Глава 13. Свеи/гёты (Олаф Шётконунг) в Полоцке (ок. 1001 г.)
Вся содрогается земля
От грохота шагов.
Людская кровь поит поля —
И нет ей берегов.
Олаф Шётконунг считается первым правителем Швеции (995–1022 гг.), о котором известно из достоверных источников. И первым конунгом, которого добровольно приняли гёты (Южная Швеция). Родился ок. 980 г. или ранее, умер примерно в 1022 г.
Став конунгом, Олаф Шётконунг активно поддерживал христианство и даже начал чеканить в Сигтуне первую в Швеции серебряную монету с христианской символикой. За свою деятельность по распространению христианства Олаф был причислен к лику святых в римско-католической церкви.
Традиционно считается, что Олаф был сыном Эрика Победоносного и Сигрид Гордой (см. «Каталог шведских королей» XIV в.)[99]. Однако информация эта недостоверная и достаточно легко проверяемая.
Согласно Адаму Бременскому, «Эрик [Победоносный], король шведов, заключил союз с могущественным королем Польши Болеславом [Болеславом I Храбрым]. Болеслав отдал за Эрика свою дочь или сестру»[100]. Но Болеслав занял польский престол только в 992 г., а Олаф Шетконунг родился ок. 980 г. (или чуть ранее). Таким образом, Олаф Шетконунг в принципе не мог быть сыном Сигрид Гордой, мало того, он и Сигрид (род. ок. 970 г.) принадлежали почти что к одному поколению.
После смерти конунга Эрика Победоносного (995 г.) его вдова (ок. 25 лет) стала довольно-таки привлекательной невестой с хорошим приданым (шведской короной). Женихи к Сигрид (сестре польского короля Болеслава I Храброго, дочери Мешко I) съехались не только со всей Швеции (Харальд Гренске и др.), но даже из-за границы (в том числе некий Виссавальд из Гардарики). По традиционной версии считается, что всех их Сигрид сожгла в бане (996 г.).
«Конунгов поместили вместе с их дружинами в доме, хотя и большом, но старом. В соответствии с этим было и все убранство дома. Вечером не было недостатка в напитке, настолько хмельном, что все были мертвецки пьяны, и стражи как внутри, так и снаружи дома, заснули. И вот Сигрид велела расправиться со всеми ними огнем и мечом. Дом и все, кто в нем был, сгорели, а те, кому удалось из него выбраться, были убиты. Сигрид сказала, что так она хочет отучить мелких конунгов от того, чтобы приезжать из других стран свататься к ней»[101].
Согласно специальным исследованиям, тем самым Виссавальдом из Гардарики мог быть только Всеволод Владимирович, князь Владимир-Волынский, ум. до 1008 г.[102] Но Всеволод по русским источникам (недостаточно точным) родился где-то ок. 983/984 г., следовательно, в 996 г. ему было только 11–12 лет и ни о каком сватовстве еще не могло быть и речи. С другой стороны, Всеволод был, скорее всего, сыном князя Владимира от первой древлянской жены. В таком случае он должен был быть по рождению старше Вышеслава (= Святослава), родившегося ок. 977 г., княжившего в Новогороде и переведенного из Новгорода на освободившийся старший стол (под которым его отец понимал Владимир-Волынский) после смерти Всеволода. В таком случае в 996 г. Всеволоду должно было быть не менее 19 лет.
Нет сомнений в том, что в бане женихи были сожжены по приказуе вовсе не Сигрид Гордой, а Олафа Шетконунга. С женской точки зрения, это вообще глупое действие: чем больше потенциальных женихов, тем лучше. Олаф таким нетривиальным способом устранил соперников и взял Сигрид в жены, став новым шведским королем. На этом этапе в скандинавских источниках Сигрид Гордая фигурирует под именем Эстрид Ободритская. В традиционном изложении событий второй брак Сигрид Гордой вообще пропускается. После Эрика Победоносного она якобы сразу вышла за Свена Вилобородого.
В сагах сохранились отрывочные известия о некоем конфликте, возникшем между Олафом Шетконунгом и Сигрид.
«Но тут Олаф конунг сказал, что Сигрид должны принять крещение и правую веру. Они отвечает так: “Я не намерена отказываться от веры, которая у меня была раньше и у моих родичей до меня. Но я не буду возражать против того, чтобы ты верил в того бога, который тебе нравится”. (…) И ударил [Олаф] ее по лицу перчаткой, которую держал в руке. Затем он встал, и она тоже. Сигрид сказала: “Это может привести к твоей смерти”. Так они и расстались»[103].
Согласно саге ссора произошла между Сигрид и ее потенциальным женихом Олафом Воронья Кость. Однако, скорее всего, для красоты сюжета здесь была произведена умышленная подмена Олафа шведского на Олафа норвежского, с тем чтобы последующая смерть Олафа норвежского в битве у Свольдера могла быть объяснена свершившейся местью Сигрид.
В любом случае брак Сигрид Гордой и Олафа Шетконунга продлился недолго. Бросив своего маленького сына Анунда Якоба, оскорбленная Сигрид навсегда покинула Швецию, заключив брачный союз с датским конунгом Свеном Вилобородым. В сагах жену Свена Вилобородого так и называют: Сигрид Гордая, а вот в собственно датских источниках она именуется либо дочерью вендского короля Бурислава (Болеслава I Храброго), либо Гунхильдой (здесь она путается с матерью Свена Вилобородого).
Подтверждением именно такого развития событий служит инициированный впоследствии церковью развод датского короля Свена Эстрисена (внука Свена Вилобородого и дочери Бурислава/Сигрид Гордой) и Гюды, дочери шведского короля Анунда Якоба (т. е. внучки Олафа Шетконунга и Эстрид Ободритской/Сигрид Гордой), которые с точки зрения христианской морали были слишком близкими родственниками (троюродные брат и сестра).
Детьми Олафа Шетконунга и Эстрид Ободритской считаются Анунд Якоб (шведский король в 1020–1050 гг.) и Ингигерд (позднее супруга Ярослава Хромого). Кроме того, во время военного набега Олаф захватил в плен и сделал наложницей дочь вендского вождя Эдлу, от которой имел сына Эмунда (позднее, в 1050–1060 гг. – шведский король) и дочь Астрид (позднее – супруга норвежского короля Олафа Толстого).
Эти утверждения можно принять только с учетом определенной корректировки. Вендкой (полячкой, Сев. Польша) можно считать как раз Эстрид Ободритскую (она же Сигрид Гордая), причем ее сыном был только Анунд Якоб. Дочерью Олафа Шетконунга и шведки Эдлы была Ингигерд, тогда как Эмунд и Астрид – его приемные дети.
Настоящая версия событий, связанных с Эдлой, раскрывается перед нами в прологе Саги об Ингваре Путешественнике, куда была включен фрагмент не сохранившейся шведской версии «Пряди об Эймунде». Выше мы его уже приводили.
«У конунга Эйрика [Победоносного] тоже была дочь, имя которой неизвестно. К ней посватался хёвдинг из Швеции по имени Аки. Но конунгу показалось зазорным выдать дочь за человека незнатного. Некоторое время спустя к ней посватался один из конунгов с востока, из Гардарики. Эйрик согласился выдать за него свою дочь, и она поехала с ним на восток, в Гардарики. Через некоторое время там неожиданно появился Аки. Он убил конунга, увез дочь Эйрика к себе в Швецию и женился на ней. (…) У Аки и его жены родился сын, которого назвали Эмунд [здесь: Эмунд Злой]»[104].
Легко заметить, что события здесь предметно совпадают с тем эпизодом из жизни Олафа Шётконунга, когда он отправляется в поход и захватывает дочь вендского вождя Эдлу. Только Олафа заменяет хёвдинг Аки, а касательно происхождения Эдлы сообщается, что она на самом деле вовсе не вендка, а дочь конунга Эрика Победоносного. Подтверждением принадлежности приведенного эпизода саги реальным событиям в правящем доме служит увязка их с сыном Эдлы, Эмундом (впоследствии королем Эмундом Злым), героем второй части «Пряди об Эймунде». Некоторое несоответствие обнаруживается только в том, что согласно саге Эрик Победоносный очень сердится на Аки за дерзкий поступок, но почему-то так и не решается наказать его за самоуправство. Объяснить такое поведение можно, только лишь вспомнив дату смерти Эрика Победоносного (995 г.). На самом деле на момент захвата хёвдингом принцессы Эдлы (ок. 1001 г.), старый конунг уже умер.
Возможно, Олаф действительно сватался к дочери Эрика Победоносного, но получил отказ, мотивированный его недостаточной знатностью, после чего Эдлу (дочь конунга) выдали замуж за другого – удельного князя из Гардарики (предположительно Изяслава Владимировича, князя Полоцкого).
Когда Эрик Победоносный умер, Олаф сначала взял в жены его вдову (Сигрид Гордую), предъявив права на шведский престол. Для этого ему, предположительно, пришлось сжечь в бане всех остальных потенциальных женихов Сигрид – деяние, которое саги приписали ей самой.
Надо заметить, что Олаф Шетконунг стал впоследствии в Швеции олицетворением идеального средневекового короля и даже неким символом единства страны (свеев и гётов). Возможно, именно поэтому Олафу и решили несколько подправить биографию, сделав его сыном Эрика Победоносного, т. е. якобы выходцем из правящего дома Мунсё. При этом все противоречащие данной версии свидетельства постарались уничтожить. Должен был быть ликвидирован и рассмотренный нами отрывок из пролога «Саги об Ингваре Путешественнике», если бы только кто-то в свое время не поменял имена нескольких действующих лиц, сохранив, однако, основу фрагмента, рассказывающего о настоящих событиях.
После развода с Сигрид трон под Олафом Шетконунгом, как говорится, закачался. Возможно, многие отказались ему повиноваться, мотивируя это недостаточной обоснованностью прав Олафа на власть над страной. Все это в конце концов вынудило Олафа предпринять стремительный рейд на Западную Двину, где он убил полоцкого князя Изяслава и захватил в плен его жену Эдлу вместе с малолетними детьми. Вернувшись на родину, Олаф Шётконунг сделал Эдлу своей женой, а ее младших детей Эмунда и Астрид, внуков Эрика Победоносного, взял в дом в качестве приемных. Благодаря этому действию Олаф Шетконунг вернул себе прежний статус и пресек сомнения в своем конунгстве.