Глава 16Решительность
Решительность – это направляющая и движущая сила в развитии личности. Без нее ничего сколько-нибудь существенного достичь невозможно. Только тогда, когда человек начнет решительно менять свою жизнь, перед ним раскроются перспективы уверенного и стремительного роста. Ибо нет решительности – нет и цели, а жизнь без цели – это дрейф по течению, это нестабильность и хаос.
Бывает, конечно, что решительность проистекает из низменных побуждений, но куда чаще она сопутствует благородным помыслам и высоким идеалам. Именно о такой решительности я и говорю.
Когда человек на что-то решается, это означает, что он недоволен нынешним положением дел и берется создать нечто лучшее из того психологического сырья, из которого вылеплен он сам и его характер. И успех в достижении цели будет зависеть исключительно от решительности.
Обет, дававшийся когда-то монахами и святыми, знаменовал их решительность побороть собственное эго. Если бы не она, мир никогда не увидел бы ни блистательных подвигов святых, ни славных деяний апостолов.
Необходима твердая решительность стать человеком, как бы трудно ни было и какие бы препятствия ни подстерегали на этом пути. Только решительность поможет пройти путь до конца и озарит его мрачные чащобы золотым сиянием успеха.
Истинная решительность раз и навсегда покончит с вечными сомнениями, терзаниями, борьбой, жаркими мольбами, так и оставшимися без ответа. Это нешуточное дело, и одного желания тут недостаточно. Необходимо принести священную клятву, дать обет. Надо окончательно и бесповоротно решить, что ты не успокоишься и не прекратишь усилий до тех пор, пока поставленная цель не будет достигнута.
Если же во всем этом есть какая-то фальшь или человек не готов идти до конца, это вообще никакая не решительность, ибо при первых же трудностях она будет поколеблена.
Не торопись принимать решение. Необходимо тщательно все взвесить, приняв во внимание все обстоятельства и трудности. Нужно быть во всеоружии, чтобы их побороть; на сто процентов быть уверенным в том, что ты знаешь, какое именно решение принимаешь, что внутренне к этому полностью готов и в тебе нет ни страха, ни сомнений. Если подобная внутренняя готовность есть, то ты уже не откажешься от цели и не бросишь дело на полпути, а, собрав всю волю и решимость в кулак, добьешься желаемого.
Скоропалительные решения не стоят выеденного яйца.
Для того чтобы выстоять, нужно укреплять дух.
Как только решишь стать человеком, тут же подступят к тебе всяческие искушения и испытания. Вдруг выясняется, что первые шаги праведной и благородной жизни сопровождаются таким потоком невиданных прежде искушений и трудностей, что положение становится почти невыносимым. Из-за этого многие люди очень скоро идут на попятную.
Но без этих искушений и испытаний невозможно духовное воскресение, на которое решился человек. Поэтому если хочешь, чтобы решимость сделала свое дело, нужно воспринимать трудности как хорошее подспорье и встречать их с открытым забралом. Какова истинная природа решительности? Не есть ли это резкий отход от определенной линии поведения и попытка пойти совершенно другим путем? Представь себе инженера, который решил повернуть могучее течение реки в другом направлении. Он должен сначала прорыть новый канал и принять все меры предосторожности, дабы его предприятие не закончилось крахом. Но стоит ему приступить к выполнению ключевой задачи – перенаправлению потока в новое русло, инерция движения, веками устремлявшая поток по привычному руслу, тут же станет непреодолимой, и инженеру придется призвать на помощь все свое терпение, усердие и мастерство, чтобы успешно закончить свой труд. То же самое происходит и с человеком, который пытается вырваться из порочного круга и пойти другим путем – благородным, возвышенным и мудрым. Сначала он внутренне готовится, то есть прорубает новое русло. А дальше ему необходимо преодолеть инерцию души, перенаправив в новое русло те душевные силы, которые прежде беспрепятственно устремлялись куда им заблагорассудится. Как только человек попытается это сделать, так сразу скованные силы явят свою мощь в виде страшнейших искушений и испытаний, до того неведомых и не испытанных. Именно так и должно быть. Таков закон. Тот же закон, что управляет водой, управляет и душами. Никто не в силах изменить существующее положение вещей. Да, можно плакаться и воображать, как было бы хорошо, сложись все по-другому. Но лучше просто разобраться и понять, как устроен этот мир. Как только человек уразумеет, какие силы противостоят его духовному возрождению, он будет «хвалиться и скорбями», поскольку поймет, что, только пройдя через все эти испытания, можно окрепнуть, очиститься и успокоиться. И совсем как тот инженер, которому (вероятно, ценой многих ошибок и неудач) удается, наконец, повернуть бурный поток в более широкое и мирное русло, и вода больше не бурлит, и можно убрать все дамбы, – человек, решившись, в конце концов сумеет направить свои помыслы и дела в нужное русло. И тогда искушения отступят, а придут сила духа и безмятежный покой.
Если кто не в ладу с собственной совестью, но хотел бы спасти свою душу и встать на путь истинный, пускай сначала все хорошенько обдумает и взвесит, глубоко заглянет в себя и примет окончательное решение. Пусть сам определится с тем, чего хочет, а сделав это, да не свернет с избранного пути и не изменит своего решения ни при каких обстоятельствах. И тогда он непременно достигнет своей благой цели. Ибо великий закон неизменно на стороне тех, кто, невзирая на всю тяжесть своих грехов, на многочисленность неудач и ошибок, чистосердечно решился встать на путь исправления. И все препятствия раньше или позже падут перед лицом зрелой и непоколебимой решительности.
Глава 17Славная победа
Истину можно воспринять, только поборов собственное эго.
Счастья можно достичь, только преодолев свою животную натуру.
Путь истины преграждает себе сам человек.
Единственные враги, реально способные ему помешать, – его собственные похоти и заблуждения.
Пока человек этого не поймет и не очистится, он не откроет для себя путь мудрости и гармонии.
Не одолев похоть, нельзя познать истину. Таков Закон Божий.
Невозможно быть одержимым страстями и в то же время пребывать в истине.
Ошибки были, есть и будут, пока мы ссоримся и тянем одеяло на себя.
Преодоление себя – никакая не мистика, а вполне реальное явление.
Это усилие, которое необходимо совершать ежедневно и ежечасно – твердой рукой и без всяких колебаний. Иначе мы ничего не добьемся.
Эта процедура строго упорядочена и включает в себя целый ряд последовательных этапов, очень похожих на процесс роста дерева. Никакое дерево не будет плодоносить, если его не обрезать тщательно и планомерно. Точно так же и со святостью: ее чистые и нетленные плоды можно получить, только тщательно и целенаправленно возделывая сад души, обрезая негодные ветви и лелея ростки мудрости и праведности.
Похоть (сюда входят все дурные привычки и конкретные виды прегрешений) преодолевается в пять этапов:
1) вытеснение;
2) терпение;
3) искоренение;
4) понимание;
5) победа.
Если грех не удается побороть, значит, за него берутся не с того конца. Хотят дойти до победы, миновав предшествующие четыре этапа. Это как если бы садовник хотел, чтобы дерево плодоносило без обрезки и надлежащего ухода.
Вытеснение – это когда мы не позволяем себе грешить (выйти из себя, кого-то сгоряча обидеть или наговорить в сердцах неприятных слов, сибаритствовать и предаваться лени). Мы не даем подобным вещам проявиться вовне. Это как садовник, который прищипывает на дереве лишние побеги и бутоны. Процедура необходимая, хотя и болезненная. Дерево плачет, когда его обрезают, и садовник знает, что не надо его слишком мучить. Сердце тоже кровью обливается, когда перестает отвечать гневом на гнев, обороняться и оправдываться. Это и есть то самое умертвление земных членов ваших, о котором говорит апостол Павел (Кол. 3:5).
Но подобная тактика лишь начало победы над собой. Если вытеснение становится самоцелью, без задачи полного и окончательного очищения, это чистейшее лицемерие, попытка скрыть свое истинное лицо и выглядеть в чужих глазах лучше, чем ты есть на самом деле. В таком случае это грех. Но если вытеснение – только первый этап на пути к полному очищению, ничего дурного здесь нет. В дальнейшем эта тактика выводит нас на следующий этап – терпение, когда человек безропотно переносит душевные страдания из-за того, как к нему относятся окружающие. Если на данном этапе будет достигнут успех, страждущий увидит, что реальная причина всех его страданий – его же собственные недостатки, а не обиды, причиняемые ему другими людьми. Эти мнимые обиды всего лишь способ вывести грехи на поверхность, чтобы человек мог увидеть их явно. Таким образом, постепенно приходит понимание, что в неудачах и прегрешениях никто не виноват, кроме самого человека. Теперь он обвиняет только себя и научается любить тех, кто открывает ему глаза на грехи и пороки.
Пройдя через эти два этапа самораспятия, ученик вступает в третий этап – искоренение, когда помышление, которое стоит за грехом, при первых же признаках немедля исторгается из души. На данном этапе страдание мало-помалу уступает место духовной силе и благодати, дух более или менее успокаивается, и страдалец обретает возможность глубже вникнуть во всю эту кухню. Таким образом, он начинает понимать, где истоки греха, как он разрастается и какие приносит плоды. Это и есть этап понимания.
Полное понимание ведет к окончательной победе над эго – настолько полной, что у греха больше нет шансов проникнуть в душу, пусть даже в виде мимолетного впечатления или помышления. Ибо как только акт познания свершился и грех познан начиная с его истоков – с крохотного семечка, посеянного в душе, вплоть до зрелых его плодов в виде поступков и душевных страданий, – для греха в нашей жизни просто не остается места, и мы прощаемся с ним навсегда. Теперь наша душа спокойна. И чьи-то подлости больше не обижают и не заставляют страдать. Ученик доволен жизнью, спокоен и мудр. Он исполнен любви, на нем почиет благодать. И это победа!