и на кресте и тридневном Воскресении. И разгневался кесарь Тиверий и подверг первосвященника Каиафу и правителя Иудеи Пилата заслуженным наказаниям.
Сохранились сведения о том, как Суд Божий не замедлил проявиться не только над предателем Иудой, который шед удави́ся (Мф. 27,5), но и над другими виновниками Крестных Страданий и смерти Христа: Иродом, Каиафой, Пилатом и первосвященником Анной.
Главный виновник голгофского преступления, ставленник Рима, первосвященник Каиафа был низложен императором Тиверием. Ирод умер в ссылке. Пилат был лишен прокураторства и погиб в ссылке – покончил жизнь самоубийством. Дом первосвященника Анны спустя одно поколение был разрушен рассвирепевшей чернью, которая волочила его сына с побоями и бичеванием до самого места его убийства.
Кто же эта женщина и зачем она приходила к языческому императору Тиверию?
То была равноапостольная Мария Магдалина. Она приходила к Тиверию с проповедью Евангелия и поднесла ему в дар красное яйцо. С того времени между верующими во Христа утвердился обычай в день праздника Воскресения Христова дарить друг другу красные яйца. Равноапостольная Мария Магдалина первая положила начало этому обычаю, который потом распространился по всему христианскому миру. Яйцо служит символом Воскресения Христа и нашего во Христе возрождения.
За свою любовь ко Христу, за свою преданность и служение Ему Мария Магдалина удостоилась быть первою свидетельницей Его славного Воскресения и первой провозвестницей этого радостного события ученикам Христовым, собравшимся в Галилее две́рем затворе́нным… стра́ха ра́ди Иуде́йска (Ин. 20, 19).
По Вознесении Христа на небо она вместе с другими женами-мироносицами, исполняя повеление Ангела: «Тецыте и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть», – доходит с проповедью о Христе до самого Рима, безбоязненно является к императору Тиверию с красным яйцом и радостным приветствием: «Христос воскресе!»
В этих двух словах выражается вся сущность нашей Христианской веры. «Если Христос не воскрес, то тщетна вера наша», – говорит святой Апостол Павел (ср.: 1 Кор. 15, 17). И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков (1 Кор. 15, 19). Но Христос воскрес из мертвых первенец из умерших , а потому наши храмы и дома до скончания века будут оглашаться в день празднования Пасхи радостными восклицаниями:
– Христос воскресе! Христос воскресе! Христос воскресе!
Епископ Серафим (Шарапов) (1878–1959)
Епископ Полтавский и Кременчугский Серафим (Шарапов) родился 12 февраля 1878 года в селе Крутом Елецкого уезда Орловской области в семье псаломщика. Образование получил в Ливенском духовном училище, Орловской Духовной семинарии и Московской Духовной Академии, которую окончил в 1904 году со степенью кандидата богословия и был назначен на должность инспектора в Харьковскую Духовную семинарию. Состоял преподавателем Каменец-Подольской Духовной семинарии, занимал должность директора Вологодского учительского института, заведовал учебной частью Елецкого педагогического техникума. В 1943 году овдовел. С 1943 по 1946 год служил в сане священника в Полтавской и Харьковской епархиях. Пострижен в монашество 6 апреля 1946 года, а 7 апреля возведен в сан архимандрита. Хиротонисан во епископа Ростовского и Таганрогского 14 апреля 1946 года Патриархом Алексием I. С 1947 по 1952 год был епископом Ульяновским и Мелекесским, затем епископом Полтавским и Кременчугским. Награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.». Скончался 22 августа 1959 года. Погребен в Сергиевом Посаде.