6. Аджна – Сатья-Лока – Саттва
7. Сахасрара -
ЧАКРА – Сахасрара
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Над головой
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 1000
АССОЦИАЦИЯ – Трансценденция
ЦВЕТ – Золотой
ЧАКРА – Гуру
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Над головой
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 12
АССОЦИАЦИЯ – Трансценденция
ЦВЕТ – Серебряный
ЧАКРА – Нирвана
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Макушка
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 100
АССОЦИАЦИЯ – Обитель разума
ЦВЕТ – Белый
ЧАКРА – Инду
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Лоб
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 16
АССОЦИАЦИЯ – Буддхи
ЧАКРА – Манас
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Лоб
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 6
АССОЦИАЦИЯ – Читта
ЧАКРА – Аджна
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Межбровье
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 2
АССОЦИАЦИЯ – Манас
ЦВЕТ – Фиолетовый
ЧАКРА – Талу/лалана
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Верх рта
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 12 или 64
ЧАКРА – Вишуддха
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Горло
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 16
АССОЦИАЦИЯ – Пространство
ЦВЕТ – Синий
ЧАКРА – Анахата
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Сердце
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 12
АССОЦИАЦИЯ – Воздух
ЦВЕТ – Зеленый
ЧАКРА – Хрит
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Под сердцем
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 8
ЧАКРА – Манипура
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Солнечное сплетение
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 10
АССОЦИАЦИЯ – Огонь
ЦВЕТ – Желтый
ЧАКРА – Свадхиштхана
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Под пупом
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 6
АССОЦИАЦИЯ – Вода
ЦВЕТ – Оранжевый
ЧАКРА – Муладхара
РАСПОЛОЖЕНИЕ – Основание позвоночника
КОЛИЧЕСТВО ЛЕПЕСТКОВ – 4
АССОЦИАЦИЯ – Земля
ЦВЕТ – Красный
Потому что они представляют примитивные выражения состояния сознания, которые наиболее близко связаны с физическим миром. Они сопряжены с основным инстинктом выживания. Когда энергия сосредоточена в этих центрах, чистое сознание затеняется, и человек отождествляется с грубым, материальным планом бытия. Эти чакры характеризуются качеством тамас (инерция, вялость).
Две другие чакры, расположенные в областях солнечного сплетения и сердца, связаны с более тонким отношением с миром. Они сопряжены с работой над собственным Я и расширением сознания. Они характеризуются понятием раджас (расширение, деятельность).
Две чакры, которые соответствуют областям затылочного центра и гипофиза, связаны с восприятием мира в его наиболее чистой форме. В них человек соприкасается с основными формами Вселенной. Тот, кто работает на уровне этих чакр, показывает высокий творческий потенциал, интуицию и мудрость. Он характеризуется понятием саттва (покой, преданность).
Существует ряд еще более тонких чакр, расположенных выше гипофиза и достигающих высшей точки чистого сознания в области над макушкой головы. Это центр местопребывания Шивы, чистого трансцендентного сознания. Он называется сахасрара. Соответствующий ему космический план бытия называется чандра-лока (мир нектара).
НАЗВАНИЕ ЧАКРЫ – ДЛИНА ВОЛНЫ
1. Муладхара – 6700 × 10-8 см
2. Свадхиштхана – 6100 × 10-8 см
3. Манипура – 5900 × 10-8 см
4. Анахата – 5300 × 10-8 см
5. Вишуддха – 4700 × 10-8 см
6. Аджна – 4100 × 10-8 см
7. Сахасрара -
Чакры связаны с главными органами человеческого тела – горлом, сердцем, солнечным сплетением. В свою очередь, эти органы связаны с аспектами человеческой природы. Согласно традиции кундалини-йоги, восприятие чакр ограничено узлами, сдерживающими приток энергии в указанные центры. Три узла наиболее важны:
1) узел Брахмы, закрывающий центр, расположенный в основании позвоночника;
2) узел Вишну, закрывающий сердечный центр;
3) узел Рудры, закрывающий энергетический центр между бровями.
Эти узлы формируют важную структуру в организме; их прохождение знаменует стадии просветления. В классических работах, таких как «Хатха-Йога Прадипика», а также в Упанишадах, говорится о ломке указанных узлов. Описываются четыре стадии прогресса: арамбха, гхата, паричайя и нишпати.
Арамбха связана с ломкой узла Брахмы и пробуждением кундалини. Гхата связана с ломкой узла Вишну и с внутренним поглощением. Паричайя – это дальнейшее поглощение, а нишпати, ломка узла Рудры, сопрягается с подъемом кундалини к коронарной чакре.
Вот прекрасное упражнение для снятия блоков внутри энергетических каналов. Сделайте естественный вдох обеими ноздрями. Заполните верхнюю часть грудной клетки воздухом, мягко опустите голову. После этого вскиньте голову. Пусть воздух пройдет дальше вниз, задержите дыхание на 5–8 секунд, после этого очень медленно выдохните через одну ноздрю. Повторите весь цикл с выдохом через другую ноздрю.
Еще одно упражнение. Обратите свой внутренний взор как бы внутрь тела и постарайтесь обнаружить в нем блокировки (иногда они видятся как темные пятна или уплотнения).
Найдя такое место, пристально смотрите на него с разных сторон. Постарайтесь определить, с чем оно связано и когда могло впервые появиться.
Визуализируйте маленький шар в области сердца, который постепенно начнет расширяться и выталкивать всю старую энергию, заменяя ее новой, живительной силой. Этот шар может превратиться в цветок, который заполнит все тело.
Обычно человек поляризован: Шива располагается в коронарной чакре, а скрытая сила Шакти (кундалини) бездействует в основании спинного хребта. Для поддержания работоспособности организма только самая маленькая частица энергии шакти динамична и перемещается по чакрам и нади. Внутри каждого человека расположен бесконечный океан энергии.
Традиционно считается, что шакти содержит не только скрытую энергию, но также и скрытые воспоминания – личные и надличностные. Современная наука связывает эту скрытую силу с понятием бессознательного. Подобно шакти, бессознательное понимается как бесконечная сила. Те, кто управляют доступом к бессознательному, способны наслаждаться внутренней энергией во всей ее полноте. Люди, которые могут преобразовывать скрытую силу шакти в ее активную форму, обретают жизненный успех и являются действительными творцами мира, в котором живут.
Такое преобразование и называется пробуждением кундалини. Обычно оно описывается как внезапный, резкий энергетический скачок. Его нельзя ни с чем спутать. Человек действительно испытывает пробуждение и расширение сознания и наслаждается постепенно открывающимися ему перспективами восприятия окружающей действительности.
Первый шаг к управлению кундалини – изучение нади, или тонких энергетических каналов, переносящих силу жизни к божественной искре души. Тонкое тело, подобно физическому, состоит из различных систем и, как говорилось, нади («потоки, трубы, жилы»). Напомним, что в «Бхуташуддхи-тантре» указывается, что тонкое тело человека состоит из 72 тысяч нади. (Впрочем, согласно «Прапанчасара-тантре» их 300 тысяч, а «Шатчакра-нирупане» – 35 миллионов.) Считается, что сила жизни горит подобно пламени (линга шарира). Это достигается с помощью уравновешивания женского потенциала шакти на левой стороне сушумны (центрального канала) с мужским потенциалом Шивы на правой стороне через каналы ида и пингала. С помощью дыхания достигается контроль над праной (силой жизни), восходящей от центрального нади от канды (сплетения) в основании позвоночника. Человек рассматривается как божественный инструмент с меру данда (цереброспинальной нервной системой), то есть в качестве оси горы Меру, обители богов. Гора Меру – символ, относящийся к верхней падме, или чакре, которая расширяется к Брахману. Это древо жизни и сознания проникает во все и вся. Каждая чакра обладает собственным семенем, собственной ориентацией к тонкой энергии, называемой таттвами, и управляется собственной гуной, или видом пракрити.
По мере того, как энергия кундалини поднимается вверх, изначальная вибрация АУМ постепенно заполняет собой все чакры. Сахасрару, как указывалось выше, иногда называют Брахмарандхра (врата Брахмы).
Создание космического разума
Для того чтобы лучше понять эту концепцию, проведем аналогию с деревом. Человеческие органы чувственного восприятия воспринимают отраженный от дерева свет, сигналы о нем передаются в мозг и в конце концов в уме возникает образ дерева. Более того, можно даже закрыть глаза, но образ дерева не исчезнет. Та часть ума, которая дает команду создать мысленное дерево, и есть ахамтаттва, управляемая гуной раджас. Та часть ума, которая формирует образ дерева, – читта. Читта – это экран, на котором отображаются различные образы. И во всех этих процессах присутствует маха-таттва, концепция Я. Так космический разум действует подобно человеческому, но здесь есть одно существенное отличие. Физический мир (в примере выше – дерево) возникает перед человеком как внешняя реальность, а для космического разума вся Вселенная есть внутренний образ бесконечной космической читты. Более того, если силой воображения какой-либо образ в человеческом уме видоизменить по своему усмотрению, например раскрасить, это не станет реальностью для всех людей. Но в случае появления образа в читте космического разума он становится реальностью, которая будет восприниматься человеческим разумом.
После образования трех частей космического разума вступает в действие тама-гуна. Она изменяет читту и добавляет новые качества чистому сознанию. Происходит преобразование части читты в пять основных факторов. Первый фактор известен как акаша-таттва (эфир). В тантре этот фактор наделяется способностью генерировать изначальную вибрацию ОМ. По мере того, как гуна тамас продолжает изменять сознание, другая его часть преобразуется в вайю-таттву (фактор воздуха). Это фактор может переносить звуковые и тактильные вибрации. Следующий фактор – теджас-таттва (фактор света). Он может переносить звуковые, тактильные и зрительные вибрации. За ним следует апас-таттва (фактор воды), переносящий еще и вкусовые вибрации. Последний фактор – кшити-таттва (фактор земли), переносящий еще и обонятельные вибрации. Так, в читте космического разума существуют все вещи физического мира, а сам физический мир мож