иное время в Корее? Хотя я слышал, у нас в Кремле решение еще не принято – пускать их туда или нет.
На Ближнем Востоке вовсю воюют. Доигрались израильские товарищи в самостийность и суверенность, заварили кашу! А нам ее расхлебывать – ну хоть бы меня туда отпустили, в бармалеев пострелять!
Вечером ходил с Тамарой в кино – только что вышедший американский фильм «Украсть святого». Не помню такого в иной истории – и явная перекличка с нашим «Похищением чародея», к созданию которого наши команда имела самое прямое отношение два года назад[64]. Сходство не только по названию, но и по манере, такая буффонада, смех с приключениями. Никакой антисоветчины – Венеция, век десятый, город растет и богатеет, а святого покровителя нет, это непорядок. И вот дож (в то время не только светский правитель, но и функции первожреца исполнял в священных обрядах, вроде «обручения Венеции с морем»), персонаж с его святейшеством нынешним папой имеет портретное сходство, поручает двум авантюристам этого покровителя организовать. Попросту: добыть божественную реликвию, мощи какого-нибудь почитаемого христианского святого, чтоб поместить их в главный в Венеции собор.
Герои – на Арама с Гоги из наших грузинских анекдотов похожи! Определяют, что самые доступные мощи – это святого Марка, хранящиеся в Египте в Александрии – и отплывают туда под видом купцов. Египет тогда был под халифом багдадским, Александрия показана как город из «Тысячи и одной ночи», ну и, конечно, в процессе огромное количество типичного американского юмора типа «мордой в торт», простите, в грязь, а также разбойники, роковые восточные красотки, тиран-правитель, глупые стражники – это как можно было скрытно пробравшись в мечеть (в которой хранились мощи, замурованные в стену), мраморные плиты долбить кирками, затем извлечь святые останки и заделать стену как было, при бдящей страже у дверей? Однако же оказывается, что за мощами охотятся еще и какие-то ассасины – едва выйдя на улицу, бедные герои остаются чудом живы и без добычи. Далее эпическая погоня с бегом по крышам и прыжками через улицу, эффектные драки – причем если у врагов сабли и ножи, то у героев у одного кнут (с нашего Индианы Джонса утянули!), а у другого нунчаки (что скажет Юрка Смоленцев?). Не пойму, а зачем по крышам бегать, да еще и гробик с мощами перекидывать – по улице внизу Аллах запретил? Не догнали – но увидели, в каком доме воры скрылись. И на следующую ночь лезут туда.
Это штаб-квартира арабских ниндзя или германская казарма? Злодеи в невероятном количестве, или стоят навытяжку у каждой двери как оловянные солдатики, или маршируют строем, с обнаженными саблями на плече патрулируя территорию. А наши бравые герои резво прыгают из тени в тень, оставаясь незамеченными буквально под носом охраны, проникают в дом (а откуда они знали, где конкретно искать?), находят там гроб с мощами и тащат наружу. В последний момент их замечают, они удирают по улице (с здоровенным ящиком на плечах, от толпы ассасинов), успевают забежать в какую-то дверь – и попадают в руки еще каких-то воинов с саблями и копьями.
И тут появляется она – голливудское кино и без женщины, так не бывает! Оказывается любимой дочкой местного правителя – а этот дом в городе ей для развлечений. Уверяет погоню, что тут никого нет, – а затем берет в оборот нашу парочку, кто вы такие и что тут делаете. Дальше минут на пять – монолог героев о преимуществе западной демократии, простите, о прекрасной жизни в далекой Венеции, которой нужен святой покровитель, чтобы так было и дальше – короче, вербовка наивной дуры… однако же верно подмечено, что «в мусульманский рай доступ только мужчинам-праведникам, ну а женщины куда попадут?» В итоге эта шахерезада, выслушав сказку (и вдобавок, еще и влюбившись с первого взгляда в старшего из героев), обещает помочь.
Еще полчаса приключений – и вот ящик на корабле, и герои тут, и принцесса, решившая выбрать свободный мир (простите, Венецию). И тут в порт входит целая армия стражников – строем, в блестящих доспехах (совершенно не аутентичных арабским того времени!), за кадром музыка, как надвигающаяся гроза. Поднимаются на борт, и – вы украли у нас святого? Если мы его счас найдем, с вас заживо кожу сдерут! Все обыскивают, вытаскивают ящик, открывают. В нем пусто!
Солдаты уходят. А где святой?! И тут красавица говорит, потупив очи, – простите, но пока эти шли сюда, я выбросила останки за борт. Чтобы вас не убили! Немая сцена, затем разрывание рубахи на груди и всматривание в воду за бортом. По жизни, если вам так это надо, думаю, вы бы и нырнуть могли, вряд ли здесь, у пристани, глубоко?
Но нет – дальше сцена «кто виноват», только морды друг другу еще не бьют, как обычно в их кино. И тут восточная принцесса говорит – если вам нужно привезти останки, то возьмите какие-нибудь другие. А я подтвержу, что это те самые, и никто не опровергнет!
Мелодрама – младший из героев: «Я пожертвую собой, а вы живите долго и счастливо» – ну как же, Голливуд и без соплей? Но красавица, ухмыльнувшись, говорит – зачем так, ведь кости есть кости? И показывает взглядом на… свиную тушу, висящую на камбузе! Это что, такое тролление – как мусульманка решила христианам подсунуть «нечистые» останки на роль святых мощей?
Ну и финал, хеппи-энд, как свиные кости торжественно замуровывают в главный собор Венеции – в котором дож лично венчает героя с принцессой. Ой, что-то мне эта мизансцена напоминает – надеюсь, Юрка со своей римлянкой на создателей кино не сильно обидятся?
В общем, веселый фильм – не зря провели время. И Тамаре понравился. Правда, в Италии он запрещен, как «святотатство». Юмор только, что в жизни было – не знаю насчет восточной принцессы и чьи кости, но реально библейский святой Марк при жизни к Венеции никогда и не приближался, и мощи его в том самом десятом веке два авантюриста на службе дожа, даже имена их сохранились для истории, Буоло и Рустико, как-то добыли в Александрии и доставили в Венецию, ну а дальше как в фильме. И святой, наверное, в гробу ворочается от того, что его уже посмертно, явочным порядком, заставили покровительствовать какому-то месту, которого он и не видел никогда.
А Голливуд изощряется… Весной их студия «Юниверсал» выпустила фильм «Кровавая страсть» – у нас шел под названием «И смерть не разлучит» – ограниченным показом (не только для Тех, Кому Надо, но и для публики, пришедшей на тематический просмотр параллельно с лекцией о кознях империализма); в Италии этот фильм был запрещен – сочли «бесовством» и оскорблением. Сюжет: война, партизаны-гарибальдийцы, итальянка-боец влюбляется в русского советника (и он и она, даже внешне на Юрку и Лючию похожи), а он оказывается вампиром – будто еще с битвы на Чудском озере у него с немцами счеты. Героиня, как истинная католичка, долго мучается угрызениями совести, что любит представителя нежити, и разрывается между желаниями: вбить в него кол или присоединиться к нему в греховной не-жизни – но в итоге соглашается, чтобы он ее укусил, попутно помогая ему расправиться с немецким жрецом из СС, который на «русского вампира» охотился – лучше с вампирами против немцев, чем наоборот! Ну и «темный хеппи-энд»: герой и героиня вместе убивают пленных немцев и пьют их кровь бокалами.
Или от другой их студии – «Кровавая королева» (это уже Ане досталось, после нашей львовской эпопеи). Приезжает в СССР американский археолог (образ с нашего Индианы списан, даже шляпа та же), раскапывать древние курганы на Западной Украине (а разве они там есть?). И случайно откапывает логово упыря – умудряется его прибить, сначала замотав кнутом, как лассо, а затем уже традиционно, осиновым колом. Так у упыря оказываются собратья, да еще и ужасное НКВД решает бедного археолога поймать и бросить в темницу, как американского шпиона. «Индиана», однако, убегает в лес, там встречает отряд УПА, которым командует девушка Олена, праправнучка самого Богдана Хмельницкого – и вся эта банда проникает на подземную базу «тех, кто приходит ночью», которые есть упыри, пошедшие на службу Сталину – и главой у них, а заодно и «куратором» от НКВД, Анна Ольшанская (тоже есть некое сходство, и днем на солнце лишь в шляпе с вуалью появляется). Вампиры сильнее и быстрее обычных людей, их даже очередь в упор или взрыв гранаты под ногами не убивает – но храбрые бандеровские «лыцари» с осиновыми кольями наперевес и горстями бросая серебро (от прикосновения которого упырь моментально вспыхивает и заживо сгорает) одерживают победу – хотя после сражения в живых остаются лишь археолог и украинка. Которые благополучно удирают в США – ну как же, их кино и без хеппи-энда? Но нет, после еще самый эпилог, в подвале НКВД на полу начерчена пентограмма, посреди обгорелые останки «Ольховской», по углам злобные чекисты приносят в жертву узников гулага, и поп восклицает: восстань, оживи! То есть зло не погибло – и еще продолжение снять могут!
Понятно, отчего вот этот фильм у нас даже в «ограниченный показ» не попал. И не дублировался – я его с их озвучкой смотрел. Должны же мы, «инквизиция», знать идеологическое оружие врага?
Домой пришли – ко мне. Тамара сразу на кухню: «Валечка, вы сегодня кушали?» Юншен, собака, ну что ж ты делаешь – там с двумя, а у меня после Маши и не было никого, а я ведь монашеского обета не принимал? А Тамарочка хлопочет и норовит поближе…
Ну, дальше ясно – в конце концов, оба взрослые люди. И напряжение снять – может, наконец забуду и Машу, и на кого она похожа была.
Эх, на войну бы мне, да нет… Тьфу, война-то есть – так не отпустят же?
Русских очень трудно, если вообще возможно, завоевать. Однако их можно разложить идейно (см. под грифом «Горбачев»).
Потому пропаганда свободного мира (радиостанции, кино) обретает особую важность – как оружие. Использовать ту же технологию, что при общении с туземными царьками – показывая им преимущества цивилизованной жизни, которую они могут получить только служа нам.