представляющих нечто среднее между дневником и статейным списков. Не случайно исследователь считает их первыми путевыми записками, принадлежащими писателю. _
Конечно, большинство авторов XVIII века сохраняют традиционную схему изложения фактов, по формеприближенной к статейному списку. Ведь даже сами названия свидетельствуют о том, что в центре находятся записи о путешествии ("Путевые записки" (1697–1699) П.Толстого, "Путевые записки" (1697–1699) Б.Шереметева, "Путевые записки" (1705–1708) Б.Куракина. Только теперь совершается не паломничество для поклонения святыням, а путешествие с целью осмотра европейских достопримечательностей. В некоторых сочинениях ярко проявляется личность пишущего, нередко рассказ ведется от первого лица, и автор непосредственно обращается к читателю.
Усиление интереса русских людей к Западу в петровскую эпоху в связи с расширением контактов, культурных и экономических связей приводит к изменению формы путешествий и их содержания: появляются элементы нового исторического мышления, увеличивается роль автора в повествовании. Самым значительным произведением подобного типа можно считать "Путешествие стольника П.А.Толстого по Европе 1697–1699 годов" (1697–1699). В нем впервые выявляются черты собственно мемуарного повествования последовательность авторской позиции и единство интонации повествователя. _
По справедливому замечанию исследователей, "Путевые записки Толстого стали итоговым явлением в литературе древнерусских «хождений». Сам же жанр путевых записок становился "своеобразной творческой лабораторией, в которой на практике проверялись новые принципы изображения человека и окружающего его мира"_.
Поскольку путевые записки часто составлялись на основе предварительно сделанных подневных записей, форма дневника, становившаяся сюжетной основой повествования, позволяла "позволяла донести до читателя сложность общественно-политических, философских, этических и эстетических исканий эпохи, сочетать документально точные, подчас натуралистические описания с литературно обобщенными зарисовками увиденного путешественником. _
Автор работы считает путешествие контаминационным жанром, где взаимодействовали русская и европейская традиции. К XVIII веку жанр путешествий был достаточно развит в ряде европейских литератур. Так, в английской литературе в этом жанре создавались многие произведения собственно художественной литературы (например, сочинения Свифта).
Особое влияние на поэтику жанра оказал Стерн, который ввел свободный переход от одной темы к другой, стилистическую обособленность отдельных частей и в ряде случаев их композиционную завершенность.
Однако, наряду с традицией, идущей от Стерна, существовала и другая, с которой и начинается история собственно русских литературных путешествий. Она связана с "Письмами русского путешественника" Н.Карамзина, где автор четко дистанцирован от своего героя. "Русский путешественник" впервые наделен внешними признаками, имитирующими автобиографического героя, проявляющегося в виде повествователя, автобиографического героя и читателя-собеседника. Внешнее путешествие по Европе развивается параллельно внутреннему — "странствию по лабиринту собственной души" — , отмечает Ю.Лотман. _ Герой Карамзина совершает как реальное, так и мысленное (воображаемое) путешествие, передавая свои впечатления и наблюдения в форме писем.
К XIX веку было известно множество произведений, где использовалась структура путешествия. Основными разновидностями стали документальные описания, записки о морских и сухопутных путешествиях, а также "путевые очерки", в которых изложение впечатлений дополнялось различными рассуждениями авторов. Об особенностях данного жанра можно судить по произведению М.Погодина "Год в чужих краях. 1839 год. Дорожный дневник" (1844). Книге предпослано обширное предисловие, в котором автор приводит подробную схему для создания подобного произведения.
Погодин пишет, что автор должен сохранять непосредственность впечатлений. Поэтому автор не должен дополнять или вообще изменять текст перед публикацией. Необходимо оставить "все что было замечено на ночлегах, в дилижансах, отражено в письмах". Вместе с тем, Погодин считает допустимым и даже необходимым вставлять авторские размышления и комментария к записанному в дороге. Он отмечает и неизбежно возникающее различие между непосредственным восприятием и ретроспективным видением событий: "… То, что прежде удивляло меня, нахожу теперь совсем обыкновенным". _
Следовательно, к середине XIX века можно провести различие между двумя разновидностями мемуарного жанра, которые можно обозначить как «путешествия» и "путевые записки (записи)". Нередко у них бывает весьма сходное содержание. Однако, в путевых записках элемент обобщения выражен слабо или вовсе отсутствует. Они статичны, главным в них является перечисление фактов, поэтому чаще всего они представляют собой цепь законченных эпизодов. В ряде случаев (прежде всего на раннем этапе развития) они близки к статейным спискам.
Подобным образом построены, в частности, книги С.Максимова "Год на севере" (1859) и "Сибирь и каторга" (1868–1869). Они состоят из ряда глав, каждая из которых посвящена пребыванию автора в определенном месте или встрече с определенным лицом. Динамизм путешествия обусловлен тем, что автор подробно фиксирует сам процесс передвижения героя. Главное для автора — достоверность каждой картины, а неих внутренняя связь.
Но, поскольку книга была написана после самого путешествия, автор невольно создает типизированное изображение, обобщая свои впечатления разных лет. Об этом качестве Максимова пишет первый рецензент книги А.Дружинин: "Без всякого старания со стороны автора, без всяких стремлений его к погоне за поэзиею поэтическая сторона книги сказывается сама собою". _
Форма путешествия использована Максимовым и как своего рода оболочка для введения в нее обширного этнографического материала. Рассказ о собственном путешествии придавал описываемому дополнительную достоверность и привлекал внимание читателей.
Практически по этому же пути обобщения собственных впечатлений пошел уже в ХХ веке В.К.Арсеньев в своих книгах "В дебрях Уссурийского края" (1921) и "Сквозь тайгу" (1923). В отличие от Максимова он обобщает не столько этнографические, сколько научные наблюдения. Беллетризованная форма придает изложению динамизм и позволяет возбудить интерес читателя.
Нередко перед глазами читателя проходит не только процесс познания героем окружающего его мира, но и определяется его отношение к самому себе, к окружающему. Таким образом, беллетризацию повествования можно считать органическим качеством жанра путевых записок.
В ХХ веке организация собственных наблюдений в виде последовательных записей встречается в произведениях М.Пришвина и И.Соколова — Микитова, которые, правда, в ряде случаев соединяют элементы поэтики путешествий и путевых очерков, в которых четко проявляется мемуарное начало.
Ярко выраженное авторское начало проявилось и в произведениях, созданных в конце двадцатых — начале тридцатых годов писателями, совершими многочисленные путешествия по стране и за ее пределами (М.Кольцовым, М.Шагинян, И.Эренбургом). В них повествование ведется от первого лица в виде рассказа об увиденном. Писатели используют форму путешествий или путевого дневника (причем иногда даже поэтического) для передачи своих впечатлений. Однако, отсутствие временной перспективы, разделения функций авторского «я» не позволяют отнести подобные произведения к мемуарам.
Традиционно форма путешествия предполагает наличие вводной части, где обосновывается цель, с которой было предпринято путешествие. За ней следует непосредственный рассказ о путешествии, включающий и комментарий автора, если описание путешествия составлялось спустя какой-то временной промежуток, скажем на основе дневниковых записей. Так в "Старом Валааме" (1937). Шмелев объединяет два путешествия — совершенное много лет назад и недавно. Он последовательно рассказывает о своем путешествии и одновременно вспоминает наиболее примечательные происшествия, связанные с монастырем. Даже эпизоды из жития святого Иоанна Дамаскина (глава десятая — "Строитель Валаама — Николай Смиренный. — Странник) не пересказываются автором, а как бы припоминаются. Повествование строится на сочетании двух планов повествователя и реконструируемого в его памяти прошлого.
Подобная отстраненность, организация плана повествователя и плана биографического героя позволяют говорить о тщательной организации автором мемуарного начала. Все отступления связаны с основной темой и подчинены движению авторской мысли. Для организации повествования в единое целое используется форма путешествия.
Путешествие может быть использовано и как стилевой прием. Однако, в данном случае предполагается путешествие совершается не столько в реальном времени и пространстве, сколько внутри сознания самого повествователя. Оно строится на основе воспоминаний о детстве, рассуждений о творческом пути, его истоках. Практически здесь писатель рассуждает на самые разные темы, а форма путешествия используется для организации столь разнородного материала.
Расширение содержания приводит к трансформации формы. Так путевые записи Белого "Африканский дневник" можно рассматривать и как своеобразную творческую лабораторию, предшествовавшую созданию его автобиографических произведений второй половины десятых — двадцатых годов. В них сочетаются самые разные сведения: и исторические справки о странах, где побывал автор, и краткая характеристика встреченных им людей, и описание собственных впечатлений.
Перед нами яркий, образный мир, увиденный глазами путешественника: "Вечером после обеда мы с Асею подошли уже к темнеющим окнам; полнеба блистало коричневым отсветом сумерок, и угасло зеленой, отчетливо стеклянеющей высью; и пурпур густой, бархатеющий — ярко раскинул огромные крылья огней, — состоящих из многого множества перистых тучек, чернеющих пурпурных, красных и розовых; воздух еще там пылал; и врезался туда четкий холм черным контуром, черная кралась фигурка по линии черного контура в яростной красени неба; и черная лопасть одежды за ней билась в