Если кто чист душою, свободен от человеческих заблуждений и осознает свое ничтожество, сокращение и внезапный конец этой жизни, тот не упадет в пропасть гордыни, даже если и будет иметь высокий сан.
С надежным советом сердца своего изучай нравы окружающих тебя людей, тогда воистину узнаешь ты с любовью служащих тебе или лестью обманывающих тебя.
Многие лицемерною преданностью весьма известным людям пакость творят.
Недостойно слушать клеветника сладкоглаголющего или наговаривающего на ближнего, чтобы не лишиться Божией любви и царства.
Не передавай то, что услышал от клеветника, дабы не погибнуть вместе с ним».
Сборник нравоучений и афоризмов «Пчела»
Большой, важный, чрезвычайно интересный раздел древнерусской литературы занимают сочинения нравоучительные, «наставнические», как говорили раньше.
Одним из самых первых произведений такого жанра является сборник поучительных изречений и афоризмов «Пчела», выбранных из Священного Писания, из творений отцов церкви и античных писателей. Он представляет собою перевод, сделанный в XI веке монахом Антонием. Русский перевод сделан в конце XII – начале XIII века.
Сборник «Пчела» входил в круг чтения грамотных русских людей со времени появления первых рукописных книг и пользовался неизменным успехом на протяжении многих веков.
Вот некоторые афоризмы и изречения из «Пчелы».
Не место может украсить добродетель, но добродетель – место.
Копающий яму под ближним сам упадет в нее.
Лучше малое имущество, добытое правдой, чем многое богатство – без правды.
Опасно дать беснующемуся острый нож, а коварному власть и могущество.
Лучше овощи, предложенные с любовью и расположением, чем телятина – с враждой.
Не покидай старого друга, ведь новый не будет похож на него.
Друг верный не изменится – и нет меры доброте его. Не так огонь жжет тело, как душу разлука с другом. Уменье коня узнается на войне, а верный друг – в беде.
Друга ищи не того, кто любезен с тобой, кто с тобой соглашается, а крепкого советника, кто полезного для тебя ищет и противится твоим необдуманным словам.
Муж обличающий – лучше льстящего.
Всем угождать – зло.
Богатым все люди – друзья.
Кто хочет другими управлять, пусть сначала научится владеть собой.
Принимающему большую власть подобает иметь большой ум. Кто многим страшен, будет многих бояться.
Завидуй не тому, кто добился большой власти, а тому, кто хорошо, с похвалой покинул ее.
Дурно и огорчительно, когда злые над добрыми властвуют, а глупые – над умными.
Лучше, одеваясь в худые одежды, радоваться, чем в дорогих – печалиться.
Учи поступкам, а не словам.
Не мечите бисер перед свиньями.
Учение, имея горький корень, приносит сладкие плоды.
Больного не сможет излечить и золотая кровать, а глупому не пойдет на пользу ни богатство, ни слава.
Злой конь обуздывается уздой, а быстрый гнев удерживается умом.
Кроткое слово укрощает гнев.
Как нельзя поймать выпущенную птицу, так нельзя вернуть и слова, вылетевшего из уст.
Не разузнав как следует земного, бесполезно рассуждать о небесном.
Как моль вредит одежде, а червь – дереву, так печаль вредит сердцу.
Из одних и тех же уст выходят и благословение и проклятие.
Лучше споткнуться ногами, чем языком. Слушать следует дважды, а говорить – один раз.
Сборник нравоучений и афоризмов «Менандр»
К тому же разряду книг, что и «Пчела», относится и сборник «Менандр», названный именем древнегреческого драматурга, жившего в середине IV – начале III века до н. э.
Его пьесы, изображавшие обыденную жизнь, были наполнены народной мудростью, а язык героев отличался афористичностью, краткостью и мудростью.
В средневековой Руси сборники «Менандр» тоже входили в круг чтения многих грамотных людей.
Вот некоторые изречения из «Менандра».
Желая жениться, сначала расспроси соседей, а потом женись.
Или не делай тайны, или, задумав тайное, знай об этом только сам.
Лучше копить ум, чем неправедное богатство.
От многих печалей рождаются у людей многие болезни.
Много выпитого вина дает мало понимания.
Нет никакого имущества дороже друга.
Отец тот, кто вскормит, а не тот, кто родит.
Иной раз лучше смолчать, чем сказать.
Получив добро, помни, а сделав – забудь.
На море хорошо глядеть с берега.
Сборник нравоучений и афоризмов «Изречения Исихия и Варнавы»
К тому же разряду литературных произведений, что и два предыдущих – «Пчела» и «Менандр», принадлежит и сборник «Изречения Исихия и Варнавы».
Сторонись похвалы, стыдись же укора.
Меч губит многих, но злой язык еще больше.
Лучше плыть в дырявой лодке, чем доверить тайну злой жене: ведь лодка только тело потопит, а эта всю жизнь погубит.
Мутный разум не родит ясного слова.
Ленивый хуже больного: больной если лежит, то ест мало, а ленивый и лежа ест много.
Конец каждого дела обдумай перед началом. Мать зла – лень.
Заткнутый сосуд и молчаливый человек подобны друг другу: неизвестно, что есть в том и в другом.
Пьяный хуже бесноватого. Бесноватый бесится на новый месяц, а пьяница бесится каждый день.
Кто красив, но глуп, подобен изголовью, набитому соломой, но покрытому паволокой. (Паволока – дорогая шелковая ткань.)
«Наставление отца к сыну»
Среди множества «Поучений», известных на Руси с XI века, особенно популярным было афористичное «Наставление отца к сыну». Приводим его в сокращенном виде.
Сын мой, когда на рать с князьями едешь, то езди с храбрыми впереди – и роду своему честь добудешь и себе доброе имя…
Слуг же твоих, сопровождающих тебя в пути, чадо, почитай и люби.
Сын мой, если хочешь достичь многого в глазах Бога и людей, то будь ко всем почтителен и добр всякому человеку, и за глаза и в глаза. Если над кем-нибудь смеются, ты похвали его и полюби, и от Бога получишь вознаграждение, и от защищенного тобой – почитание.
Конь познается на поле боя, другу же в беде добрый друг поможет. Верному другу цены нет, ничто на земле не может сравняться с дружбой его…
Все новое хорошо, но старое – всего лучше и крепче.
Тот, кто ищет земных благ, забывая о небесных, подобен человеку, который хочет иметь изображенного на стене пахаря, а не в поле пашущего.
Мудрый муж – мудрым и разумным друг, а друг убогим людям – Бог; муж мудрый если и беден, то премудростью владеет вместо богатства; богатство праведников – мир Бога ко всем людям; великое богатство – хороший разум…
Богатый муж, истине не наученный и неразумный, подобен ослу, взнузданному золотою уздою. Бедный и богобоязненный лучше его.
Жизнь скупых и сребролюбцев подобна поминкам: все вокруг плачут и нет веселящихся.
Грешник хуже горбатого: горбатый за собой носит уродство, а грешник – в себе.
Дом скупого, как облачная ночь, закрывающая от глаз многих свет и звезды.
Волк волка не губит, змея змею не ест, а человек человека погубит.
Часто поминай Бога: если же редко поминаешь – то думаешь и вспоминаешь о греховном.
Старого учить – будто мертвого лечить; старость и нищета – две язвы незаживающие.
Кораблю пристанище – гавань, жизни же человеческой – беспечалие, без печали весело жить.
Человек, если ты не знаешь, как спастись и книг не умеешь читать, то просто не делай другому того, что самому не любо, и тем спасешься.
«Повесть об Акире Премудром»
Предлагаются вам, уважаемые читатели, полезные сентенции, не утратившие злободневности и сегодня, несмотря на то что появилась она на Востоке в VII веке до нашей эры, то есть за 2700 лет до наших дней. Затем вместе с древнегреческими, древнеримскими и византийскими книгами попала после Крещения Руси в земли восточных славян.
Вот отрывки из «Повести об Акире Премудром».
Лучше с умным таскать камни, чем с дураком пить вино.
Не будь сладок без меры, иначе тебя съедят, но и не будь без меры горьким, ибо тогда все станут избегать тебя.
Если не имеешь своего коня, то и на чужом не езди.
Умному скажешь слово, и он сердцем примет его, а глупого если и кнутом бьешь, не вложишь в него ума.
Мзда (взятка) слепит судьям глаза.
Лучше послушать пьяного мудреца, чем трезвого глупца.
Лучше слепые глаза, чем слепое сердце.
Хорошая смерть – лучше плохой жизни.
Близкая овца лучше далекого вола.
Лучше один воробей в кулаке, чем стая воробьев, летящая по воздуху.
«Наставление Тверского епископа Семена»
К сентенциозным сочинениям в виде сборников народных пословиц, поговорок и афоризмов примыкает и другая группа литературных памятников – наставления, поучения и нравственные проповеди. В них ставились разные вопросы, издавна занимавшие русских людей, в том числе и ответственность властителей перед народом.
Во второй половине XIII века появилось «Наставление Тверского епископа Семена» полоцкому князю Константину, где этот вопрос ставился и разрешался четко, выпукло и однозначно.
Приводим текст этого «Наставления»:
«Полоцкий князь Константин, прозванный Безруким, собираясь укорить у себя на пиру своего тиуна – привилегированного высокопоставленного слугу, спросил при всех епископа: „Владыко, где будет тиун на том свете?“ Епископ Семен отвечал: „Где и князь!“ Князь же, рассердившись, говорит епископу: „Тиун неправедно судит, взятки берет, имущество людей продает с торгов, мучит, злое все делает, а я-то тут при чем?“ И говорит епископ: „Если князь хороший, богобоязненный, людей бережет, правду любит, то выбирает тиуном или иным начальником человека доброго и богобоязненного, исполненного страха Божия, разумного, праведного, творящего все по законам Божиим и судить умеющего. Тогда князь – в рай, и тиун – в рай. Если же князь лишен страха Божия, христиан не бережет, сирот не милует и вдовиц не жалеет, то ставит тиуном или начальником человека злого, Бога не боящегося, закона Божия не знающего, судить не умеющего – только для того, чтобы добывал князю имущество, а людей не щадил. Как взбесившегося человека напустил на людей, вручив ему меч, так и князь, дав округу злому человеку, губит людей. Тут и князь – в ад, и тиун – с ним в ад!“»