о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15, 7).
Как отрадно каждому из нас сознавать, что Отец наш Небесный примет и от нас, грешных, покаяние в прегрешениях наших. «Хотением не хощу смерти грешника, – сказал Господь через пророка, – но еже обратитися и живу быти ему» (ср.: Иез. 18, 23).
Приближаются дни Великого поста, дни сокрушения о грехах. И Святая Православная Церковь, предлагая нашему вниманию притчу Христа о блудном сыне, призывает всех нас к покаянию, примером блудного сына вселяет в нас уверенность в том, что чистосердечное покаяние во грехах обрадует и нашего Ангела Хранителя, а вместе с ним и всех Ангелов Божиих на небесах.
Поэтому, христианин, как бы ни были велики твои грехи, не унывай и не отчаивайся: примет и твое покаяние Господь, пришедший грешников призвать к покаянию. От нас только одно требуется – искреннее сознание своей греховности, чистосердечное раскаяние.
В покаянные дни приближающегося Великого поста по примеру блудного сына и мытаря из глубины души воззовем и мы к милосердному Отцу Небесному: «Согрешили мы на небо и пред Тобою, Боже, буди милостив нам, грешным».
Поминовение усопших
Приидите возопиим Бессмертному Царю: Господи, вечных Твоих благ сподоби преставльшихся от нас упокояя их в нестареющемся блаженстве Твоем.
Чин отпевания мирянина. Стихира самогласна
Настанет час, и каждый из нас, живущих на земле, возвратится в ту же землю, из которой он был создан. Тогда все блага земные – все, чем только дорожил человек при жизни, в чем он нуждался, к чему стремился, – все это потеряет для него всякий смысл и значение. С последним биением сердца прекратятся все наши мирские пристрастия, временные мечты, житейские заботы.
Бездыханному трупу не нужны ни золото, ни серебро, не спасают от смерти ни сила, ни красота, ни слава; на краю могилы конец всем земным привязанностям и стремлениям. Таков общий неизбежный удел всех живущих на земле по непреклонному повелению Божию: «Земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем». Все мы пойдем этим путем, и чей-нибудь уж близок час.
А сколько их – наших отцов, братьев и детей – уже прошли этим путем, из временной жизни перешли в жизнь вечную, «идеже несть ни болезнь, ни печаль, ни воздыхание».
У кого из нас нет дорогих сердцу покойников? Кто не оплакивал преждевременной смерти отца или матери, мужа или жены? Чье сердце не надрывалось от невозвратной потери сына или дочери, брата или сестры?.. Все мы, так или иначе, пережили и переживаем тяжелое чувство скорби от вечной разлуки с дорогими для нас близкими, родными.
Пойдите на кладбище и посмотрите, сколько там отдельных холмиков, скрывающих дорогие останки наших радостей, наших надежд и утех.
Вот над свежей могилой, украшенной живыми цветами, склонилась и безутешно рыдает мать единственного сына. В нем был весь смысл ее жизни, вся ее отрада. Как она за ним ходила, как заботилась о его здоровье!
Сильным, здоровым пошел он на фронт защищать Родину. А с фронта вернулся контуженным, тяжело раненным и уже не встал со одра болезни: на руках матери кончил свою жизнь. Так ласково и пристально посмотрел перед смертью в глаза матери, улыбнулся, вздохнул в последний раз – и его не стало. Дорог он был для нее при жизни, еще дороже стал после своей смерти.
А там, вдали, с лопатой в руках пожилой мужчина усердно оправляет могилу давно умершей любимой жены. Вместе они добывали средства к жизни, вместе растили детей, делили и радости и горе. Неумолимая смерть разлучила их. Но и после ее смерти он свято хранит память о ней.
А вот группа людей: два мальчика в возрасте девяти и двенадцати лет и девочка лет семи стоят между двух могил с поникшими непокрытыми головами и молча утирают свои влажные скорбные лица. Это круглые сироты пришли на могилы отца и матери за утешением в своей тяжелой сиротской жизни…
О, сколько радостей и надежд погребено в земле! Сколько горя и слез осталось на поверхности земли!..
Земля отняла у нас самое дорогое в нашей жизни: у матери – сына, у мужа – жену, у детей – родителей. Можем ли мы, оставшиеся на земле, быть равнодушными к участи дорогих нам покойников? Если дорога нам память о них, откажем ли мы в том, в чем они нуждаются, чего от нас ожидают? Им не нужны ни пища, ни одежда, ни богатство, ни сила, ни слава. Только в одном они нуждаются – в наших усердных молитвах к милосердному Богу о упокоении их в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, идеже присещает свет лица Божия.
Сегодня, в день поминовения усопших, последуем призыву Православной Церкви: «Приидите возопиим бессмертному Царю: Господи, вечных Твоих благ сподоби преставльшихся от нас, упокояя их в нестареющемся блаженстве Твоем».
Неделя мясопустная
Бди́те у́бо, я́ко не ве́сте дне ни часа́, в о́ньже Сын Челове́ческий прии́дет.
(Мф. 25, 13)
Бдите, бодрствуйте, не будьте беспечными и нерадивыми о спасении своей души, ибо никто не знает дня Второго Пришествия Праведного Судии. Никому не известен и час его собственной кончины. Поэтому всегда будьте готовы встретить свой смертный час. Делами милосердия приготовьте себя к тому, чтобы быть достойными в день Страшного Суда услышать Божественный призыв Спасителя нашего: Прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра: взалка́хся бо, и да́сте Ми я́сти: возжада́хся, и напои́сте Мя: стра́нен бех, и введо́сте Мене́: наг, и оде́ясте Мя: бо́лен, и посети́сте Мене́: в темни́це бех, и приидо́сте ко Мне (Мф. 25, 34–36).
Вот они – дела милосердия: накормить голодного, напоить жаждущего, приютить бесприютного, одеть нагого, посетить больного, навестить заключенного в темницу.
В переживаемое нами время на каждом шагу может представиться нам случай оказать помощь нуждающемуся.
Загляните в больницы – и вы увидите, сколько там людей лежит и молит Бога о скорейшем прекращении их страданий, о скорейшей смерти. Мы посетили их хоть раз? Нет, к стыду нашему, мы забыли о них, предоставили другим ухаживать за больными. Между тем каждый из нас по собственному опыту хорошо знает, как отрадно бывает больному, когда его навещают и сочувствуют ему в его страданиях. Не откажите же больным нашим братьям в своем сочувствии, навещайте их, облегчите их страдания.
Очень многие нуждаются в нашей помощи. Сегодня живет семья в полном довольстве и благополучии, ни в чем не знает нужды, а назавтра вдруг умирает отец – единственный кормилец семьи, – и остались вдова с малолетними детьми без всяких средств к жизни, без посторонней помощи.
Бывает и так, и очень часто: в любви и согласии живет молодая чета – и вдруг муж бросает жену, бросает и детей, навсегда отказывается от них, бросает их на произвол судьбы. В результате в семье горе и безутешные слезы.
А сколько их, престарелых родителей, доживших до преклонного возраста и обреченных на жуткое беспомощное одиночество. Все силы свои, все средства отдали они возлюбленным детям своим, для них только и жили они, а под старость совсем забыты детьми, не нужны им стали. В постоянной нужде не знают они, чем завтра жить будут. И никто не вспомнит о них, не спросит, когда и что они ели.
Тяжело остаться без средств, без поддержки в слабом старческом возрасте, но еще тяжелей стоять с протянутой рукой и просить себе подаяния. Не всякий может на это решиться.
Поспешите же на помощь обедневшей семье, престарелым, беспомощным, одиноким. Не дожидайтесь их призыва. Помогите нуждающимся братьям вашим, чем можете, и верьте: Христос примет вашу жертву. Понеже сотвористе единому сих братий Моих менших, – скажет Он вам на праведному суде Своем, – Мне сотвористе (Мф. 25, 40).
Прощеное воскресенье
А́ще бо отпуща́ете челове́ком согреше́ния их, отпу́стит и вам Оте́ц ваш Небе́сный: а́ще ли не отпуща́ете челове́ком согреше́ния их, ни Оте́ц ваш отпу́стит вам согреше́ний ва́ших.
(Мф. 6, 14–15)
Накануне Великого поста Святая Православная Церковь, подготовляя нас к подвигам покаяния, требует от нас взаимного прощения обид как необходимого условия прощения Богом наших прегрешений. Нельзя примириться с Богом, не примирившись предварительно друг с другом. Поэтому с древних времен у христиан установился обычай испрашивать в этот день друг у друга прощение. Отсюда и самый день этот получил название Прощеного воскресенья.
Древние христиане в этот день, после вечерни, торжественно совершали особый обряд взаимного прощения и потом расходились по пустынным местам, проводили время в безмолвии, постоянной молитве и строгом посте.
По примеру древних отшельников и иноков общежительных монастырей этот благочестивый обычай испрашивать друг у друга прощение обид соблюдается и теперь в московских и других храмах.
Примирившись между собой, благочестивые христиане в этот день ходят по монастырям и соборам, прикладываются к чтимым чудотворным иконам и святым мощам угодников Божиих, испрашивают благословение у настоятелей храмов и почитаемых подвижников, посещают дома близких родных и знакомых и просят у них прощения. В знак взаимного примирения обычно дарят друг другу специально приготовленные для этой цели хлебы или пряники, так называемые прощенники.
Самый обряд прощения состоит в следующем.
Служится обычная вечерня. После отпуста настоятель храма просит прощения у прихожан, а прихожане – у своего настоятеля, потом друг у друга. В это время хор исполняет покаянные песнопения: ирмосы канона «Помощник и покровитель». Потом хор поет Пасхальные песнопения: ирмосы Пасхального канона и стихиры Пасхи. Пасхальные песни наряду с покаянными предлагаются вниманию молящихся для того, чтобы напомнить им, к какому великому празднику Светлого Христова Воскресения они должны достойно подготовиться в течение предстоящего Великого поста.