— Идем на север!
Шли они много-много дней, пока не встретили людей, имя которым было Балты. Они говорили на похожем языке, но во многом чужом. С ними пришлось сразиться, но бой этот был напрасен. Сегодня они могли захватить землю, а назавтра ее же потерять. Но самое худшее ждало их впереди.
Из-под корней старых деревьев, из множества земляных нор и пещер стали вылезать сотни змей. Они бросались на Владимира и его дружину. Воины бились, убивали змей, но как остановить лавину? Одну рассекали, вылезали другие, набрасывались на воинов с разинутыми пастями, показывая раздвоенные языки. В конце концов стало их так много, что воины и остановиться нигде не могли. Тогда Владимир созвал дружину и сказал:
— Быстро мы пришли, а уйдем еще быстрее. Иногда случается и такое, боги не на нашей стороне, мудрее уступить.
Вернулись воины домой. Не принесли они с собой ни славу, ни победу. Около своих родных поселений освоили они новые земли, новые луга и пастбища, но не было того достаточно. Зато они знали, что дорога на север им заказана и следует искать другую.
Грустно смотрели на них боги с высоты. Видели они новые трудности и испытания.
Ссора богов
Что-то приходит в мир быстро, что-то проклевывается потихоньку, разламывая скорлупу на кусочки, пока всю ее не разобьет. Потом человек рассуждает, почему возникло то или другое, но при этом не видит основу всего. Это понимают лишь боги, но это знание они оставляют при себе, потому что людям все открывать не следует.
Когда Поляне овладели плугом, бедности и голода стало гораздо меньше. Не умирали уже их дети, потому что были сытыми и здоровыми. Деревни наши разрослись вдоль полноводных рек.
Хорошо шли дела и у жителей лесов и лугов, все у них получалось. Достаточно было зверя в бесконечных лесах, много было травы на лугах, которые простирались широко — на все стороны света.
Но каждая песня приходит к концу, чтобы началась потом новая. Долго людям жилось хорошо в их селениях, в которых поселились они после войны с севером. Они продвигались дальше, основывали новые деревни там, где до этого никто не жил, или после долгих лет отсутствия возвращались в те места, которые когда-то оставили. Но через какое-то время деревни снова становились переполненными людьми, всем не хватало места. Большие деревни разделялись на две, и каждая какое-то время расширялась. Пока они не враждовали. Но когда все новые и новые деревни стали делиться все дальше и дальше, свободного места становилось все меньше и меньше.
И в других краях было не лучше. Когда человек отправлялся к реке, чтобы наловить рыбы для пропитания своей семьи, он находил там другого на том самом месте, где ловил рыбу годами. Когда шел он в лес на охоту или за лесными плодами, не находил ничего, потому что перед ним в лесу побывали другие. Голод — плохой советчик, он порождает гнев, поднимая людей друг против друга. Так возникли новые ссоры и споры, потому что хорошие времена никогда не длятся вечно — и приходит час злых времен.
Друг против друга внезапно вставали бывшие братья, в руках их были копья, текла кровь.
Тогда Перун призвал к себе остальных богов и начал речь, полную сомнений и вопросов:
— Люди получили от нас бесценный дар — плуг, который отогнал бедность от их ворот, но сейчас должен сказать, что я опасаюсь того, что происходит. Когда приходил к людям голод, который касался каждого дома, сидел на их пороге, смотрел им в глаза, — люди сердились, гневались и роптали. Это мы понимали. Чтобы защитить их от бедности, мы дали им плуг, научили их сеять семена, жать урожай. Но люди хотят только брать и брать. Того, что прежде им хватало, теперь уже недостаточно. Как это получилось? Богатство привело людей к беде, снова они недовольны. И каждый сидит у своего очага, жалуется на бедность, ругает нас…
После Перуна взял слово Велес. И повел свою знакомую песенку:
— Нельзя было давать плуг людям! Они должны были остаться жить в лесах, пасти стада, бок о бок друг с другом. Что из них благодаря плугу станет — это не проблема моего народа. Он и дальше будет нас почитать и жить по обычаям предков, что бы ни случилось. Кто дал людям в руки плуг и начал о них заботиться по-новому, тот пусть теперь и думает, как быть дальше. Не плачь, Перун, на моих лугах достаточно влаги и без твоих слез. Мне лишней воды не надо. Или ты своих людей вернешь к старым привычкам, или должен будешь найти им новые места для жизни. Пусть пытаются искать по свету. Но не веди их на мои луга, где мои люди живут в почтении к богам. Из этого может возникнуть новая война и новая ненависть.
Зашумело собрание богов. Они понимали и Велеса, и Перуна. Но Перуну еще было что сказать:
— Уже сегодня наш народ двигается далеко, не хватает ему уже пашен и лесов. Вся его надежда на плуг и плодородную почву. О ней он мечтает, на поиски ее он отправится, ее нельзя уже спрятать от него. А что хочет мой народ — то получит! Он заглянет в неведомые уголки света, оглянется вокруг и поймет, чего достигнет. Перед ним будут убегать чужие боги, которые оставят свои народы. Но и убегая, они будут строить свои козни. Будут поначалу сопротивляться, но в конце концов, когда поймут нашу правду, силу и веру, будут нам поклоняться. Но я не один буду принимать участие в этом сражении. Со мной рядом будут сыновья! Мое племя, которое сегодня охраняет плодородие и пахотную землю.
Думал небесный совет, взвешивал, на какую сторону им всем стать. Решение было нелегким, возможно даже, самым тяжким с того времени, как боги привели в мир славян и взяли их под свое покровительство. Слово взял и Сварог:
— Тяжкая это задача для одного бога. Перун сильный, отважный, но сможет ли он безбоязненно вести народ в разные части света, продвигаться смело, выбирать из многих путей? Верю, что да, по большей части он это сумеет. Но что, если народ попадет в рабство или заблудится? Мы не имеем права загнать его в пустыню. Этим мы его уничтожим. Загубим. Пусть Перун позовет Сварожича. Это будет для него помощью и опорой!
Все взвешивал сонм богов, разделил замысел и цель, разобрал вещи со всех сторон. Незнакомый свет может скрывать надежду, равно как и погибель! А богу все надо взвесить и рассудить. Наконец собрание богов вынесло решение:
— Пусть Перун со своими сынами ищет народу новые места для жизни, таково наше решение, таков наш совет. Сварожич же будет рядом с ним, а когда будет нужно, поможет ему.
Принялись исполнять решение богов Перун и Сварожич. И поскольку никто иной людям на помощь не приходил, Перун обратился к ним через своих жрецов:
— Из северных краев выгнали нас змеи. Того, что мы тогда добыли, нам теперь уже не хватает. Мы должны отыскать новые земли. Я заглянул в будущее и многое в нем увидел. На три стороны пошли наши полки, и все бежали перед нами. Миру были мы незнакомы. Но мы уже не бедные гонцы, что для других загоняют зверя, падают от усталости и ничего с этого не имеют. Мы дождемся большой славы! Пойдем, как гордые витязи, все дальше и дальше. Колени перед нам преклонят гордые властители, бояться будут за свои дворцы и города, их крепости падут, главное — мы должны захотеть этого! Это будет долгий бой! Свет не сумеет примириться с нашим успехом, бросит на нас рой шершней и еще, и еще — множество роев. Порой мы отступим, порой защитим свое. Будут умирать наши дети и их потомки. Но победный бой того стоит. Сейчас требуется только одно: пуститься в путь!
После этого подняли воины оружие, и крик их разнесся по округе. Стрибог повел войско за далекие горы, через широкие реки. До ушей чужих королей и властителей долетали победные звуки, как плохое предзнаменование, которого необходимо бояться.
Перун многоликий и его сыновья
Сегодняшний день не способен выполнить все поставленные задачи. Что-то исполняется, а что-то откладывается на завтра, что-то — на когда-нибудь, а об остальном забывают. Ведь и когда что-то сварят, подождут, не съедают все сразу… От будущего дня ждут ответа. А будущее устраивает все по-своему…
Так было и когда-то. Многие племена не отправлялись в путь сразу на следующий день, как по команде. Первыми собрались в путь племена, которым дорога была определена на запад. Это была широкая и ясная дорога. Отправившиеся на юг, смотрели на верхушки высоких гор, над которыми возвышалась Стеклянная гора. На севере — оказались у берегов холодного моря. По нему шли туда, куда каждый вечер пряталось солнце. Продвигались шаг за шагом. Основывали новые поселения, то тут, то там.
Дорога была долгой, и все, что на ней происходило, сегодня мы уже не знаем. Славяне подошли к краям, где жили германцы. По-видимому, поначалу оба народа жили вместе, но позже в края около Стеклянных вершин с мечами в руках вторглись кочевые племена на диких конях, посланцы степей у Черного моря. Много германцев взяли они в плен, кого-то уничтожили, кого-то сделали своими союзниками. Вместе нападали на соседние края, убивали, грабили. Когда вождь дикого племени умер и его тело похоронила на своем дне река Тиса, многочисленные германские племена ушли в другие края. Они оставили свои дома, иногда, через долгие годы, соединялись с нашими племенами, перенимали их язык и становились славянами.
На этом пути славяне не были одинокими. Перед ними шли великие боги. Во главе тех, кто шел в южном и юго-западном направлении, стоял Перун. Он изменился, приняв три образа. Он уже не был только громовержцем и богом плодородной силы, но стал еще и богом войны. Он опоясался мечом и сел на небесного коня. Таким его узнали славяне, которые обошли Татранские горы, а позже и поселились на них с обеих сторон. В этой части света его имя жило дольше всего.
На севере от Стеклянной горы, на польской стороне, его называли Пьерунь или Пиорун, а на южной стороне его звали Перун, а чаще всего — Паром. В этом виде его имя сохранилось до сегодняшнего дня в заклинаниях, например: «Да чтоб тебя Паром взял!»
У берегов холодного моря, которые наши славянские прапредки заселили почти полностью, построили города, основали княжества и королевства, там сохранилась слава Перуна во многих образах. Как мы знаем из некоторых древних песен, он принял облик могучего бога Свантовита, однако в других источниках говорится, что это сделал Сварожич, в третьих же говорится, что Свантовит был сыном Перуна. Имя его сложилось из двух частей — Свет, сегодня в значении «святой», а когда-то это значило «сильный, мощный», и Вит — витязь, господин, вождь. Его символами были меч, седло, трезубец и священный белый конь, запертый в стойле.