Количество костей здесь не имеет значения. Однако чем больше вы возьмете костей, тем лучше: одна кость описывает состояние только одного из ваших каналов связи, а их у человека 7 +/— 2 (см.: Иванов С. Магическая семерка // Наука и религия. 1990. № 2–3.). Так что лучше взять как минимум пять костей, а еще лучше – девять.
Теперь выберите себе «свое» число. Это можно сделать по правилам нумерологии (см. упомянутые статьи С. Вронского), а можно и произвольно выбрать число, которое вам нравится, допустим единицу, двойку или шестерку.
Далее придется потратить как минимум сутки, а то и несколько суток, чтобы «выдрессировать» кости, приучить их к хозяину. Вы берете кости (в данном случае их лучше взять в руку, а не класть в стаканчик, чтобы установить с ними непосредственный контакт) и заказываете свое число. Бросили раз, другой, третий – оно выпадает редко. Бросайте еще: скоро ваше число станет доминирующим, и кости охотнее всего будут показывать именно его. У лиц, обладающих оккультными способностями, а тем более тренированных, это происходит очень быстро (за один день). Начинающим может потребоваться на это дня три-четыре.
Если вас интересует другой человек (допустим, любимая девушка или сын, уехавший далеко от дома), ему тоже можно присвоить какое-то число. Теперь, бросая большой набор костей, вы сможете получить сведения и о нем – хорошо ли он себя чувствует, как у него дела и т. д. Его число можно принять за бланку («карту спрашивающего»); остальные – интерпретировать согласно их значениям. Если ваше и его число выпали вместе, это значит, что ваши отношения гармоничны, невидимая связь между вами поддерживается. Если среди костей имеется только ваше или только его число, это связь ослабла, ее нужно укрепить: напишите, позвоните, а то и поезжайте к этому человеку, поддержите в трудную минуту.
Если у вас есть соперник, враг или недоброжелатель – подберите число и ему. Часто он сам, не ведая того, сообщает вам свое ключевое число; если вам оно неизвестно, просто киньте кости наудачу, подумав о нем, и они вам его укажут. Или вычислите его по правилам С. Вронского.
После этого следует учитывать два правила: никому не давать своих гадательных костей и никому не сообщать своего числа. Теперь вы можете оценить ваш энергетический статус (или административный, астральный, космический – в зависимости от уровня, который вас интересует), бросив кости «на теперешнюю ситуацию».
Допустим, вы бросили пять, шесть или девять костей. Четырежды выпало ваше число, дважды – число вашего соперника. Это значит, что у вас все в порядке, ваша энергия стабильна, соперник ничего не может с вами поделать.
Если же ваше число (после того, как вы «выдрессировали» кости на выброс этого числа!) выпадает всего два-три раза или совсем не выпадет, зато число соперника при двух, трех и даже десяти бросках все время оказывается доминирующим – значит, в вашей защите пробита брешь, на вас активно воздействуют, вам хотят повредить. Будьте осторожны и примите меры.
Первыми мерами обороны и могут служить кости: нужно начать «дрессировку» костей сначала, снова и снова заставляя их выбрасывать нужное вам число. Когда вам это удастся, можете считать, что враждебное влияние нейтрализовано, по крайней мере на данный момент; однако и завтра, и послезавтра эту операцию лучше повторить.
Кости вообще лучше не оставлять надолго «без присмотра»; если вы активно занимаетесь тайноведческими изысканиями или даже просто преследуете какие-то интересы, у вас не может не быть соперников или недоброжелателей. Не давайте костям отвыкнуть от вас, согревайте их как можно чаще своим вниманием. Тогда и они помогут вам в трудной ситуации.
Все вышесказанное означает, что в гадании на костях следует различать два вида работы: собственно гадание с целью получения ответа на какой-то вопрос (ваш или другого человека) и общую оценку ситуации. Для этого, конечно, лучше иметь два разных набора костей: одну-две кости и стаканчик, которыми будут пользоваться спрашивающие, и пять – семь костей, которыми будете пользоваться только вы.
Можно пользоваться и одним набором, но тогда раскидывать кости для других также должны вы сами, беря на себя, так сказать, роль медиума. Для других вы, естественно, будете бросать не все кости, а одну, две или три.
Если этот способ вам понравится, то со временем, научившись интерпретировать большие комбинации чисел, вы и другим сможете давать пять или больше костей, чтобы провести оценку ситуации и для них. При этом следует учитывать только одно правило: если число повторяется дважды или трижды, это означает усиление его качества, если четырежды или больше – излишество, переход качества в свою противоположность. Это правило не относится только к «своему числу».Этейлла большой и малый
Драматический XVIII век был богат не только увлекательными сюжетами, приключениями и путешествиями, до сих пор вдохновляющими кинорежиссеров и романистов. Он дал сотни, если не тысячи, удивительных персонажей, замечательных и загадочных личностей, имена которых вызывают у нас в душе такое же волнение, как названия тропических островов или далеких созвездий.
Короли и пираты, музыканты и фельдмаршалы, ученые и гадалки… Жизнь некоторых из них известна нам во всех подробностях, история сохранила их книги, картины, воинские подвиги или иные деяния. О других же мы не знаем почти ничего. Однако и их труд не пропал даром, став пусть не самым ярким, но от этого не менее значительным камешком в пестрой мозаике нашего сегодняшнего бытия.
Одним из таких знаменитых незнакомцев и был французский оккультист и каббалист Этейлла, автор особой системы гадания и нескольких своеобразных колод карт Таро.
О его жизни известно мало. Этейлла (Etteilla) был младшим современником и учеником Кур де Жеблена (или Курт де Гебелина, как его иногда называли в дореволюционных русских переводах), богослова, языковеда и оккультиста.
Антуан Кур де Жеблен (1725–1784), член масонской ложи «Девяти сестер», куда входили, между прочим, Вольтер и Дантон, известен прежде всего как автор многотомного труда, который он писал всю жизнь и так и не успел закончить. Вышел этот труд лишь после его смерти под названием «Первоначальный мир, анализированный и сравненный с миром современным» (Le monde primitif analyse et compare avec le monde moderne). В нем он, в частности, анализирует символику карт Таро с помощью каббалы, доказывая, что эти символы (арканы) возникли в Египте через полтора века после всемирного потопа.
Карты Таро в XIV в. принесли в Европу цыгане, которых долгое время считали потомками египтян, поэтому версия о египетском происхождении Таро получила широкое распространение. Ее же придерживался и Этейлла (хотя, конечно, есть и иные версии). Этейлла рассказывал своим ученикам, в числе которых была и Мария Ленорман, что Великие арканы Таро были составлены учеными магами Древнего Египта, чтобы сохранить накопленные знания для потомков.
Вполне вероятно, что под влиянием учителя Этейлла и сам вступил в масонскую ложу. Начав серьезно заниматься оккультизмом, он бросил парикмахерское дело и сменил свою настоящую фамилию Альетте на эзотерический псевдоним, представлявший собой ту же фамилию, написанную наоборот.
Однако, попробовав гадать на картах Таро, Этейлла быстро убедился, что их мудреные философские толкования, принятые среди каббалистов, скорее отпугивают, чем привлекают клиентов. Масонское Таро было слишком сложным. И тогда Этейлла шаг за шагом начал создавать свою систему.
Он разрабатывал и совершенствовал ее всю жизнь, опробовав множество способов расклада и несколько вариантов карт. Свой окончательный вид эта система, а вместе с ней и карты, приобрела к 1780 (по другим источникам, к 1783-му) году. Вероятно, он же одним из первых открыл специализированный гадательный салон.
Этейлла учел все: интерес современников к таинственному (черная драпировка, череп, строгие ритуалы приема посетителей и выбора карт), нравы предреволюционного двора (утонченные манеры, интриги, «парижские тайны») и желание людей получить простые ответы на свои простые вопросы: состоится ли свадьба, окупятся ли расходы, будет ли удача.
Первый вариант его карт (Grand Ettellf, Большая колода) был еще слишком сложным: он включал не только рисунки, но и масонские символы, знаки планет и созвездий и другие обозначения, непонятные для непосвященных. Французская революция положила конец деятельности большинства масонских лож и других тайных обществ. Учредительное собрание молчаливо одобрило арест Калиостро, граф Сен-Жермен то ли умер, то ли бежал в Германию; судьба самого Этейллы после 1789 года нам неизвестна. Если он не был казнен, то, скорее всего, лишенный возможности работать, умер своей смертью еще до конца того века, к которому принадлежал.
Как это часто бывает, слава пришла к Этейлле лишь после смерти, зато теперь уже навсегда. Как указывают французские источники, еще при жизни Наполеона сначала в провинции, а потом и в Париже начали продавать Большую колоду Этейллы с объяснениями «по египетской книге Тота». Скорее всего, это были не те карты, которыми пользовался сам Этейлла, но в них было сохранено главное: система.
До нас дошли карты, напечатанные в эпоху Луи-Филиппа, то есть в 40-х годах XIX в. В 1848 году Луи-Филипп отрекся от престола, а провинциальный издатель Батист-Поль Гримо, разбогатевший на издании игральных и гадательных карт, перебрался в Париж. Он и напечатал сначала Большую, а потом и Малую, ныне самую популярную из колод Этейллы (1850), или египетское Таро. Это же издательство печатает их и сегодня, а также Большую и Малую Ленорман, марсельское Таро и многие другие карты.
Вспомним еще раз главные положения системы Этейллы, ставшие основополагающими элементами большинства систем современного гадания на любых картах.
1. Для гадания используются все 78 карт, старшие и младшие арканы вместе. Этот принцип могут учитывать те, у кого есть полная колода Этейллы в любом варианте; те же, у кого ее нет, могут ограничиться 22 старшими арканами, описанными в этой книге, или использовать любую имеющуюся у них колоду карт Таро целиком.