С того момента, когда на земле появились следы жизни, прошло свыше 1 100 миллионов лет. Вся жизнь подчинена времени. Сегодня мы можем провести линию эволюции от растений к животным и человеку. Особи вымирают, а мутации в генетическом коде создают новые существа. Но каждое живущее животное или растение обладает своей собственной структурой (гештальтом): от семени до полностью выросшей особи развитие шаг за шагом проходит процесс Становления и Ухода. Человек проходит те же этапы в своей жизни, но он, кроме того, также осознанно обретает опыт, который психологически изменяет его. Все это представляет собой медленный процесс «индивидуализации», обретения своего собственного уникального «Я»: сначала построение, а затем увядание внешней телесной оболочки, с тем чтобы в конце концов исчезнуть вновь там, откуда мы и пришли.
Предполагаемые этапы развития Homo sapiens. (У.Э. Ле Крое Клак, «История приматов», Лондон, 1970 г.).
Изменения формы у бабочки. (Мария Сибилла Мериан, «Metamorphosis insectorum surinamensium», 1705 г.).
Семь возрастов человека. (Гравюра Даниэля Маклиса, Англия, 19 век).
Возрасты человека. (Популярное печатное издание, Эпиналь, Франция, первая половина 19 века, Национальная библиотека Франции, Париж).
Материя подвержена постоянному изменению. Каждая частица приходит в эту жизнь, исполняет свой танец и вновь исчезает. Некоторые живут лишь мгновение, иные вступают в соединение с другими и образуют сочетания, жизнь которых обладает большей продолжительностью. Ритм представляет собой фундаментальное проявление большинства форм энергии, а ритм предполагает время. (Траектории субатомных частиц в пузырьковой камере. ЦЕРН, Женева).
Существуют не только дневные (суточные) внутренние ритмы жизни, но и лунные (цикл у женщин), и годовые ритмы, такие как миграция птиц.
Птицы — это существа, «у которых чувство времени удивительным образом заполнено меняющимся содержанием, изменениями структуры и действий — исключительный пример скомпонованного времени» (Портман). (Пернатая дичь в лагуне. Фрагмент росписи Витторе Карпаччио, Италия, 1465 — около 1526 г.г. Собственность компании Christie & Со., Лондон).
Наиболее распространенным ритмом жизни является ее реакция на прохождение Солнца (циркадианный или суточный ритм, который длится один день и одну ночь). Большинство цветов открываются Солнцу во время его восхода или незадолго до него; фазы активности и сна животных также согласуется с Солнцем. (Нивянник обыкновенный, Leucanthemum vulgare, раскрывается с интервалами в шесть часов. Особи червя паоло, Eunice viridis.).
Человека можно назвать сложными живыми часами. В танце и музыке мы выражаем ритмичность всего нашего тела — они представляют собой искусства, с помощью которых мы связываем себя со временем и придаем ему смысл. (Жена часовщика. Гравюра Мартина Энгельбрехта, 18 век).
Гормональный и другие метаболизмы управляются такими «биологическими часами». (Фазовый сдвиг. Фрейзер и Лоуренс, том I, стр. 526).
У человека также есть множество биологических часов, ритмы которых регулируют метаболизм, активность и т. д. Нашим главным регулятором является мозг с его различными внутренними ритмами. Минимальная длительность событий в коре головного мозга составляет 70 миллисекунд. Наше зрение воспринимает последовательный процесс сериями из 16–18 образов в секунду; наш слух воспринимает звуки с частотой в 18 колебаний в секунду. Все они образуют мгновенные «ощущения» человека. (Альфа, бета и другие ритмы изображены на приведенной слева электроэнцефалограмме. Фрейзер и Лоуренс, том II, стр. 65).
Ритмичность времени вдохновила человека на изобретение маятника, который впервые стал использоваться для приведения в движение не часов, а других механизмов. Хотя Леонардо да Винчи и другие изобретатели думали о его использовании в изготовлении часов, именно Галилео Галилей первым применил маятник для регулирования их хода.
Колодезно-ведерная система Жака Бессонна, регулируемая маятником, 16 век. Фрейзер и Лоуренс, том II, стр. 422.
Предложенное Галилеем применение маятника. Копия с рисунка Вивиани, Италия, 1659 г. Музей науки, Лондон.
На этом фундаменте Христиан Гюйгенс (1626–1695 г.г.) разработал теорию равномерно колеблющегося маятника: если маятник колеблется по дуге циклоиды, то его период будет постоянным, независимо от амплитуды. (Маятниковые часы Христиана Гюйгенса. Нидерланды, около 1658 г. Национальный морской музей, Гринвич).
Часы, совмещенные с солнечными часами, на одном циферблате размещена подвижная астролябия. В 18 столетии был добавлен маятник. (Позолоченные астрологические часы. Южная Германия, 1550–1560 г.г. Британский музей, Лондон).
Сегодня мы измеряем время с помощью колебаний наэлектризованного кварцевого кристалла, атома аммиака, титаната бария или других веществ. Еще более точными являются так называемые мазерные часы (мазер — это сокращение от Microwave Amplification by Stimulated Emission of Radiatio, «микроволновое усиление с помощью индуцированного излучения»). Для промышленных целей мы часто измеряем время с помощью так называемых «мгновений», длящихся 0,01 микросекунды. Точность некоторых радарных устройств составляет одну миллимикросекунду, что равно 0,1 мгновения. (Мазерные часы. Национальная физическая лаборатория, Теддингтон).
Для греков меры времени представляли собой «оковы Вселенной». То, что на Востоке рассматривали как закон Кармы, на Западе считалось стихийным бедствием или законом природы. В корне идеи причиной зависимости лежит греческая богиня Немезида или Необходимость, которую также называют Дике (справедливость) и Геймарменой (Астрологическая Судьба). В квантовой физике принцип неопределенности Гейзенберга заменил полностью детерминистическую интерпретацию природных событий, но причинность все еще преобладает в нашем научном мышлении.
Немезида, Царица небес, с Победами, которые прислуживают ей; в ее ногах лежит поверженный дух зла. Исполненный по обету барельеф, Бриндизи, Италия, начало 3 века по Р.Х. Музей Бриндизи.
На фреске Возрождения случай показан скорее как повод для совершения греха. Добродетель удерживает молодого человека от того, чтобы он ухватил свой шанс. (Фреска школы Мантеньи. Италия, 15 век, Палаццо Дукале («Дворец дождей»), Мантуя).
Случайность взаимодополняет обусловленность. Древние греки видели Кайроса (Счастливое стечение обстоятельств) в образе окрыленного бога, которого надо было быстро схватить. Буквально на лезвии бритвы он держит весы, наклон чашек которых определяет судьбу. Часто он стоит на маленьких колесиках. (Кайрос из Трагира, Далмация, восстановленная скульптура. Музей древностей, Турин).
Здесь представлена не добродетель, а тирания времени, которое не дает человеку ухватить свой шанс. Время — это Необходимость, безжалостная сила запрограммированного человеческого разума, который может рассуждать только с точки зрения причинной зависимости. (Гравюра К. Реверди, 16 век).
Ника (Победа), дочь реки Стикс, олицетворяет собой то таинственное мгновение, в которое выигрывается битва или игра. Крылатая Ника заставляет все сущее повиноваться ее мелодиям. (Лекиф (сосуд для масла), работа Пана, Греция, около 480–450 г.г. до Р.Х., музей Ашмолин, Оксфорд).
Фортуна — слепая богиня, которая на своем колесе времени возносит некоторых к успеху, а других обрекает на невзгоды. Она стоит и вращает колесо человеческой жизни. Оно остановится, когда человек восстанет из могилы (внизу стоит Interruptio, что означает «остановка, перерыв»). (Колесо Фортуны. Рисунок из Книги судьбы (Losbuch), Аусбург, 1461 г., Баварская государственная библиотека, Мюнхен).
В язычестве Судьбу ткали мойры и норны, а сегодня Дева Мария, Царица небесная, держит Нить Судьбы или Жребия человечества в своих руках. (Настенная роспись в церкви Сан-Педро в Сорпе. Испания, 12 век. Музей искусства Каталонии (ныне: Национальный музей искусства Каталонии), Барселона).
Человечество всегда пыталось предсказать события будущего с помощью различных техник гадания, основанных на принципе синхронии. Наиболее известным из таких методов является китайский оракул И Цзин. Он основан на комбинациях из непрерывных (мужских) и прерывистых (женских) линий в восьми триграммах или Куа.
Диаграмма, иллюстрирующая так называемые «огненные времена», из Чоу И Шанъ Тун Чхи Фа Хуэй (Пояснения в отношении подобия Трех и Книга перемен). Мы видим тридцать лунных фаз, пять для каждой из шести триграмм (Куа), организованных зеркально по отношению к Изначальному устройству. Во внутреннем круге на каждом Куа имеется его описание в терминах «девяток»: например, в соответствии с определениями, данными в И Цзин. (Нидхем, том V, стр. 3, 65).
Геомантия является западной аналогией метода И Цзин и представляет собой сочетание четных и нечетных точек, оставшихся после того, как из множества точек, образованного случайным образом, точки выбирались двойками. Существует шестнадцать возможностей, которые обладают символическим смыслом и которые связывались с частями гороскопа, а четыре остаются в центре. (Европейские геомантические знаки. Мопойл).