3. Оцените по десятибалльной шкале то, насколько изначально вы верите в свое новое экологичное убеждение, исходя из того, что 10 баллов соответствуют абсолютной вере в него, а 0 — полному неверию.
4. Теперь попросив, чтобы ваш друг или подруга по вашей команде начал двигать двумя своими сомкнутыми пальцами по горизонтали, с выбранными вами темпом и амплитудой, всего 24 раза. Также начните, отслеживая глазами движения его руки, думать о своем новом убеждении, мысленно проговаривая его про себя, представляя это убеждение как написанный лозунг, и т.д. и т.п. (здесь все отдается на откуп вашей фантазии).
5. После того, как вы закончите цикл из 24 движений глаз с одновременным «думанием» выбранного вами экологичного убеждения, определите, насколько теперь вы верите в него. И не удивляйтесь тому, что эта вера внезапно увеличилась на целый балл, а то и более.
6. Продолжайте, думая (именно так — думая, а не обдумывая) новое убеждение, серии из 24 движений глаз вслед за движениями пальцев вашего друга или подруги, всякий раз проверяя результат, достигнутый вами балл веры. Предложите своему «тренеру» разнообразить движения его пальцев, за которыми вы будете продолжать пристально следить глазами, не меняя положения головы. Пусть он использует:
движения крест-накрест ( и );
круговые движения ();
движения в виде «восьмерки» (∞ и 8);
весьма сложное, но эффективное движение следующего вида .
Сделайте столько серий, сколько вам необходимо для того, чтобы достигнуть веры, минимум, в 7-8 баллов из 10 возможных.
7. Если в процессе внедрения убеждения у вас возникнут неприятные эмоции, ощущения или воспоминания (как правило, связанные с формированием того исходного убеждения, которое вы сейчас перерабатываете), не пугайтесь, а на время отвлекитесь от того, с чем вы работаете, переключите на этот, как говорят психологи, всплывший из бессознательного «материал», сосредоточьте на нем свое внимание и делайте серии из 24 движений глаз, пока эти самые эмоции и ощущения не исчезнут, а неприятное воспоминание станет безразличным. Закончив, вернитесь к работе по внедрению своего нового экологичного убеждения.
Упражнение 50.
⇒ Составьте, используя все три предложенных вам способа, список всех ваших убеждений по поводу:
— болезни;
— выздоровления;
— здоровья.
Упражнение 51.
⇒ Проверьте все эти убеждения на экологичность. И, если можно, расфиксируйте хотя бы часть этих «ограничивающих и/или ослабляющих вас» верований по технике «логического квадрата».
⇒ Убеждения, которые не расфиксировались, разбейте на три группы:
— вызывающие тягостные чувства;
— глупые, но понятные;
— имеющие «философский» характер.
Упражнение 52.
⇒ Убеждения, которые не расфиксировались, разбейте на две группы:
— вызывающие тягостные чувства;
— глупые, но понятные.
Упражнение 53.
⇒ Замените «чувственные» убеждения на заведомо более экологичные с использованием психотехнологии «мета «Да» и «мета «Нет».
Упражнение 54.
⇒ Внедрите новые взамен старых, глупых, но понятных верований посредством применения метода движения глаз.
6.2. Аффирмирование общих верований
«Каждый человек склонен приписывать ограничения своего собственного восприятия окружающему его миру»
Весь прошлый раздел был посвящен выявлению и переработке ваших собственных индивидуальных благоглупостей, причем исключительно в областях болезни, выздоровления и здоровья. А вот теперь, как я и обещал, настало время заняться общими ослабляющими убеждениями. Теми, которые на первый взгляд прямо не связаны с «выздоровленческой» тематикой. Но косвенно, за счет ослабления вашей личности, создают необходимые предпосылки (своеобразную питательную почву) для возникновения горя и болезней. И здесь, чтобы облегчить вам работу, я предлагаю не исследовать опять вашу «убежденческую уникальность», а воспользоваться некими общими списками глупых верований бедного человечества, которые в изобилии составили психологи.
Первый из этих списков будет, однако, все-таки касаться только болезни и здоровья. Ибо Р. Дилтс /16/ четко, точно и недвусмысленно определил три «верования», которые являются самыми страшными «врагами» вашего выздоровления, а именно, убеждения в:
— безнадежности;
— беспомощности;
— незаслуженности.
Убеждение в безнадежности присутствует всегда, когда человек не имеет надежды относительно результата. Он чувствует или убежден, что добиться результата просто невозможно. А потому и беспокоиться об этом не стоит. И если, читая мою книгу, вы думаете про себя: «Все равно это ничего не даст», у вас налицо убеждение в безнадежности.
Убеждение в беспомощности имеет в своей основе печальное заблуждение «Другие могут, но не я», в корне противоречащее одному из базовых положений нейролингвистического программирования, по которому «если это возможно в мире, это возможно и для меня». «Да, кто-нибудь точно вылечится с помощью этой книги. Кто-нибудь, но не я. Это, наверное, возможно — излечиться по НЛП, но у меня на это не хватит способностей. А те, кто победили рак, так это, наверное, вообще люди особого сорта — не такие, как я». Нет ли чего-то подобного и в вашей голове? Если да, то у вас явно присутствует убеждение в собственной беспомощности.
И, наконец, убеждение в незаслуженности. Здесь все ясно и прозрачно, ибо мы бессознательно позволяем себе добиться только того, что считаем для себя заслуженным. И не только не добиваемся, но, скорее, даже «отбиваемся» от всего того, что считаем незаслуженным — собой и для себя. Так что скажите, а вы действительно верите в то, что заслуживаете выздоровления? Или где-то там, в глубинах вашего бессознательного, у вас бродят мысли типа: «И поделом. Так мне и надо!» или даже новомодное: «Это моя карма...» Если да, то вы являетесь жертвой убеждения в незаслуженности.
Так что, несмотря на то, что мы уже работали с этими «глупыми верами», формируя готовность к результату, именно сейчас, когда вы уже идете к излечению, право же, стоит проверить, не перегородили ли ваш светлый путь три эти воистину убийственные благоглупости.
Болезни и здравия будет касаться и второй список, куда более неявных убеждений относительно неких общих процессов болезни, выздоровления и здоровья. Потому как эти верования (или принципы) господствующей медицинской парадигмы, по которой сохранение здоровья — это вооруженная борьба и/или вечная война парадигмы, не дающей нам с вами жить, бороться, а нашим собственным Сознанию и Телу справиться с недугом и/или сохранить здоровье /27; с. 127/.
«1. Мы существуем отдельно от окружающей обстановки.
2. Мы выдерживаем атаки внешних сил, над которыми у нас нет никакого контроля.
3. Организм постоянно находится в состоянии осады.
4. Сохранение здоровья — это борьба.
5. Мы побеждаем в битвах, убивая болезнетворные микроорганизмы.
6. Организм — необычайно сложный аппарат, и только военные эксперты (врачи) допускаются к работе с ним.
7. Иммунная система — это убивающая машина.
8. Прогресс в медицине подразумевает более совершенное вооружение и более сильные лекарства для борьбы с болезнями.
9. Даже умея побеждать в битвах, мы, в конечном счете, проигрываем войну, потому что умираем».
Парадоксальным (зачастую) образом, эти, явственно или не очень, но присутствующие в менталитете современного человека убеждения, порождают, как следствие, целый сонм благоглупостей, который я привожу ниже /27; с. 81-82/.
«Когда болит голова, лучше всего принять таблетку.
Расстройство желудка лучше всего успокаивать противокислотным средством.
Докторов нужно слушаться.
Я недостаточно знаю свое тело, чтобы управлять своим здоровьем.
Болезнь неизбежна.
Боль — это необходимая часть процесса взросления.
Чем больше лекарств я принимаю, тем более здоровым я буду.
Роды — вещь опасная, и они должны проходить под присмотром врачей.
Я не могу избавиться от боли без соответствующего медицинского вмешательства.
Я несу ответственность за свою болезнь.
Я могу лишь незначительно влиять на свое здоровье.
Мое здоровье определяется моей наследственностью — или мне повезло, или нет.
Медицина — дело профессионалов.
Чтобы стать действительно здоровым, мне придется расстаться со всеми теми вещами, от которых я получаю удовольствие.
Доктора бесполезны.
Я должен терпеть боль и не жаловаться.
Если мои проблемы со здоровьем длились в течение нескольких лет, то и для их решения потребуются годы.
Изменения всегда проходят тяжело.
Раз уж я достиг возраста … (заполните пропуск), то мое здоровье будет только ухудшаться.
Я не могу управлять своими чувствами.
Люди от природы либо здоровы, либо нет».
Так вот, для того чтобы не гоняться как за блохами, за этими вторичными убеждениями, куда проще и полезней будет для вас просто принять «во здравие» убеждения совершенно другую парадигму: здоровье — это просто естественный баланс /27; с. 130/.
1. Мы являемся частью мира.
2. Здоровье представляет собой равновесие нашего способа существования и окружения.
3. Заболевание является признаком нарушения равновесия.
4. Заболевание может быть признаком здоровья — оно может восстанавливать равновесие.