Мы начнем изучение Таро с малых ключей, которые соответствуют нашим картам.
56 малых ключей разделяются на четыре группы (или масти), по 14 ключей в каждой. Эти ключи будут следующие: король, дама, всадник (в картах этой фигуры нет), валет или слуга, один (в картах туз), два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять и десять.
А четыре группы ключей называются: жезлы или палки, чаши, мечи и монеты или пентакли, и соответствуют: жезлы – трефам, чаши – червям, мечи – пикам и монеты – бубнам.
Четвертое деление малых ключей Таро символизирует четыре основных принципа, или закон квартернера. Каббалистически эти четыре принципа выражаются через «тетраграмматон», то есть через слово «иод – е—о – е-2», о котором сказано выше.
Первый термин этого слова «иод»» знаменует активное начало, второй термин «е» – пассивное начало, третий «о» – их единение, и четвертый «е-2» – плод этого единения, который открывает новую серию квартернера и является в ней уже первым термином.
Аналогически этим терминам соответствуют следующие понятия:
1-й термин – Бог, отец, дух, принцип, творение (Брама).
2-й термин – человек, мать, душа, энергия, сохранение (Вишну).
3-й термин – соединение двух первых терминов, а также трансформация или разрушение (ибо смерть лежит в основе зарождения), Шива.
4-й термин – физический мир, ребенок, тело, материя, зарождение.
Итак, жезлы соответствуют – иод, чаши – е, мечи – о и монеты – е-2. Но каждая из мастей представляет в своих фигурах новый квартернер, а именно: король будет иод, дама – е, всадник – о, а валет – е-2. Таким образом король чаш будет «иод» от «е», дама мечей – «е» от «о» и т. д. Затем в каждой масти мы имеем десять чисел, которые также подчинены закону квартернера. Первые числа 1–2—3—4 очевидно соответствуют терминам иод – е—о– е-2, но так как в следующей серии е-2 соответствует иод, то вторая серия будет иметь следующий вид – 4–5—6—7, а третья серия будет тогда – 7–8—9—10.
Таким образом мы получим таблицу:
Так как числа четвертого термина соответствуют первому термину, то в четвертом столбце можно оставить лишь валета и 10, которые будут тогда иметь значение перехода к следующей группе, или связи с ней: так, валет служит переходом от фигур к числам, а 10 – переходом от малых ключей к большим.
Перейдем к рассмотрению больших ключей. Как мы уже говорили, всего их 22, но 21-й ключ не имеет номера и обозначается цифрой 0, вследствие чего 22-й ключ получает 21-й номер.
I ключ называется Фокусник. Рисунок изображает стоящего юношу в коротком кафтане. Одна рука его протянута к небу, а другая – к земле, символизируя правило Гермеса. Вся фигура юноши графически напоминает первую еврейскую букву алеф. На голове у него берет (шапка), в виде знака бесконечности и вечности. В руке он держит жезл, а на столе перед ним положены: чаша, меч и монета.
Этот ключ обозначает принцип, дух, активное начало.
II ключ – Папесса. Он представляет женщину, которая, в противоположность юноше в I ключе, не стоит, а сидит, что подчеркивает ее пассивный характер. Она сидит на троне с двумя колоннами, которые знаменуют «иакин и бохаз» (колонны в храме Соломона), то есть двойственный принцип, или бинер. На голове у женщины полумесяц. На коленях она держит книгу, которая полузакрыта ее плащом и символизирует тайные знания, скрытые от глаз непосвященных.
Этот ключ означает пассивное или женское начало и закон бинера.
III ключ – Императрица – изображает сидящую женщину в короне из 12 звезд, знаменующих знаки Зодиака. В одной руке женщины скипетр, а в другой – щит с изображением орла.
Женщина эта символизирует природу.
IV ключ – Император – человек в короне и со скипетром в руках, сидит на кубе, скрестив одну ногу на другой. В правом углу снизу изображен орел.
Человек этот символизирует мужское начало, но уже в материальном мире. Будучи производным, а не первичным началом, он сидит, а не стоит, как юноша в I ключе.
Крест, образуемый ногами человека, указывает на закон квартернера. Число ключа IV, равно как и куб, обозначает материю, и весь ключ символизирует также реакцию в физическом мире.
Руки человека и его голова, если условно провести прямые линии, дают форму треугольника, и, таким образом, графический рисунок представляет треугольник над квадратом, что означает господство духа над материей или треугольник над крестом, что в алхимии означает алхимический сульфур (сера).
V ключ – Папа. На рисунке изображен сидящий иеро-фант, в руке которого крест с тремя поперечными полосами (символ трех миров – духовного, астрального и материального). Перед ним стоят на коленях два человека и слушают его объяснения.
II ключ Таро символизирует, как мы уже говорили, тайное посвящение, а V ключ означает откровение, приносимое всему человечеству.
Вспомним также, что число пять означает в каббале Бога, несущего людям свет.
VI ключ – Влюбленный. Рисунок изображает юношу между двух женщин. Одна из них в короне и представляет добродетель, а другая украшена цветами и изображает порок. Обе они увлекают юношу, каждая в свою сторону. Над их головами амур или гений, натягивающий лук. Ключ этот символизирует свободу воли и искушение.
VII ключ – Колесница. Рисунок изображает человека в кирасе, с жезлом в руке и в короне с тремя пентаграммами. Он стоит на колеснице, которую влекут два сфинкса и над которой возвышается балдахин на четырех колоннах.
Эти колонны изображают четыре стихии, или материю в четырех ее видах, а два сфинкса символизируют активное и пассивное начала, или добро и зло.
Этот ключ означает господство человека над страстями и над стихиями, то есть над астральным и материальным мирами.
VIII ключ – Фемида. Богиня справедливости сидит на троне между двух колонн. В одной руке у нее весы, а в другой – меч, острием вверх. Этот ключ символизирует закон равновесия.
IX ключ – Пустынник. Рисунок изображает закутанного в плащ старца; одной рукой он опирается на палку, а в другой держит светильник, укрывая его под плащом.
Ключ этот символизирует уединение и накопленную годами мудрость, но также тайные пороки.
X ключ – Колесо судьбы. На рисунке изображено колесо между двух столбов. В середине колеса шесть спиц, а иногда шестиугольная звезда Соломона. Вверху колеса – сфинкс, с мечом в руке. С левой стороны по колесу спускается змей, или дракон, а с правой стороны по колесу поднимается германубис (человек с головой собаки). Первый знаменует человека-животное, а второй – одухотворенного человека.
Этот ключ символизирует непреложный закон инволюции (материализации духа) и эволюции (спиритуализации материи).
XI ключ – Сила. Молодая девушка, в длинной тоге и со шляпой в форме знака бесконечности, без видимого усилия закрывает руками раскрытую пасть льва.
Лев символизирует астрал, а весь ключ означает господство душевной чистоты (дева) над астралом и над страстями – элементами астрального мира.
XII ключ – Повешенный. Молодой человек висит головой вниз на перекладине между двух деревьев. Одной ногой привязан к перекладине, а другая согнута накрест с первой.
Руки юноши сложены за спиной и образуют с головой треугольник. Под мышками у него два мешка, из которых на землю сыплется золото.
От деревьев видны лишь два голых ствола и на каждом из них по шесть сучков, которые означают двенадцать астрологических домов в гороскопе, охватывающих целый круг жизни человека.
Ключ этот символизирует самопожертвование ради искупления греха или ради блага других, а падающее на землю золото указывает, что жертва никогда не остается бесплодной.
В более глубоком смысле это самопожертвование знаменует также воплощение духа или погружение его в материю (инволюция). На то же указывает и графическая форма повешенного, дающая фигуру креста над треугольником.
XIII ключ – Смерть. Скелет с косой в руках косит человеческие головы, но в то же время из земли всюду вырастают ноги и руки.
Ключ этот символизирует смерть и рождение, или постоянную смену всего живущего. Таким образом смерть является здесь в виде трансформации, служащей основой к дальнейшей эволюции.
XIV ключ – Умеренность. Рисунок изображает девушку, переливающую воду из одной урны в другую.
Ключ этот символизирует постоянный поток жизненных сил в природе и необходимое для жизни мира смешение элементов природы.
Гуайта поставил этот ключ в начале главы, посвященной алхимии.
XV ключ – Дьявол. Рисунок изображает дьявола, или гения зла, у ног которого закованы в цепи мужчина и женщина.
Ключ этот символизирует половую страсть.
XVI ключ – Удар молнии. На рисунке изображена башня, которая рушится под ударом молнии. С обломками ее падают два человека, из которых один в короне.
Ключ этот символизирует рок, ниспровергающий земную власть и могущество.
XVII ключ – Звезда. Обнаженная девушка, склонившись на одно колено, льет из вазы струю живой воды на землю.
Над ее головой сверкает звезда с восемью лучами, а вокруг – семь меньших звезд.
Этот ключ символизирует возрождение и животворящие силы природы. Число звезд, восемь, будучи, с одной стороны, первым кубическим числом, а с другой – двойным числом от четырех, знаменует размножение материи, а отсюда производительные силы природы.
Рядом с девушкой на кусте сидит бабочка, символизирующая надежду, а также душу человека после смерти (душа выходит из тела, как бабочка из гусеницы).
XVIII ключ – Луна. На сцене пустое поле, ограниченное сзади двумя башнями. Полумесяц проливает на картину слабый свет. На поле волк и собака воют на месяц. Сзади них из воды вылезает рак.
Этот ключ символизирует неодухотворенную материю. Это – единственный рисунок, на котором мы не видим никаких следов человека.
Впрочем, животные (собака, волк и рак) знаменуют проявление духа, но еще на низших ступенях его эволюции.
Вся картина дышит безотрадностью. Бесплодное поле и замыкающие его башни указывают на ограниченность сферы чисто материальной жизни, а тоска животных знаменует стремление духа к свету и жизни.