Живя в Новгороде, Христин не отказалась от своего вероисповедания, оставаясь католичкой. Этим может быть объяснен запрос Владимира Мономаха (отца Мстислава) к киевскому митрополиту Никифору с просьбой разъяснить ему различие между двумя конфессиями. Скорее всего, Христин была инициатором строительства и принимала участие в обустройстве церкви Николы Чудотворца в Великом Новгороде (1113 г.), посвященной Николаю Мирликийскому, ранее у нас неизвестному.
В Новгороде сохранилась берестяная грамота (№ 155), сообщающая о том, что у Христин (Кристины) была украдена рабыня, в связи с чем посадник начал расследование[463]. Археологи также обнаружили личную печать Христин, предположительно изготовленную по заказу Владимира Мономаха в качестве подарка невестке. На печати изображена женщина в короне и с нимбом, на обороте которой имеется надпись на греческом языке: «Святая Христин»[464].
B 1117 г. Мстислав по указанию отца был переведен из Новгорода в Белгород, представлявший собой мощную оборонительную цитадель на юге страны. Вызвано это было, видимо, событиями в степи: в 1116 г. половцы разгромили у Дона торков и печенегов, которые пришли на Русь к Владимиру Мономаху, прося земли.
Христин (Кристина) была многодетной матерью. Она родила четверых сыновей: Всеволода, Изяслава, Святополка, Ростислава, ставших впоследствии князьями (Изяслав и Ростислав – великими князьями), и четырех дочерей: Ингеборг (вышла замуж за датского короля Кнуда II Лаварда), Мальмфрид (вышла замуж за норвежского короля Сигурда I Магнусона), Ирину (Ингигерд?!) – вышла замуж за византийского императора Алексея Комнина, Рогнеду – предположительно, сначала вышла замуж за волынского князя Ярослава Святополчича (1112 г., развод – 1116 г.), а затем – за Великого князя Киевского Всеволода Ольговича.
Умерла Христин (Кристина) 18 января 1122 г. Место погребения неизвестно.
Глава 82. Свеи (Спьяльбуд из Шюсты) в Новгороде (1100 г.)
Удел мучительный смягчает
Твоей жестокой власти гнет:
Одни счастливцы замечают,
Как твой стремителен полет!
Имя Спьяльбуда упоминается дважды на поминальном камне из Шюсты (Упланд, Швеция). Руны вырезаны на туловище змея, образующем три петли. Второй змей представляет собой узкую ленту переплетений орнамента. Камень считается одним из лучших образцов творчества резчика рун Эпира (вторая половина XI – начало XII в.). Традиционная датировка памятника – 90-е годы XI в.
runa. lit kiara. mirki at. sbialbuþa. uk. at. suain. uk. at. antuit. uk. at. raknaR. suni. sin. uk. ekla. uk siriþ. at. sbialbuþa. bonta sin an uaR. tauþr. i hulmkarþi. i olafs kriki. ubiR. risti. ru
«Руна велела сделать (этот) памятник по Спьяльбуду и по Свейну, и по Андветту, и по Рагнару, сыновьям своим и Хельги; и Сигрид по Спьяльбуду, своему супругу. Он умер в Хольмгарде в церкви (Святого) Олафа. Эпир вырезал руны»[465].
Чтение последней трети надписи встретило определенные трудности и вызвало споры среди рунологов. Однако потом О. Фризен заметил, что слово «kriki» расположено на пересечении надписи с лентой орнамента, которая совпадает одной своей кромкой со стволом руны «r», и предположил, что вторая кромка орнамента также совпадает со стволом руны «i», которая из-за этого плохо видна. В таком случае читать следует не «i olafs kriki», а «i olafs kiriki(u)» – «в церкви Олафа»[466]. Данная трактовка надписи является сегодня общепризнанной.
Существование в Новгороде (Хольмгарде) в XI–XIV вв. церкви Св. Олафа засвидетельствовано многими источниками. Церковь была расположена на территории Готского двора – торгового подворья готландских (а также прочих скандинавских) купцов на Михайловской улице (Торговая сторона, к югу от Ярославова дворища, недалеко от Волхова). Она же, вероятно, упоминается под названием Варяжской божницы в Новгородской первой летописи в связи с пожарами. Согласно Е. А. Рыбиной, церковь Св. Олафа была основана при жизни новгородского посадника Добрыни (ум. в 1117 г.), то есть примерно в первое десятилетие XII в.[467]
Как мы видим, датировка изготовления поминального камня из Шюсты, где отмечен факт существования церкви Св. Олафа (90-е годы XI в.), и примерная дата основания церкви Св. Олафа в Новгороде (первое десятилетие XI в.) едва-едва пересекаются друг с другом (рубеж XI–XII вв.). Поэтому кажется вполне естественной попытка свести оба указанных события воедино. Скорее всего, Спьяльбуд был в числе работников, участвовавших в возведении указанной церкви и погибших в результате какого-то несчастного случая (накрыло бревном, упал с лесов и т. п.).
Приложение
Литература и источники
Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники. М., 2011.
Археологические открытия 1979 г. М., 1980.
Белецкий С. В. Древнейшая геральдика Руси // Повесть временных лет, Вита Нова, СПб., 2012.
Бенешевич В. Н. Сборник памятников по истории церковного права, преимущественно русской церкви до эпохи Петра Великого. СПб., 1915.
Бессмертный Ю. Л. Жизнь и смерть в Средние века. Очерки демографической истории Франции. М., 1991.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. М., 1997.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 4. XII век. СПб., 1997.
Буслаев Ф. И. Историческая христоматiя церковнославянского и древнерусскаго языковъ. М., 1861.
Васильевский В. Г. Труды. Т. I. СПб., 1908.
Византийский временник. 1953. Т. 6.
Византийский временник. 1971. Т. 31.
Вопросы истории. 1973, № 3.
Восточная Европа в древности и Средневековье. Проблемы источниковедения. М., 1990.
Генеалогия допетровского времени: источниковедение, методология, исследования. СПб., 2012.
Гуревич А. Я. Норвежское общество в раннем Средневековье: Проблемы социального строя и культуры. М., 1977.
Гуревич А. Я. Походы викингов. M., 1966.
Гуревич А. Я. Свободное крестьянство феодальной Норвегии. М., 1967.
Гуревич Е. А., Матюшина И. Г. Поэзия скальдов. М., 2000.
Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (первая треть XI в.). М., 1994.
Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (с древнейших времен до 1000 г.). М., 1993.
Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (середина XI – середина XIII в.). М., 2000.
Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М., 2012.
Джаксон Т. Н. Четыре норвежских конунга на Руси: из истории русско-норвежских политических отношений последней трети X – первой половины XI в. М., 2000.
Древнейшие государства Восточной Европы. 2001. М., 2003.
Древнейшие государства Восточной Европы: 1991. М., 1994.
Древнейшие государства на территории СССР. 1975. М., 1976.
Древнейшие государства на территории СССР. М., 1978.
Древнейшие источники по истории Восточной Европы. М., 2002.
Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. IV. М., 2010.
Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. V. М., 2009.
Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2008. № 2 (32).
Дубов И. В. Варяги и Русь. И от тех варяг прозвася Русская земля. СПб., 2001.
Зотов Р. В. О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время. СПб., 1892.
Иерархи Новгородской епархии. Новгород, 1897.
Известия Императорской Археологической комиссии. 1907. Вып. 23.
Ипатьевская летопись // ПСРЛ. Т. II. СПб., 1908.
Исландские пряди. М., 2016.
Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973.
Исландские саги. Т. 1–2. М., 2004.
История и генеалогия: С. Б. Веселовский и проблемы историко-генеалогического исследования. М., 1977.
История Средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. Т. III. СПб., 1887.
Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. I. Т. I–IV. М., 1988.
Карпов А. Ю. Великий князь Владимир Мономах. М., 2015.
Карпов А. Ю. Владимир Святой. М., 2004.
Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. М., 2001.
Каталог слав. – рус. рукописных книг XV в., хранящихся в РГАДА. М., 2000.
Кекавмен. Советы и рассказы. Поучение византийского полководца XI века. СПб., 2003.
Клесов А., Тюняев А. Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). М., 2010.
Круг земной. М., 1980.
КСИИМК. 1940. Вып. 7.
Лаврентьевская летопись / ПСРЛ. Т. 1. М., 1997.
Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб., 2005.
Лебедев Г. С., Жвиташвили Ю. Б. Дракон «Нево» на пути из варяг в греки. Археолого-навигационные исследования древних водных коммуникаций между Балтикой и Средиземноморьем. Изд. 2-е. СПб., 2000.
Летопись № 145 из Толстовского собрания // Повесть временных лет. СПб., 1996.
Летопись Картли. Тбилиси. Мецниереба, 1982.
Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX – начало XII в.). СПб., 2000.
Люди Древней Руси. IX–XIII вв. [электронная публикация] https: //www.portal-slovo.ru/history/385/? PAGEN_1=5 Дата доступа 11.08.2021.
Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 2. М., 1994–1996.
Материалы и исследования по археологии СССР. № 34. М., 1953.
Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения. Тексты, перевод, комментарий. М., 1986.
Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи: новые находки и интерпретация. Тексты, перевод, комментарий. М., 2001.