(Собственно, именно эту ошибку подробно демонстрирует Лонли-Локли, напившись воды из дырявых аквариумов, сила как самоцель – разрушительна, и дело не в ней, а в умении с ней обращаться, а много ее или мало – дело наживное и, как ни странно, десятое. Это вообще распространенное заблуждение: что если какого-то ресурса будет в избытке, понимание, на что его тратить, придет само. Не придет. Никогда не приходит, если уж совсем честно. Хотите эксперимент? Представьте, что у вас каждый день под подушкой появляется миллион евро. Гарантированно, но с одним условием: его нужно потратить. Может, не сегодня, но нужно. Попробуйте проследить, на какой день вы не сможете сходу придумать, куда девать деньги.)
Хотя, пожалуй, нет. Не совсем так. И вот тут впору поговорить о том, чем призвание отличается от зависимости.
И поэтому сделаем мы вот что.
Сначала здесь будет разговор, который у нас получился, потому что собирались мы поговорить о Стражах, но внезапно вышли на тему, которой сами не ожидали – Древние Ордена, усталость Мира и действительная цель и смысл Тайного Сыска.
Я: А для тебя это книжка – о чем? Я же знаю, что у тебя всегда есть ген-линия.
М.Ф.:О чем книжка – елки, хороший вопрос. Мне кажется, она про Стража, это все-таки главное. Ну, как вообще существо такой природы устроено. И как функционирует та его часть, которая понятна нам.
Ну, то есть задача точно такая была: разобраться со Стражами.
Для меня Мелифаро всегда был такой интересной конструкцией: он настолько сложносочинен, что от этого очень прост. Я имею в виду, в той части, которая коммуницирует с человеческим миром (даже магическим человеческим миром) он прост и ясен, как золотая монета.
Вообще-то, имея в необходимости налаживание коммуникации со своим вторым, становишься либо замкнутой системой, либо очень хорошим коммуникатором, это как раз понятно. Но вот часть с человеческим миром, например, страшно азартна. Вот это – способ коммуникации? Или часть характера?
Потому что у Мелифаро азарт именно коммуницирующий. Вот у его братца-пирата – игровой. А у Мелифаро – коммуницирующий.
Эдакий Джек-Тормошитель.
Ну, особенностей характера никто не отменял, конечно. Но вообще тут важно понимать что. Он же до первого похода на Темную сторону ничего о себе не знал, но очень явственно ощущал свою неполноту. Он там даже говорил, что наряжался, чтобы себе понравиться. Какому-то там еще «себе». Конечно у него будет коммуницирующий азарт, еще бы!
При этом у него собственная неполнота не вызывает страдания. Он не из того теста, из которого делают страдальцев, – отчасти как раз потому, что второй у него УЖЕ есть, всегда есть, нет только осознанной коммуникации с ним.
У него, в общем, такая радостная неполнота, избыточная (потому что его даже в неполноте больше чем кого бы то ни было в полноте), проявляющаяся в виде шила в заднице в основном. Он еще не знает про своего второго, но сила всех других реальностей через него фигачит все равно. Он, в некотором смысле, фонтан.
При этом он во всей этой истории (в Тайном Сыске) совершенно комический персонаж, потому что типичный Хороший Мальчик! Воспитанный в отличной семье, добрый и не без моральных принципов (семейных, собственно). И вот он смотрит на этих монстров, которые с его представлениями о хорошем, мягко говоря, не согласуются. При этом своим Вторым (местом соединения с Вторым) он видит, какие они клевые, с такими обязательно надо быть рядом. Его же реально шокируют перчатки Шурфа (и его якобы вседозволенность), и все эти разговоры между коллегами. И Макс его потом будет шокировать, когда появится, не меньше, чем перчатки. Он еще и поэтому «Джек-Тормошитель» – ему все время приходится сводить неприятие одной своей части и полное приятие другой.
А Джуффин знал заранее, столкнувшись с Мелифаро в первый раз, что тот – Страж?
Я совершенно не сомневаюсь, что знал. И именно поэтому позвал в Тайный Сыск (от Мелифаро там много пользы, но обходились же как-то без него раньше, и дальше бы обошлись). А тут – Страж невоспитанный (необученный) бегает. Стражей мало, учить их особо некому (подозреваю, что раньше в некоторых Орденах вполне могли учить), кто кроме меня?
И вот что еще мне интересно, и в связи со Стражами, и вообще – очень часто Джуффин выступает либо свидетелем, либо катализатором обретения призвания теми, кто с ним сталкивается. Он нарочно или это у него просто побочный эффект такой?
Я думаю, это в очень большой степени его смысл. По крайней мере, его текущий смысл.
Джуффин проговаривается (мне кажется, даже не раз), что у него открылось призвание такого рода, после которого обычно бегут основывать новый магический Орден. В самый неподходящий момент – когда эти Ордена как раз заканчивали разгонять. И тут вдруг Король с предложением возглавить специальную магическую полицию. Ну он и возглавил – в первую очередь потому, что сообразил, какое это отличное прикрытие. А что народу мало – ну, наверное, призвание не вынуждает заботиться о количестве.
Орден орденом, но ведь Абилат – вне Сыска. И та милая ведьма с лисьими хвостами в прическе, забыл, как ее звали – тоже вне. И все равно катализатор срабатывает. (Иногда причудливо, но тем не менее.)
Но формально числиться в Тайном Сыске совсем не обязательно. Если есть люди, которых можно быстренько научить, отправить работать самостоятельно и время от времени помогать, можно поступить и так.
Джуффин эффективен в лучшем смысле этого слова. При нем надолго задерживаются те, кого надо учить и опекать долго. Вон Кофа, к примеру, с которого (как мне кажется) медленно-медленно снимается неспособность к Истинной магии, которая (как я сейчас понимаю) – не врожденная, а следствие папиного колдовства. Хумха не был бы Хумхой, если бы не попытался сделать сына бездарью. Не получилось, к его огорчению. Но на самом деле получилось! Просто лишь отчасти. Кофа таким крутым родился, что бездарь в его исполнении – это вот так.
Папа просто не очень знал об изнанке. Он – такой типичный угуландский маг, для которого, кроме Очевидной магии, ничего не существует. И еще я думаю, что, когда колдовством превращаешь человека в бездарь, это не формулируется: «пусть он не умеет делать то-то и то-то», – а: «пусть он утратит доступ к самым ценным своим способностям». Но вышло так, что у Кофы талант к Очевидной магии и прочему – не самая ценная способность, а такая, по мелочи. Не очень важная. Вот и сохранилась.
Я думаю, штука в том, что Джуффин наследует традицию древних Орденов, о которых известно крайне мало, но совершенно очевидно, что Мир они на куски не разнесли, а напротив, очень гармонично с ним сосуществовали. Он проговаривается, что имел дело с древними – они позвали его помогать отменять конец Мира. И, не сомневаюсь, воспитали заодно. То есть Орден у него получился типичный древний. Не имеющий никакого отношения к новейшей (предапокалиптической) традиции магических Орденов.
О, вот это действительно интересно. А как выглядели эти самые древние Ордена? Чего там искали?
И вот Хонна, например, он – старой школы? Или уже нет?
Про древние Ордена известно пока крайне мало. Но ясно, что они были, во-первых, достаточно круты, чтобы, в частности, отменить конец Мира (отчасти чужими руками, отчасти все-таки своими, вспоминаем «Книгу Огненных Страниц»), а во-вторых, умели не вредить Сердцу Мира. Ну или не очень вредить, так, что оно выдерживало нагрузку. Впрочем, тут им возможно просто повезло: при них Мир был моложе и Сердце Мира еще не успело устать от постоянного, гхм, взаимодействия с желающими поколдовать.
Я вообще сейчас думаю, что испорченность новейших Орденов – безусловно, следствие несовершенства их Великих Магистров. В первую очередь их страха, который – основа всего зла. И я думаю, что страх этот – не часть их природы, а следствие постоянного взаимодействия с силой уставшего Сердца Мира. В общем, вся эта история с новейшими Орденами – своего рода попытка самоубийства Мира, который устал от долгого неправильного использования. Как-то оно примерно так.
А Хонна, конечно, не древний, а современный. Просто удачный случай. Характер у него оказался хороший, подходящий. И голова отличная. Вот не зря же всплывает информация, что Орден Потаенной Травы лучше всех умел защищаться. Это, на самом деле, объясняет, почему они так круты. Просто страх Великого Магистра и остальных продвинутых адептов был осознан, тщательно отделен от мух и котлет и обезврежен. Вот у нас страх, вот ему лучшие в мире способы защиты. Все, страх, сиди, жуй конфеты и не мешай нам заниматься делом. И страх действительно успокаивается – вот же защиты у нас! И не мешает всему остальному.
Оно действительно так работает – и у нормальных людей тоже. Совершенно не обязательно быть Магистром Хонной, чтобы осознать свой страх, дать ему годную кость и утихомирить. Но это работает, когда кормление страха костями не становится самоцелью, а нужно только для того, чтобы он не мешал делу. Наличие дела (даже Дела с большой буквы) обязательно.
Получается, что страх лежит поперек всякого призвания? И очень легко соскользнуть в него и призвание утратить совсем, до полной потери себя.
Получается, да.
Ну вот, возможно, древние Ордена такие крутые были, потому что в их эпоху так не было. Страх не лежал поперек призвания (не обязательно лежал). А потом наступил тамошний аналог Калиюги.
Ну, Мир, который захотел покончить с собой, – это же тоже страх, положенный поперек призвания. Если уж на то пошло. Только у всего Мира разом.
Насчет Мира у меня нет такой уверенности. Там, скорее, именно что усталость. Сила истощилась. И вышла белая горячка на фоне депрессии: ааа, это что за зеленые черти по мне ползают? Давайте больше зеленых чертей, и пусть все взорвется уже!