Все оттенки падали — страница 62 из 64

– Скулишь, сучара! – ликующе выкрикнул Бучила. Волколак не дошел до леса всего пару десятков шагов. Ноги подломились, и он упал, успев подставить когтистые лапы. С морды, на которой жутким образом смешались звериные и человечьи черты, сочилась и капала тягучая кровь. Серебро остановило превращение, черный мех висел клочьями, розовела кожа, кости раздулись и вывернулись под самым замысловатым углом.

Бучила приблизился танцующей походкой и резко остановился. Ну твою же мать! Гладко было на бумаге, да забыли про овраги. На кромке леса появился пяток крупных волков – все, что осталось от стаи, брошенной Силантием на убой. Теперь ясно, зачем эта сволочь вздумала выть, братишек серых звала. Рух почувствовал, как ослабли колени.

– Надо было тебя раньше кончать. – Волколак хрипло рассмеялся, голос больше напоминал горловое ворчание. – Ты почти победил.

– В смысле – почти? – удивился Бучила. Страх улетучился, волки не обращали на него никакого внимания. Звери пристально уставились на Силантия. Вожак, крупный, покрытый шрамами, первым оскалил клыки. – Знаешь, волчишки очень не любят оборотней, а у тебя, глянь, руки-ноги, рожа странная, срам болтается, штаны-то зря потерял. Ты это, слышь, извиняй за представление с костями жены и детей. Самому противно, но, как говорится, «алягер ком алягер» [21]. Ладно, Силантий, бывай, не буду мешать. – Рух попятился, держа подступающих волков на виду. Кто его знает, что у них на уме. Силантий обернулся и издал надсадный болезненный хрип, он все уже понял, волки неуловимыми тенями окружили раненого волколака плотным кольцом. Бучила не стал смотреть, как будто мало видел дерьма, повернулся и пошел обратно к селу. Сзади зарычали, раздался истошный визг, треск раздираемой плоти и перемолотых челюстями костей. Над замершим, испуганно притихшим Нелюдовом первый раз за зиму густым облаком повалил крупный снег, укрывая землю, трупы и алую кровь.

После Рождества ударили невиданные морозы, лед на реке встал толщиною в сажень, рядом с кладбищем лопнули от корней до верхушек столетние тополя, замерзли колодцы и родники, солнце покрывалось дымчатым маревом и тонуло в пылающий багрянцем закат. Снега навалило по пояс, и Рух проклял все на свете, пока проторил тропинку до опушки Гиблых лесов. Остановился на самом краю и сбросил с плеча плетеный короб на снег. В коробе завозилось и заворчало.

– Все, потерпи, недолго уже, – проворчал Бучила, откинул запоры и легким пинком перевернул короб на бок. Сначала ничего не происходило, потом медленно и неуверенно из плетенки выбрался зверь: волчица-подросток, крупная, гибкая, с темной лоснящейся шкурой и пушистым хвостом. Волчица принюхалась, уши испуганно прижались к затылку. Лес, незнакомый, темный и страшный, манил и пугал.

– Давай, дуй отсель, – велел Бучила. – Пошла!

Волчица заскулила и попыталась обратным ходом втиснуться в короб.

– Эй-эй, не балуй. – Рух забрал плетенку и хлопнул волчицу по заду. – Шуруй по своим зверячьим делам. Херачь, я сказал!

Волчица оскалилась, показав белоснежные загнутые клыки.

– Ах ты сука неблагодарная! – погрозил пальцем Рух. – Я тебя холил, лелеял, парной свининой кормил, сам голодал, а она вона как. Все, я обиделся, так и знай.

Волчица сконфуженно засопела, пустив облачка морозного пара. Желтые глаза недоуменно смотрели на упыря. В них, даже спустя три недели, осталось что-то человеческое. А еще боль и тоска. Там, в темном чулане, Рух убил Наташку Клюеву, девочку, обреченную волколаком мучиться и страдать. Человек и зверь в одном теле навеки – ужаснее участи нет. Если убить зверя, ребенок прежним не будет, сойдет с ума, станет выть на луну, спать с собаками и скоро умрет. Если убить ребенка, зверь останется просто зверем, будет охотиться, купаться в снегу, рожать щенков и бежать бок о бок со стаей. И Бучила выбрал второй вариант. Где-то там, в глубине волчьего сердца, она сохранит образ матери и отца, воспоминания о теплой печке, свежем хлебе и парном молоке. А это не так уж и мало.

– Не смотри так, проваливай, я тебя не люблю. – Рух скатал плотный комок и зафитилил волчице в загривок.

Она оскалилась, отпрыгнула и припустила в заросли широким наметом, красивая, быстрая, сильная. Остановилась под деревьями в облаке искрящего белого марева, оглянулась напоследок и растворилась в лесу. А Бучила еще долго стоял, наслаждаясь покоем и тишиной. Заходящее солнце зажгло огоньки на верхушках спящих елей, бросило длинные голубые тени на снег. Небо порозовело. И на душе было дивно как хорошо. И первым делом надо было запретить Фролу облаву на всех окрестных волков. И трудяга дятел выстукивал: «Будем жить, будем жить»…

Приложения

От автора

Рух Бучила явился мне в кошмарном, горячечном сне. Царила тьма, горизонт алел от пожаров, и ковер из тел выстилал присыпанную пеплом жидкую грязь. И из мрака вышла фигура, сотканная из дождя, тумана, волчьего воя и пустоты. Белые, с крохотной точкой зрачка глаза уставились на меня, и гортанный голос сказал: «А ну, быстро пшел про меня сказки писать, хер ли лежишь?»

Но это всего лишь красивая и древняя легенда, на самом деле все было немного не так. Бучила родился в жарком июне 2017-го. Той весной я начал читать цикл «Миракли» малоизвестного македонского писателя Славко Яневского: сложную, поразительно красивую книгу, с главным героем вурдалаком: несчастным, одиноким, пожирающим себя изнутри. Именно этот бедолага из заброшенной крепости каким-то волшебным образом вдохновил меня на Руха Бучилу. Персонажи совершенно непохожие друг на друга, но тем не менее…

Почему так случилось? Ответа нет. Про вампиров написаны тысячи романов, сняты сотни фильмов, но только «Легионы святого Адафониса» (первая часть цикла «Миракли») послужили спусковым крючком. Случайно увидел отзыв на книгу, случайно решил почитать, случайно не бросил после первой пары страниц. Череда случайностей, и на свет родился негодяй, мерзавец и немножко святой Бучила именем Рух, правая рука Бога, левая рука Сатаны.

За два вечера были написаны «Полста жен». Коротенькая бессюжетная зарисовка, знакомящая с неоднозначным героем и жестокими законами этого мира. Следом, без перерыва, «Ванькина любовь» – история про то, что за все в жизни надо платить. И цена зачастую до ужаса велика. Рассказ был отправлен на отбор в «Самую страшную книгу» и, к моему удивлению, попал в сборник 2019 года. Писать про Бучилу дальше я не планировал. Даже в мыслях не было начинать обширный цикл, и казалось, идея похулиганить на вампирскую тему исчерпала себя. Но 26 ноября 2018-го в почту с предложением озвучки постучался незнакомец, и звали его Руслан Покровский. И никто тогда не знал, что ждет впереди…

Как оказалось, все только начинается и уже не имеет конца. Есть герой, и есть дорога, которую нужно пройти. Случайности не случайны.

Путеводитель по миру «Заступы»

Отрывок из анонимного сатирического памфлета «Земные радости», изданного в 1687 году в Неаполе и быстро завоевавшего популярность по всей Европе:

С высоты птичьего полета мир наш, благостный и прекрасный, напоминает здоровенную лепешку коровьего дерьма или кусок разложившейся плоти, в котором люди копошатся как черви, спеша нажраться забродившей падали перед неизбежной финитой. Погодка всегда замечательная – с утра дождь, в обед солнце, вечером припорошит снежком, а ночью тебя убьет или изуродует Гниловей. Днем встает испепеляющая жара, а к рассвету землю сковывает мороз. Забитые мертвечиной моря воняют на сотни лиг, океаны пересыхают, а ядовитые ливни выжигают леса. Луна несет безумие, а Глаза Сатаны дышат миазмами и изрыгают чуму. С востока наступает Порча, поглощая и переваривая все у себя на пути. Гниение стремительно и неостановимо, мучения бесконечны, и Конец Света ожидается как избавление.

Человек в этом мире более не венец творения, а жалкая тля, скулящая от страха за тройной защитой своих городов. Человечество многочисленно и многолико. Вот Испания, страна, где Инквизиция сжигает любого из прихоти, а горячие идальго с упоением режут друг друга во имя двух полудурочных королей и стоят на страже Европы от нашествия с африканского континента, которое сами и провоцируют, потому что жить не могут без мародерства и драки. Во Франции рубят головы гильотиной на потеху толпе, женщины забыли приличия, а мужчины уподобляются женщинам, румянят щеки, пудрятся и нацепляют парики, но в бою хуже бешеных псов, по кой-то черт стремящихся поднять знамя с золотой лилией во всех концах дерьмового и никому не нужного мира. Англия окончательно сбрендила, запуталась в ересях, лишила Папу десятины и якшается с ведьмами. Германская империя лопается от сознания собственного величия, на деле являясь сборищем жалких и нищих курятников, вот уже три сотни лет неспособных создать новый Рейх. А вот Святая земля, где из святого осталось только название, король пляшет на поводу у знати и плевать хотел на пухнущий от голодухи народ. Итальянские королевства чудесным образом сочетают глубокую веру и греховный разврат. В Польше властвует шляхта, играющая в последних рыцарей и готовая продать страну с потрохами за подходящую цену, в ходу басни о московитской угрозе, а крестьяне живут навроде скота. Новгород пытается стать частью Европы, на деле оставаясь все тем же диким медведем, только сбрызнутым духами, с побритой харей и ряженным в дешевые кружева. Русское царство напялило корону Византии и пробует убедить всех остальных в собственной богоизбранности, прозябая под гнетом самодуров-царей. Османская империя раздулась, как спрут, оставаясь главным оплотом работорговли. Темные королевства Балкан славят Сатану, приносят кровавые жертвы и единственные не строят из себя хорошеньких, оставаясь настолько ужасными, какие и есть.

Объединяет эти разношерстные государства только одно: законы божии и человеческие попраны повсеместно. Здесь правят сумасшедшие и палачи, повсюду оживляют мертвых, священники гадают на человеческих внутренностях, великие империи борются за власть над кучами мусора, меняются короли на день, а в церквях вместо вина и хлеба подают человеческое мясо и кровь. По закоулкам ютится нелюдь, правит безвластие, и отборная мразь со всего света находит убежище. Из сердца Пустошей приходят Искаженные – раса мародеров, трупоедов и падальщиков, а рыболюди, населяющие океаны, торгуют сокровищами с затонувших судов. Границы прозрачны, власти слабы, дороги опасны, а по диким лесам и равнинам бродят голодные и озлобленные банды разбойников, людоедов, мутантов и зверолюдей.

Таков наш мир, мир ужаса, безбожия и бесконечной войны, где балом правят хаос и смерть, где каждый новый день добавляет страданий, где побеждает сильнейший, чтобы завтра позавидовать проигравшему. Но весело, того не отнять…

История

Краткая хронология:

XIII в.

Зима 1236 г. – монгольское вторжение на Русь. Орда разоряет северо-восточные русские княжества и останавливается возле Торжка. Новгород чудом спасен. Монголы откатываются в приволжские степи, облагая захваченные земли налогом.

Осень 1240 г. – монголы вторгаются в южнорусские земли и разоряют Киев, Чернигов, Галич и множество других городов.

Зима 1241 г. – монголы уходят на запад и разоряют Польшу, Венгрию, Моравию и Хорватию.

1242 г. – окончание Западного похода. Монгольские тумены уходят назад, оставляя после себя пепелища и горы мертвецов.

1240 г. – Невская битва.

1242 г. – Ледовое побоище

1243 г. – Ярослав Всеволодович получает от хана Батыя ярлык на Великое княжество Владимирское.

1255–1257 гг. – монгольская перепись населения Руси.

1268 г. – Раковорская битва.

1271 г. – в Монгольской империи начинается продолжительная гражданская война.

1291 г. – крестоносцы окончательно теряют Святую землю под натиском мамлюков.

1299 г. – митрополит Киевский и всея Руси Максим уезжает из разоренного Киева во Владимир. Как знал, как знал…

XIV в.

1302 г. – в ночь с 15 на 16 августа случается катастрофа, впоследствии на Руси известная как Пагуба, или Погибель. Небо озарилось жуткой вспышкой, океаны вышли из берегов, проснулись вулканы, земля раскололась от страшных землетрясений. Утром солнце не встало, и под покровом кромешной тьмы явились орды демонических тварей, сея разрушения и смерть. Когда надежды уже не было, поток чудовищ внезапно иссяк, и 10 сентября взошло солнце, положив конец кошмарной Черной ночи, которой до сих пор пугают детей. Начался Темный век, время хаоса, войн, ересей и бесконечной резни.

Русь:

24 августа – демоническая орда берет штурмом и уничтожает Киев. Древняя и величественная столица, мать городов русских, не возродится уже никогда.

19 сентября – великий князь Владимирский Даниил погибает в битве при Судогде. Владимирское войско разбито ордой демонов, чудовищ и мертвецов.

5 октября – орда демонов штурмует и захватывает Владимир, взбираясь на стены по грудам собственных тел. В резне погибают все жители, включая великую княгиню с пятью младшими детьми.

7 октября – князь Мстислав Галицкий бежит в Венгрию от орды демонов. Один за другим опустошаются все юго-западные русские города, включая Галич, Львов и Владимир-Волынский.

13–18 октября – орда демонов вторгается в Рязанское княжество.

25 октября – от полного уничтожения Владимирское княжество спасает неожиданно рано наступившая зима. Мороз делает демонов слабыми и медлительными, заставляя прятаться в тайных укрывищах.

Новгородское княжество до самой зимы борется с отрядами демонов и чудовищ.

Западная Европа:

21–28 сентября – демоническое воинство безуспешно осаждает Париж.

Англия почти не затронута демоническим вторжением, а немногочисленные орды удается остановить. Хуже всего то, что в ночь Погибели юг острова превращается в десяток островов, Лондон разрушен, а под развалинами Виндзорского замка погибает король Эдуард и все прямые наследники.

В немецких землях хаос.

Страшные землетрясения и наводнения разрушают Испанское королевство и юго-западные области Франции.

Папа Римский Бенедикт объявляет наступление библейского Апокалипсиса, призывая христиан не сопротивляться демонам и ожидать Страшного суда. 12 декабря Папа, во главе процессии таких же безумцев, выходит из ворот Рима навстречу орде, становится на колени и принимает мученическую смерть. Спустя 200 лет Бенедикта причислят к лику святых. Дела Господни неисповедимы…

Балканский полуостров подвергается опустошительному вторжению.

1303 г. – повсюду блуждают орды чудовищ и демонов, сея чуму, разрушения и смерть. Начинается Великий голод, который продолжится семь лет и вместе с Погибелью, ордами демонов, войнами и эпидемиями приведет к вымиранию более чем половины населения Европы.

1304 г. – великий князь Владимирский Юрий переносит столицу в Москву. На помощь Москве приходят Новгород и Тверь, и объединенное войско русских княжеств 26 июня наносит демонам поражение в битве при Коломне (Коломенское побоище).

Мстислав Галицкий совершает безуспешную попытку вернуть княжество и снова уходит в Венгрию. Уже навсегда.

1305 г. – король Франции Филипп IV Красивый разбивает демонов в битве при Орлеане.

В Испании принят «Догмат де Асаведо», по которому Инквизиция получает всю полноту власти и становится выше короля.

1307 г. – «Год без лета». По всей Европе необычайно суровая зима и дождливое, холодное лето.

1310 г. – первая вспышка черной хвори.

1312 г. – отмечается повсеместное уменьшение числа демонических порождений. Их поток начинает иссякать.

1319 г. – хайрулы создают королевство на территории Молдавского княжества, молдавское войско разбито, князь Драгош убит.

1327 г. – великим князем московским становится Иван Данилович.

1329 г. – валашский господарь Глад добровольно отдается Скверне, обращая в новую веру и весь свой народ, давая начало образованию Проклятых королевств.

1331 г. – к Проклятым королевствам присоединяется Трансильвания.

1335 г. – немецкий монах Альдер Басилиус изобретает порох.

1343 г. – Проклятые королевства захватывают весь Балканский полуостров и образуют Трансильванию, Валахию, Арберию, Аспарухан и Ахайю.

1345 г. – государство хайрулов обрушивается под ударами Проклятых королевств, а сами хайрулы рассеиваются по всему свету.

1351 г. – первая московско-тверская война за право великого княжения. Переяславская битва.

1352 г. – вторая вспышка черной хвори.

1360 г. – французский король Луи с огромным трудом усмиряет юго-западные области, охваченные безумием и ересями.

1364 г. – Проклятые королевства вторгаются в Венгрию.

1365 г. – вторая московско-тверская война.

1366 г. – новгородские ушкуйники разоряют булгарские земли.

1369 г. – первый засвидетельствованный случай Погани. На Руси, в Новгороде, в Польше и в Германии проливаются выжигающие растительность, отравляющие воду и землю дожди.

1373 г. – Тевтонский орден останавливает вторжение из Литвы дикарей, язычников и искаженных.

1376 г. – осада Твери. Московское княжество присоединяет тверское. Вся династия тверских князей уничтожена, кроме княжича Михаила, который укрывается в Новгороде.

1377 г. – новгородские ушкуйники грабят побережье Швеции.

1381 г. – Проклятые королевства идут вглубь Венгрии и останавливаются только под Темешваром.

1382 г. – первая шведско-новгородская война.

XV в.

1401 г. – для отражения нашествия Проклятых королевств создается союзное государство из австрийских герцогств, Венгерского королевства и Чехии под названием Святая земля. Первым королем становится Альбрехт III из династии Габсбургов.

1413 г. – Венский конвент. Образование Священной лиги. Окончание Темного века.

1414 г. – опубликован Gladius Dei.

1417 г. – великий князь Московский Василий венчается на царство, называясь преемником погибшей Византии. Возникновение Русского царства.

1421 г. – Первый крестовый поход против Проклятых королевств.

1422 г. – донские казаки впервые за более чем сто лет выходят к Днепру и видят развалины Киева, полные порождений тьмы.

1423 г. – Франция завершает объединение. Все герцогства, графства и города-государства признают власть короля Людовика VII.

1429 г. – первая русско-новгородская война.

1431 г. – опубликован Regnum Daemonum.

1433 г. – Русское царство начинает строительство Большой засечной черты, которое растянется на полтора столетия.

1440 г. – Проклятые королевства вторгаются в Италию и осаждают Рим.

1444 г. – второй крестовый поход против Проклятых королевств.

1451 г. – в Москве строится каменный Кремль.

1467 г. – третий крестовый поход против Проклятых королевств.

1468 г. – вторая русско-новгородская война.

1470–1501 гг. – в Англии война «Львов и роз».

1475 г. – завершение Реконкисты в Испании.

1479 г. – гонения на евреев в Германии.

1485 г. – Испания распадается на королевство Арагон и королевство Кастилия.

1493 г. – в Германии возникает новая христианская конфессия – евангелизм.

1494 г. – первая печатная книга.

XVI в.

1501–1522 гг. – итальянские войны.

1502 г. – уральские казаки атамана Андрея Звяги совершают попытку разведать Сибирь.

1509 г. – четвертый крестовый поход против Проклятых королевств.

1511–1517 гг. – датско-шведская война.

1515 г. – сурожский поход. Русское царство начинает расширяться в сторону Черного моря.

1518–1522 гг. – крестьянское восстание в Германии.

1528–1545 гг. – англо-французская война.

1530 г. – в Испанию из Африки вторгаются магрибы.

1537 г. – второй сурожский поход.

1542 г. – третья русско-новгородская война.

1543–1558 гг. – религиозные войны во Франции.

1546 г. – третий сурожский поход.

1563 г. – Испания при поддержке Франции побеждает магрибов. «Кадисская резня» завершает вторую Реконкисту.

1563 г. – Испания привычно скатывается в гражданскую войну.

1568 г. – объединение Испании.

1570 г. – «Благочестивая ночь» в Испании. Одновременное сожжение в Мадриде более двух тысяч ведьм, колдунов и порченных.

1589 г. – пятый крестовый поход против Проклятых королевств. Битва «Четырех королей».

1599 г. – Русское царство присоединяет Тавриду.

XVI в.

1601 г. – основание Корсуни.

1603 г. – искаженные (ктиносы – от греческого урод, чудовище, безобразный) впервые пытаются прорвать Большую засечную черту.

1609–1614 гг. – четвертая русско-новгородская война.

1612 г. – неудачный поход русской армии против Вятки.

1615 г. – «Акт Эдуарда». Англия выходит из-под власти Римского Папы.

1615–1617 гг. – религиозная война в Англии.

1622 г. – крестовый поход против Англии.

1634–1661 гг. – Великая война.

1661–1666 гг. – Баронские войны в Англии.

1671 г. – «Слово против ереси новгородских еретиков».

1673 г. – крестьянское восстание в Новгородской республике.

1676 г. – в селе Нелюдове Бежецкой губернии Господина Великого Новгорода вурдалаку Руху Бучиле отдают Марьюшку Быкову, и начинается весьма занятная кутерьма…

Европейские государстваконца XVII века

Краткие выдержки из трудов английского географа Оливера Барроу «Пределы мира в описаниях и известиях дипломатов, шпионов и путешественников». Типография Оксфордского университета, 1689 г.

И отрывки из путевого дневника русского посла Онуфрия Зыкова, отправленного царем в Англию в 1657 году и оставившего после себя книгу «Путешествие раба Божьего Онуфрия в закатные края и об том, как он едва там не помер». Москва, типография Греко-славянской академии, 1691 г.

Новгородская республика

Оливер Барроу:

Новгород в далекие времена был частью Руси, но ныне свободен и независим, на западе и севере гранича с Тевтонским орденом и Швецией, с коими воюет всегда, а на юге имеет Русское царство, самого своего заклятого врага. На востоке граница пролегает по Северной Двине, но новгородское влияние ширится до самых Уральских гор и Ледового океана. Государственное устройство – республика на венецианский манер. Есть свой парламент – Сенат, и глава республики – Великий канцлер, переизбираемый Сенатом раз в шесть лет. Процветание республики зиждется на торговле с Европой, оттого Новгород старается перенять европейские порядки и в том значительно преуспел, чем отличается от дикого и необузданного Русского царства. Крестьяне свободны, заимствована система дворянских титулов, развивается промышленность и наука. Столица – Новгород, дивно прекрасна, город расположен на берегу огромного озера Ильмень, по оба берега реки Волхов, соединен четырьмя огромными мостами и пронизан каналами, коими можно пользоваться как улицами, обустроен множеством прекрасных дворцов знати, парками и величественными храмами, главный из которых – Святая София, построен итальянскими мастерами, и когда прибываешь в город, вначале не ясно, Вена это или Париж. Вера у них греческого обряда, хотя все больше населения склоняется к евангелизму, что особенно касается купцов и дворян. Церковь новгородская весьма терпима к нелюди и колдунам, доходит до такого, что в селах и городах новгородских свободно живут чародеи, гадалки и, по слухам, даже вампиры. Народ республики воинственен, свободолюбив и независим, а сила государства так велика, что в ходу у них поговорка: «Кто против Бога и Новгорода?»

А знамя у них красный крест святого Андрея на белом фоне, а гербом вздыбленный лев.

Русское царство

Оливер Барроу:

Царство московского государя бескрайне и раскинулось от Днепра и до гор Уральских, и на юг, по Волге и по Днепру, до Черного моря, прозванного также Гнилым, где в последние годы выстроен город Корсунь и порт, там же и флоту начало положено. Хоть флот тот дрянной совсем. А со стороны диких степей выстроена земляная стена длиной в шесть сотен миль, с редутами, пушками и крепостями, называемая Большой засечной чертой, и защищает государство от набегов кочевников и порченных исчадий Сатаны, являющихся из пределов восточных в огромном числе. Я посетил стену южнее города Рязани и ужаснулся, увидев, что за стеной земля сплошь покрыта костяками людей и богомерзких чудовищ.

А знамя у них красное, с ликом Иисуса, а на гербе византийский двуглавый орел в обе стороны хищно смотрящий…

Земля русская скудна и неплодородна, снег по полгода лежит, еще четыре месяца непролазная грязь, и еще два месяца снега нет, а грязи поменьше, и вот это русские летом зовут и радуются весьма. Простой народ подневольно и бедно живет. Их домашняя утварь состоит только из глиняных горшков, которых никогда не моют; спят они на соломе, питаются хлебом, спеченным с отрубями, травой и кислой капустой. Причиною крайней нищеты этих несчастных людей – их господа, которые обращаются с ними хуже, нежели турки с своими рабами. Они оправдывают такую жестокость мнением, что с мужиками надобно обращаться как с животными, иначе ничего от них не добьешься.

А дорог хуже и не сыскать…

Нынешний государь, Иоанн Алексеевич, такой властью обладает над подданными, коя непомерно превосходит монархов всей Европы. Подчинил он как людей духовных, так и светских всех сословий; свободно и по своему произволу распоряжается жизнью и имуществом всех. И ни один из чиновников не имеет перед ним такого авторитета, чтобы осмелился подать ему совет или воспротивиться в чем-нибудь, хотя бы и в явной несправедливости. И даже если государь поступит дурно и к ущербу для государства, все это восхваляют как деяние благое и весьма полезное.

Христианство у них греческое, которого уж больше и нет нигде, кроме Руси, чем русские, впрочем, гордятся и в заслугу привносят себе, почитая прочие христианские веры будто бы ниже своей. И в вере сильно крепки, приговаривая, что лишь на вере в Бога стоит Русь до сих пор. И эта мысль кажется весьма верной, ведь решительно непонятно, каким образом, если не промыслом Божьим, существует это огромное, дурно управляемое и дикое государство. Церковь власть имеет огромную и всякую нечисть, и всякое колдовство выжигает и нещадно преследует. И живут мыслью, дескать, Москва – третий Рим (после Рима латинского и Константинополя), а четвертому не бывать, тем подчеркивая свою богоизбранность, хотя обитают в лачугах и досыта никогда не едят…

Москва – город огромный и шумный. Полно тут и добрых католиков, и евангелистов-еретиков. Царь охотно приглашает на службу западных мастеров: пушкарей, строителей, инженеров, солдат и докторов, стремясь свое царствие возвеличить и приумножить. Людям этим несладко приходится в столь дикой стране, но царь платит золотом, а оттого охотников переехать на службу в Москву превеликое множество. Иностранцев так много, что есть целый район для них, называемый «Немецкая слобода»…

Онуфрий Зыков:

С замиранием сердца покидаем наше славное отечество, наслышанные о царящих в Европах разврате, дикости и безбожии бесовском. На границе еще раз собрались и поклялись не посрамить чести и представить страну свою в величии всем и царское слово в целости донести. Во имя Отца и Сына и Святаго духа. Аминь.

Швеция

Оливер Барроу:

Швеция в последние времена процветает под властию короля Карла и множит воинскую славу свою. Дания побеждена и унижена, и шведская корона нынче зовется Владычицей Балтики и по силе с ней ни у кого сравнения нет. Вся торговля на море происходит с разрешения шведского короля, а флот шведский, как говорят, может потягаться с английским. В 1663 г. Швеция развязала войну с тевтонами и к нынешнему времени завладела куском Эстляндии, совершенно перекрыв Новгороду выходы к морю. И все сходится на том, что грядет большая война…

А флаг шведский – золотой крест на небесном фоне, а герб – два льва, держащих в лапах щит, разделенный на четыре части, со львами и коронами.

Идель-Булгарский эмират

Оливер Барроу:

Единственная мусульманская страна Европы, возникшая на месте разоренной монголами Булгарии. Столица Эль-Мансур, расположенная в излучине Волги, славится своими великолепными мечетями и банями. Правит там ныне эмир Муххамад X. После распада Золотой орды эмират принял многих беженцев от Замятни, а в черные годы Погибели выстоял в войне с порождениями Тьмы. Союзник Русского царства, хотя в прошлом и всякое между ними случалось.

А знамя у них зеленое, с надписью из Корана, а гербом у них на зеленом поле черный дракон под полумесяцем золотым.

Королевство Польское

Оливер Барроу:

«Восточный щит» и один из главных членов Священной лиги. Как поговаривают: «Польша небо для шляхты, чистилище для мещан, пекло для холопов и рай для евреев». Шляхта, польское дворянство, имеет невиданные свободы и привилегии, выбирает короля, издает законы и занимает высшие должности. При этом принимаемые ими же законы шляхта подчас исполнять отказывается и принимает новые, самые безумные и дурные. Отсюда и вырисовывается противоречивый образ польского шляхтича, который, с одной стороны, жесток, глуп, спесив и склонен к пьянству, а с другой, беспримерно храбр на поле боя и истово религиозен. Оттого многим не ясно, как Польское королевство сохранилось по сию пору и даже расширилось в войнах с тевтонами и дикой литвой.

Знамя их красное, а гербом белый орел…

Положение крестьян в этой христианской стране просто ужасно. Даже хуже, чем в соседней Руси. Польский крестьянин сутью бесправный раб, которого можно продать и даже убить. Паны, в безнаказанности своей, снимают с несчастных крестьян по три-четыре налога в год, обрекая последних на голод и полнейшую нищету. Королевский посол, недавно вернувшийся из Польши, сообщает, что крестьяне ютятся в земляных норах, крытых соломой, одеты в лохмотья и питаются луком. При этом шляхта живет в прекрасных дворцах, и в этом весь блеск и ужас Польского королевства…

Онуфрий Зыков:

Ну и как в воду глядел. Не успели покинуть землю родную, святую в богоизбранности своей, и въехать в Польшу, как тут же вселился в нас бес, и в Варшаве пропились мы без остатка, спустили казну царскую на водку и гулящих баб. Поп Феофил заложил крест нательный и сапоги, а выкупить нечем. Ходил к ростовщику, умолял, да послан был на хер, оттого опечалился сильно, причитает, будто человек человеку отныне не брат. Теперича не знаем, как добраться до англицкой земли, но лучше с голодухи подохнуть, чем вернуться и царскую кару принять. Пойдем дальше, Бог не выдаст…

Святая, Богом избранная земля и королевства рейхсрата Габсбургов, Остеррайха, Штирии, Тироля, Богемии и венгерской короны Святого Стефана (в просторечии Святая земля)

Оливер Барроу:

Под длинным и витиеватым названием скрывается союз множества королевств под властью короля Фердинанда II из династии австрийских Габсбургов. Столь разношерстное государство возникло в 1431 г. под угрозой вторжения балканских демонопоклонников, которому противостоять поодиночке не представлялось возможным, а Священная лига только формировалась. Отныне Святая земля служит бастионом на пути сущего Зла, огнем и сталью сдерживая нечестивые орды и существуя, сутью, на кредиты, предоставляемые Священной лигой, ибо все понимают, что если падет Святая земля, Европу ждут черные времена…

До недавних пор в состав королевства входила и Чехия, но чешские еретики подняли восстание против Господа и Святой земли.

Знамя сверху золотое, а по низу черное, а гербом черный орел об одной голове.

Великая Германская империя

Оливер Барроу:

Шаткое и недолговечное объединение трех сотен княжеств, герцогств и графств, постоянно грызущихся между собой, но всегда объединяющихся при угрозе внешнего вторжения, что и объясняет странную живучесть сего условного государства. Ежегодно добрый десяток герцогов объявляют себя королями, и кровавая свистопляска не имеет конца…

Знамя у них золотое, с черным двуглавым орлом, а прочих знамен и не счесть.

Онуфрий Зыков:

Чудеса Божьи неисчислимы. Пошли мы, нищие и голодные, через Польшу, думали, тут и помрем. Поп Феофил впереди, босый, расхристанный, воющий, аки волк. Перед Господом за грехи каясь, подобрал веревие, навязал узлов да принялся спину до крови хлестать. И дело невиданное, стали нам крестьяне, сами ничего не имеющие, последние куски отдавать. Увидали, значит, божьих людей. Феофил оттого духом воспрял и нам приказал самобичеваться и прощенье молить. Ну а мы чего, тоже взялись беса из себя изгонять. Так до германских границ и дошли. Германская сторона велика, да порядка в ней нет, и королей у них сотня, а может, и две, хотите верьте, хотите нет. Всякий задрипанный князь, у которого всего богатства одна деревня да пара свиней, императора из себя мнит. Границы чуть не через каждую версту, и везде гроши требуют за проход. Но люди, опять же, набожные, нас всюду пропускали без задержки и преград не чинили. И диво какое, стали к нам присоединяться сирые да убогие разные. Было пятеро, а к Хранции приперлось нас сорок четыре души…

Тевтонский орден

Оливер Барроу:

Тевтонский орден с XII века владеет побережьем Балтийского моря, куда был приглашен польским королем для борьбы с язычниками, и после Погибели оказался отрезан от всех прочих королевств опасными землями, захваченными дикарями и чудовищами. Отныне братья-рыцари помышляют только о выживании, отбиваясь одновременно со всех сторон и укрываясь в каменных замках, главный из которых – резиденция Великого магистра, Мариенбург, неприступная крепость, выдержавшая добрую сотню осад. Орден поддерживает Германская империя, присылая припасы и солдат, но тевтоны слабеют, и, видит Бог, их история подходит к концу. На раненого льва уже слетаются окрестные стервятники – Швеция и Новгород, стремящиеся урвать по куску.

Герб и флаг у них черный крест на белом поле.

Королевство Франция

Оливер Барроу:

Сильнейшее государство Европы под управлением молодого и пылкого короля Людовика XII Красивого, уверенно ведущего страну к процветанию и благоденствию после череды внутренних распрей, войн с Англией, Германией и итальянскими королевствами. Единственная преграда у него на пути – это отложившиеся провинции Лангедок, Руссильон, Пуату и Гасконь, зараженные ересью и влекущие страну к новой религиозной войне.

А флаг у них небесно-синий, с алой каймой, олицетворяющей пролитую кровь, а герб – три золотые лилии.

Онуфрий Зыков:

Хранцузская сторона прекрасна собой и всяким богата, и тепло там дивно, и о снеге с морозом не слышал никто. Ажно обида взяла, на кой черт мы в таком зажопье живем, что и подумать грешно. На Руси осень в разгаре, а тут цветочки цветут, и бабочки пырскают. А все одно людям неймется, вроде живи, радуйся, ан нет, воюют, да еще хлеще нашего. Поля колосятся, в садах яблоков завались, а следом сразу деревня сожженная и мертвецы на ветках висят. А потом сызнова красота… А нас к тому времени уже под сотню душ набралось, со стороны сборище презабавное – слепые, косые, одноногие, Черным ветром побитые, с безумным русским попом во главе. Затеялись как-то ночевать возле города Шалоня, и проснулся я среди ночи оттого, что кто-то шарит по мне, за пазуху лезет, где письма царские пуще жизни храню. Хоть и подначивал меня бес и письма пропить, да не поддался ему. Схватил супостата, а он давай орать и ножиком тыкать меня, всю бочину порвал. Тут людишки сбежались, схватили его. Оказался это наш подьячий, Мишка Курбанов, сукинский пес. Огнем взялись пытать, живо запел, признался, де он новгородский шпиён, направлен посольство нарушить и до королевы англицкой не допустить. Пригрели гадину на груди. А ведь другом закадычным прикидывался, водки вместе ведро выпили, со свиньями валялись в хлеву, прикипел я к нему… Оттого убивать не стали его, чай православные мы, не какие-то дикари. Ноги сломали и оставили в лесу, пущай Бог рассудит яво…

Королевство Англия

Оливер Барроу:

В последние годы пережило поистине бурные потрясения, отложившись от власти Папы Римского, что привело к периоду смуты и гражданской войне, повлекшей разруху и разорение. Нынешняя королева Елизавета, первая своего имени, по слухам повинна в убийстве своего мужа, законного короля, и узурпации трона, а также в одержимости колдовством. Но, как бы то ни было, Англия при Елизавете начинает преодолевать последствия разорительной гражданской войны и вновь заявляет свое право называться «Владычицей морей».

А флаг у них белый, с красным крестом святого Георгия, а герб – красный щит, а на нем три яростных льва.

Онуфрий Зыков:

До англицкой земли добрались волей божией, множество мук и лишений по пути претерпев. Как беса ни гнали из себя, а все одно не справились с ним, крепкий паскуда попался, видать, вновь согрешили, перепились сладкого хранцузского молодого вина. Ну ничего, отмолимся и в этот раз, Бог простит. В городе Кале нашли корабль, сторговались с капитаном, денег-то нам наподавали изрядно, ни в чем не знаем нужды. Отец Феофан распрощался с нами, не захотел паству свою бросать, благословил нас и пошел дальше с благочестивой проповедью по всей христианской земле. Пущай поможет ему Господь. Пока странствовали, перестали быть похожи на русских людей, а базар в Кале преогромный и чего только в нем нет. Наторговали у восточных купцов всякой одежды парчовой да разных мехов, вырядились кто во что горазд и при дворе англицком имели преогромный успех, вид имея богатый и дикий, а оттого славу отечества приумножили. Королева нас ласково приняла, пундингами кормила, кои нормальный человек в рот не вопрет. Письма я ей передал, получил ответное послание, на том и раскланялись. Королева от щедрот своих выделила нам целый корабль, доплыли мы без задержек до польского Гданьска, а оттуда уж рукой подать до Руси. В Москву прибыли 16 февраля, лета от Рождества Христова 1689, два года проплутав по чужбинам, и уж обратно не ждал нас никто. Оттого радости было множество, царь-батюшка ажно обнял меня да расцеловал, и велел обратно в Англию собираться с новым письмом, и тут-то радость вся и закончилась у меня…

Королевство Испания

Оливер Барроу:

После завершения второй Реконкисты, освобождения страны от мавров, чернокнижников, демонов и еретиков, началась продолжительная гражданская война между Кастилией и Арагоном, в которой обе стороны поддерживались то Англией, то Францией. Война закончилась победой Кастилии, и отныне вновь объединенное королевство живет в постоянной опасности нового нашествия из Африки, опираясь на армию, флот и святую Инквизицию, чья власть в Испании не имеет границ, а Великий Инквизитор стоит выше самого короля. Всякое инакомыслие и всякая ересь пресекаются на корню, а Инквизиция выжигает целые города по малейшему подозрению. У многих такая жестокость вызывает ужас и отторжение, но надо признать, что эти методы единственно верные в защите народа от происков Сатаны. Испанские корабли уходят все дальше от берега, и многие капитаны одержимы идеей существования за морем огромной, неизвестной земли, о которой написано в древних книгах…

А флаг у них красно-желтый, а герб – две Кастильские крепости и два Леонских льва на щите цветов королевства Арагон.

Италия

Оливер Барроу:

Италия ныне разделена на четыре страны – Венецию, Геную, королевство Неаполь и папские владения. Венеция и Генуя борются между собой в контроле над морской торговлей и оттого постоянно воюют с Османской империей и балканскими слугами Сатаны. Пышный Неаполь является форпостом борьбы с африканским пиратством, а Рим, потерявший богатство и паству после множества недавних религиозных войн, стремится восстановить былое величие, опираясь на Францию и Испанию.

Проклятые королевства

Оливер Барроу:

Проклятые Богом и людьми королевства, образовавшиеся на Балканском полуострове после Погибели – Трансильвания, Валахия, Арберия, Аспарухан и Ахайя. И цари, и люди там все до единого продались Сатане и отреклись от Бога и христианской веры, прославляя Дьявола и воинство черное его. Церкви святые разрушили, распяли монахов, перебили или изгнали всех, кто не предал Христа, и стали ужасающим гнойным нарывом на теле Европы, рассадником греха, разврата, мерзости и беззакония. Все, что дорого нам во Христе, там попрано, испохаблено и извращено. Святые заповеди отменены, а разрешены и всячески одобряются самые гнусные преступления: убийства, кровосмешение, оргии, богохульство и отреченное колдовство. Управляют Проклятыми королевствами чародеи, некроманты и нежить, посылая многочисленные орды разорять и осквернять земли добрых христиан и ведя бесконечную войну против Бога и против людей. И на пути у демонических орд стоит только Святая земля…

Османская империя

Оливер Барроу:

Накануне Погибели в Малой Азии правил Конийский султанат, ведя бесконечные войны с Византией. Грянувшая Погибель (турец. Киямат) нанесла огромный ущерб всем государствам вокруг Черного моря. Само море вспыхнуло и горело огнем, а потом принялось выдыхать ядовитый туман, который, к счастью для турок, по большей части ушел на север и на восток. Разрушительные землетрясения продолжались две недели, и, как записано в хрониках: «В Анатолии не осталось ни дворцов, ни мечетей, ни бедняцких лачуг». Конийский султанат распался на множество враждующих царств. Одно из них возглавлял владыка Осман, и именно он объединил все турецкие царства в одно, дав начало Османской империи, с тех пор несущей зеленое знамя Пророка во все концы известного света. К XVI веку османы покорили Сирию и Палестину и осуществили несколько попыток вторгнуться в Египет, но потерпели поражение. Зимой 1534 года османская армия переправилась через Дарданеллы и двинулась к покинутому еще со времен Погибели Константинополю, но в развалинах византийской столицы столкнулась с загадочным и страшным колдовством. Солдаты сходили с ума и убивали друг друга. Остатки обезумевшей османской армии были уничтожены войском Проклятых королевств, в плен попали более 15 тысяч турок, отданных некромантам, заклинателям плоти, душеловам и черным магам. С той поры империя обратила свой взор на Месопотамию, где увязла в продолжительной войне среди песков и холмистых равнин. Также османский флот пытается укрепиться в Средиземном море, совершая набеги на побережье, разграбляя города и захватывая множество рабов. А в последние годы ходят упорные слухи, что османы ведут торговлю с Проклятыми королевствами, их корабли с убранными флагами все чаще замечают в Балканских портах. Так ли это и к чему все это ведет, одному Господу весть…

География

Отрывки из труда французского географа и путешественника Жака Дюшена «Космография Европы и ближних земель», 1678 г.

День Гнева Господнего изменил облик континента, оставив множество больших и малых следов. Череда землетрясений, штормов и гигантских приливов не прошла даром, и после отступления Темного века старые карты пришлось перечерчивать, что заняло много времени и тяжких трудов. Сотрясся Пиренейский полуостров и западные области Франции, куда пришли ужасные разрушения. Португалия была смыта огромными волнами и больше не возродилась, множество прибрежных северных земель ушли под воду, включая многие французские и немецкие города. Исчезли Фризия и большая часть Дании, юг Англии превратился в десяток затопленных островов…

Черное (оно же Гнилое) море, дело невиданное, в Судный день вспыхнуло и три дня горело синим огнем, и пошел от него ядовитый туман, и всюду, где проходил, все живое умирало в тот час: и зверь, и птица, и дерево, и травы, и человек. Пришло опустошение на северные берега и Таврию, но больше всего на Кавказ, и восточный берег зовется Берегом костей, ибо и поныне там голые камни и множество непогребенного праха, и моряки сказывают, что черепов там больше, чем разных камней. И если в Таврии природа восстановилась, то Берег костей пуст, бесплоден и населен лишь умертвиями и заблудшими душами, манящими и пожирающими доверчивых моряков…

В мире стало ощутимо теплей, и во Франции, к примеру, совсем забыли про зиму. Северный океан понемногу освобождается от корки вековечного льда, обнажая ранее неведомые земли и острова. Одновременно с этим в Восточной Европе погода стала совершенно непредсказуема, в одну зиму может вовсе снега не быть, один только дождь, а в следующую – заваливает по крыши домов, и морозы невиданные стоят…

День Гнева оставил после себя так называемые Глаза Сатаны, огромные, кипящие Скверной отметины, диаметром в множество миль, рождающие чудовищ, болезни и гниль. В Европе их три, а сколько по всему миру – не знает никто. Самый исполинский Глаз возник к юго-западу от Киева и вспышкой выжег и изуродовал все живое вокруг.

Второй Глаз, немного меньше в размере, разверзся на Балканах, примерно в ста пятидесяти верстах восточнее Белграда, и ныне служит местом богомерзкого поклонения Проклятых царств.

Третий Глаз, самый малый из всех, открылся в литовских землях, и его точное местоположение обнаружено экспедицией Тевтонского ордена только в 1603 году, между реками Невежис и Свента. Экспедиция погибла, единственные вернувшиеся – ученый и рыцарь – были обезображены Скверной, и по закону Божьему и человеческому преданы очистительному огню, совершив настоящий подвиг во имя науки. В центре Мариенбурга поставлен величественный памятник – рыцарь, сквозь доспехи которого пробиваются уродливые наросты, поддерживает страшно обезображенного соратника. Ученый мир навечно запомнит имена брата-рыцаря Фридриха Реффле фон Русдорфа и доктора медицины Карла-Густава Нётера.

Прочие Глаза раскиданы по всему свету, по весьма точным известиям, как минимум два образовались в Северной Африке и еще несколько южнее и восточнее Гирканского моря.

Еще одну отметину День Гнева оставил в дальних северных пределах, восточнее новгородских границ, за рекой Двина. От побережья морского вглубь континента протянулись три извилистые трещины длиной по двести миль, и новгородцы прозвали их Плети, ибо по легенде Бог тут кнутом усмирял обезумевшую землю, оставив эти рубцы. Места те прокляты, и люди не ходят туда, а те, кто ходит, много ужасов рассказывают и обратно идти не хотят.

Также Погибель до неузнаваемости изменила Луну. Ныне в Европе ее называют Маледиктона (от лат. maledictionem – проклятая). Луна меняет цвет от бледно-белого до зеленоватого и алого и покрылась густой сетью извилистых жил, опутывающих ночное светило, словно некие противоестественные побеги. Отреченные колдуны утверждают, будто черпают свои зловещие силы именно от безобразной Луны, а ученые связывают с ее фазами вспышки безумия, болезней и катастроф.

Погибель

Из книги «Описание известного и неизвестного мира» французского энциклопедиста Пьера Жанена, 1651 г.

День Гнева Господнего (нем. Судный день, русск. Пагуба, итал. Конец всего, англ. Погибель, исп. День зверя и пр. и пр.) – загадочная и страшная катастрофа (по версии англ. историка Джеймса Бойла, множество катастроф), случившаяся в ночь с 15 на 16 августа 1302 г. от Р. Х.

Причины и механизмы Погибели до сих пор неясны и вызывают самые жаркие споры среди ученых и богословов. Причем в споры эти часто вмешивается Святая инквизиция, и тогда наиболее смелые в суждениях спорщики идут на костер. Основных версий на данный момент три:

Общепринятой и утвержденной на Вселенском соборе иерархами Церкви считается версия, что Погибель – это попытка Сатаны возвыситься над Господом Богом. Ради этого Люцифер собрал в Аду огромное войско из бесов, демонов, чудовищ и проклятых душ и решился на прямое противостояние с Богом. Ужасающее по силе столкновение и стало причиной Погибели, когда воинство Ада хлынуло в мир, сея разрушения, болезни и смерть. Господь великой ценой одержал победу и низверг Сатану обратно в Преисподнюю. А людям было послано испытание веры, и лишь самые благочестивые смогли его выдержать. И испытание еще не закончено, ибо слишком страшные следы оставила Погибель после себя. Такова версия Церкви.

Епископ неапольский Николай в 1437 г. предложил свою версию, значимо противоположную официальной. В своих проповедях он утверждал, будто Погибель не что иное, как наказание Божье. Люди настолько погрязли в грехе, что разгневанный Господь обрушил на нас Апокалипсис, предреченный в Библии. По замыслу Божию, все грешники должны были погибнуть, а праведники спастись, укрепиться в вере и дать начало новому Золотому веку, сродни жизни Адама и Евы в райском саду. Но сын Господень, Иисус Христос, в великом милосердии своем встал против Отца, вновь пожертвовав собой ради людей. И тогда Бог, узрев, как Сын любил людей и верил в их исправление, остановил Судный день. И отныне, по словам епископа, всякий человек обязан смирять плоть и жить праведно, дабы заслужить у Бога прощения. Епископа сожгли в 1449 г. в Риме, но к этому времени его учение обрело множество поклонников, образовавших николиатскую церковь. Через два десятилетия от николиатства отделилось учение апокалиптиков, утверждающих, что Господь должен закончить то, что начал, и уничтожить грешное человечество, ибо в том высшее благо и людей уже не спасти.

В 1514 году немецкий философ и естествоиспытатель Людвиг Райхенбах предложил свою версию причины Погибели. Состоит она в том, что катастрофа случилась из-за критического накопления последствий сотворенной за тысячелетия магии. Долгие века остаточная магия скапливалась в небесной и земной сферах и, достигнув определенного порога, вспыхнула, разрушив ткань мироздания и сотворив разрывы, в которые хлынули демоны и чудовища. С точки зрения науки, эта версия наиболее обоснована и подкреплена многими фактами. Доказано, что всякая магия оставляет после себя разрушительный след, и чем магии больше, тем явственнее следы и трагичнее последствия. Также неоспоримо то, что после Погибели магия преобразилась, став намного сильнее и смертоноснее, как бы напитавшись катастрофой. Все доводы подробно и академично Райхенбах изложил в труде «Погибель. Попытка научного осмысления». К сожалению, ученый погиб в 1522 году в своей лаборатории в Гамбурге во время проведения эксперимента по синтезу отработанной магической энергии. Стоит также отметить, что гипотеза Райхенбаха вызвала всплеск гонений на магов и колдунов, причем были осуждены и приговорены к смерти множество ни в чем не повинных людей.

Какая из этих версий правильная, судить не берусь, но мне, как ученому мужу, ближе теория Райхенбаха. Как и всякая другая гипотеза, имеющая свои противоречия и изъяны, но пытающаяся объяснить Погибель рационально и взвешенно, с опорой на известные научные факты, по возможности избегая домыслов и вольных фантазий.

Погибель принесла неисчислимые бедствия, демоническое нашествие и миллионы смертей. По версии Церкви, демоны вырвались из Ада, стремясь уничтожить все на Земле, направляемые самим Люцифером. Ужасные обличьем, воющие, богомерзкие, источающие нестерпимое зловоние, гонящие впереди себя миазмы и мор. Огромные орды, числом в десятки и сотни тысяч тварей, появлялись словно из ниоткуда, разоряли города, убивали и насиловали, оставляя после себя дымящиеся развалины и груды растерзанных тел. Размерами демоны были от самых крохотных, не больше мышей, и до истинных Левиафанов, больше, чем любое известное на то время животное. Хроники сообщают про сотни исполинов, громогласно трубящих и сметающих все на пути. Самые огромные с легкостью перешагивали стены городов, реки и рвы и в высоту были выше самых высоких деревьев в лесу. Их огромные скелеты, как памятники тех ужасных времен, по сию пору можно увидеть повсюду. Во Франции самый знаменитых из них – «Парижский зверь», чьи останки лежат в пригороде Сен-Клу. Череп с пастью, в которой запросто могут разъехаться две кареты, и с зубами длиною в ярд, ребрами высотой в десять ярдов и хребтом тридцать ярдов длиной. По сообщениям очевидцев, чудовище пришло со стороны Манта, дважды преодолело Сену, снесло сотню домов, сожрало горожан без счета, металось и крушило все вокруг в безумной ярости, а потом упало и издохло в мучениях. По легенде, зверь увидел монастырь Сен-Клу и был сражен святостью этого места. Кости зверя твердостью превосходят камень и считаются проклятыми, рядом никто не решает селиться, и ночами там видят странные огоньки. И останков таких монструмов по всему свету превеликое множество…

Помимо землетрясений, наводнений, извержений проснувшихся вулканов и гигантских волн, День Гнева оставил загадочные, необъяснимые и страшные следы. Помимо печально известных Глаз Сатаны, по всей Европе возникли так называемые «области противоестествия», и количество их так велико, что до сих пор не подсчитано, ибо они исчезают, появляются и меняют свое положение. В одних человек испытывает дурноту, чувство страха, теряет ориентацию и сходит с ума, вторые убивают все живое, в третьих отмечается ускорение или замедление течения времени, в четвертых растения становятся плотоядными и обладают зачатками разума, в пятых разрастаются до исполинских размеров грибы. Многообразие аномалий неисчислимо, и не все из них несут угрозу человеку, но все, сутью, порождены самим Дьяволом, ибо противны Божьему замыслу.

А еще Погибель принесла с собой великое множество осколков, как бы не принадлежащих нашему миру. В одночасье по всему свету появились странные, невиданные прежде куски ландшафтов, словно вырванных откуда-то и грубо вживленных в новое место: чуждые, непонятные, необъяснимые – леса с необычными деревьями и травами, пустыни, скрывающие изъеденные временем руины под черным песком, каменистые пустоши, усеянные древними костями, и развалины городов, которых не может быть на Земле. Большинство таких мест возникли в первые часы Погибели, но отдельные случаи отмечают и ныне, по нескольку раз в году. Так, в сентябре 1649 г. в окрестностях Сен-Дизье ночью разразилась ужасная буря. В небе грохотало, и виделись разноцветные вспышки, но не было ни молний, ни дождя, а после рассвета, когда все уже стихло, крестьяне обнаружили у себя на поле дом необычной архитектуры и трех женщин в странной одежде, напуганных, плачущих и лепечущих на незнакомом языке. Крестьяне, сукины дети, женщин и дом тут же сожгли, чем нанесли огромный урон науке, и случаев таких предостаточно.

Со времен Погибели терзает христианские земли Черное поветрие, внезапно налетающий из ниоткуда вихрь, под воздействием коего все живое превращается в чудовищ и умирает в страшных мучениях. Поднимаются мертвые и появляются невообразимые големы из плоти, дерева, земли и костей. Дует вихрь всегда считаные мгновения, и никакого спасения нет, люди и животные тут же покрываются гниющими нарывами и ужасными опухолями, плоть течет, словно расплавленный воск, принимая самые невообразимые формы. Деревья чернеют и искривляются, земля трескается и высыхает. Отношение к задетым Черным поветрием разнится от страны к стране. Где-то изуродованных сей бедой убивают немедля и всячески преследуют, а где-то жертвы продолжают жить в обществе. К примеру, в Англии для них создаются общины, где поветренные продолжают жить среди подобных себе. Также, как ни прискорбно, поветренные часто покупаются бродячими цирками, в которых демонстрируют свои уродства на потеху толпе.

И самое ужасное: Глаза Сатаны рождают Скверну – заразу, кошмарно изменяющую все живое у себя на пути. Животные и люди прорастают черными побегами, лишайниками и опухолями, деревья оживают, превращаясь в плотоядных чудовищ, земля превращается в гниющую кашу, воздух наполняется дурно пахнущей взвесью и мелкими паразитами. Скверна крайне заразна, и остановить ее можно только огнем. Области, пораженные Скверной, зовутся Запустением, и места эти прокляты Богом и отданы во власть Сатане. Скверной захвачены обширные земли на Балканском полуострове, но тамошний Глаз Сатаны малоактивен, и оттого распространение заразы практически остановилось. Про Глаз в Литве никаких сведений нет, но он совершенно точно открыт, разведчики Тевтонского ордена частенько обнаруживают следы оскверненных. Куда большую опасность представляют Глаза в Азии, которые, по слухам, огромны и изрыгают Скверну без остановок. Запустение медленно, примерно по пять миль в год, разрастается на запад и почти достигло Уральских гор. Укрепленная стена, выстроенная русским царем, все чаще подвергается атакам орд оскверненных, и все чаще пророки и гадатели предупреждают, что вскорости Скверна захватит весь мир, и настанет конец всего…

Церковь утверждает, будто самые страшные времена остались далеко позади, и Господь смилостивился над нами. Действительно, по сравнению с Темным веком, последовавшим после Погибели, сейчас жизнь кажется не такой уж безрадостной, но мы, ученые, наблюдаем, как все больше бунтует природа, как высыхают моря, как гниют океаны, как множатся болезни, как ужасные безумия охватывают целые города, как разрастается и пульсирует Скверна. И что будет завтра, не знает никто. И да поможет нам Бог…

Новгородская летописьстаршего извода:

«Месяца августа в ночь на 16 день небо лопнуло, и дрогнула земная твердь, и со Святой Софии крест упал, предвещая кончину мира и всей русской земли. А утром солнце не встало, а луна разбухла и налилась краснотой, и сошел с небес огонь, яко облако пламенное, и загорелась земля. Люди же все прощались с жизнью своею и думали, что уже конец настал, и стали целовать друг друга и прощения просить, и горько плакали, и вскричали все к Богу со слезами…»

Владимирская летопись:

«И разгневался Бог. В ночь сотряслася земля, и княжьи хоромы осели, а Успенский собор разошелся на две части, и люди по улицам метались в чем мать родила и не знали, что приключилось, а оттого страху претерпели изрядно. Небо горело, а поутру дождь кровавый пошел, и от дождя того люди слепли и шкурой облезали живьем…»

Киевская летопись:

«После полуночи, на закатной стороне, узреша стража всполох великий и затряслася земля, а небо трещинами пошло и испустило столбы красные, зеленые и синие, и дым черный пошел. Обрушились храмы, избы и терема, и множество людей смерть приняли под домом своим. И бысть пожар, и Подол выгорел за ночь дотла и кто успел, спасся в Днепре и Бога о избавленье молил, но Господь не слышал, и рассвет не настал, хоть и видели многие, как солнце всходило, да сразу обратно зашло, и настала ночь лютая, и пришел вихрь моровой, и люди чернели и гнили, а на погостах поднялись лежалые мертвецы…

И увидев идущих мертвецов, устрашились люди и не знали, как быть, и вспомнили слова апостолов: „Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела. И многие из спящих в прахе земли пробудятся – одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление“. И поняли мы – близится Страшный Суд и воздастся ныне всякому по грехам его. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».

Заступы

«Слово старца Зосимы Оптинского против Заступ» Русское царство, начало XVII века

«Слово епископа Зосимы, для разрушения дьявольского обмана, для укора поступающим в соответствии с ним, для поучения православных и для причастия будущему веку. Как сказал святой Ансельм Миланский, заклав волхвов и лжепророков числом в полтысячи: „Истинность веры измеряется кровью грешников“, такоже и мы не можем терпеть двоеверных, и по сию пору тайно верующих в поганых богов, утром в храм Божий идущих, а ночью идолищам хлеб несущих, рекам молящихся и огню. И самое пакостное дело творят – укрывают Заступ, якоже было заведено до прихода Христа. Заступа сутью отродье диавольское, препоганое и премерзейшее: колдун, ведьма, волколак, упырь или еще какая нечистая тварь, коею заблудшие души нанимают на службу, дабы селище от страхов лесных защищал, и тем Господа хулят и тешат проклятого Сатану. Живет Заступа при людях, пирует на христианской крови, почестей требует, уважения и языческих треб. Вручают отступники веры своей волей жизни свои Заступе проклятому, а сверх того каждый год приводят на съедание живого человека – младенца, девку, парня иль старика, творя тем величайший грех, ибо в Писании сказано: «Пусть не будет среди вас того, кто приносит в жертву своего сына или свою дочь». Суть жертва человеческая – дело богопротивное и невозможное, ежели веруешь в Отца и Сына и Святого духа. И грех тот не вымолить и не искупить, Бог не простит. Едино можно раскаяться и тварь нечистую смертным боем прибить, и якоже Страшного суда ждать. Помните, благоверные христиане, спасение только в нас. Забудьте о суевериях, избегайте идолов и жертвоприношений. Отрекитесь от Сатаны и слуг его, а прежде всего от богомерзких Заступ, как проповедников воли его. Ибо обещались служить Богу, то отчего не служим ему, но Диаволу отдались и угождаем на погибель души? Оттого и сказал Господь: „Не может раб служить двум хозяевам, одного полюбит, другого возненавидит“. Якоже и мы, братья и сестры, Бога возлюбим, а Диавола и слуг его возненавидим, во единое спасение бессмертной души…»

Из «Поучения о нечисти поганой»

«А ежели явится исчадие сатанинское, Заступой рекомое, начнет требовать девицу красную, то возьмите козу, рога спилите, бороду срежьте, в причинное место суньте фунт толченого чеснока, бабой обрядите и отдайте, тем он и удовлетворится сполна, ибо Заступы – твари, разум потерявшие в блуде и грехах. Отродье козой овладет и тут же в жутких корчах помрет».

(Автор «Поучения о нечисти поганой», инок Андрей Пустынский, найден в 1669 году мертвым на задворках Никольского монастыря с козьим рогом в заднице.)

Примечание: собиратель народного фольклора профессор Ильметьев в своем труде «Заступы, правда и вымысел» приводит единственный пример применения данной методики на практике. Летом 1637 года крестьяне села Агафьево, захотев отвадить Заступу, пытались насовать козе чеснока, но несогласное животное, едва зажгло, отбрыкнулось и выбило совальщику глаз. Заступа же, про это узнав, сказал: «Охранять село ваше не надо, такие, как вы, должны вымирать», плюнул и ушел.

Из книги «Диковины Новгородской республики», Петр Гернет, типография «Глодбахт и Берг», Новгород, 1703 г.

«С древних языческих времен в Новгородчине сохранился преинтереснейший обычай найма Заступ. Заступа сиречь сам нечисть – вампир, оборотень или чернокнижник, призванный защищать людей от прочей нечисти за оговоренную плату. Плата в каждом случае разная, где-то Заступа довольствуется деньгами, а где-то требует человеческую жертву, как издревле заведено. На первый взгляд, традиция дремучая и страшная, но при размышлении здравом приходится признать рациональное зерно, государство новгородское огромно, а земли дики, опасны и полнятся чудовищами всех возможных мастей. В каждую деревню солдат не посадишь, и вот тут приходят на выручку Заступы, беря на себя защиту крестьян. И, отнимая одну жизнь, спасают множество, ведь даже при наличии Заступ ежегодно Новгород теряет в среднем полтора десятка селений вследствии набегов белоглазой чуди, умертвий, мавок и монструмов. И именно Заступы становятся у нечисти на пути, в самых отдаленных селеньях. Недаром в Новгороде до 1646 года действовал „Указ о Заступах“, по которому ежегодно на найм и содержание Заступ выделялись немалые средства и, что греха-то таить, людские запасы из числа преступников, военнопленных и разных бродяг. Даже новгородская церковь смотрит на Заступ сквозь пальцы и предпочитает не замечать, более того, с 1653 года каждый Заступа получает от патриарха бумагу с дозволением на свое ремесло, причудливо сплетая старые языческие порядки с христианством и пожеланиями властей. И в этом вся Новгородская республика, да хранит ее Бог».

«Новгородские Заступы овеяны ореолом таинственности и внушают населению сверхъестественный страх. Еще бы, нам, людям цивилизованным, затруднительно представить, как можно вверить свои жизни нечистой твари, которую ты сам боишься и ненавидишь. Я имел разговор с множеством крестьян, и все они в один голос утверждали, что Заступы – это дети Сатаны, и надо бы их всех извести, но не сейчас, а когда-нибудь погодя, и желательно, когда эти самые крестьяне отойдут в лучший мир. Мы наблюдаем классический симбиоз, когда совершенно разные и враждебные виды сосуществуют и извлекают из этого противоестественного существования взаимную пользу. Люди получают защиту и гарантию, что среди ночи не проснутся от того, что пробравшаяся в избу кикимора пожирает детей. А что получает Заступа, спросят мои пытливые читатели? Зачем нечисти защищать людей? Разве дело в деньгах? Тот же колдун с легкостью заработает в сотни раз больше, наводя порчу или излечивая бородавки и опухоли. Вампиры скапливают целые состояния за долгую жизнь, ведь тратить монеты им практически некуда. Может, дело в болезненной любви к людям? Тоже навряд ли. В 1689 г. я имел честь беседовать с Заступой Рухом Бучилой из села Нелюдово. Кстати, на удивление умный, начитанный и воспитанный вурдалак, хотя все равно, знаете ли, не по себе находиться в обществе убийцы и кровососа. Признаюсь, сердце пару раз ёкнуло, и распятие в кармане сжимал так, что отпечаток потом сходил много часов. Но я отвлекся, простите. Бучила высказал неожиданно простую и ясную мысль. Нечисть становится Заступами ради собственного выживания. Для них это единственный способ перестать быть вечно гонимыми и преследуемыми. Тут отличным примером служит соседнее Русское царство, где любая нечисть беспощадно уничтожается. И такие, как Бучила, прекрасно все понимают, зная, что отношение властей может поменяться в любой момент. Оттого и пытаются хранить равновесие между миром нечисти и миром людей».

Упоминание вурдалака Руха Бучилы в новгородских документах конца XII века

«Заступы, правда и вымысел»

Упырей принято считать однозначно зловредными, но история Новгорода знает обратные примеры. Так, в селе Нелюдово Бежецкой губернии Заступой (см. Заступа) был упырь по имени Рух Бучила. В архиве новгородского университета хранится презабавнейшая записка этнографа Степана Карловича Монже, встречавшегося с Бучилой в 1656 году. Привожу стенограмму беседы ученого (СМ) и упыря (РБ) в полном объеме:

«СМ – Здравствуйте.

РБ – Добрый день, весьма рад.

СМ – Почему вы стали Заступой?

РБ – Зов души. Вся моя жизнь – беззаветное служение людям.

СМ – Весьма похвально, но, по слухам, ваши методы защиты села несколько противоречивы.

РБ – Чего?

СМ – Утверждают, что вы храните в своем подземелье более полусотни тел жестоко замученных вами девиц.

РБ – А ну, пошел на (убрано цензурой) отсюда!

Конец беседы».

Договор, заключенный старейшинами села Нелюдово с вурдалаком Рухом Бучилой.Ныне хранится в архиве новгородского Святейшего Синода.

Уговоръ

Мы, старейшины села Нелюдово, Бежецкой пятины Господина Великаго Новгорода, Жданъ Заваржинъ, Василiй Борковъ да Ульянъ Черней, въ прiсутствiи Господа Бога всемогущаго, и во всехъ всяческыя действующаго, вездесущаго, и вся исполняющаго, и утешенiя благыя всемъ человекомъ дарующаго, и съ разрешенiя митрополита Илларiона, творiмъ уговоръ съ вурдалакомъ Рухомъ Бучiлой, подряжыя его Заступой села и всехъ окрестныхъ земель. Во грехъ томъ обязуемся церковь нову срубить и выплатить сверхъ положенной десятинъ 100 грiвенъ сребромъ. Спаси и помилуй, Боже, рабовъ неразумныхъ своихъ. Аминь.

Заступа должонъ службу свою исправно нести, селище и людей сберегать, безъ спросу не жрать нiкаго, девокъ не портить, нечисть всю прiструнiть, мертвяковъ заложныхъ унять. Мавокъ зловредныхъ повывести, чудь белоглазую отогнать, волколаковъ изловить и шкуръ с их съять. Кикиморовъ изнiчтожить, анчутокъ отвадить, мороковъ и умертвiй побить. Порядокъ абы бысти и благолепiя. Мужиковъ на сенокосъ въ поля сопровождати и охраняти, и якоже и бабъ по грiбы да по ягоды, и бабъ техъ въ лесу не итить. От мельнiцъ якоже водяныхъ отпужать, дабъ въ колесяхъ не играли. Русалокъ прiнудить отроковъ и парней въ рекахъ и озерахъ подъ водой за срамные уды не хватати и на дно не тащити. Такоже и съ прочими богомерзкими тварiщами, имя коимъ – легiонъ, обойтись, хучь бы явился самъ Сатана. Рога ему обломати, а хвостъ повыдергати. Самому нiкакихъ злодействъ не чинiть, вдовъ и сиротокъ не забижать. Старейшинъ за бородъ не хватать, яко прi первой встрече по недоразуменью бысть.

За работу ту кладемъ Заступе денегъ пять грiвенъ въ годъ и вина хлебнаго сколько попроситъ. И жити разрешаемъ въ хоромахъ чародейскихъ на Лысой горе. И такоже, грехъ превеликiй творя, отдаемъ Заступе, по обычаю старому, одну бабу въ невесты кажну весну. Слово наше крепко.

Одинъ уговоръ селу, второй Бучиле Руху, дабъ споровъ и собачества не имати. А ежели таковые случатся, уговору следовать и вражды не имать.

Уговоръ на веки вечные, покуда села не станетъ, али Заступа смертiю не помретъ. Али же Заступа станетъ от уговора отлынiвати и порядку не бысть. А ежели Заступа уйти захочетъ, то обязуется за лето о томъ упредить, и въ лето то плату ни деньгой, ни девкой не брать.

Писанъ въ Нелюдово, въ марта день 27 лета от Рождества Господа нашаго, Исуса Хрiста, 1627.

Жданъ Заваржинъ

Василiй Борковъ

Ульянъ Черней

Рухъ Бучiла Велiколепъный

Рапорт начальника бежецкой жандармерии Степана Коши

«Июля месяца сего года, в окрестностях имения барона Шустова развелось невиданное число живых мертвяков. Задрали скотины восемь голов, распугали косарей, нарушили торговлю на Троицком тракте. Барон, подсчитав убытки, нанял Заступу именем Рух Бучила. Заступа всех мертвяков извел, взяв за работу десять гривен серебром. Произведенным дознанием установлено: Заступа этот сам мертвяков поднимал и сам упокаивал, ради корысти великой. Тому и свидетель имеется. Что прикажете делать?»

Референция Заступы Руха Бучилы

Хранится в архиве третьего департамента рес-публиканской канцелярии.

Имя: Рух

Прозвище: Бучила

(Примечание: по всей видимости, псевдоним. Настоящее имя скрывает.)

Происхождение: внучатый племянник князя Растопчина.

(Примечание: князья Растопчины понятия не имеют о подобном родственнике.)

Вид нечисти: вурдалак.

Возраст: около ста лет. Сам утверждает, будто видел, как Адама и Еву изгоняют из Рая, и рассказывает множество премерзких и богохульных подробностей.

Вероисповедание: православный, евангелист, язычник, католик, мусульманин. Как утверждает – зависит от ситуации.

Народность: великоросс.

Рост: два аршина, восемь вершков.

Волосы: отсутствуют.

Лицо: мерзкое.

Образование: жисть.

Особые приметы: невоздержанность на язык.

Приказ

Хранится в архиве третьего департамента республиканской канцелярии. Датирован 26 мая 1678 года.

Заступу села Нелюдово Бежецкой губернии, Руха Бучилу, взять под строжайшее наблюдение и надзор и разработать методу привлечения любым способом сего вурдалака на службу Республике. При работе соблюдать особую осторожность, ибо сей субъект зело злобен, хитер и на расправу скор. Слабостей не имеет, к золоту равнодушен. Вроде как падок до прекрасного полу, требуется проверка. Рекомендуется сбор порочащих сведений и дальнейший шантаж. Привлечь лучших агентов.

Подписано лично князем Навицким, главой новгородской тайной полиции, прячущейся под невинным названием третьего департамента республиканской канцелярии.

Краткий бестиарий

Цитируется по двум трудам: «Поучение о нечести поганой» инока Андрея Пустынского и «Новгородский физиолог. О нелюдях, о тварях нечистых и тварях чистых и о прикидывающихся таковыми», за авторством профессора Ильина

Домовой

«Поучение»:

Домовой – нечистый дух, облюбовавший для житья людские дома. Когда Господь низверг с небес злую силу, то некоторые бесы упали на соломенные крыши человеческих изб и тем спаслися от расшибания о земную твердь. С той поры те духи поселилися в домах, дав начало роду домовиков. Но отцы святой Церкви считают и по-другому: домовой суть нечисть, заведшаяся с поганых языческих пор, когда в каждом жилище под порогом было принято покойников хоронить. Вот домовые суть эти покойники, Царствия Небесного не обретшие и вынужденные блукать до скончанья времен. Оттого духи эти пакостные и озорные сверх меры, вреда принося во множестве и разоренье в хозяйство. Люди в вере не твердые домовых почитают и задобрить пытаются, принося им подарки и снедь, и тем возливая воду на мельницу Сатаны, и крутится та мельница все быстрей и быстрей, предвещая окончанье времен…

«Физиолог»:

Лат. Lares Domestici вовсе никакие не злые духи, как утверждает Церковь, а существа из плоти и крови, наукой относимые к нелюди. От нечисти у них лишь колдовское умение отводить человеку глаза, оставаясь невидимыми. Домовой – уникальнейшее существо, требующее самого пристального и внимательного изучения. Один из немногих примеров, когда нечеловеческий народ верой и правдой служит людям. И дело не только в уходе за скотиной и домом, главная полезность домовых в том, что они строго и храбро охраняют избы от зловредной нечисти. Причины этой верной службы не ясны и самым домовым, и объяснения сводятся к расплывчатым формулировкам: «так положено», «прадедами заведено», «не твоего ума дело». Профессор Ковельников предполагает, что домовые не способны выжить без человека и человеческого жилья, и доказывает это тем, что известны случаи, когда хозяева умирают, а домовой, оставшись в опустевшем доме, воет и скулит, пока окончательно не сойдет с ума и не погибнет. Загадку подобного поведения только предстоит разгадать.

Примечание Руха Бучилы:

Домовые… Ох и поганое племя… Катышки мохнатые… Ростиком Бог знатно обидел, зато гордости и гонору отсыпал выше всяких краев. Обидеть домовика проще, чем до ветру сходить. На малорослость укажешь – обида, бороденку не похвалишь – обида, ровней себе не почтешь – обида стократная, подарок не подаришь – обида смертельная, косо взглянешь – обида и подозрительность. Капризные, словно царевны, каждый из себя пуп земной мнит, а всего-то карлы, в подполье с мышами живущие. А поди такое скажи. Разом станешь первейшим врагом на все времена. А враждовать с домовиками удовольствие малое – злые они и кучами по десяток харь ходят, и у каждого железяка припасена. Подстерегут, накинутся и отклятуют. И хорошо, если до смерти, а то поломают все кости и оставят красные слюни пускать. А бабенки у них ласковые, словно кошки, и такие же лохматые во всех нужных и ненужных местах…

Мавки

«Поучение»:

Мавки, также известные как нявки, бесицы и лоскотницы. Нечистый народец, издревле живущий в лесах, еще до прихода чуди и первых словен. Произошли от языческих жертв, которых в лес отводили в поганые времена. Обликом словно и люди: две руки, две ноги, голова, рожи мерзкие, носы крючком, борода, как у нечисти и водится, не растет. Шкура зеленовато-коричневая, весьма плотная и для выделки годная. Раньше в Новгородчине множество добрых молодцев промышляли добычей мавкиных шкур. Коии шли на поделие всякое, но ныне власть ремесло это богоугодное запретило, и оттого мавки прескверные расплодились безмерно, отчего вред один и ничего, кроме вреда. Главнейшее отличие мавки от доброго человека – на спине кожа прозрачная, и можно в подробностях разглядеть внутренности и кости. Спаси, Господи, и помилуй. Отвратительная картина и богомерзкая, на коию и смотреть христианину грешно. Людям мавки сутью враждебны и всякого человека, встреченного в лесу, убивают без жалости. А если на Троицу ветками березовыми освященными иконы украсить, а ветки те баба какая по случайности потревожит, то к бабе той мавка будет по ночам являться и груди сосать, отчего баба зачахнет, заболеет и смертью помрет. А большая война с мавками случается раз примерно в столетие и беды приносит неисчислимые, ибо воевать с ними сложно. Армия новгородская не приспособлена сражаться в чаще, и вся тяжесть боев ложится на Черные сотни, Лесную стражу и егерей. Оттого всякая война заканчивается очередной уступкой поганому лесному народу, отчего сильно гордятся они и почитают себя выше людей.

В последние годины случилось невиданное и богопротивное дело: власть новгородская созывает мавок в города и селенья и велит препятствиев им не чинить, и даже выделяет толику денег на обустройство, если мавки принимают христианскую веру. В онежских землях, к примеру, уже есть более десятка деревень, населенных исключительно мавками. А Церковь сие порицает всеяко, хотя и тут расхождения есть…

«Физиолог»:

Мавки, или маэвы, как они называют сами себя, совершенно не нечисть, а во всем схожи с человеком, а оттого ныне наукой относятся к нелюди. Росту невысокого, человеку редко по грудь, повадками осторожные, зрения острого и звериного слуха. Мавкин век не долог, старостью считается сорок лет, и до этого времени почти не доживает никто, ибо жизнь лесная тяжела, полна лишения и разных невзгод. Число их огромно, бабенки рожают по два-три ребенка за раз, большинство умирает, не дожив и до года, и оттого численность мавок всегда одинакова и по примерным подсчетам составляет ныне не менее 200–300 тысяч, разделенных на сотни враждебных племен. Населяют мавки обширные новгородские леса, держась подальше от больших городов.

Из записок Руха Бучилы:

Мавки твари хитрые и препаскудные, но, опять же, от нечистой силы ничего в них и нет. Нелюдь лесная, обликом странная, да на этом и все, ни предрасположенности к Дьяволу, ни рогов, ни хвоста. А насчет сосания сисек поп, видать, свои фантазии на гора выдавал. В келье посиди несколько лет, и не такое в башку дурную придет…

Верить мавкам нельзя, брешут, как портовые шлюхи на исповеди. На одну правду – телега вранья. Обещают людей в лес за хворостом допустить, а потом с этих людишек кожу спускают живьем. Мавкино слово, что толченое дерьмо на ветру, куда подует, туда и летит. Я поначалу обжегся парочку раз и поумнел. Мавки понимают лишь силу, а в любой доброте видят слабость, а слабого они привыкли на лохмотья кровавые рвать. Оттого слад с ними один – гнуть свою линию, на поводу не идти, условия жесткие ставить, постоянно напоминать, что за уши бунташных мавок Новгород платит серебром.

Но танцуют, падлы, залюбуешься. Как снега сойдут, празднества затевают, встречают весну, одёжу скинут, за руки возьмутся и давай хороводы водить в чем мать родила. И так неистово пляшут, что сливаются в одно красное пятно, а потом затеивают свальный грех. Ох и распутство, стыдно смотреть. И меня тянули, да я не поддался, а кто иное говорит, брешет, как мавка…

Черти

«Поучение»:

Черти – сонмы злобных духов неисчислимы, и Сатана владыка их, и черти наилюбимейшие дети его. Самая поганая нечисть, какая и есть, и заполняют они собою весь мир, все леса, болота, моря и пустыни. Всюду проникают и всюду порчу наводят великую, и даже храмы Божии не освобождены от их предерзких нашествий. Человека всячески изводят, сбивают с праведного пути, искушают и пакости устраивают. И как всякие исчадия бесовские, похотливы безмерно, причем, прости Господи, вовсе не разделяют бабу и мужика. По легенде, черти происходят от нечестивого семени Сатаны, коие он проливает где только вздумается, ублажая себя рукоблудием по сто раз на дню. Якоже считается, что черти родятся из грязи и нечистот, настолько они мерзкие и воняют зело. Оттого, чтобы чертей не разводить, хозяйки должны чистоту в домах блюсти и при уборке кропить все углы святой водой.

«Физиолог»:

Самоназвание – хайрулы. До Погибели никаких известей о хайрулах нет ни в русских летописях, ни в европейских хрониках. Отсюда выводится мысль, что до этого события их и вовсе не было на нашей земле. В 1343 г. Генрих Штольц выдвинул смелую гипотезу, что черти – выходцы из самой Преисподней. И гипотеза оказалась весьма близка к истине, сами черти рассказывают, что в одночасье перенеслись из некоего другого мира и отныне вынуждены скитаться в поисках дороги домой. При этом, по преданиям хайрулов, место, откуда они прибыли, называется «Плохая земля», и возвращаться туда они вовсе и не намерены. Правда ли это Ад или нет, неизвестно сие.

Сразу после Погибели хайрулы основали собственное царство, которое, правда, просуществовало всего чуть более двадцати лет, ничем не прославилось и исчезло под натиском Проклятых королевств. С той поры черти рассеялись по всему свету от России до Испании и занялись самым привычным для себя ремеслом: воровством, грабежами, разбоем и мошенничеством. Такая уж натура у них, черти совершенно не приспособлены к созидательному труду, что ставят своему роду в заслугу. Если черта насильно заставить работать в поле или на мануфактуре, он быстро захиреет и умрет, при этом стараясь испоганить все, до чего дотянется лапами. Отныне черти болтаются по всей Европе, местами целиком вытеснив местных разбойников. Еще одна интересная особенность чертей – малая восприимчивость к магии, и оттого черти частые спутники ведьм, чернокнижников и колдунов, исполняя для них самую разную службу.

Также черти не гнушаются наемничества и за небольшую оплату, а то и вовсе без оной, целыми армиями нанимаются к герцогам и королям, пользуясь тем, что войны в Европе не утихают. Как солдаты хайрулы ниже всяческой критики – ленивы, трусливы, недисциплинированны, необучаемы и неспособны к длительным переходам. При малейшей опасности черти разбегаются, бросая оружие. Единственное, на что способны хайрулы в составе армии – это разорять земли противника, наводить ужас на мирное население, мародерствовать и добивать раненых. Вот в этом деле они непревзойденные мастера, и равных им нет. До сих пор у всех на слуху зверства и опустошения, творимые чертями во время недавней Великой войны: сожженные предместья Праги, Венская мясорубка, Кровавое поле и множество других чудовищных преступлений, от описаний которых волосы дыбом встают.

Чертей долгое время считали нечистой силой, но ныне наука со всей определенностью относит хайрулов к нелюди. Черти млекопитаемы, имеют внутреннее устройство, близкое человеку (что подтверждено многочисленными вскрытиями), смертны и могут быть убиты ровно теми же способами, что и обычные люди, с тем только отличием, что хайрулы неимоверны живучи и могут оправиться от самых ужасающих ран. Описан случай, когда в Мариенбурге черта осудили за убийство, четвертовали и выкинули с крепостной стены. Ночью подельники подобрали казненного, утащили в безопасное место, приставили отрубленные руки и ноги, и через две недели конечности полностью приросли. Правда, случилась оказия, и черти случайно поменяли руки местами…

Меж тем в Новгородчине черти занимают особое положение, им позволено свободно селиться, где вздумается, разрешено торговать и заниматься ростовщичеством, чего они, конечно, не делают, предпочитая бездельничать, пьянствовать и воровать. Случай поистине уникальный. А все оттого, что в 1373 году два черта, Кузьма и Горёха, спасли Новгород от нашествия демонов.

Из записок Руха Бучилы:

Черти… Ненавижу чертей. Наглых, вредных, лживых прохвостов. Своими бы руками давил. Смотрят умильненько, глазенками котячьими хлопают, пятаком хлюпают, лапками перебирают, ушки прижмут, самое каменное сердце растопят. Так и хочется подлеца под бородой почесать. И тут большая ошибка. Чуть расслабишься, отвернешься – горло вскроют и из дому вынесут все подчистую. Потому, как черта увидите, сразу, без разговоров, херачьте чем тяжелым куда попадет. Не забудьте, я предупредил. А бабенки у них симпатичные есть, мелкие паскудешки и шустрые, все при них. Если блох и болезней срамных не страшитесь, можно смело роман закрутить…

Леший

«Поучение»:

Хозяин лесов и всех бесов его, самая ужасная и зловредная нечисть из всех ниспосланных на наши головы Сатаной. Олицетворение всей дьявольской силы, заключенной в лесах и противной всему Божьему и людскому. Ежели младенца некрещеного выкрадет бес и кинет в лесу, то дитя это, смерть люту приняв, превращается в лешака, обрастает листьями и корой, воет и причитает по своей погибшей душе, забиваясь в самую черную чащу. А ежели живого встретит, тут же убивает, пытаясь живой душой овладеть. Ибо помните, всякая беда от неверия в Господа и от неисполнения заветов его.

«Физиолог»:

Лесов на Руси всегда было в достатке, а в Новгородчине и вовсе почитай что один только лес: непроходимый, таинственный, опасный, внушающий сверхъестественный страх. Смерть в нем соседствует с жизнью, молодая поросль встает на телах упавших гигантов, гниющих под покровом лишайников и губчатых мхов. Все в лесу замирает, время будто останавливается и возвращается вспять, ко временам диких языческих культов и темных богов. Здесь всякого человека охватывает ужас, ибо противна чаща всему человеческому, и с начала начал царствуют в лесу лешие, твари опасные и злобные, обликом похожие на зубастые трухлявые коряжины, перевитые корнями, обросшие листьями и грубой корой. А под корой, известно доподлинно, скрыта твердая зеленоватая плоть, которую и топором трудно пробить. Все в лесу подчиняется лешему: и птица, и зверь, ибо наделен он силою колдовской, может тварями управлять, ветер вызывать, а когда потребуется, становится невидимым. Горе человеку, повстречавшему лешего. Лешак, увидав человека, непременно нападет и постарается убить его до смерти. Оттого леса вокруг селений и деревень первым делом сводят на версты вокруг, иначе леший покоя не даст, принимаясь воровать скот и людей. Боры и дубравы выжигают беспощадно, расчищая поля и тем сокращая лешачьи угодья, заставляя бесово племя уходить подальше на полночь и на восход, в Гиблые леса. Ныне, поблизости от селений и городов, лешие почти не встречаются. При этом ходят слухи, что в отдаленных местах новгородской земли, диких и глухих, крестьяне приносят лешим кровавые жертвы и тем безопасят себя. И слухам этим надо бы верить, ибо не все люди в вере крепки и многие Диаволом искушаемы…

В Новгороде есть несколько ватаг по отлову леших, и первейшая – ватага Кузьмы Мелехова по прозвищу Лесобой. Убийствие лешего – дело трудное и опасное, оттого берут лесодавы дорого и долго в деле своем не живут…

Из заметок Руха Бучилы:

Леший, сутью своей, всякому Заступе враг, ибо человека ненавидит и при любой возможности старается извести. И по чести, лесного хозяина можно понять. В стародавние времена лешие прекрасно уживались и с мавками, и с чудью, да и чего греха таить, и по сию пору мирно живут. И никакого секрета тут нет: чудь и мавки не берут от земли больше, чем нужно. А люди… людям все мало… Появляется одна изба, потом две и вот уже город. Изводятся под корень леса, рыба вычерпывается без жалости, и дикого зверя бьют без счета ради мяса и шкур. Ну это как к вам домой заявятся незнакомцы, выхлебают щи, кинут вонючие портянки на стол и начнут лапать вашу жену. Вот человек как раз тут и незваный гость. А незваный гость, как известно, хуже татарина. От этого лешие и лютуют, убивают лесорубов и грибников, завлекают в чащу детей. И кровавой этой свистопляске не будет конца…

Заложные

«Поучение»:

Люди, смерть лютую принявшие, по-христиански не похороненные и не отпетые, как в каноне записано: иже покры вода, брань пожат, трус объят, убийцы убиша, огнь попали, снедь зверем бывшия, мразом измершия, им же попустил еси, родителями проклятые, а такоже удавленники, утопленники, опойцы и прочия самоубивцы, ведьмы, колдуны и всякия прислужники Диавола, Царствия Небесного не наследуют и становятся заложными мертвецами, коих злая сила поднимает из мертвых на горе живым. Заложные поступают в полное услужение к нечистой силе, блукают по свету и вредят, как только могут, разнося болезни, отравляя землю и воду, калеча и убивая добрых людей. Тела их греховные не принимает земля и тлению неподвластны они, превращаясь в полусгнивших чудовищ, неупокоенных и проклятых во веки веков.

«Физиолог»:

Мертвец заложный, лат. vivus et mortuus, – одна из бед, принесенных Погибелью. Мертвецы отныне встают из могил, и наука не может дать ответ почему. Церковь считает, что оживают только грешники и похороненные без отпевания, но это совершенно не так. Мертвецы встают все без разбору, не важно самоубийца или благочестивый епископ. Происходит это примерно на четвертый-пятый день после смерти, но срок колеблется в весьма обширных пределах. Известны случаи, когда мертвец оживал всего через несколько часов или через неделю. Вопреки расхожему мнению, заложный неспособен сам выкопаться из могилы, так и оставаясь под толщей земли, пока не сгниет. Опасность представляют лишь покойники, оставленные без погребения, оттого наибольшее число оживших приходится на военные годы. Тысячи заложных встают и разбредаются по округе с мест недавних сражений, одержимые одной лишь жаждой убийства неповинных людей. Крестьяне в таких случаях бросают все работы, вооружаются и спешат прибить заложных как можно скорей, пока они слабы и беспомощны. Если ожившего оставить как есть, то тело его мумифицируется, а сам он становится весьма быстр и силен. Такие заложные сбиваются в огромные стаи и причиняют неисчислимые беды. Также, вопреки поверьям, укус заложного не превращает жертву в ожившего мертвеца. Среди простого люда распространено правило – если кого цапнул мертвец, того сразу надо убить, избавив от участи превращения в сатанинскую тварь. Но на деле, если укус тут же обработать, ничего подобного не произойдет, и человек останется жить. Это, конечно, утешение малое для тех несчастных, укушенных заложными и убитых собственными соседями. Народ наш весьма дремуч и преисполнен суеверьями разными. Для обработки таких ран более всего подходят: уксус, толченый древесный уголь, сера и соль.

Из заметок Руха Бучилы:

Заложный самая безобидная тварь изо всех, такого, при должной сноровке, и ребенок палкой забьет. Тут главное успеть отклячить башку. Без башки мертвяк не живет. Хотя без башки вообще никто не живет. Но заложный особливо. Вред от них аховый – блондятся неприкаянно, воют, пакостят где придется, пачкают новый забор. Для человека более всего опасны, если окружат и поймают толпой. Святой воды и креста не боятся, что как бы указывает, что они твари божии, но попы и прочие люди с этим не согласны весьма. На вид иссохшие трупы разной степени разложения и обличия страшного. Крестьяне, сукины дети, приноровились заложными печки топить. Поймают, на куски разрубят и пользуют вместо дров. Самолично зрел шевелящиеся поленницы из мертвяков.

Вурдалак

«Поучение»:

Упырь – злодейский мертвяк, из праха восставший и неупокоенный, издревле преследующий христианский народ. Еще в «Слове о идолах» XI века читаем: «Такоже и до словен дойде се слово, и те начаша требы класти роду и рожаницам преже Перуна бога их, а переже того клали требу оупрям и берегиням». И видим мы, что язычники приносили жертвы упырям в самые стародавние времена, еще до Перуна, Макоши и прочих поганых богов.

Упырями становятся после смерти наихудшие из людей – убивцы, развратники, скотоложцы и колдуны. Ночами встает такой упырь из могилы, ходит по свету, раздувает заразу испоганенным ртом, нападает на людей и скотину и кровь дочиста пьет. А отличить его от человека непросто, а можно только по наличию гадкого хвоста под одежей и по громадной дырке в брюхе, через которую отлетает душа и видны иссохшие потроха.

А ежели есть подозрение, что умирающий непременно оборотится упырем, то, как только помрет, тело надо иглами железными пронзить, на части рассечь, голову отделить, жилы подколенные надрезать, а в пятки гвозди набить, чтобы встать уж никак он не мог. А появится где упырь, могилу поганую сыскать, гроб выкопать, голову отсечь, в сердце вбить осиновый кол, все сжечь, засыпать маком и золой и сызнова закопать…

«Физиолог»:

Упырь – живой мертвец, ведущий преимущественно ночной образ жизни, пьющий кровь у людей, насылающий кошмары, страхи и мор. Считается, будто упырями становятся «нечистые» покойники – некрещеные младенцы, преступники, самоубийцы, умершие насильственной смертью или укушенные другим упырем, но наука доказала, что это не так.

Слово «упырь» происходит от др. – русск. вѫпырь, упирь, болг. въпирь, чешс. upir, польск. upior. Академик Штерн выводит «упирь» от нетопырь, а профессор Верхатов от «пить, выпивать, испивать».

Долгое время считалось, что упырь и вурдалак это одно и то же, но последние исследования убедительно доказали, что это совершенно не так. Если вурдалак укусит человека и даст ему каплю своей вурдалачьей крови, то укушенный умрет и в одну из ночей восстанет вурдалаком, сохранив память и разум. Ведет обычную, но бессмертную жизнь. Но если вурдалак крови своей не даст (а вурдалаки редко когда своей крови жертве дают, ибо не хотят плодить подобных себе), то жертва медленно превращается в безмозглую, мерзкую и дикую тварь, становясь упырем, обреченным на жизнь не человека, а зверя. Знающие люди говорят, будто упыря можно превратить в вурдалака с помощью невообразимо черного ритуала, но тому подтверждений у меня нет…

Внешне вурдалаки почти неотличимы от обычных людей, выделяясь лишь отсутствием волос, бледностью кожи и наличием мерзкой пасти с клыками. Вопреки расхожему мнению, солнечный свет для них губителен, но не смертелен. На свету вурдалак слабеет и чувствует себя до крайности неуютно, но ни в коем случае не вспыхивает огнем, как принято описывать в бульварных книжонках. Вурдалак питается любой живой кровью, но предпочитает охотиться на людей. Без человеческой крови постепенно дряхлеет, вплоть до впадения в спячку и гибели. Также вурдалаки славятся живучестью, плевать хотели на чеснок и не чувствуют боли.

Редко какой вурдалак становится Заступой. За последние триста лет в Новгороде таковых было лишь пятеро. Обычно это объясняется тем, что вурдалак одинокий хищник и полностью не приемлет подчинения. Есть объяснение и проще – вурдалаки сутью своей главные противники человека и всего человеческого, а все их существование – насмешка над человеком и Богом, чему порукой самые страшные преступления, которые они оставляют после себя. За примером не надо долго ходить, все еще помнят ужасающее злодейство, сотворенное Заступой-вурдалаком Рухом Бучилой…

Из записок Руха Бучилы:

О вурдалаках невообразно сложно писать… Нет хуже проклятия, чем вечная жизнь, когда все, что дорого и значимо, умирает и оседает пеплом у тебя на губах. И ты всегда чувствуешь этот поганый, горько-соленый, въевшийся вкус. Сам кошмар и рождаешь кошмары, и из кровавой тьмы приходят смутные образы тех, кого потерял и кого убил. И несть им числа и в каждом взгляде укор. К смерти взываешь, а смерти нет… Сидишь, на луну воешь, грязь с души вовек не отмоешь…

Волколак

«Поучение»:

Иисуса Христа и Писание Святое отринув, идет грешник закоренелый в темный лес, находит пень, втыкает нож с приговором особым, кувыркается через пень и обращается волколаком, волком-оборотнем проклятым, зверем под луной, человеком при свете дневном. Рыщет волколак ночами, пожирает скот и людей, увлекает волчьи стаи и наводит ужас повсюду во славу господина своего и хозяина – Сатаны. И ждут они появления волкодлака-царя, собою огромного, который вскочит на небо и Солнце пожрет, положив начало конца всему сущему…

«Физиолог»:

Нем. Werwolf, греч. Λυκάνθρωπος, человек-оборотень, на определенное время принимающий вид огромного волка, сохраняя разум и в редких случаях способный говорить. Раньше считалось, что для оборотничества надо знать особое заклинание и ночью перепрыгнуть через магический объект – старый пень в лесу, могилу самоубийцы или валун, лежащий на перекрестье дорог. Теперь-то мы знаем, что это всего лишь старое суеверие. Нынче оборотничество считается родовым проклятием. Человек уже рождается с умением перекидываться волком, может быть проклят колдуном или же стать волколаком после нападения подобного зверя. Доподлинно неизвестно, все ли оборотни продались Сатане, но среди них есть множество примеров службы людям, в том числе и Заступами.

Из записок Руха Бучилы:

Срань мохнатая, собой страшная, характером злобная. Одна из поганейших тварей, что ни на есть. Другую нечисть проще простого определить, а волколак иметый, если в человеческом облике, ничем не выдаст себя. Будешь за одним столом с ним сидеть, водку пить и ни хрена не поймешь. Домой тебя поведет, и только услышыши, как за спиной кости трещат и жаркое звериное дыхание опалит затылок…

Облуда

«Поучение»:

А ежели согрешит какая баба срамным грехом с козлом, то рождается от такого бесовскага соития демон с человеческим телом и головою козла, разрывая рогами согрешившую мать. Узрев свою уродливость, с воем убегает в лес и строит там планы супротив Бога и добрых людей. Ночами крадется к селам и деревням и сладким голосом сманивает женщин, слабых верой, и малых детей. Хватает поддавшихся, утаскивает в чащу черную и разрывает на части…

«Физиолог»:

Они же богинки, нокулы, мамуны, чаровницы, дивожены. Опасная лесная нечисть, обликом в виде женщин с копытами и козлиной головой. Высокие, худые, со вздутыми животами и огромными грудями. По поверьям, происходят от древних ведьм, согрешивших с дьяволом и давших этакое жуткое потомство. Что примечательно, охотиться богинки предпочитают на женщин, особенно на рожениц и младенцев, чуя их за много верст. От этого и мать, и младенца надо всячески оберегать, раскладывая вокруг избы березовые ветки и обсыпая пеплом из осиновых дров. Двери и окна на ночь плотно закрывать, потому как богинка, привлеченная запахом родов, будет ходить вокруг избы, ища вход. Заманивают женщин в лес и подчиняют себе, полностью лишая воли и разума. В языческие времена существовал культ богинок, их почитали и им поклонялись, принося в жертву младенцев. Большинство ученых видят в культе облуд отголоски оргиастических культов плодородия. В 1634 году в трех верстах от Новгорода, в глухой чаще, было обнаружено капище – грубо вытесанный каменный идол с грудями и рогами, а рядом, подо мхом, россыпи крохотных косточек и черепов. Самое ужасное, некоторым детским останкам не было и сотни лет, что указывает на то, что ужасный культ облуд существовал еще в обозримом прошлом.

Из заметок Руха Бучилы:

Облуда – тварь мерзапакостная. Бабенок доверчивых охмуряет, сбивает в стада и питается их поклонением. Ну и трахает, куда ж без того. Мужиков ненавидит и всегда убивает. Баб оприходывает и обрюхачивает, а когда те разродятся, пожирает приплод. Такая вот забавная зверушка, ети ее вперегиб.

Падальщики

«Поучение»:

Ежели кто заветов Божьих не соблюдает, постов не блюдет, причастия и исповеди не знает, тайком поклоняется поганым богам, то, накопив грехов превеликое множество, под их тяготой непомерной сходит с ума и превращается в фурьку, Сатаной одержимою, и сеет вокруг безумье и погибель для всех. И нет фурьке никакого прощения, и должен быть фурька изловлен и истреблен без жалости всякой, ибо он уже не человек, и не осталось в нем ничего человеческого…

«Физиолог»:

Лат. Sanguine furiosus (кровавое безумие).

В просторечии – фурьки. Эпидемия неизвестного происхождения, в последние десятилетия захлестнувшая северные области. Первая вспышка случилась в землях Тевтонского ордена в 1447 г., захлестнула Ливонию, перекинулась в Московию и далее в Новгород. Ученые разделились во мнениях: кто-то считает, что зараза в воздухе; кто-то – в воде. Люди в одночасье сходят с ума и убивают сохранивших разум родичей, соседей, друзей. Болезнь избирательна, к примеру, в одной семье может заболеть отец и двое детей, а мать и остальные дети останутся здоровыми, к несчастью для самих себя. Все начинается с обычной горячки и ничуть не предвещает беды. Жар усиливается, наливаются кровью глаза, начинается бред. Больной в течение максимум двух дней полностью теряет разум и превращается в дикого зверя. Безумцы нападают на людей, убивают самым жестоким образом, вымазываются кровью, пожирают еще живые тела и уходят в леса. Эксперименты с пойманными падальщиками показали, что они ничего не помнят о прежней жизни, потеряли все навыки и остались лишь при самых низменных желаниях – убивать, есть и совокупляться. Совершенно точно задокументировано, что от соития с падальщиком здоровая женщина рожает больного ребенка.

Из записок Руха Бучилы:

Какой только срани не заводится по нынешним временам, и падальщики – одна из искрометнейших шуточек Сатаны. Живет себе человек: прекрасный отец, любящий муж, крепкий хозяин. А потом херак, в одну ночь сходит с ума, убивает жену и детей, полосует себе рожу и брюхо ножом, скидывает портки и прячется в чаще, подальше от солнечного света и божьего взгляда. Сбиваются в преогромные стаи, бывает и по тыще голов.

Ведьмы, колдуны и сила колдовская

«Поучение»:

Нет ничего противнее на Божьем свете, чем прегреховное и преотвратное колдовство. В Писании сказано: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор. 18:9-12). Несмотря на это грозное упреждение, много греховодников пытаются продаться Диаволу в обмен на силу колдовскую. Для этого вызывают они Сатану, отрекаются от Бога и Царствия Небесного, оскверняют святыни, произносят богохульные клятвы и подписывают кровью договор, отдаваясь в руки Сатаны во веки веков…

Всеми силами души, как того требует пастырское попечение, стремимся мы, чтобы христианская вера после страшных времен Пагубы всюду возрастала и крепла, а всякое еретическое нечестие искоренялось из среды верных. И с болью превеликой наблюдаем, как по всем землям нашим люди во множестве пренебрегли собственным спасением и, отвратившись от христианской веры, впали в плотский грех с демонами и своим колдовством, чарованиями, заклинаниями и другими ужасными суеверными, порочными и преступными деяниями причиняют женщинам преждевременные роды, насылают порчу на приплод животных, хлебные злаки, виноград на лозах и плоды на деревьях, равно как портят мужчин, женщин, домашних и других животных, а также виноградники, сады, луга, пастбища, нивы, хлеба и все земные произрастания; что они нещадно мучают как внутренними, так и наружными ужасными болями мужчин, женщин и домашних животных; что они препятствуют мужчинам производить, а женщинам зачинать детей и лишают мужей и жен способности исполнять свой супружеский долг; что, сверх того, они кощунственными устами отрекаются от самой веры, полученной при святом крещении, и что они, по наущению врага рода человеческого, дерзают совершать и еще бесчисленное множество всякого рода несказанных злодейств и преступлений, к погибели своих душ, к оскорблению божеского величия и к соблазну для многого множества людей.

Человек, как был лишен Рая, сутью своей слаб и в слабости своей прибегает к запретному колдовству. У любящего себя более Бога всегда есть желание обрести силу великую, подчинить себе стихии или заглянуть в грядущее, дабы избежать бед или обогатиться безмерно. И Дьявол дает таким многия способы: гадания бесовские, договор с нечистью, кровавые требы, толкование знамений, прорицания, вызывание мертвых, исступления, карты премерзкие и жребия всякие. И всяким способом Сатана дает надежду, но надежда та ложная и расплата за нее – вечность посмертная в кипящем котле. Ибо учит Бог: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь ваш, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои. Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев. 20:26–27).

Любое колдовство повинно смертью, и, замаравшись однажды, обратного уже не найдете пути, потеряв и душу, и тело свои. Гласит правило, установленное на 16-м Вселенском соборе, записанное в святой книге «Меч Господа»: «Предающиеся волшебству да подлежат смерти через железо и через огонь, ибо этого хочет Бог».

«Физиолог»:

Писать о волшбе дело весьма сложное и опасное, даже по нынешним весьма просвященным временам. Еще свежи в памяти суды над Эдвардом Бёклером и Никколо Борелли, приговоренными к аутодафе за ересь, хотя эти благочестивые отцы науки лишь пытались объединить множественные разрозненные факты о колдовстве. Я пред их авторитетом никто, но, призвав на помощь Господа и поклявшись на Библии и кресте, что не сотворю хулу против него, попытаюсь систематизировать наши известия о магии и колдовстве.

Итак, магия – это запретное и богопротивное искусство воздействовать на окружающий мир при помощи сверхъестественных сил, подчиняя себе эти силы или манипулируя оными, используя специальные обряды или предметы и опираясь на пагубную энергию, пронизывающую материю. Многие ошибочно связывают появление магии с Пагубой, но это совершенно не так. Магия присутствовала всегда, и порукой тому многочисленные упоминания в Библии и летописях. Пагуба лишь стократно преумножила силу магии, послужив как бы закваской, брошенной в чан с теплой сладкой водой. Надо отметить, что до Пагубы магия была совершенно другой, оттого ныне магию делят на Старую (или же Первородную) и Новую. Старая магия – это волшба мягкая и щадящая, черпающая силы из самого чародея, а оттого наносящая всему окружающему очень мало вреда. В то время как магия Новая (или же Отреченная) неизмеримо более мощная, оскверняет и убивает все вокруг. Жизненные силы забираются без остатка, растения вянут, животные и люди страдают, изменяются и умирают, земля перестает плодоносить, а вода и воздух становятся ядовитыми.

К Старой магии относят друидизм, шаманизм, знахарство, магию рун, ведьмовство, псионику и алхимию – все магические науки, не несущие прямой угрозы человеческой жизни. К Отреченной относят некромантию, демонологию, чернокнижие, магию крови, анимансию – все магические науки, направленные на причинение зла и отнятие жизни. К Старой магии относятся весьма терпимо даже в христианских странах, тогда как Отреченная магия всюду под строжайшим запретом и преследуется смертью, ибо сиречь зло и происходит от Сатаны. Магия и без того загрязняет и отравляет божественный мир, но отреченные маги, творя волшбу, стократно ускоряют и увеличивают наносимый вред. Всюду, где использовалась Отреченная магия, происходят мутации, искажения, катаклизмы, потеря рассудка и прочие бедствия. Само нахождение поблизости от отреченного приводит человека к мутациям и страшной смерти, и чем сильнее отреченный, тем это происходит скорей. Сами отреченные имеют сопротивляемость пагубным влияниям своего черного ремесла, но также, рано или поздно, лишаются разума и превращаются в безобразных страшилищ, ибо полной защиты от магических эманаций не существует, и всякий отреченный платит преогромную цену.

Рассматривая магию с точки зрения физики, непременно встает вопрос о ее источнике. Ведь не может нечто рождаться из ничего. Первородная магия черпает силу из внутренних сил человека и из различных стихий, таких, как огонь, лес или вода. Отреченная же магия берет силу, вытягивая жизнь из всего окружения, и чем мощнее волшба, тем больше требуется смертей. Также некоторые отреченные говорят, что черпают свои магические силы от обезображенной Луны, которая испускает так называемый Черный свет, но проверить эту теорию возможным не представляется.

Умение колдовать всегда прирожденное и не имеет ничего общего с подписанием некоего договора с Сатаной, как утверждают несведущие. Человек приходит в наш мир с этим проклятием, которое может открыться сразу, а может не открыться и никогда. Ребенка с темным даром сопровождают частые припадки, болезненность и бред. Зачастую такие дети поражают окружающих знанием вещей, которых знать не могут никак. Вокруг ребенка-отреченного постоянно случаются несчастья, умирают домашние животные и вянут растения. Священники приучены определять таких детей по малейшим признакам, а дальше вступают в действие церковные правила. Чаще всего такого ребенка изымают у родителей и убивают. Казалось бы, с высоты семнадцатого столетия, времени Возрождения и смягчения нравов, это ужасная жестокость, но при здравом размышлении с методами Церкви приходится согласиться, ведь ребенок с даром отреченного рано или поздно проявит дар в полной мере, обрекая всех вокруг на ужасную смерть. Почему я написал «чаще всего»? Есть множество исключений. Так, например, ребенок, обладающий даром к Первородной магии, имеет большой шанс выжить, и случись ему родиться в деревне, то родители и соседи будут такого ребенка всячески укрывать и окружать заботой, ведь из него вырастет травник или знахарь, что весьма ценится всегда и везде. Более того, даже сельские священники, зная о наличии в приходе такого ребенка, будут помалкивать о таком, понимая, что, если выдадут, народ не поймет и обязательно отомстит. В то же время ребенка-отреченного ждет только лишь смерть…

Выдержки из «Книги отречений» колдовского трактата конца XVI века. Авторство обычно приписывают колдуну Шарлю Ожерону, преданному огню в Париже в 1589 году. Прославился как чернокнижник, пророк и некромант, поднявший целую армию мертвецов

Тьма жаждет.

Тьма голодна.

Тьма всегда рядом.

У Тьмы один закон – твори, что вздумается, во имя Ее…

Путь отреченного – это путь Тьмы. Бесконечный путь к вершинам власти и тайного знания, выстланный костями неверных.

Старая магия презренна, ибо происходит от человека и стремится выйти на свет. Отреченная магия происходит из Тьмы. Она приносит радость и дарит смерть. Она подобна ночи. Она – очистительное пламя, что выжигает тебя изнутри.

Отреченная магия – это Наука и Искусство изменять мир и основы его при помощи человеческой Воли, приближая явление Владыки.

И когда из Тьмы придет Владыка, мы услышим Имя Его. И мир содрогнется…

Повесть о киевском разорении