атани, или эдайнами – «отцами людей», особенно племена трех Домов Друзей Эльфов, пришедших на запад, в Белерианд, еще в Первую эру и помогавших Старейшим в войне Великих Камней против Темной Силы Севера.
После свержения Темной Силы (Белерианд при этом был почти полностью разрушен и затоплен) друзьям эльфов в награду разрешили уплыть за Море, точно Старейшим. Но так как им было запрещено появляться в королевстве Бессмертных, что посреди моря, западнее всех людских земель, для них воздвигли большой остров. Назвали его Нуменором (Западной землей). Большая часть друзей эльфов переселилась в Нуменор, и там они стали великими и могущественными – прославленными моряками, хозяевами множества кораблей. Они были прекрасны и высоки и жили втрое дольше людей Средиземья. То были нуменорцы, владыки людей, которых эльфы назвали дунаданами.
Дунаданы единственные из человеческих племен знали эльфийский язык и пользовались им; их отцы научились синдаринскому и передавали его детям, как передают сказания, почти не меняя его с течением лет. А нуменорские мудрецы знали и квеньянский – язык высокорожденных эльфов – и ценили его более всех языков, и на нем дали названия многим местам славы и почета, а также многим славным и царственным людям. [86]
Но родным языком нуменорцев оставался древнее наречие людей – адунаикский, и впоследствии их короли и повелители вернулись в своей гордыне к этому языку, отвергнув эльфийский; верными эльфийскому остались лишь те немногие, кто сохранял дружбу со Старейшими. В годы своего могущества нуменорцы устроили на западном побережье Средиземья множество крепостей и гаваней для своих кораблей. Одной из главных был Пеларгир близ устья Андуина. Там люди говорили на адунаикском, который, смешавшись со словами из речи меньших племен, стал общим и распространился вдоль всего побережья среди тех, кто общался с нуменорцами.
После падения Нуменора Элендиль вновь увел уцелевших друзей эльфов к северо-западным берегам Средиземья. Там было много людей, в чьих жилах текла нуменорская кровь или доля нуменорской крови, но мало кто из них помнил эльфийскую речь. В конечном счете выходит, что дунаданов с самого начала было очень мало, гораздо меньше, чем тех, среди кого они жили и кем правили, наделенные высоким происхождением, долгой жизнью, большой властью и мудростью. Поэтому для ведения дел с другими народами и для управления своими владениями они использовали общий язык, но усложнили и обогатили его множеством слов, заимствованных из эльфийских языков.
В дни нуменорских королей этот облагороженный вестрон чрезвычайно широко распространился даже среди их врагов; он все чаще и шире использовался самими дунаданами, так что ко времени Войны Кольца эльфийский язык знали в Гондоре лишь немногие и его употребление с каждым днем сокращалось. Эти немногие жили главным образом в Минас-Тирите и его окрестностях, а также в земле вассальных князей Дол-Амрота. Однако названия большинства местностей и имена людей в Гондоре имели эльфийские формы и значение. Происхождение некоторых названий забыто; это, несомненно, остатки языка, существовавшего до того, как нуменорские корабли поплыли по Морю: таковы названия Умбар, Арнах и Эрех, а также названия гор Эйленах и Риммон. Того же рода и название Форлонг.
Большинство людей северо-запада было потомками эдайнов Первой эры или их близкими родичами. Поэтому их языки были родственны адунаикскому и еще сохраняли сходство с общей речью. На таких языках говорило население верховий Андуина: беорнинги и лесные люди из западного Мерквуда, а дальше к северу и востоку – люди с озера Долгого и из Дола. Из земель меж Полями Радости и Карроком пришел народ, известный в Гондоре как рохирримы, повелители лошадей. Они по-прежнему говорили на родном языке и почти все новые места переименовывали по-своему; себя они называли эорлингами, или людьми Риддермарки. Но властители рохирримов свободно использовали общую речь и изъяснялись на ней с достоинством, в манере своих гондорских союзников, ибо в Гондоре, откуда и происходит вестрон, до сих пор сохраняется благородный древний стиль.
Совершенно особой была речь дикарей из Друаданского леса. Самостоятельным или лишь отдаленно родственным был также язык дунлендцев, последних из людей, в далеком прошлом населявших долины Белых гор. Мертвецы из Дунхарроу приходились им родней. Однако другие их родичи в Темные Годы перебрались в южные долины Туманных гор, а оттуда некоторые переселились в пустые земли на севере и заняли их вплоть до Могильных Курганов. От них происходят люди Бри, но они давно стали подданными северного королевства Арнор и приняли вестрон. Только в Дунленде люди этой расы сохраняли свой древний язык и обычаи. Это были загадочные люди, враждебные дунаданам и ненавидевшие рохирримов.
В эту книгу из их языка не попало ничего, кроме слова форгойль – так они называли рохирримов (говорят, это значит «соломенные головы»). Рохирримы же звали их дунлендцами за то, что они были смуглы и темноволосы. Следовательно, никакой связи между частью дунн в их названии и эльфийским словом дун («запад») нет.
Хоббиты Шира и Бри к тому времени уже добрую тысячу лет пользовались общей речью. Они использовали ее по-своему, свободно и небрежно, хотя самые ученые из них могли при случае говорить и более правильно.
Не сохранилось никаких записей о собственном языке хоббитов. В древние дни они, по-видимому, тоже использовали языки людей, живших по соседству. Поэтому после прихода в Эриадор они быстро усвоили общую речь и ко времени переселения в Бри уже начали забывать свой прежний язык. Очевидно, это был язык людей, населявших верховья Андуина, родственный языку рохирримов; хотя, по-видимому, еще до прихода в Шир южные стуры переняли язык, близкий к языку дунлендцев. [87]
Во времена Фродо немало следов этого прошлого можно было отыскать в словах и именах, напоминавших слова и имена из Дола и Рохана. Наиболее интересны в этом отношении названия дней недели, месяцев и времен года; иные слова того же происхождения (среди них мэтом и смайл) также использовались повсеместно, а еще больше таких корней сохранилось в географических названиях Бри и Шира. Личные имена хоббитов – особая статья, и большинство из них восходит к Древним Дням.
Народ Шира обычно называл себя хоббитами. Люди величали их коротышами, а эльфы – перианнатами. Происхождение слова «хоббит» забыто. Похоже, что первоначально это было прозвище, данное харфутам феллоухайдами и стурами, и что это усеченная форма слова, сохранившегося в Рохане в более полном виде, – холбитла, «строитель нор».
Энты. Самым древним народом Третьей эры были онодримы, или эниды. Энтами они зовутся на языке Рохана. Старейшие знали их в Древние Дни, и энты относят на счет Старейших не только свой язык, но вообще способность говорить. Их язык не похож на все прочие: он медленный, богатый гласными, агломерирующий, со множеством повторов; в нем используется множество оттенков гласных, повышений и понижений тона, различная долгота звуков, и даже ученые мужи Старейших не пытались изложить его на письме. Этот язык энты использовали только между собой, но не нуждались в том, чтобы держать его в тайне: никто не мог его выучить.
Сами энты, однако, обладали большими способностями к языкам, изучали их быстро и никогда не забывали. Но они предпочитали языки Старейших, а самым любимым их языком был язык высокорожденных эльфов. Незнакомые слова и имена, которые хоббиты слышали от Древобородого и других энтов, – эльфийские: это фрагменты эльфийской речи, соединенные по правилам языка энтов. [88] Большинство таких фрагментов восходит к квеньянскому, например Таурелиломеа-тумбалеморна Тумбалетауреа Ломеанор буквально можно передать как «лесомноготеневая-глубокодолинночерная глубокодолиннолесная темноземля»; Древобородый хотел сказать приблизительно: «В глубоких долинах леса лежит густая тень». Некоторые же слова имеют синдаринское происхождение: Фангорн – «древесная борода» или Фимбретиль – «стройный бук».
Орками, на роханский манер, это мерзкое племя называли другие народы. На синдарине это звучало как орч. Несомненно, родственным было и урук, слово Черной Речи, которое, однако, использовалось как правило для обозначения крупных орков, вышедших к тому времени из Мордора и Исенгарда. Сами же урук-хай называли меньших орков снага – «раб».
Орки впервые объявились в Древние Дни, выведенные и выпестованные Темной Властью на Севере. Говорят, у них не было собственного языка, и они заимствовали чужие, уродуя их на свой вкус; они превращали их в грубое просторечие, едва пригодное для их собственных нужд и приличное разве что для проклятий и брани. Эти существа, полные злобы и ненавидящие друг друга, быстро выработали множество варварских диалектов – столько, сколько было групп и поселений их расы, так что оркский язык стал почти непригоден для общения различных оркских племен.
Поэтому в Третью эру оркам приходилось использовать для межплеменного общения вестрон, а многие из их более древних племен, что жили на севере и в Туманных горах, долго использовали вестрон как собственный язык, однако таким образом, чтобы сделать его грубым и неблагозвучным, как все оркские языки. На этом наречии словечко тарк – «гондорец» – было образовано от таркиль, квеньянского слова, обозначавшего потомков нуменорцев (см. «Башня Кирит-Унгол»).
Говорят, Черную Речь изобрел в Темные Годы Саурон и хотел сделать ее языком всех своих слуг, но это ему не удалось. От Черной Речи, однако, происходит много слов, широко распространенных среди орков в Третью эру, например,