей в часы досуга, а не перо или то, чем она записывала высокое диктуемое ей Учение. Можно много говорить и писать об этом, но этому лишь обрадуются враги.

Затем я говорила о Франсис, что Н.К. ведь видит ее рассеянность и упущения здесь в писании писем и многом другом. Что же будет в Н[ью-]Й[орке], если над ней не будет контроля? Вначале Н.К. сказал: пусть научится ответственности, все равно сломает себе нос. Но я предложила проверку в Учреждениях Порумою. Н.К. на это согласился, и сегодня вечером это было Подтверждено.

Затем мы начали переводить «Клады» из монографии 1916 года[196] с Н.К. для его второй книги.

Днем после ланча я пошла к Е.И. наверх и начала читать перевод дальше, сверяя с русским. Е.И. рассказала, что видела сегодня в 8-м часу утра свет — светло-лиловый, идущий по одному направлению как бы искрами из шара. Затем она открыла глаза и увидела как бы полосу вокруг всей кровати из язычков пламени сильного лилового цвета. Продолжалось это так долго, что она его сама остановила. Это был пространственный огонь.

Потом она говорила о «часах счастья — 1928 годе, обещанном ей Учителем». Сказала, как она тосковала, поняв, что придется отложить их уход в Братство из-за дел в Америке, которые они не могут бросить. Теперь она не знает, когда они уйдут. Если она уйдет одна — она сможет пробыть там три года, если с Н.К., то дольше, он же будет уезжать и приезжать обратно в [Ашрам] Б[елого] Бр[атства], ибо ему придется организовывать город Урусвати. Его работа — организация, ее — [связь] с дальними мирами. А вернется ли она в Город Знания в физическом теле или в уплотненном астрале, она еще не знает, но не думает, что вернется в последнем состоянии, ибо чувствует знанием духа, что опыт не продвинется так далеко вперед, чтобы она могла им воспользоваться.

Ведь М.М. хочет, чтобы уплотненный астрал выглядел как физическое тело, чтобы оно могло быть видимо простым глазом, могло спускаться вниз на равнины и небольшие высоты для работы на Земле. При этом оно не будет иметь неудобств физического тела, функций еды и так далее.

Теперь Учителя [находятся] на 12 000 футах высоты, и приходить в физическом теле на высоту 7000 или ниже и долго оставаться [там] Им крайне трудно. Это было в Лондоне, но Они не часто это делают. Для такой деятельности одиннадцать человек в Б[елом] Бр[атстве] остаются в физических телах. Ушел из этого состояния К.Х. (его физическое тело теперь уничтожено) и находится в уплотненном астрале, но не в таком законченном состоянии, какого добиваются Мастера. Наш Учитель тоже очень скоро перейдет в уплотненный астрал. Но Е.И. бы очень хотелось еще застать Его в физическом теле.

Сестры [Белого Братства] невидимы простому глазу — те, которые в уплотненном астрале, ибо он не достиг нужной степени плотности.

Затем Е.И. говорила о радости. Как трудно испытывать моменты космической радости — такие редкие. «Радость — особая мудрость». «Твоя радость уйдет», — сказано ей. Как тяжело на Земле, зная все, что происходит, борясь, работая в трудных, обыденных условиях, сохранить радость. Как несравненно лучше быть в уплотненном астрале, приходя на Землю, когда нужно, и уходя в высшие сферы без затруднений и риска для тела. Освободиться от тяготы тела, болей, когда солнечное сплетение начинает двигаться и идет слюна при тошноте, когда мозг передвигается с места на место, когда все тело скрючено после болезненных явлений [Огненного] опыта, — все это так трудно чувствуется телом на Земле.

Прежде, в начале [Огненного] опыта, Е.И. плакала, дрожала при малейшем шуме, теперь ей уже легче и [организм] не так болезненно отзывается. М. ей сказал, что, когда она будет в Б[елом] Бр[атстве], она будет настолько [много] работать, что будет мечтать о минуте отдыха.

Сегодня Е.И. была грустна. Какой дух! Непоколебимо честный, прямой, все дающий, поясняющий всем основы Учения, но уже оторванный от Земли. Сознание ее уже в других мирах — это видно, когда она смотрит на вас, видя нечто другое, чувствуя нечто другое. Ибо ей тоскливо на Земле.

<…> Н.К. рассказал, когда он посетил Крупскую в Москве, она его спросила: «Вы уже давно здесь не были, ну что, как вам нравится, какими бюрократами мы стали!» — «Я ей про Великое Имя, — говорит Н.К., — а она все про бюрократизм». Затем он посетил одно ее учреждение и там одной ее сотруднице рассказал, как в Америке всюду написано: «Улыбайтесь непрестанно!» Та и говорит: «Это насилие над личностью!» Н.К., не моргнув, говорит ей: «Да, и представьте, до чего доходят, на рельсах пишут «остерегаться поезда». Какое возмутительное насилие!»

29.09.28

Беседа с Е.И. Рерих. — О Христе и Будде

Утром закончили с Н.К. две его вещи из монографии 1916 года, переведя на английский. Затем я пошла сверять дальше «Агни-Йогу» к Е.И. <…>

Е.И. огорчена медленным темпом работы, но не хочет торопить Грант, желая, чтобы она лучше все обдумала. После ланча я собрала «Криптограммы [Востока]» на английском вместе — они были разрозненны. Затем вновь проверяла перевод у Е.И.

Вечером, после Беседы, Е.И. говорила, что частицы астрального тела Будды могут быть Им передаваемы какому-нибудь высокому духу при его воплощении, потому говорят, что в нем луч Будды или даже что Он — частичное воплощение Будды.

Будда и Христос пришли с Венеры. Но Будда оставил свое астральное тело, а Христос свое совершенно разложил.

Когда Е.И. видела империл», она это видела как бы в виде трубочек, в которых были шарики, окруженные темными отложениями (империл), а светлая масса (психическая энергия) как бы проникала в них.

Она видела Землю в три раза больше Луны [во время своего астрального полета], все материки, горы, реки были очерчены ясно и желтоваты, а вокруг Земли была непроницаемая черная масса, черная, как грифель[197].

Сегодня ночью Е.И. плохо слышала, неясно — были обсуждения каких-то формул, алхимических также, и голос М.К.Х. сказал: «Какжаль, что нельзя этого дать людям — они не поймут». Но все было неясно Е.И., ибо она плохо слышала.

Вечером ставили Вагнера. Все радостно слушали музыку.

30.09.28

Н.К. Рерих о принципах сотрудничества. — Е.И. Рерих о развитии способности к концентрации внимания

Сегодня утром беседовала с Н.К. о работе в Н[ью-]Й[орке] и наших сотрудниках. Н.К. говорит: «Если вы все будете идти через реку, вы будете дружно идти и вместе, ибо это необходимо в такой момент. Вот почему вы были дружны при начале постройки Дома — это огромное дело, потому мелкие мысли отпали и все соединились. Ибо [в такие моменты] нельзя иметь разногласил — слишком большое дело, и потому большая опасность. Теперь наступила пора, что, если один из вас приходит к другому и говорит ему: «Так нужно!» — другой должен немедленно почувствовать это и ответить: «Да, так нужно!» Но особая дипломатия и подходы к каждому уже теперь не очень желательны».

Остался всего один год до окончания первого семилетия[198], и мы должны вырасти до нужного уровня сознания и установить его. Если мы не успеем и займем у второго семилетия, то надо новую работу второго периода сделать в меньший срок, что ответственно! И серьезно. Но «шестерым носить один стул» невозможно! Потом, необходимо искать себе заместителей. Все время надо думать об этом, ибо возможны неожиданные отъезды. Модре надо готовить людей, ибо не исключены ее поездки в Южную Америку или другие места.

Затем мы переводили с Н.К. Начали новый рассказ из монографии]. Пришла телеграмма, огорчены, что здание дороже, чем считали, и выпускаем 100 000$ второй закладной. В бюджете нет статьи непредвиденных расходов, что ужасно.

После ланча сверяла [перевод] у Е.И., затем беседовали о концентрации. Е.И. говорит, что концентрацию надо развивать так: направить мысль на определенное представление и не допускать других мыслей. Например, она себе представила, как серебряная нить ее провода[199] летит к Учителю через горы, ущелья, как она искрится голубым светом, затем после долин опять поднимается кверху, в башню М.М. Представляет М.М. в кресле — как Он выглядит, как принимает эту нить провода. Вот такой процесс — ясного представления[200]. Вот почему надо развивать наблюдательность с детского возраста, давать детям долго наблюдать цветы, листья, затем спрашивать их описание со всеми деталями. И так с всевозможными предметами, наблюдать краски природы, подмечать цвета и уметь их описывать.

Затем надо перейти к развитию воображения. Можно просить ребенка представить себе дерево, животное, сад, спросить, какой бы он хотел иметь сад, [просить его описать] цветы, деревья, дорожки; надо настаивать на деталях, ибо это развивает воображение.

А взрослому полезно, читая, например, «Тайную Доктрину», изучая одно место, отставить книгу в сторону и в мыслях точно и ясно воспроизвести это место, не допуская посторонние мысли. Это и есть лучший метод концентрации. Ибо святой или подвижник, уходящий для созерцания и процессов медитации в отдаленные места, может достигнуть и высоких планов и подняться туда, но, если его заставить спуститься с высот к людям, в другие условия, он окажется во многом хуже заурядных людей.

Итак, наблюдательность, добросовестность (так можно объяснить концентрацию простым людям) и, наконец, достижение концентрации.

Достижения зависят от качества духа. А дух питается тончайшими энергиями — это Амрита. Он должен их воспринять не мозгом, но именно сознанием — манасом», центром солнечного сплетения. И растем [мы тоже] качеством сознания. Е.И. не любит упражнений в медитации.

Затем Е.И. говорила, что нужно накоплять знание здесь, на Земле, ибо в астрале дух живет тем, что получил здесь. И не творит и развивается [по новым направлениям,] а живет в той же атмосфере и понятиях, [что и на земле]. Но если есть стремление неустанное, тогда дух не остается на месте, а стремится к новым опытам. Вот почему лучше не жить долго в одном теле, а возвращаться чаще и накоплять знания в новых телах и опытах.

И также надо накоплять все время знания в жизни и стремиться к высшему знанию. Днем также Е.И. и Н.К. говорили, что она и Н.К. не считают себя Адептами. Я же ей говорила, ибо глубоко верю в то, что они Адепты, ибо последний раз здесь и имеют чувствознание. Я твердо знаю это. Мы живем с Адептами. Наше великое преимущество! Е.И. настаивает, что они лишь сотрудники Бел[ого] Бр[атства].

<…> На чай пришел Чаттерджи, правительственный чиновник, не особенно приятный брамин, много доверять ему нельзя. Сидел бесконечно.

В Беседе вечером было дано много о концентрации.

01.10.28

Деловые вопросы

Утром получили из дому телеграмму, что архитекторы советуют стиль модерн во всем и наши советуют принять их предложение. Всем здесь эта телеграмма очень неприятна. Но Е.И. и Н.К. говорят: что бы мы отсюда ни посоветовали, все равно там архитекторы изменят. Поэтому лучше им предоставить выбирать самим. Но все же чувство неприятное.

Все утро переводили с Н.К. работы из монографии 1916 года. С Е.И. не работала, но зашла к ней на минутку, и она меня крепко-крепко поцеловала. Так отрадно. От нее веет непередаваемой человечностью понимания и высшей мудростью.

Затем мы ждали Ярую, он приехал к двум — выглядит хорошо, пополнел. Говорил, что их группа с докт[ором] Лукиным, его невестой, Чахемб[улой] и Е.Г. дали изобретателю в общем 500$, но больше не могут. А ждут они в Америке за это [изобретение] 10 000 000$. По описанию Яруи и чертежам видна простота изобретения, но не знаем, как все пойдет. Во всяком случае, [оно] очень интересно и может [все] перевернуть, если [окажется] применимо.

Я говорила с Н.К., что наши в Америке должны предоставить ему временную материальную помощь. Ибо мы видим, как Учитель велит М. Сигрист помогать ламам на монастыри и в стольких случаях. И мы тоже должны научиться этому. Н.К. одобрил меня.

Яруя говорил про полковника и его проблему женитьбы. Карточка его невесты нам всем очень не нравится — была Мессалиной — жестокое лицо. Яруя — как был — славный, наивный.

Е.И. говорила о Вогане, который теперь — Брат Атриа; о том, какое у него славное лицо. Сестра Ориола была Жанной д’Арк и была сожжена Тальботом (полковником), а теперь помогает ему. Вечером слушали музыку.

02.10.28, Дарджилинг

О работе с Н.К. Рерихом. — О записи текстов учения Агни-Йоги Еленой Ивановной

Утром писали письма и отправляли телеграмму в Америку об изобретателе. Потом Н.К., Яруя и я приводили в порядок все бумаги. Н.К. работает с истинной благостью. Шутит, помогает всем, дает самое мудрое и простое указание, как все делать, самую простую систему указывает и принимает все советы, так что всем кажется, что все возможно. Лишь незаметно он вставит одно, два слова, и все меняется и делается значительным и ясным. Мастер! И мы имеем радость с ним вместе работать и у него жить!

После ланча я пошла к Е.И. сверять [перевод]. <…>

Сегодня совершилось чудесное явление с Е.И. Утром она, по обыкновению выпив чай с тостом, принесенный Людмилой», легла на кровать, чтобы начать слушать [тексты Учения, диктуемые Учителем,] и записывать. Но легла неудобно, провалившись в ямку постели. Тем не менее она не захотела повернуться поудобнее, боясь нарушить процесс восприятия. И вдруг сильным физическим движением она была повернута на другую сторону, в ее обычное удобное положение — на край постели, лежа на животе, обе руки под подбородком, чтобы не давить на сердце и солнечное сплетение. После этого она начала слушать и записывать, что она обыкновенно делает одной рукой, послушав четыре, пять фраз и потом записывая их.

[Е.И.] легче запоминает [сказанное], когда слышит на разных языках, что обыкновенно и делается, чтобы она запомнила. Иногда она не успевает окончить мысль, как идет ответ. Иногда проходит пять, десять минут, иногда полчаса, прежде чем придет другая фраза, а иногда несколько раз одна [фраза] за другой. По утрам она слышит М.М. и К.Х. Обыкновенно в 7.15 она пьет чай, потом слушает до 8, потом встает.

Говорили об одиночестве [для] духа; [оно необходимо] хотя бы на пару часов в день, что так важно, ибо мы всегда среди людей, все время отдаем им, они у нас забирают психическую энергию, и лишь в спокойствии и наедине с собой мы восстанавливаемся. Важно иметь свою спальню, комнату

[Е.И.] говорила, что центр «чаши» около сердца и «змей [солнечного] сплетения» — <…> мало изучаемы врачами, а потому они не знают и названий.

Е.И. говорила, что надо наполнять пространство, трудясь, не думая о результатах. Ибо большие дела, как дуб, растут незаметно, а цветок, который сразу пышно распускается, так же быстро увядает. Возьмем дело Блаватской. Она создала и принесла все дело, дала знания об Учителях, создала Общество. Ее назвали шарлатанкой, запретили вернуться в Индию, и лучшие друзья отвернулись от нее. А теперь, спустя пятьдесят лет, люди читают ее книги, теософия как движение распространилось на весь мир благодаря ей и помогло стольким людям, и люди говорят о Блаватской, и ее имя горит ярко. А Безант пережила сама себя, ибо при ней, в конце ее жизни, все приходит к распаду.

Надо посылать все благое в пространство, трудиться для будущего, но не думать о результатах теперь, ибо они могут быть лишь через долгие годы.

03.10.28, Дарджилинг

Е.И. Рерих о полетах в астральном теле, о первых сеансах общения с Учителями в Лондоне, о полковнике Кардашевском

Е.И. говорила, что, когда она совершала полет в астральном теле, ей всегда давали в руки как бы маленький столик, нечто вроде круглого вращающегося предмета, который вращался с быстротой пропеллера и который она держала в руках, управляя им, во время полета.

Сегодня утром Н.К. говорил со мной о Блаватской и Олькотте. Малая капля его преданности и вера в Учителей хранили его в благополучии всю жизнь, хотя он был во многом и против Блаватской, даже губя [некоторые] ее начинания и идя против них. Вот капля преданности! <…> А у нас чуть не потеряли Лунсбери — ценного человека, забывая, как мало людей, преданных Учителям.

Затем мы работали над системой премиальных в Школе, доходов и бюджета. Потом сверяла у Е.И. [перевод], после ланча снимали Ларец Учителя[201]. <…>

За ужином Е.И. вспоминала, какие чудеса они видели вместе с Яруей в Лондоне. Как на воздух приподнялся их знакомый на стуле и держался в воздухе. Как кружились ковры в комнате, как играл Мусоргский на рояле, при этом Е.И. сидела в кресле, а на ней было вплотную другое кресло, которое ее почти придавило. Были приношения монет, предметов — явления потрясающей силы из-за присутствия Мастеров в Лондоне.

Им[202] очень нравится статья «Ашрамы» полковника. Все же они его ценят больше доктора именно за его преданность и стремление к Учителю, несмотря на его трудный характер. Он был одержим духом, который уже долго его преследует. Стрелял у них в лагере[203], так что надо было хитростью отобрать у него патроны. Ему было запрещено входить в другие палатки, ибо всегда после его визита у всех были кошмары.

Позавчера Е.И. слышала, что Учитель посылал духовную телеграмму в Америку, ибо там не все ладно. Видимо, Он был недоволен, но чем именно, не сказал.

04.10.28, Дарджилинг

Н.К. Рерих о сотрудничестве. — Беседа с Е.И. Рерих О духовной эволюции. — О перевоплощениях и состоянии астрального тела. — О Сестрах Белого Братства

Н.К. сказал, что, когда я приеду в Нью-Йорк, мы должны взять деньги, положенные на наше имя для Свет[ика], и отдать ему наличными. Сделать это [нужно] в январе, чтобы он не потерял процентов.

Мы с Н.К. сегодня утром беседовали. Н.К., когда приедет в Нью-Йорк, [думает] собрать всех нас одним хорошим вечером и сказать, что мы должны понимать друг друга с одного намека и работать в таком духе. Если кто-либо придет к другому и скажет: «Это надо сделать», другой должен ему ответить: «Сделаем!» без сомнений, подозрений, в таком сознании духа, иначе — сколько же мы будем оставаться детьми? Ведь нам дано семилетие на рост. Нельзяже всегда кого-то носить на руках и за кого-то бояться! Если мы уверяем, что многие из нас выросли [в духовном смысле,] то чем докажем свой рост, если не работой в гармонии! Так говорил Н.К.

Затем я немного поработала с Яруей, затем пошла к Е.И. сверять книгу. Е.И. говорила, что человек растет постепенно в сознании духа — это самый лучший путь. Это путь, которым идут Адепты. Если же кто-либо и падает сильно, а потом и поднимается сильно — все же получается «излом спирали», о котором говорится в «Агни-Йоге». Надо идти по спирали Космоса, иначе мы запоздаем. Мы уже запоздали, то есть все человечество, а между тем пришла эра Агни-Йоги. Она дается еще не подготовленному из-за своего падения в росте духа человечеству. Поэтому катастрофа нашей планеты неизбежна.

Е.И. говорила, что Блаватская потому должна была воплотиться в последний раз в венгерского юношу, что у нее было больное астральное тело, а ей надо было прийти в Братство в физическом теле, и для этого нужна была здоровая оболочка. [Перевоплощение было нужно] не потому, что якобы у нее были проявления гнева и раздражения. Она была совершенным агни-йогом.

Также Акбар воплотился в раджу Чернойя, ибо его астральное тело было повреждено, будучи всегда на виду, в придворной жизни, всегда принимающее уколы и поражения со всех сторон. А [ему] нужно было прийти в Братство в здоровом физическом теле, потому и [нужно было] это воплощение.

Затем Е.И. говорила, что Агни-Йога дается первый раз, хотя многие уже были агни-йогами, [такие] как Пифагор и др.

Степень полного труда для Общего Блага — это самое начало Агни-Йоги. Но знание Учителя и Учения — это сознательный подход к овладению Агни-Йогой. Конечно, все зависит от роста сознания. Причем физический рост идет наравне с духовным, ибо второй поднимает первый. Агни-йог часто [бывает] болен, ибо совершенствуется, не уходя от жизни. Но ему нужна известная дисциплина и бережное отношение к условиям своего покоя, некоторые правила для [сохранения] здоровья.

<…> Е.И. очень довольна моей сверкой двух текстов и сказала мне: «Теперь даю на проверку самому строгому и точному критику». Я нахожу пропуски и многие ошибки, но не всегда понимаю широкий смысл. Тут мне его объясняет Е.И., которая предпочитает широту смысла точному переводу.

Затем Е.И. говорила, что в физических телах [сейчас живут] три Сестры [Братства]: одна из них, она думает, Сестра Юсна, заведующая сельским хозяйством. В астрале [находится] Сестра Ориола — Зеленая Тара, заведующая образованием, а также ботаникой, изучением растительного мира. Сестра Пхон По — Желтая или Китайская Тара, ее миссия — в Китае, где она недавно была и организовала кружок из семнадцати китайцев. Она всегда работает с К.Х. Она прелестная, небольшая ростом, правильные черты лица, огромные глаза, совсем молода. Говорит по-русски; также по-русски говорит и Сестра Ориола, но со странным произношением.

Венера называется [ее жителями] «Тула». Е.И. называют в Белом Братстве Урусвати.

Теперь женщина вступает в свои права — хорошо быть женщиной. Тогда как раньше хорошо было быть мужчиной, ибо он шел по всем жизненным путям, аженщине оставались мелкие области, но она по ним приобретала больше знания и развития в широком смысле. Развивалась находчивость, рос дух. Так говорила Е.И.

05.10.28

Деловые вопросы

Утром беседовала с Н.К. об Учреждениях. Конечно, самое главное для нас в Круге — развить сознание или, правильнее, чувствознание. При этом будут и соизмеримость, и рост сознания. Но если это развивается у всех, тогда можно работать в гармонии, и тогда один член, говорящий другому «Это надо сделать!»,

будет понят и утвержден в этом действии другими членами. Но это не делает один разум, а именно чувствознание.

Н.К. больше огорчен состоянием «Кор[она] М[унди]», нежели Мастер-института, ибо в первом Учреждении нет коммивояжера и культурного отношения к искусству Н.К. советовал при окончании года и отчете вычитать цифру себестоимости вещей из дохода, чтобы ее можно было опять затратить на [покупку] произведений искусства.

Е.И. сегодня ночью было тяжело — она думает, из-за Америки, там не все ладно.

<…> Распаковали прибывший вчера из Шигацзе караваном груз — 330 томов Канджура и Танджура. Приехал полковник Бейли[204], на семи или девяти мулах с тремя тибетцами и слугой; он помог достать [эти книги]. Приезд их был очень живописен. Записала купленные восемь танок, привезенные этими же караванщиками для продажи. Очень хорошая статуэтка Будды за 78 рупий. Светик спросил меня, желаем ли я или Франсис его взять. Я сказала, что пусть возьмет Франсис, что она и сделала. Послали сегодня телеграмму. <…>

Затем я сверяла у Е.И. листы рукописей. Е.И. говорила, что нужно пересмотреть язык, ибо многие понятия входят в жизнь в искаженном виде. Нужно укоротить язык, следить за ясностью и определительностью выражений. <…>

06.10.28

Беседа с Н.К. Рерихом о делах учреждений в Нью-Йорке. — Беседа с Е.И. Рерих о символизме креста

Сегодня утром беседовала с Н.К., говорили об Учреждениях. Он говорил, что «Корона Мунди» — это все равно, что школа без учителей. Крайне нужен коммивояжер. <…> Затем, говоря о М[астер]-и[нституте], Н.К. сказал, что он еще может двигаться, если даже и не так хорошо, ибо есть учителя. Если будет случай продать коллекцию танок М[астер]-и[нститута], то хорошо продать, чтобы иметь капитал, ибо это является насущным. Е.И. сказала, что хорошо бы продать всю тибетскую выставку и наши старые танки за 20–25 тысяч.

Утром мы сели втроем с Е.И. читать «Агни-Йогу» — идет очень хорошо. Перевод хорош. <…> В половине третьего Е.И. поехала к Майе Бос отвезти ей монографию Н.К. в дар. Мы же все пошли гулять, но раньше я прочла и сверила все параграфы. Затем мы вернулись с прогулки, по дороге были чудные виды на Джелап-Ла, покрытую снегом, и на гору Фалют. Е.И. уже была дома, и мы опять почитали, после чего Е.И. пошла принять ванну (она принимает ее обыкновенно в 6 часов вечера), а затем встретились за ужином.

Уже четыре дня как мы все, кроме Юрия, — по совету Учителя — вегетарианцы. Очень дразним Юрия.

Вечером была Беседа, потом изумительные манифестации ритма стола и его левитация.

Е.И. мне вчера говорила, что крест является древнейшим символом — существовал задолго до Христа. Рисовался так . Затем был включен в круг (также теософский символ — тео) , потом получил следующий вид:  — как бы распятый человек или же, эзотерически, микрокосм в макрокосме — знак погружения в землю-материю.

Е.И. опять себя плохо чувствует, странные ощущения в мозгу и невозможность концентрации мыслей. Вчера Е.И., сидя в ванне, начала медитировать на [понятии] Космоса — начав с неба и кончив мыслью о беспредельности, — даже делается страшно, она говорила, и все же это есть конечность в бесконечности. О начале вселенной Е.И. предполагает, что вначале появилось сознание, а законы создавались из него, хотя уже в сущности своей присутствовали.

07.10.28

Беседы с Е.И. Рерих. — Спор об искусстве. — Духовный опыт Е.И. Рерих; ее терафим в Братстве

Сегодня утром Н.К. диктовал мне аннотацию для «Криптограмм [Востока]». Е.И. ночью плохо себя чувствовала, плохо работает сердце. Под утро видела наших в Нью-Йорке, сидящих у стола. Логвана, который тряс пальцем и что-то кому-то говорил, — чувствовалось несогласие в Круге. И она услышала голос Учителя, сказавшего: «Я им дал мост, а они его упустили!» Учитель, видимо, недоволен ими.

На днях Е.И. говорила Учителю, что онане считает особенным то, что она видела кристаллы Фохата, материи Люциды, и Учитель сказал: «Невежество», — после чего она замолчала. Она очень смеялась, рассказывая это.

Утром мы втроем начали работать над книгой, потом присоединился Н.К., который со мной следил по русской [книге], а Е.И. и Франсис — по английской. Книга очень хорошо переведена. Затем мы завтракали, и после завтрака вдруг разгорелся спор. Е.И. рассказала, что Майя Бос недурно рисовала, но ее муж над ней смеялся, и она бросила [рисовать]. Причем она сказала Е.И., что, когда женщине наносят такую рану, она остается [навсегда].

Е.И. говорила, что Н.К. ей в молодости сказал, что пианисты и интерпретаторы не есть творцы, ибо они [только] передают, [а не создают сами] — это ремесло, а не творчество. <…> И вот загорелся спор. Е.И. утверждала, что исполнитель есть творец. Н.К. говорил, что мы не знаем [ни] характера Бетховена, ни его стиля, потому исполняем по-своему, но не по Бетховену. Светик был на стороне Н.К. В результате Е.И. сказала, что творец берет свои идеи из пространства, у предыдущих творцов, синтезируя, ибо сказано, что большой Учитель начинает с того, что имитирует большого творца, а затем присоединяет свое личное. Все мы исполнители и имитаторы!

Спор был долог, потом мы пошли наверх, и Е.И. сказала, что она не хотела говорить, чтобы не обидеть Святослава] и Н.К., но она знает всю кухню живописи, и художники [тоже] являются интерпретаторами, ибо берут из книг, из народного творчества (танок, бронз[овых] фигур) сюжеты для своих творений. ЭльГреко

брал у Веронезе, все берут из природы, жизни и других творений. И в музыке музыкант, исполняющий композитора, есть творец. Искусство одно.

Она сказала, что Н.К. один раз причинил ей боль, когда сказал ей в ответ на то, что она устала жить его интересами, — отчего она не имеет своей жизни и своих интересов? Тогда она сразу потеряла интерес к его делам, школе, работе, взялась за Рамакришну, Вивекананду и открыла свой мир, и Н.К. пришел в ее мир. Ибо она его научила и облака писать, и чувствовать краски и природу, [так], как он раньше не чувствовал.

Затем мы продолжали читать книгу. Е.И. говорила, что доктор в одном из его воплощений похитил ключ от ее шкафа, желая выдать формулу атомистической энергии врагу, и что он вообще был против нее. А она ему теперь платила добром, как и Сестра Ориола полковнику. Еще говорила, как была страшно больна в Нагчу, где чуть не умерла от огненной смерти. Тогда Мастер К.Х. несколько дней лечил ее синим лучом при ледяном холоде, что было необходимо, и ей давали холодное молоко, а доктор ей дал опиум и [этим] чуть не убил ее. Сам Будда был встревожен, ей сказали.

Там же [в Ашраме Братства] была сделана ее статуя — терафим, — она не знает из чего, но огромная, во весь рост, сидящая, волосы не седые, но как были у нее в молодости — «пепельные с красным вином», как их называли. На статуе надет монгольский халат в цветочках по синему полю, и желтая шелковая рубашка видна у шеи. У статуи пронзительно суровый взгляд и как бы белесоватое вещество — не то аура, не то эктоплазма — над головой. Е.И. соединена со статуей связью и к ней магнетически притягивается очень сильно. Однажды, увидев ее в видении, она так стремительно потянулась к ней, что упала и наткнулась на ее ауру. Этой статуе дается энергия, которая сообщается, когда надо, Е.И. Вначале был взят портрет Е.И. в Нагчу, а по нему в Братстве была сделана статуя.

Е.И. очень издалека, но очень отчетливо слышит голос Христа (больше теноровый тембр), голос Будды (баритонового тембра). А голос Учителя (глубокий баритон) слышит вблизи. Голоса всех в Братстве слышит очень ясно.

Рассказала нам вечером после наших изумительных манифестаций, что многое [происходит,] как в Лондоне. Однажды [в Лондоне] на доске стола запечатлелось два Лика: М.М. и К.Х. отчетливо, причем М.М. поворачивал глаза справа налево. Продолжалось это видение долго при электричестве.

08.10.28

Деловые вопросы. — Беседа с Е.И. Рерих о восточной космогонии. — Определения философских понятий Агни-Йоги: Фохат, психическая энергия, Тушита и другие

Сегодня утром отправляли почту, затем были неприятно поражены телеграммой из дому, сообщающей, что по совету Корбета выбрали другую ступу, а не посланную Светиком. Е.И. и Н.К. оба говорят, что глупо что-либо посылать отсюда — все равно архитекторы настоят на своем. Они решили ничего не посылать отсюда относительно Дома, но лишь попросить выслать последнее решение по плану Дома.

Потом я и Франсис пошли читать с Е.И. книгу, которую сегодня днем окончили. Н.К. со мной утром беседовал: во-первых, он говорит: жаль, что Нуця не сочиняет музыку. Он пишет прозу, поэмы — это могут сделать Сигрист и другие. А ведь у него дар композитора. Он единственный в нашем кругу мог бы написать музыкальные поэмы к картинам Н.К., начав со своих же фанфар, которые мог посвятить «Varangian Sea» [ «Варяжское море»] или же одной из гималайских картин. Ведь нам музыка будет нужна. Также Н.К. удивлялся, почему Нуця, когда получал «чаевые» от знакомых на покупку каких-либо бумаг, не покупал [их]. Как неправильно мы понимаем спекуляцию! Если бы мы посвятили все помыслы и время игре на бирже, то это [было бы] неправильно. Но так — какая разница между покупкой картины, чтобы продать ее [по цене] в три раза больше, или земли с той же целью и между покупкой акций, которые, если они поднимутся, можно продать? Это подлинные слова Н.К. Он сказал, что когда-то считалось правильным купить земельную акцию, а нобелевскую нет! Это, мол, спекуляция! Между тем вторая была результатом солидного, блестяще растущего дела.

Е.И. сегодня чудесно говорила о сознании Беспредельности. Что наше сознание может думать лишь в ограниченных формах, также как и творить, ибо каждое творение уже ограничено. Беспредельности мы не можем мне должны постичь, ибо, если бы это случилось, мы бы перестали существовать.

Тайна первого импульса мировой энергии — начала всего — не может быть нами постигнута. Если бы человеческое сознание постигло это, оно бы в этот же миг погибло, ибо мы видим лишь конечность, сознавая, что за пределами ее — бесконечность, но не постигая ее. И самые высшие духи не могут сознавать бесконечность.

Фохат — это сознание, присущее космическим лучам. Когда оно начинает работать с силой вихря в пространстве, отважный Планетный Дух вселяется в это круговращение и начинает творить и создавать формы и жизнь, насыщая и наполняя своим сознанием новую планету.

Психическая энергия — это эманации из нервных каналов. Незаметная глазу и аппарату белая масса, которая выделяется нервными каналами. Ее можно изучить, начиная с изучения выделений империла на стенках нервных каналов. Ибо видно, как грануляция показывает как бы шарик, окруженный черной массой (империлом), и беловатая масса (психическая энергия) поглощает его, как бы поедая. Конечно, нужен будет тончайший аппарат, чтобы это увидеть.

Тушита — это надземные сферы, где обитают высшие духи. Понятие рая в санскрите.

Сатья Юга — это святая, светлая юга, тогда как Кали — черная.

Когда Высший Дух погружается в пралайю, он сохраняет свое сознание, и когда после периода покоя, который он сознательно переживает, он приходит в манвантару, он сознательно продолжает [свою эволюцию] с того момента знаний, которого достиг ранее, но не начинает сначала.

Когда Е.И. слышала музыку сфер, она при этом видела Дал[ай]-ламу. Он сидел маленький, сгорбленный. Мимо него проносились дивные звуки и свет, но он ничего не сознавал. Это было на пути из Монголии.

Сегодня были чудные манифестации вечером и принесена тибетская монета «шо» для Дома.

09.10.28

Прогулка в горах. — О бесконечности пространства

Сегодня утром горы сказочно красивы и сверкающе ясны. Н.К. позвал нас посмотреть их. День бирюзово-голубого неба — первый раз за все время, ибо целые дни, не переставая, лил дождь.

Утром решили пойти на прогулку, все, кроме Е.И. Франсис пошла с нами, но так как Н.К. с Яруей шли впереди и она их не догнала, а со мной и Светиком, шедшими позади, не хотела идти, то она надулась и пошла обратно, несмотря на наши зовы идти с нами. Мы же совершили дивную прогулку. <…>

Мы все шли с такой радостью, Н.К., как всегда, чудесно добрый, простой, любящий и указывающий все красивое и все время шутя. <…> Свет[ик] был тоже очень мил, аЯруя всему радовался.

<…> Е.И. чудесно вспомнила, как Учитель сказал, что особенно ценит Фуяму зато, что тот «готов исполнять всякую черную работу».

Днем пришла миссис Финч, а до того Н.К. сел со мной переводить «Лакшми» и писать письмо в Музей о даре Канджура и Танджура. Миссис Финч, славная, но несчастная душа, устраивает лекцию Франсис при содействии Victorian Hospital в Дарджилинге.

За ужином Светик начал спор о бесконечности миров. Е.И. сказала, что пространство бесконечно, но вселенная и миры конечны. Что слово «бесконечность» ужасно и если бы мы осознали это сознанием, нас бы в тот миг не стало. Ибо то, что мы осознаем, делается немедленно конечным, как и миры. Элемент огня бесконечен, его проявления грубо материального порядка — предельны. Движение как принцип бесконечно, но ритм — его проявление — конечно.

Светик дал пример: считать от одного до бесконечного. Но Е.И. ему сказала, что каждая цифра конечна, а считать мы их можем в бесконечности вот таким образом. Очень она меня ласкала, целовала сегодня, понравился ей синий цвет моей кофточки, нашла, что мне очень идет этот цвет. Она удивительно светилась, и было радостно на душе.

Сегодня сушили палатки. Чудный день.

10.10.28

Соответствие цвета и звука. — Философские понятия движения, инволюции и эволюции

Сегодня день рождения Н.К. Я собрала для него цветочков, потом принесли торт, заказанный мною к ланчу.

Е.И. дала мне утром гамму цветов, соответствующую тонам гаммы:

С (до) красный

D (ре) оранжевый

Е (ми) желтый

F (фа) зеленый

G (соль) голубой

А (ля) темно-синий с пурпуром

В (си) темно-фиолетовый пурпурный

(Розовый есть сочетание красного и голубого).

Е.И. вспомнила, какой чудный аккорд Нуця составил на цвета их аур. Do#, fa, la, si.

Утром мы все немного гуляли. Затем Н.К. окончил со мной «Лакшми», которую он мне диктовал из монографии 1916 года. После ланча опять была небольшая прогулка. Затем я села переписывать ритмы для всех; подошла Е.И. и сказала, что они замечательны по своему принципу нарастания — Махаван есть кульминация, а 6-й ритм — это уже замедление и замирание. Сказала, что можно его дать каждому композитору, пусть стараются сделать что-либо, написать симфонию.

Днем я читала с Е.И. «Криптограммы [Востока]», затем беседовала с Н.К. Он советует у нас в Зале Наций стулья [подготовить так], чтобы можно было передвигать их при необходимости: ряды на планках. Н.К. ничего не имеет против того, чтобы его две комнаты в М [aster] — b[uilding] [Дом Мастера] были бы где угодно — на верхнем (двадцать третьем) или срединных этажах и такие, которые не очень требуются для сдачи, ибо [с видом] нареку, как он сказал, можно скорее сдать.

Днем гуляли и на пути встретили змею. Яруя и Свет[ик] были против убийства, но Юрий, Н.К. и я стояли за, ибо это была ядовитая гадюка. Ее убили слуги. <…>

Вечером Е.И. рассказала, что, сидя в ванне, она подумала о движении. Оно бесконечно, подымаясь по спирали все выше и выше, нарастая к взрыву, не останавливаясь, и спираль нашего космоса идет в обратно пропорциональном порядке. Когда в бесконечном спираль идет ко взрыву и потом как бы опускается, в это время спираль нашего конечного космоса поднимается. Принцип эволюции и инволюции!

Свет[ик] очень противоречил, <…>хотя Беседа показала правоту Е.И. и одобрение ее мысли Учителем. Но Свет[ик] говорит, что он живет по «Тайной Доктрине» и «Письмам Махатм». Е.И. ему ответила, что она эти книги знала раньше его, ибо в 1924 году он их еще не знал. Затем она говорит, что Блаватская писала, сама собирая материалы, прося своих друзей собирать источники, и под диктовку Учителей. Свет[ик] утверждает, что лишь Учителя написали «Тайную Доктрину». Но тогда в чем бы был ее личный труд? Тем более Учитель Сам сказал про это Е.И. <…>

11.10.28, Дарджилинг

О проблемах в Нью-Йорке. — Разное. — Беседа с Е.И. Рерих по вопросам Учения

Утром встали и решили поехать всем, кроме Е.И., в город за необходимыми покупками. Говорили об изобретателе и предполагали послать совет в Амер[ику] поддерживать его один месяц до нахождения им службы.

Поехали в город, мокли под дождем, ходили по лавкам, пока все купили. Приехав к ланчу, застали телеграмму, что изобретатель из-за болезни жены хочет немедленно ехать домой, но не имеет денег на жизнь и проезд. Советовались с Н.К. и Е.И. <…> Н.К. предложил, что он даст авансом из жалования Яруи 175$ изобретателю на проезд, а д-р Лукин пусть потом вернет Яруе. Но Яруя сразу отказался. <…> Очень это неприятно поразило Н.К. и нас. Легкомысленно навязал нашим [сотрудникам] человека на голову, но сам погашать долг не желает. А вся группа дала по 10$ каждый изобретателю, кроме Лукина, который дал 600$.

Е.И. видела сегодня ночью сон, что она сидела в светлом помещении с Н.К. напротив Сестры 0[риолы] и Та заметила, что Е.И. так любит лежавшие там какие-то предметы. Е.И. ответила,

что она их любит, ибо они имеют касание к Братству, и притом у нее показались слезы на глазах. Тогда Сестра 0[риола] нагнулась и поцеловала ее в лоб. А до этого она слышала целые беседы о космогонии, но как только хотела записать, сейчас же забывала.

Утром же, после чая, она лежала с открытыми глазами и увидела [мысленным взглядом] картину, как она, сопровождаемая молодой прислугой, которая несла мешок с древними вещами, идет в старом городе к антиквару, смотрит старые вещи, материю и упрекает его, что он ее плохо заштопал.

Сегодня вечером в ванне Е.И. видела Лик М. и вокруг черные неприятные тени, которых Лучом разил Учитель. После этого у нее все время были боли в сердце.

Е.И. рассказала, как Н.К., когда его учили в семь лет музыке, давали 5 р[ублей] каждый раз за то, что он играл, а он не мог играть двумя руками разное, а лишь унисон. Потому и играл «Буренушку» и нашел хор из «Африканки», где поется унисоном, и это играл. Мы смеялись до слез, тем более, что Н.К. удивительно музыкален и очень любит музыку.

Затем я пошла к Е.И. наверх и читала, сверяя, «Криптограммы [Востока]», которые мы с ней начали вчера. Она мне еще раз объяснила, что движение идет спиралью, достигая верха, как бы вздохом, что и есть Дыхание Космоса. А в момент совершения спирали, нисходящей книзу для оборота, наш конечный космос как бы совершает свою инволюцию. Возможно, что это и есть Пралайя, когда высшие духи, сохраняя сознание, бодрствуют на страже.

Огонь — это и есть пространство, ибо [он] есть бесконечный, основной элемент, проявляющийся во всем, то есть в пространстве. Потому они — одно.

Е.И. вспомнила, как она видела на месте Цайдама[205] древний город Атлантиды с красным быком на площади, старые улицы, дома с треугольной крышей, очень интересные постройки.

<…> К вечеру Е.И. читала мне Учение, ибо Учитель сказал, чтобы она мне устно его читала. Но кое-что мне можно записать.

В Братстве Е.И. может пробыть не три года, а гораздо больше. Возможно, с 30-го года. Какая она дивная, высшая душа! Н.К. сидел, когда Е.И. читала мне.

Маршрут Центральноазиатской экспедиции Рерихов (1925–1928)

12.10.28

Е.И. Рерих о важности самостоятельного изучения Учения. — Любимая музыка Е.И. Рерих

Утром Е.И. опять себя чувствует плохо, спину ломит, колотье в сердце, и оно плохо работает. Видела черную пыль, желтые звезды, что означает предостережение, а вечером — черную звезду, что означает угрозу здоровью.

Утром я гуляла с Н.К. и говорили о Яруе и его обязательстве к World Service и Логв[ану]. Он утверждает, что Логван ему разрешил тратить все деньги и запретил иметь агентства. Мы решили ему сказать, чтобы он послал отчет о ликвидации дела в Америку.

Потом я пошла к Е.И. сверять «Криптограммы [Востока]». Она говорила, как тяжело было в пути с доктором и полковником из-за их неверия, страха за свое здоровье, боязни смерти, думания о еде. Храбрыми и поддерживающими мужество всего стана явились Людмила и Рая. Оттого их и не любили доктор и полковник. Полковнику было дано серьезное предупреждение Сестрой 0[риолой] (Жанной д’Арк, которую он, Тальбот, предал и возвел на костер).

Е.И. была так больна в пути, так мучилась и все же видела опыт [восприятия] Фохата. М. настаивал: не стоять на месте, а передвигаться. Однажды Юрий настоял не двигаться, и они остались. Между тем атмосфера была губительна для Е.И.

Затем Е.И. жалела, что Франсис такая ревнивая, и просила, чтобы я ей не читала то, что я переписываю у Е.И. <…> Также сказала не переводить и никому не говорить об ужасном сроке [19]77 года[206], ибо все наши падут духом и не будут столь интенсивно работать.

Е.И. говорила, что мы должны каждый отдельно читать Учение и развивать сознание, но не собираться для этого вместе — [можно встречаться всем вместе] лишь для общих бесед о прочитанном уже после самостоятельного штудирования.

Было Указано: каждый должен работать сам над Учением. Затем Е.И. мне читала много из Учения — развертывание Плана, Указ на оставление Тибета, подготовление к новой столице, Указы доктору и полковнику — первый может быть в Сибири и работать там, даже его здоровье улучшится.

Потом я с Юрием перевела тибетскую газету об экспедиции Н.К. Прекурьезная вещь! После ланча читали «Криптограммы [Востока]», вначале одни, затем с Франсис и Н.К. Продолжали чтение после чая — до 6. <…>

Е.И. говорила вечером, что любила разучивать Бетховена, но еще больше любила других, более эмоциональных композиторов. Она любит арию Вотана и Брунгильды в последнем акте «Валькирии». Любит «Марш Грааля» и «Парсифаль», «Пеллеаса и Мелизанду» Дебюсси, «Хованщину» Мусоргского и «Бориса Годунова» [в исполнении] Шаляпина.

Сказано, что Смирнов и Баранов будут привлечены к будущей работе, ибо музыка будет необходима.

13.10.28

Деловые вопросы. — О прошлых воплощениях Е.И. Рерих

С утра Е.И. опять нехорошо: тошнота, повышенное слюноотделение — [все] из-за сердца. Утром говорили с Н.К. о Яруе, все думаем, как конкретно выяснить его отношение и обязательства к Америке. Потом поговорили с ним, но он все отрицает и путает. Вышло, что он во всем прав. <…> Решили, чтобы он составил отчет хотя бы приблизительно и рассчитал, что он морально считает долгом Америке и как он хочет организовать свой платеж. Увидим, как он составит, но все это довольно безнадежно. Одно ясно: из своего жалования он не желает платить.

Е.И. тоже была при разговоре. Она говорит, что таким людям, как Яруя, надо давать суровые указы и держать их в руках. Она нам прочла, что было сказано в 1923 году Яруе в Сент-Морице: прорубить окно в Рос[сию] — быть смелее, решительнее! Но ничего не было им сделано.

После ланча мы заканчивали работу над «Криптограммами [Востока]», затем добавили еще страницы к «Агни-Йоге». Н.К. сказал, что авторские права на «Агни-Йогу» и «Криптограммы [Востока]» должна взять Франсис. Обложка для «Агни-Йоги» синяя, для «Криптограмм [Востока]» — зеленая.

Из «Криптограмм [Востока]» можно печатать фрагменты отдельными легендами в газете или целым собранием в газетах, журналах, по совету Н.К. Где-то можно подписать имя — Жозефина Сент-Илер, а где-то — не нужно.

Это была молодая монахиня, жившая после немецкого воплощения Ядвиги (Е.И.). Затем Е.И. была музыкантшей в Голландии — Гертрудой Гедде — и имела большую семью. В древности она была жрецом Удрал ом — женщины не могли быть жрецами, но она скрыла свой пол и была жрецом до старости.

После чая мы упаковывали ящик для «Кор [она] М[унди]». Затем я беседовала с Н.К. о «Кор[она] Мунди» и важности наличия хорошего коммивояжера. Говорили и о том, что надо быть очень осторожными и не дать возможность Шугарману и Ловенстейну влезть и узнать внутреннее состояние Учреждений.

Е.И. слышала голос К.Х., который очень значительно ей сказал: «Сама купи, сама посмотри».

Е.И. говорила, какую огромную жертву принес М.М., оставаясь добровольно по выбору около трехсот лет на этой Земле. Тогда как другие Высокие Духи уходят на другие планеты. Е.И. просила не говорить никому, что Брат уйдет на Венеру в знаменательном году. Майтрейя дает направление и созидание Своей Эре. Тогда как Будда приносит синтез Знания и Учения. Майтрейя имеет наиболее сильную и важную задачу.

14.10.28

Деловые вопросы. — О работе в Мастер-институте и новых методах преподавания музыки. — О передаче людям учения Агни-Йоги. — Духовный опыт (полеты в тонком теле) Е.И. Рерих

Сегодня утром гуляли с Н.К. <…> Он сказал, что [нужно] написать Смирнову и Баранову — пусть изучают Учение, расширяют сознание, работают дальше и глубже по их специальностям и что в будущем при научной станции на Гималаях будет работа и по их отделам, и они смогут приложить свой труд.

Надо послать на имя Рупы для них Книги. С Бабенчик[овым] не переписываться. С Каем[207] — если он напишет, [но] самой не писать. Б.К., если он напишет об «Ур», сказать, чтобы представил полный хозяйственный план, а также санкции правительства], проект, куда и как вывозить асбест и другое, и стоимость вывоза.

Если спросят о деньгах, надо сказать, что американцам] надоело давать деньги на неудачные дела, и если будет прислан конкретный подписанный план с санкцией, тогда увидим. О «Б[елухе]>>, если он спросит, сказать, что пока ее не собираемся трогать, отложим это на будущее. Просить у него официальное письмо на оставленные у него картины «Пантелеймон [целитель]» и «Валькирию» — когда он их вышлет. За эскизы ему ничего не платить, ибо это вещи Е.И. и значатся так по монографии 1916 года. Написать позднее в Общество поощрения худ[ожеств], запрашивая о картинах Н.К., а также о дарах его в Музей — что с ними сделалось?

Нам следует встречаться для собраний раз в две недели и отдельно для каждого Учреждения. Я — докладчик по М[астер]-и[нституту], ибо мне он доверен. Если я предлагаю меру, а другие против, я все же имею заключительный голос и могу решить своим предложением, при этом занеся в протокол оппозицию большинства и мое настояние на данном решении. Пусть я несу ответственность. Так и все, каждый по своей работе. В Школе следить за всем — не сквозит ли из окон и т. п., входить во все интересы учащихся. Учителей искать широко, всеми мерами, всеми путями. Так говорил Н.К.

Затем я пошла к Е.И. У нее переписывала данное ей Учение и пророчества. Потом беседовала с ней. Пока она мне говорит, чтобы я употребила все мысли на Дом и Школу — это самое важное. Даже на время можно оставить изучение госпиталей и школ, как было мне Сказано, а сделать это позже, когда все наладится со Школой и с Домом. Также надо углубиться в Учение — знать его прекрасно, уметь прилагать в жизни, всегда цитировать, прилагая ко всему, выписать все касающееся музыки, искусства и применять его в моей специальности и со всеми и всем в жизни. Это главная работа.

Е.И. очень понравились мои мысли о новых идеях преподавания музыки — делать это новыми путями, вливая новое содержание и дух в музыку, не идя лишь технически, путем одного пианизма, устарелыми приемами. Е.И. согласна, что Шопен и Шуман устарели и их [одних] невозможно изучать и играть, что Шуберт свежее и ближе нам. Баха надо понимать не по мертвой форме, а искать его великий дух и человечно передавать его. Нужно идти новыми [именами] — Скрябин, Дебюсси, Равель, Франк — их изучать. Мало [существует] книг по новым идеям преподавания, надо черпать из Учения — оно даст новые подходы и мысли. Нельзя заключать детей и всех учащихся в клетки, навязывая им уже сложенные узкие формы, но надо дать им весь мир и указать на свободу в нем для духа и созидания. Всегда надо вливать новое содержание — синтез накоплений — в понятные формы. Это очень понравилось Е.И., и она вполне согласилась со мной. Говорила, что мы должны создать оркестр из учеников, который бы разучивал оперы, симфонии, камерную музыку — это так важно.

Вечером мои мысли были одобрены в Беседе. Затем Е.И. мне читала Учение, позволяя копировать кое-что. Сказала, чтобы я не переводила это на английский. <…>

Е.И. говорит, что все Учение, данное нам с самого начала, и есть Агни-Йога — все, не только новая книга. Но людям надо давать его, вначале привлекая [их] радостью, красотой Учения, доставляя свет, внося в жизнь радость. Не тянуть их приходить за Учением, а наоборот, так им его давать, чтобы они мечтали приходить и получать его. Так делала Е.И.

Не следует говорить о гибели планеты никому, ибо руки у многих опустятся. Но надо говорить о болезни планеты, постепенно, начиная с идеи о том, что «Огонь Земли пробиться хочет», т. е. соообщая о состоянии планеты. Нам надо не пребывать в изоляции, а искать людей, беседовать с ними, но не устраивать для них ужины и обеды, а [проводить] близкие беседы.

Е.И. рассказывала мне о многих своих снах и воплощениях. Была женой умного индуса в Ладаке, тогда принадлежавшем Тибету. Порума (Дзонг тогда по имени) была ее дочерью и умерла рано. Е.И. была казнена тогда.

Ядвигой она была феодалкой. «Дездемоной»[208], как ее называли в Братстве, была тоже при немецком воплощении, когда была племянницей герцога Тирольского (ее врага) и была обезглавлена из-за несправедливого обвинения.

Я была из рода Чингиз-хана — ханша Смарагда в Монголии.

Е.И. рассказала о своем полете [в тонком теле] над пустыней — внизу кактусы разных форм и цветов выглядят как змеи. Е.И. должна найти цветок алоэ. Летит обыкновенно Е.И. прямо, как будто в положении стоя, без малейших движений телом, и лишь когда хочет подняться выше, совершает еле уловимое внутреннее движение телом и сразу поднимается. Когда попадает в магнитные токи, ее наклоняет, и ей трудно держать баланс.

На Венере Е.И. видела лишь рыб и птиц — последних изумительного оперения и красок. Животных там нет. Когда она летела в пространстве, увидела Землю, окруженную серо-желтой аурой; вся планета была как бы окружена грязной серо-желтой, тяжелой атмосферой. Около Докиуда и подобных мест атмосфера, конечно, иная. Но когда она однажды с учениками Братства полетела в то место, где произвели взрыв земных газов для разряжения, ей стало дурно, и она не могла там находиться. А утром встала больной.

Когда у нее пламя в горле и как бы взрыв комка нервов — это всегда признак заболевания. Мастер К.Х. ее всегда лечит, ибо благодаря астралу может быстрее к ней направиться. <…>

Н.К. еще сказал, что [надо] сохранить с Тарух[аном] лучшие отношения. Он будет полезен в будущей «Белухе». Если в газетах или главным образом частно пройдет слух, что Н.К. — советский подданный, надо <…> ответить иронической заметкой, что масса стран считает его своим подданным, как то: Швеция, Норвегия, Финляндия, Германия, Латвия, Франция и так далее. Кроме того, он был похоронен уже два раза. Вот и пусть доказывают о нем!

15.10.28

Деловые вопросы

Сегодня утром я только вышла с Н.К. на прогулку и начала ему передавать мой вчерашний разговор с Яруей, как он подошел. Он опять начал крутить: Амер[ика] вызывала изобретателя и потому ответственна за его приезд, но не они в Риге. Н.К. был очень недоволен, велел ему говорить тише, не кричать во весь голос (это было в лесу на поляне), сказал, что когда он говорит, [то] лучше

бы не крутил, а держался того, что сказал однажды. Также сказал, что после 27 лет никто не юн, а ему уже 30 лет и пора осознавать, что делаешь. [Как сказал Н.К.,] «Вы все это устроили, Амер[ика] вас знает [в качестве инициатора], вы и ответственны». Одним словом, решено, что Амер[ика] заплатит за издержки адвокату, но не за расходы изобретателя на проживание. За это заплатит Рига, то есть Лукин, о чем и послана телеграмма в Амер[ику]. <…>

Затем я пошла к Е.И. и с ней побеседовала. Е.И. очень огорчена Яруей. Она говорит, что Учитель редко кого упрекает в пространстве, а тут Он недавно сказал с такой болью: «Яруя! Яруя!» И эта боль моментально отразилась в ее сердце.

Она также говорит, что, конечно, Логв[ан] не должен считать, [что] если 12 000$ не принесли ничего, а пропали в World Service, то это значит, что они должны ему сейчас же и вернуться. Это его духовно опустит. Технически все вернется к нему в определенном времени, но сожалеть и ждать немедленного возвращения при знании Учения невозможно. Е.И. вспоминала, каким подвижным и инициативным был Яруя в Лонд[оне] при ужасном материальном положении, питаясь лишь хлебом и чаем и повсюду шагая пешком, не имея [денег] даже на трамвай. Чуть ему дали возможности, сейчас же все распустилось. Как это грустно! Е.И. говорит, что все повсюду думают о богатстве Америки и рассчитывают на него.

Е.И. также удивлена, что Пор[ума] совсем не пишет. Они отсюда не должны [им] писать, ибо так Указано. А нашим в Амер[ике], с одной стороны, это испытание, а с другой — отсюда письма будут все реже, ибо лишь в случае значительности и нужды они будут посылаться, не иначе. Когда письма пишутся часто, их кладут в корзину и забывают. А в редких случаях получения писем больше думают о них. Кроме того, когда они уйдут, вообще не будет сообщений, и мы должны быть к этому приучены.

Затем Е.И. говорила, что мы должны понять, что мы им [то есть Рерихам] самые близкие [люди], и не ждать вновь уверений в любви. Это уже теперь смешно и не нужно. И им вначале М. говорил: «Родные, дети мои, родная!» А теперь другая пора, и это больше не является нужным.

Смотрели палатки и заказывали для отъезда кровати, складные стулья, столы и так далее. Днем все работали. Е.И. плохо себя чувствует, пошла прилечь, у нее все время тошнота, сердце плохо работает. Чувствует как бы открытую рану в сердце.

Мы все очень взволнованы и огорчены за Дом — ибо чувствуем, что архитекторы их [наших сотрудников] обходят. Также, что они так и не указали письменно, сколько будет стоить здание. А ведь без этого они могут строить до облаков, как сказал Н.К., и все время повышать стоимость постройки. Решили послать им телеграмму с запросом по этому поводу, но были остановлены М. Ибо Логв[ан] очень удручен, Е.И. видела его позавчера и сегодня очень несчастным. Послали ему бодрящую телеграмму.

Также, хотя Е.И. и предложила взять половину расходов по изобретателю на себя, я предложила разделить их между всеми, на что она и Н.К. согласились. Сегодня Е.И. ласкала меня, поцеловала и сказала: «Славный мой сотрудник!» Вот она все понимает! И Н.К. так хорошо смотрит на меня, и руку на плечо положит, и подшучивает. Чувствую с радостью, что они меня любят. Свет[ик] называет меня крокодилом, и все забавляются этим.

16.10.28

Самочувствие Е.И. Рерих, ее сны-видения. — Деловые вопросы. — Некоторые рекомендации по применению лекарственных растений

Сегодня утром Е.И. опять плохо себя чувствует — уже четвертый день, даже больше, колющие боли в спине и сердце, тошнота. Очень плохо ей было ночью. Смеяться трудно — колет сердце, точно иглами. Начать говорить трудно, а потом немного расходится. В общем, очень ослабела, видно, страдает, бедная. Еле сидит с нами за столом.

Видела она к утру три сна: первый, что она летела [в тонком теле] в Амер[ику], ей было очень трудно. Она думала, что не долетит, но все же она очутилась у Порумы и начала ей говорить, что прежде чем возжечь внешний свет, надо возжечь внутренний, и только тогда приходит извне озарение. При этом она ей показала как бы аппарат вроде маленького рояля и зажгла внутри свет, и все извне сразу загорелось. Та ее слушала с недоверчивой улыбкой. Затем выбежала Ориола и радостно ее приветствовала.

Второй сон: она очутилась в темном помещении, очень большом, где ей надо было охранять ребенка, близкого ей, не знает какого, но это будто был символ. Там же были разные люди, очень темные и гадкие, которые готовили нападение на ребенка, и она подумала — как же она сможет охранять его и днем и ночью, если ночью эти люди на нее нападут? Она увидела через окно Н.К. и Свет[ика] и позвала их. Прошли Н.К. и Свет[ик], она ушла и сразу очутилась в другом, большем помещении Мистического Братства, где было собрание будто бы розенкрейцеров. Лиц не было видно, [они] сидели у стола, все закованные в сталь. Их председатель, в зеленом кафтане и меховой шапке, с черными длинными волосами, высокий, стройный, стоял впереди. Она подумала, что Н.К. нужно быть здесь. Позвала его, ввела в круг. Они все встали и вытянули правую руку, и он тоже вытянул правую руку и со всеми вместе приносил присягу. Это было третьим сном. Как бы три картины.

Е.И. на высотах имела пульс 145 — что самое ужасное, человек не может жить [при таком пульсе]. Продолжалось это около недели. [У нее были] сильные перебои в сердце, и каждый раз, [когда это случалось,] оно совершенно останавливалось.

У Н.К. пульс был [один] раз 140, но он себя так плохо не чувствовал.

Сегодня днем беседовали с Н.К. о «Корона М[унди]», решили, что хорошо было бы продавать акции для привлечения нового капитала. Помогло бы принятие хорошего коммивояжера и расширение дела «Корона Мунди».

Также хорошо было бы начать кампанию для Учреждений в Нью-Йорке теперь, в ноябре. Можно было бы привлечь к этому хорошего организатора таких кампаний. Но мы решили сначала обо всем этом спросить.

Утром мы с Н.К. составляли Устав корпорации научной станции. <…> Послали подробную телеграмму домой с планом одной библиотеки и простых стен без полок для конференц-зала. Также сообщили, что делим издержки, авансированные изобретателю Логваном. И в конце подбодрили их верой в успех дел.

Затем Н.К. велел Яруе послать телегр[амму] в Ригу, чтобы полковник не принимал решения до получения письма отсюда.

Ибо, судя по письму, полученному Яруей от Е.А., тот[209] написал миссис Вебес, что должен уехать и посвятить себя священству. А она совсем убита [этим]. Н.К. главным образом хочет его спасти от католицизма. Конечно, жаль ее — Е.И. говорит, что он такой трудный и в своих внешних проявлениях, и внутренне, хотя и имеет стремление к красоте и преданность Учителю.

Е.И. опять говорила, как важно развивать в детях концентрацию и умение четко мыслить и наблюдать. <…> Мы выписали для Е.И. земляничный чай из Парижа. Очень полезно для сердца.

Е.И. выразила желание прочесть «Алису в Стране чудес», ибо Мастер К.Х. одобрил эту книгу, сказав, что таких книг должно быть написано побольше.

[Некоторые средства, рекомендуемые Учением: ] теплое молоко, валериана, мята. Лакрица, алоэ (сделать отвар из листьев и пить) — помогает от чахотки. Смолу надо использовать осторожно. Мускус (полезен для гланд). Холодное молоко для горла, также молоко и валериана или сода от простуды. Е.И. ест салат из помидоров; салат-латук ест мало, со сметаной. Это ее обед. Ей также было сказано употреблять творог и сметану.

17.10.28

Об отношениях с людьми, в том числе с сотрудниками

Утром ездила верхом с Юрием — очень хорошо, но [испытывала] чувство, будто сегодня решится, что нам здесь недолго осталось быть и в Кулу мы не поедем. Приехали домой, беседовали о Южн[ой] Амер[ике], о том, что брат Франсис может быть полезным. Н.К. вполне согласен с этим. Затем говорили о матери Франсис и вообще о родителях и родственниках. Н.К. говорил, что глупо поступать резко с родителями, все равно чьими — Модры, Луиса, моего кузена и многих тех, кто теперь нам враги, а могли бы быть друзьями и даже полезными, если бы мы их видели изредка, а не избегали, как чумы. Ибо, как сказал Н.К., даже в самой скверной лавочке найдется хоть один хороший предмет. Поэтому от всех и всего можно получить пользу.

Эмблема Нового Синдиката

Возьмем Сильверстейна. Он любит говорить и хочет, чтобы его слушали, не прерывая, а поэтому и с ним надо иногда видеться и слушать его вздор. А в это время пусть наш мозг думает о чем-то другом и выполняет творческую работу. Как Н.К. говорил о Нечаеве-Мальцеве, который каждые два дня приходил к Н.К. и говорил длинный и скучный вздор два часа. А Н.К. в это время мысленно создавал картину и потом говорил [Нечаеву]-Мальцеву, когда тот его спросил, когда он работает и пишет, если он так занят: «Да вы, мой друг, приходите — я отдыхаю и создаю мои картины». Так нужно все превращать в полезное действие. Но не отгонять никого, ведь нельзя знать, кого может этот человек нам привести. Главное же — забыть о раздражении, нетерпимости и не позволять себе ссор и раздражения с близкими. Лучше бросать разговор и уходить, бросать заседание, но не продолжать. Это тоже сказала Е.И. вечером. Ибо М.М. когда-нибудь скажет: «Больше не буду помогать!» Нет, не можем мы больше продолжать [так], как действовали до сих пор!

Днем была миссис Финч, очень славная, купили чудный старый храм[210] и раму для стен конференц-зала, непальской работы, очень старая, музейный экспонат. Днем поехали в школу с Франсис установить фонари и слайды. Вечером было дано дивное Послание, но, как я давно [пред]чувствовала, мы не поедем в Кулу, нам нужно через две недели ехать домой, ибо мы нужны в Амер[ике], а они [Рерихи] уедут в декабре в Симлу, а в марте — [в] Кулу.

Е.И. чудно объясняла Франсис, какая у нее задача и миссия путешествовать, нести весть и быть вестником Нового Синдиката и всех Учреждений в Южн[ой] Амер[ике]. И она, и Н.К. дают ей мужество, бодрость и веру в себя. Они усиленно это делают, именно [для того], чтобы она этим прониклась и выполнила свой долг и работу в будущем.

Мне Е.И. сказала, что у меня огромная задача быть напоминателем всем о вреде раздражения. Выписать красными чернилами сказочку о животных[211] и всегда во всех случаях раздражения припоминать и показывать ее!

18.10.28

Деловые вопросы. — Разное

Утром послали ряд телеграмм и писем. Затем составили с Н.К. ряд вопросов к Шкляверу, а также для интервью, беседовали и записали ряд мыслей для церемонии закладки Краеугольного Камня[212], говорили о визите к сенатору Бора и о том, как с ним говорить, когда поедем [к нему] с Логв[аном]. Логв[ан] не должен с ним говорить, а мы — [расскажем] о Тибете и об отношении к экспедиции, что продолжаем расследование, хотя и не получили от него (тибетского правительства) ответа на наши запросы. Возможно, Крейн даст рекомендации в Вашингтон Бора и другим лицам. Перед самым завтраком немного поработали; после завтрака — читали вновь сорок стран[иц] «Агни-Йоги». <…>

Е.И. говорила, что долго думала о раздражении и ссорах в Круге и даже утром начала писать письмо к нашим об этом. Не спала ночью, но чувствует себя хорошо. Затем она говорила о своем воплощении, когда была монахиней (дочерью Будды). Тогда она была названа Урусвати Учителем (бывшим тогда Майтри).

19.10.28

Беседа с Е.И. Рерих. — Отношения между сотрудниками. — Воплощения Учителя М. — Сен-Жермен и миссия Наполеона

<…> Сегодня утром клеила номера на храмы для «Корона Мунди», затем писали вместе с Н.К. письма, а немного погодя пошли к Е.И., чтобы она нам диктовала Учение. Е.И. начала со мной беседовать до прихода Франсис. Она рада, что Свет[ик] остается и начнет работать здесь <…>.

Затем мы говорили о том, что при осознании ответственности все же ценно принимать советы и мнение другого. Если другой знает и говорит из [своего] опыта, надо быть открытым и не отвергать, а взвесить и решить, лучше это или нет. Иногда человек не может видеть вашими глазами и даже сделает по-своему — труднее, но понятнее для себя. А иногда, если принудить человека сделать что-либо, он, не понимая и не желая, сделает так, что в результате выйдет хуже. Поэтому, заключила Е.И.: «Не принуждайте, не заставляйте, но советуйте». Как говорит Учитель: «Я не настаиваю, но советую». Пусть это будет для нас правилом. Не принявший разумного совета все равно получит свой урок. А мы должны избавиться от раздражения окончательно. Это будет одним из путей.

Затем Е.И. читала Учение. При этом разговоре была и Франсис. Е.И. прочла, что одно воплощение Учителя, когда он был Щагий, было в III веке до Р.Х. в земле Готл — теперешнем Тибете. Он был предводителем народа, она была Его сестрой. Через 47 лет Он воплотился в Ал[лал]-Минг[а]. В X веке до Р.Х. Он был предводителем племени, и Его Имя было, как и теперь.

Сен-Жермен, говорила Е.И., должен был бросить идею Общины именно в эпоху Людовика, и три понятия: Свобода, Равенство, Братство — именно были даны, чтобы дать идею о Братстве. Конечно, идея позже вылилась в безобразную форму, но дать ее было нужно.

Мастер Ракоци, на свою ответственность, также внушал Наполеону идею о Штатах Европы. Конечно, мысль не была о том,

чтобы достигнуть этого войной. Ошибки Наполеона состояли в том, что он не удержал данного ему Камня, расстался с Жозефиной, чего не должен был делать, и напал на Россию вместо того, чтобы сделать из нее союзника.

Не все Братство приняло эту идею, но [только] Мастер Ракоци[213]. Конечно, и теперь люди могут видеть, что если Наполеон желал объединить Европу в Штаты, то теперь это можно сделать без войны. Но тогда была мысль устроить также Штаты Азии, так разделив мир. <…>

20.10.28

Лекция Ф. Грант в местной школе о творчестве Н.К. Рериха

Утром писала под диктовку Н.К. меморандум для Бора, посылала приглашения на лекцию Франсис, звонила по телефону. Не читали с Е.И.

После ланча сели читать — я читала за Франсис, чтобы она не утомила свое горло. Н.К. и Е.И. следили по русской книге.

В 4 часа уже оделись и поехали с Чаттерджи и Яруей на лекцию в Queens Hill School, а Е.И. и Юрий приехали позже во втором автомобиле. Публика неважная — миссионеры и ученики школы и учителя. Читала Франсис отчетливо, красиво, спокойно. Опять изумительный случай со слайдами и электричеством. Оно потухло, и надо было поправлять его, чтобы продолжать лекцию и показать слайды. Всегда темные стараются на лекциях о Н.К. испортить электричество. Как Е.И. сказала: «Зная это, надо нам всегда и всюду осматривать провода и электричество».

Е.И. сказала, что Франсис нужно больше говорить о самой картине: указать на снег, воду, облака, подробно рассказать легенду. Показывая «И мы открываем Врата», надо рассказать случай в нашем Музее, когда мальчик плакал и просил маму: «Я хочу туда», желая войти в эти врата. Затем, говоря о Майтрейе, надо упомянуть Мессию и этот символ во всех религиях. Надо было больше говорить о Христе. Но в общем Е.И. понравилась лекция. Франсис же, чувствуя, что могла говорить лучше (хотя акустика зала была ужасная), рыдала, когда мы пришли домой. Я ее утешала. Учусь от Е.И. ее жалеть, ибо она ее жалеет и ласкает.

Н.К. дал две темы для лекции: «Heart of Asia» [ «Сердце Азии»] и «Message of Asia» [ «Послание Азии»]. Если Фикинс захочет другое название, согласиться, ибо все равно Н.К. будет говорить на свою тему. Конечно, если он будет требовать особенного названия, можно телеграфировать Н.К. Если пожелает непременно начать турне в ноябре, придется согласиться. Юрий может быть и в другом лекционном бюро и читать лекции в разное время и [в] других городах. Меморандум дать Бора лично в руки с докладом. При этом говорить [надо так], как намечено на другой стороне меморандума.

Е.И. говорит, что в «Чаше нерасплесканной» надо говорить про [изображенную] фигуру: «саньяси», а не «монах».

21.10.28

Беседа с Е.И. Рерих. — Отношения между сотрудниками. — О духовном опыте Е.И. Рерих. — Астральный план Венеры. — Е.И. Рерих о своей смерти

Е.И. сегодня читала Учение[214] и там прочла, как Учитель сказал: «Раднавоскликнула— бедная Е.И.! Да, Раднабеспокоится». Утром Н.К. диктовал мне свою статью «Урусвати», которую закончили. До того я с Юрием ездила верхом. Вчера тоже ездила. В общем три раза за все время, ибо не было времени. Я езжу уже лучше.

Сегодня дивный вид был на Канченджангу и все горы.

Затем пришла Е.И., и мы все начали читать «Агни-Йогу». Я сказала Е.И. при Н.К. о том, что я ей посылала вчера духовную посылку[215]. Она удивилась, что не получила. Н.К. сказал: зачем было посылать, если ее можно было увидеть, — и был прав, ибо это было Подтверждено вечером.

После обеда мы дочитали двадцать страниц, и я открыла Е.И. свою душу. Она меня поняла, сказала, что <…> она замечала тяготу и потому вчера меня ласкала. Но что она жалеет и усиленно выказывает любовь Франсис, ибо хочет ее поддержать. Ей трудно, у нее никого нет. У меня есть две опоры — мама, Нуця, преданные мне, а у нее — никого. Ее нужно жалеть и помочь ей во всем. У нее есть бесспорный талант говорить, писать, тонкость схватывания, выражения смысла, культура. Правда, она не проникнута духом Учения, не горит, может бездействовать, опять быть забывчивой. Но у нее есть ответственность, и ей дана большая задача. Второй приезд ее к Н.К. и Е.И. будет другим, завися от того, как она выполнит данное ей. Я обещала Е.И. поддержать Франсис и вообще показать собою другой лик, перемену во мне.

Е.И. говорила, что [надо] бросить разговоры о прошлом, ибо это изжито, мы знаем друг друга и наши недостатки, нечего о них говорить. Мы живем для будущего. И надо упорно говорить о раздражении, приводя указы Учителя. Иначе мы развалим дела и погибнем. Потом Е.И. меня долго обнимала и целовала, называя сотрудником, который понимает и так близок с ней духовно. Н.К. подошел и сказал, глядя на меня: «Он[216] славный!» <…>

[Е.И.] Прочла изумительную весть о Бр[атстве] и укреплении места по плану Бр[ата] В[огана]. Затем [описала] свои видения кристалла материи Люциды в виде столбика огня цвета электричества, но вибрирующего, продолжалось [это] 20 минут при открытых глазах. [Также рассказала о] видении отложений грануляции империла. Потом говорила о видении учебной поездки в Ледовитом океане с М.М. и нырянии в глубину Индийского океана, где видела, как разъедена [кора] нашей Земли.

Вечером гуляли, смотрели на Юпитер, который очень ярок здесь. На нем теперь Платон, Вивекананда и Ананда.

Е.И. говорила, что на Венере люди живут в уплотненном астрале до 40 лет, затем дезинтегрируются, а дети появляются, соответствуя нашему семилетнему [возрасту] на Земле. Чтобы иметь ребенка, мужчина и женщина вызывают энергию пространства и, фиксируя взор, создают новое существо.

Е.И. рассказала, что Людмила пришла к ней и сказала, что она тоже хочет дать часть своих денег на Новый Город. Е.И. ей сказала, что она очень ценит ее желание, но пусть подождет еще лет десять, не нужны ли будут ей деньги за это время, а потом она сможет дать. Так и нам велела — всегда раньше испытывать людей, иметь с ними терпение, а не сразу на все соглашаться, ибо многое меняется.

Если будут говорить, что в прошлом было Указано и записано другое, а теперь меняется, [надо] сказать, что Учение — это жизнь, и каждый раз поворачивает нам свой лик другим, и мы должны повернуться соответственно.

Е.И. говорила о своей скорой смерти, ибо вчера было Сказано ей: «Твоя смерть за плечами!» Она думает, что через два года она уже сможет покинуть физическое тело для своей миссии и продолжать свою работу в астрале. Похороненной хочет [быть] по обычаю Атлантиды, то есть три дня [тела] не трогать, покрыв цветами, благовонными маслами и священным покрывалом. Из ламп образовать круг. Потом отнести тело в пещеру в нов[ый] гор[од] и сжечь. Ей давно было дано число ударов по количеству лет, сколько она будет жить, а потом «тихий плат»[217]. Е.И. говорит, что ей не дано долго оставаться в физическом теле и она рада этому. Ей хочется избавиться от мучений физического тела и его тягости.

Н.К. говорил, что, когда они приедут, он хочет иметь две комнаты, спальню и небольшую гостиную [для себя], а Юрию надо дать отдельную комнату.

22.10.28

Посещение храма. — О духовной жизни в Индии. — Разное

Сегодня утром отправляли телеграммы домой, затем отправились на пуджу[218] — религиозную церемонию в честь богини Кали. Пригласил нас Чаттерджи — поехали все, кроме Е.И. и Свет[ика]. Маленькое помещение — в нем совершенно балаганный образ со многими фигурами по бокам и позументами. Все очень аляповато и грубо.

Брамин очень гнусаво читал мантры, мы, женщины, могли войти, но мужчины стояли снаружи. Стояли в толпе индусок — многие абсолютно европейского типа, некоторые красиво молятся, складывая руки ладонями внутрь и отставляя большие пальцы вместе, прикладывая их ко лбу Молитва продолжалась недолго. Мужчины, стоявшие около брамина, читавшего по книге мантры, все отвечали ему хором нараспев и бросали цветы к ногам образа [богини]. То же делали и женщины.

Нам дали подношение из бананов и каких-то круглых лепешек из муки. Мы приняли. Затем каждому черпалкой из маленького тазика давали на ладонь грязную воду — все пили, затем прикладывали ко лбу, волосам. Мы не пили, но приложить ко рту пришлось. Миссис Финч, бывшая там, пила ее.

Затем мы поехали в Ашрам Вивекананды. Они строят помещение. <…> Н.К. пожертвовал 100 рупий на постройку. И напуджу дал 12 рупий. Он повсюду дает — нам надо этому выучиться! Он говорил: «Как жаль, что нельзя хорошо и говорить о теперешних свами. Какие были сильные духи Вивекананда и Рамакришна и что теперь!» Да и говоря об Индии, надо вспомнить о Вивекананде, который на вопрос своей ученицы о том, что ей надо делать, ответил: «Любите Индию!»

И в результате [только] и остается после посещения Индии, что любить Индию великого внутреннего побуждения Учения Будды и великого прошлого. Поэтому надо, несмотря на настоящее, любить Индию всеми силами, вопреки всему.

Днем прочли тридцать страниц, начав их после возвращения с пуджи — Франсис и я чередуемся при чтении, тогда Е.И. и Н.К. следят за русским текстом, или же Е.И. и Франсис следят за английским, а я и Н.К. — за русским.

Затем пришли пять человек из американской миссии — потеряно два часа. Потом читали пришедшую корреспонденцию. Думаем о выборе имени для отеля[219], ибо, как сказал Н.К., невозможно, чтобы Музей был в отеле, а [так] это и будет, если название будет одно, как, например, Master-building. Но, говоря об Учреждении или же отеле и выпуская буклеты, [надо] всегда писать, что он в Master-building. Не смогли придумать имени для отеля, хотя все думали. Е.И. сказала: «Нужно очень простое имя». Н.К. говорит: «Что ты имеешь в виду — простое имя?.. Я живу в «Ездре»[220] в Master-buildingl» Страшно все смеялись.

Е.И. сказала, что мы не должны никому навязывать буддизм, вообще никакую религию. Надо очистить буддизм, сравнив его с чистым Учением. Это было сказано Е.И., говоря о миссионерах, ибо ей ужасна мысль об обращении кого-либо в какую-то религию.

23.10.28

Беседа с Е.И. Рерих

Сегодня рано утром ездила с Юрием верхом — езжу гораздо лучше, чем раньше, выезжала уже несколько раз. Приехала, Н.К. диктовал мне письмо для наших, затем я собирала материалы, [чтобы] взять [их] с собой, потом мы заканчивали чтение, которое продолжили после ланча, работали над письмами, закончили чтение «Агни-Йоги» — везем обложку. «Криптограммы [Востока]» будут изданы так, как это пожелает издатель.

Е.И. дала мне свое письмо домой к нашим.

Долго искали название для Дома — выбрали ряд имен. Е.И. сказала, что Атлу было священным именем М[атери] Мира, а теперь имя Сестры: «атл» — древнейший корень.

Затем вечером после беседы Е.И. объяснила, что взаимоотношение энергий [идет] в следующем порядке: Брама, или Парабрам[ан], — материя Матрикс — Фохат — материя Люцида — психическая энергия.

Фохат — это мост между материей Матрикс и материей Люцидой, но вместе с тем они втроем составляют одно, ибо материя Люцида входит как ингредиент в психическую энергию.

Е.И. очень огорчена тем, что Пор[ума] не переписала и не переводила с Ентой Учение, что у них нет Учения, что мы все его не знаем. Судя по вопросам, которые мы задаем, видно, как мало мы знаем. Детские вопросы — незнание! Е.И. мне сказала: «Вы должны указать другим на поддержание достойного отношения к Учению, больше любви, бережности, желания сделать все достойно, даже в переписке страниц Учения».

24.10.28

Сообщения Учителя о возможной близкой смерти Е.И. Рерих. — О взаимоотношениях между сотрудниками. — Укладка ларца по указанию Учителя

Уже три дня как Е.И. говорится о ее близкой смерти: «Смерть за плечами» — она должна готовиться. А по ночам ее лечит Учитель охлаждающим лучом. Сегодня утром писали с Н.К. Затем пришла Е.И., рассказала, что слышала вчера наши голоса, и что мы хорошо беседовали (что было фактом, ибо мы беседовали до двух [часов ночи]), и посылала нам добрые стрелы. Затем она с нами беседовала о том, что мы должны всем говорить о необходимости избегать [раздражения] и следить за раздражением — именно в эту пору.

Раньше нам была дана соизмеримость, но мы ее не поняли. Вместо того чтобы тренировать хороших людей в Школе и «Кор[она] Мунди», мы сами все делали — тащили ношу и пренебрегли Учением, ибо не изучали и не знаем его. А мы не можем идти дальше, не зная его. Е.И. очень просила нас не поддаваться раздражению, ибо оно на нас нахлынет[221]. Но надо всячески идти по Указу и не допускать его [раздражение].

Затем мы пошли сверять и закончили «Агни-Йогу». Днем, после ланча, читали «Криптограммы [Востока]» и завершили их. Потом Е.И. читала нам Учение, и я записывала части его. Мы побеседовали с ней немного, она просила (по моей просьбе) не говорить Пор[уме] и Енте о предстоящей катастрофе Земли, также не говорить Енте о том, что было о ней Сказано. Затем Н.К. пришел в мою комнату, и мы немного беседовали до ужина.

После Беседы мы укладывали Ларец по Указу[222]. Е.И. его вымыла, я высушила. Затем и Е.И., и Франсис вымыли 17 мексиканских долларов. На дно был положен пергамент, на него — печатное изображение Будды, поверх в синем шелке — изображение Учителя, сделанное Светиком, — очень хорошее. Тонкое удлиненное лицо, но выражение глаз, говорит Е.И., не совсем хорошо [передано]. Затем письмо, переписанное Юрием (пророчество, присланное Учителем). Это было положено в синий шелк и запечатано сургучом кольцом Н.К. Затем тибетская монетка, чудесно полученная во время Беседы пару недель назад, — тоже завернута в синий шелк и запечатана кольцом Н.К. Поверх положены два куска синего шелка, и наверх, в верхнее отделение, положено семнадцать монет в бумаге, тоже запечатанные сургучом. Пока Ларец еще не закрыт.

25.10.28

Встреча с Джагадишем Босом. — О духовном опыте Е.И. Рерих

<…> Е.И. очень рада, что мы едем в Лондон, увидим музеи, редкие коллекции и, что очень важно, почувствуем [духовно-психологическую] атмосферу. К 4 часам пошли втроем с Н.К. к миссис Финч на чай. Люди все те же, неинтересные, но пришел сэр Джагадиш Бос и долго и много говорил. Очень интересный человек, большой ученый, конечно, эгоцентричен, но многое говорил замечательно, как будто из Учения. Говорил, что любит сильных врагов, ибо потом они им же превращаются в друзей. Ибо он любит борьбу. А одобрение или порицание слабых людей ему не нужно. Говорил, что мы все тонем и нуждаемся в просвещении, которое начнется через искусство, науку, духовность. Также говорил, что во всех странах надо искать лишь лучшее, что его идеи интернациональны; еще сказал, что ученики должны искать учителя, а не он их. Очень увлекательно говорит. Ему около 70 лет, а он такой живой, подвижный, его поддерживает психическая энергия. На завтра пригласил меня и Франсис на чай и взять у него интервью.

Вечером Е.И. вспомнила, как она и Сестры 0[риола] и Щхон По] летали [в тонком теле] под водой, видели затопленный город, дома с плоскими крышами — ей кажется, что [это было] на севере Сиб[ири]. Сестра О [риола ростом] очень высокая, а вторая Сестра маленькая. Когда они опустились в воду, она сказала: «Вот видите, совсем не мокро».

Большие перемены плана места. Е.И. думает, что многое из-за ее здоровья изменено. Ибо, когда ее теперь лечит Луч, который работает в такт с ее сердцем, — все время было хорошо, а недавно, когда Луч оторвался, — это болезненно отразилось на ее сердце, как бы ударило ее. <…>

26.10.28

Визит к Джагадишу Босу

<…> [Только] начали с Е.И. вставлять новые места в Книгу, как подошел мистер Харди, солиситор[223] — мы делаем доверенности для Н.К. и Яруи от нас и Учреждений.

После ланча закончили с Е.И. Книгу и поехали к сэру Джагадишу Босу. Живет он в большом доме, богато, считаясь с индусским стилем. Очень много говорил о себе, показывал, как о нем замечательно пишут. Показал очень интересный опыт с уже увядшим листом, который поставил стеблем в бутылочку со стимулятором — и лист на наших глазах стал оживать и выпрямляться, пока совсем не ожил.

Он большой ученый, но уже стар, около 70, и любит себя и свою славу до нелепости. Сидели у него до 6 [часов]. Пришли уставшими. <…> Мы понесли сэру Босу монографию в подарок и пригласили быть Почетным советником Музея, на что он согласился. От имени Н.К. сказали ему, что в станции будет питомник его имени. Он поблагодарил, сказал, что там идеальное место для известных растений и опытов на высоте 12 000 [футов].

27.10.28

Работа над книгами Учения. — Предсказания о будущих трудных временах в США. — О воплощениях Учителей. — О разном

Утром Н.К. диктовал мне вставку в книгу Шамбалы — «Light of the Desert» [ «Свет Пустыни»]. Затем мы вставляли новые места в «Агни-Йогу» и «Криптограммы [Востока]». Потом я с Е.И. и Н.К. просмотрели «Общину», отмечая перемены для перевода на английский.

Е.И. и Н.К. беседовали со мной и просили указать Кругу на с. 250 в третьей Книге, а также во второй, где говорится о монгольском кафтане[224], если будут разговоры о переменах плана. Н.К. говорит, что есть вещи, которые не следует говорить.

Затем, мы должны продолжать хвалить Поруму, веря в ее огромные силы, талант, самоотдачу, новые идеи во всем — искусстве, науке. То, что говорила ему[225] Е.И., — правильно. 1928 и 1929 годы удачны, 1930 труднее, а 1931 еще труднее, и в стране будут затруднения, и у нас — вероятно, с Домом, как раз к тому времени, когда подоспеют платежи[226].

Н.К. говорит: «Когда мы наблюдаем процессию муравьев, мы не видим, когда один останавливается, ибо у него зуб болит, а у другого — нога. Мы многого и не видим, но общий план идет, а детали варьируются, ибо жизнь их вносит и свободная человеческая воля. Так мы должны расширять сознание и понимать Учение».

Днем мы с Франсис и Е.И. читали Учение и я записывала его. Мастер Серапис был великим Платоном. Мастер Ракоци был Сен-Жерменом. Е.И. говорит, что Мастер Серапис, даже когда Блаватская сказала что-то, чего Мастер Серапис не говорил, не опроверг [сказанное], ибо хотел увеличить ее авторитет, который и так подрывался ее же сотрудниками. То же делал и М.М. И вот в чем видна мудрость Иерарха. М.К.Х. иногда и говорил кое-что о М.М., чего не следовало тогда делать. И некоторые Его письма М.М. предложил Ему сжечь, но Тот отказался, ибо предпочитает полностью платить свою карму. Но Он был младшим Братом в Иерархии, а М.М. — старшим.

Платон в [19]24 году ушел на Юпитер, и до этого [события] следующим Владыкой Шамбалы был назначен М.М. Великий Платон был Им до того времени.

У Е.И. было видение — собрание неоплатоников[227] в школе — все в белом работали у низеньких столов, что-то записывая. Кто-то удивительно красивый, весь лучезарный был тоже — она его в первый раз видела и думает, что это М[астер] Илларион. Вечером, когда мы с Франсис тренировались одни, была чудесным образом принесена тибетская медная монета. Были очень сильные вибрации — они[228] говорят: как в Лондоне.

Мы должны послать Е.И. шубу из антилопы на два номера больше моего размера и длиннее, а также книгу о жизни Оригена.

28.10.28

Деловые вопросы. — Поездка к непальской границе

Утром немного беседовали с Е.И., адо того обсуждали с Н.К. содержание телеграммы домой. Н.К. сказал, чтобы послали телеграмму, твердо настаивая не превышать первоначальную цифру, согласованную с архитекторами. Конечно, они уже ее превысили, но, может быть, получив эту телеграмму, они будут тверже, не соглашаясь на все перерасходы архитекторов, которые им скоро сядут на голову. Потом опять беседовали с Е.И. и Н.К. о том, что собрания должны быть редкими, записи прошлого собрания должны быть прочтены и все должно быть зафиксировано — все мнения: и за, и против, и кто именно [как голосовал]. Надо соблюдать достоинство на собрании, не тратить времени на глупости и шутки. Написать плакат — дисциплина, отсутствие раздражения и соизмеримость. Это говорила Е.И. Хотя все это было сказано Н.К. несколько лет тому назад и привезено Авирахом в книгах.

В 11 часов утра мы поехали с Н.К. и Светиком на непальскую границу, по дороге в Сандак Пу Там по этой дороге, возможно, позже они поедут выбирать место. Очень интересная деревня; старая ступа, кругом грязь ужасная, и даже солдат нет — вот и вся непальская граница. Затем на обратном пути мы остановились у скалы Гам. Там мы взобрались на самый верх и увидели место, где лежит пророчество[229]. День очень туманный, пейзажа не могли видеть, а говорят, он изумителен. Затем поехали домой. К чаю пришла миссис Финч. <…>

Н.К. говорил, что, если доктор напишет нам что-либо в Амер[ику] — прямо ему написать: пусть пришлет статью о «состоянии на высотах», с медицинскими и научными наблюдениями, это будет интересно в Амер[ике]. Пусть даст материал, хотя это под сомнением, ибо когда он был с ними в экспедиции, он не наблюдал и не записывал, имея при этом все возможности собрать редкий материал.

29.10.28

Проблемы в Нью-Йорке со строительством здания. — Беседа с Е.И. Рерих

Утром получили телеграмму, очень взволнованы. Херольд хочет пригласить Брэгдона [в качестве] редактора. Запросили, сможет ли Франсис в дек[абре] читать гранки книги, а также [сообщили], что ничего против Брэгдона не имеем, если он не изменит стиль и смысл. Затем послали [совет], чтобы держались первоначального расчета в 1 590 000$, не меняя условий. Также, [из чего делать] пол, пусть решают по прочности [материалов] <…>, а двери и основание — по солидности (хотят из кирпича, чтобы все удешевить).

Затем привели в окончательный порядок «Агни-Йогу» и закончили ее. Потом Е.И. читала нам Учение. Рассказала, что Брат В[оган] работает в уплотненном астрале и при этом может работать с физическими аппаратами и что Он работает [вместе] с Учителем.

После ланча получили письма — по всему видно, что дома неладно. Логв[ан] пишет, что [только] когда Дом будет готов, тогда будем знать его стоимость. Все в ужасе, говорят, что во всем мире берут расчеты [стоимости] раньше и заставляют архитекторов подписаться. На присланных планах видно, что холл Музея имеет лишь 7 фут[ов] длины от вращающейся двери до лестницы. А ширина входной двери 5 фут[ов]. Послали им запрос по этому поводу. Н.К. и Е.И. очень огорчены перерасходом в 180 000$, а строительство еще только началось! Е.И. говорила, что мы должны были настаивать на подписанной архитекторами цифре расчетов, и ни копейки больше, сказать — у нас нет [денег], и кончено.

После Беседы вечером Е.И. нас очень ласкала, обнимала, целовала и говорила: «Мои девочки, вам будет трудно! Как мне вас больше объединить? Главное — не ссориться, каждый в отдельности чудный человек и со мной все прелестны, а вместе грызутся!» Затем пошла с нами вниз и тоже говорила, чтобы мы держались вместе, внесли гармонию и стойко предупреждали всех о вреде раздражения. Ибо Учитель сколько лет уже это твердит. Ведь слова должны иметь силу, а они их слышат уже столько лет и перестали даже обращать внимание. Долго она с нами говорила, просила дома показать другим пример, держаться вместе, сказала, что мы — два столба дел. Франсис [поддерживает все дела] своим талантом публициста, а я во всех делах на страже, следя, чтобы ничто не было упущено. И мы должны быть вместе.

А в заключение сказала, чтобы мы не представляли все себе столь ужасным, ибо так много прекрасного впереди. Мы лишь должны открыть Учителю путь, чтобы послать нам все благое — те духовные посылки, которые Он готов послать нам, мы не допускаем к себе своим раздражением. Затем крепко нас обняла и поцеловала и оставила паковать наши вещи.

Неужели она скоро уйдет от нас и мы больше не увидим этого лучезарного лика и сияющих глаз, полных высшей мудрости и знания?

30.10.28

Подготовка ларца для закладки в основание Мастер-билдинг

Сегоня утром паковали немного, затем я показывала Юрию и Яруе, как работать с кинокамерой; Н.К. диктовал письмо Франсис для Зулоаги и Боса, потом к нам пришла Е.И. и немного помогла нам паковать. Она и это умеет чудесно делать.

После ланча мы беседовали с Н.К. Он говорит, что Святослав] ему сказал: «Как хорошо, что крокодил (это он меня так прозвал, и все это подхватили и очень любят) едет домой. Ведь он там очень нужен, ибо он единственный, кто никого не боится, а умеет со всеми сильно и твердо говорить». Н.К. и Е.И. оба как бы подтвердили мне это, что для меня было очень радостным, хотя я им и сказала, что теперь чувствую себя иначе, нежели в прошлом. Ибо я говорила твердо, но и «кусала», и набрасывалась на людей, а теперь этой тактикой дальше идти нельзя. Наоборот, всеми силами избегать раздражения и ссор и осторожно и умело говорить, что нужно.

Н.К. очень понравилось, когда я ему сказала, что у меня была идея, чтобы Логван одолжил деньги у нескольких банков, как он это сделал в одном банке для «Ур». Затем я и Франсис поехали к мистеру Харди подписывать наши доверенности, которые мы здесь даем Н.К. и Яруе от нас и Учреждений.

Затем мы поехали в город поискать материю и чашечки, лампадки для меня, но так и не нашли. Приехали поздно, очень усталые. За ужином Е.И. говорила, как она не любит Дарджилинг и хочет устроиться в Кулу, но придется иметь и около Фалюта место, в резерве. Вечером после Беседы Яруей была найдена на полу монетка, принесенная чудесно. Тибетская. Уже четвертая монетка приносится при нас во время вечерних Бесед, причем Е.И. оставляет или маленькое окно, или камин открытым.

Сегодня вечером мы вкладывали последнюю монетку в Ларец, ту, которая принесена в Лондоне. Ее тоже вложили в шелк и запечатали сургучом и кольцом Н.К. Затем внутри Ларец выложили шелком и закрыли на ключ, а ключ Е.И. вынула. Затем она весь Ларец протерла вазелином на ватке, ибо это лучше всего чистит железо. Если спросят на границе, надо сказать, что везем старый ларец, купленный для закладки в основание дома. Купили закрытым, в нем ничего нет.

Значит, в нем лежат: напечатанное на тибетской бумаге изображение Майтрейи; портрет М.М.; Его письмо; монетка, принесенная здесь; семнадцать мексиканских долларов и монетка, данная в Лондоне. Все это покрыто внутри синим шелком и было закрыто сегодня, 30 октября 1928 года, в Дарджилинге в Hillsid’e.

Е.И. просила ей ни шубы, ничего другого не посылать. Когда приедет Н.К., тогда она с ним перешлет список нужных ей вещей. Е.И. послала для [моей] мамы кашмирскую шаль и белое кружево, а для Мэри — шелковую шаль и цветные платочки.

31.10.28

Беседы с Е.И. Рерих

Порума была не тибеткой, а кашмиркой[230] в Ладаке, дочерью Е.И., когда она была замужем за индусом. Ее звали Дзонг, и она умерла 13 лет. Сказать Поруме.

С утра все время были с Н.К. и Е.И. Печатали портреты Учителя. Разводили в ванночке с тепловатой водой кристаллы Nipo. Негативы накладывали в рамочку, закрывали на печатную бумагу и выставляли на солнце, пока не чернело почти совсем, затем вынимали отпечатанную бумагу и клали на пятнадцать минут в ванночку, а потом в миску под воду из-под крана на один час. Затем вынимали и вешали на кнопочке сушить, а потом выравнивали в книге.

Е.И. все время обнимает и целует нас, говоря, что не может поверить, что мы так скоро уезжаем, ибо время буквально промчалось. В 12 часов пришел Харди, и мы подписали все доверенности. После ланча опять сидели с Е.И. и Н.К. (Немного начали переводить с Н.К. «Гайятри», но бросили, ибо все хотели беседовать.) Н.К. и Е.И. говорят, что кампания по сбору денег должна осуществляться со всех сторон — и большим менеджером, и лично нами, и клубами и друзьями, и [должна] идти все время, а не прекратиться вдруг.

Научная станция очень поможет кампании. Е.И. говорит, что я ничего не боюсь и должна бороться, что много тяготы на моих плечах, но мы должны верить в будущее, и Учитель нам поможет. Все время Е.И. целует и обнимает меня и Франсис.

Говорила, что этой ночью ей опять было Сказано, что она готова к смерти. Она не понимает этого, ибо как тогда она выполнит поручение? Она не думает, что сможет выполнять работу для Земли в уплотненном астрале. А Указания на ее смерть идут все время. Неужели в последний раз мы ее видим? Ибо она не знает, когда мы вновь увидимся! Не знаю, что и думать. Целый день мы с ней вместе. Она нас просит быть ее столбиками дел и показать пример, не раздражаться. Просит нас смотреть, не волнуясь, в будущее, веря в Учителя и не внося раздражение в дела.

После Беседы вечером (я получила монету, и одна есть для Порумы. Я так счастлива, что мне тоже принесли монету чудесным образом!) Е.И. долго нас не отпускала, все обнимала, целовала без конца, гладила меня по голове, целовала лоб, лицо, не могла расстаться. Обогрела меня всю и Франсис. Ее она очень, видно, жалеет. И Н.К. меня гладит по плечу и с такой любовью смотрит. Все, все выказывают любовь.

Неужели я больше не увижу Е.И.? Что это значит — такое чувство [выражено] у нее на лице, будто она знает то, что не хочет сказать?

01.11.28

Прощальное напутствие Е.И. Рерих

Рано утром Н.К. позвал в последний раз посмотреть на горы — чудесно выглядели. Затем получили телеграмму, что сталь Дома начнут возводить с 10 ноября. Все огорчены.

Е.И. все время с нами. Успела немного поговорить со мной наедине, сказала, как жаль, что даже не смогли поговорить вместе [наедине], [ибо] маленький цербер (Франсис) все время сторожит. Советовала сказать Енточке, что ей было Указано быть сердцем в Круге — чтобы она не забыла этого, и что великое сердце не знает обид и все вмещает. Она огорчена Енточкой, думает, [нужно,] чтобы я с ней поговорила, но не говоря, что знаю про письмо и телеграмму, посланные ею Е.И. Также [сказала], что Пор[ума] должна принять в сознание [научную] станцию на Гим[алаях] — это поддержит все Учреждения. Но что она должна понять это.

Е.И. говорит, что много тяготы лежит на моих плечах, но я должна говорить о вреде раздражения всему Кругу. Франсис пусть даст монетку и Будду Поруме, а я должна прочесть текст из Учения и говорить о нем, но не в два голоса, ибо этим мы ослабим Слово Учения. Это Е.И. сказала мне наедине и Франсис при мне.

Она нас без конца обнимала и целовала. Увидим ли ее и когда?

Свет[ик] и Е.И. проводили нас до автомобиля, и она вся сияла, напутствуя нас.

Н.К., Юрий и Яруя поехали с нами на станцию. Н.К. сказал, что расстояния стираются. Мы говорим, что увидимся в будущем году, словно это будет завтра. Со всеми крепко в силе простились и уехали. <…>

Америка, 1929-1930