С ним связана такая история: однажды рано утром жрецы открыли его стойло, и их ожидало большое удивление. Несмотря на то, что все двери крепости были всю ночь заперты, конь оказался потным и грязным. Главный жрец объяснил это так:
— Не стоит об этом долго думать. Ночью на него вскочил Свантовит и отправился в путь. Он объявился там, где его больше всего ждали и призывали. Когда сделал он то, что было нужно, вернулся домой. Так поступают боги. За богов говорят их дела, им не нужно лишних слов.
Потом подобное повторялось много раз.
Но люди почитали Свантовита и в другом его подобии. Он заботился о том, чтобы люди не голодали. В руке у него был рог изобилия, который его жрецы наполняли вином для обеспечения обильного урожая. По его медовому калачу гадали, будет ли урожай богатым или скудным. Ему приносили в жертву людей и животных, а также часть своей военной добычи. Четыре его лица смотрели на все четыре части света, чтобы видеть все вокруг, и в знак того, что дороги в мир расходятся от его фигуры. Кроме того, он считался началом и концом всему.
Были еще и дети Перуна. Самым близким к нему был сын Поренут, или Перунич. И его четыре лица смотрели на все четыре стороны света, а пятое лицо было у него на груди. Подобным ему был Ружевит, или Руевит, семиглавый бог, опоясанный семью мечами и держащий восьмой меч в руке. По одним песням, это был один из образов Перуна, по другим, предшественник Свантовита. И Поревит, бог с пятью головами, в своем имени скрывавшем имя Перуна. Сыном Перуна считали и Прова, бога справедливости, который строго судил провинившихся в священном дубовом лесу Святоборе. Так же, как и Перун, был он бестелесным. В дубовом лесу обитал его дух, вся сила его была в нем. И другой тогдашний бог, Яровит, или Геровит, много взял от Перуна. Все они, как и Перун, обеспечивали урожай и мечом охраняли людей. Со временем в этой части славянского мира имя Перун стало утрачиваться, власть в этих краях взяли в свои руки его дети. Они господствовали в этих краях еще долгое время, соперничая с христианством.
Во главе тех, что поселились на берегах холодного моря, к западу от земель Прусов, наших давних родственников, стоял славный Сварожич, которого тут почитали как Радегоста, Радегаста или Радогоста.
Всепобеждающим и сильным был Перун и на востоке. Ему поклонялись и в Киевской Руси, устанавливали его святыни, под его защитой воевали с кочевниками и расширяли границы своего княжества. Но и Велес имел влияние на востоке, где не должен был ни с кем воевать, он распространился по всем направлениям.
На южном направлении, которое привело славян к горам, с трех сторон окруженных морем, там, где Дунай нес свои воды к Черному морю, Перун тверже всего держал свой жезл. Там осталось больше всего его следов.
Два знака сопровождали его победный путь — крест и круг, объединенные в одно целое. Крест делит круг на четыре части и скрывает семь символов. Первый из них — сам крест, второй — круг, что его окружает так, как священный дуб окружает капище Перуна, а третий — центр круга, символизирующий славян и их богов во главе с Перуном. Четыре части круга — символы сторон света и времен года, а также четыре части дня: две главные — ночь и день, и две промежуточные — утро и вечер.
Когда-то этот знак использовался лишь в виде лежащего креста. Это мы находим и в народных вышивках.
Другим символом был знак Сварожича — круг, разделенный тремя линиями на шесть частей в виде колеса.
Пророчество исполнилось. Наши предки достигли самых больших рек Европы и остались жить в тех местах. Во всех краях, на многих горах и холмах стояли наши святыни, в которых хранили вечный огонь, как защиту славян. Если этот огонь где-то по какой-то причине гас, там Перун отворачивался от людей, и наступали для них злые времена.
Но тверда была его спасительная рука, которая берегла и охраняла людей. По человеческим представлениям, один бог не мог со всем этим совладать. И временами раздавалось строгое восклицание:
— Перун многолик!
Дорога на юг
Человек часто оказывается на перекрестке, и все его принуждает: прими решение, прими решение! Так проходят многие малые дни, а что делать с днями великими? Люди несут на своих плечах проблемы, настает момент великой важности, но, как это вошло в привычку, человек увиливает от принятия решения, стараясь не смотреть на проблему. В этом и заключается ошибка, потому что в конце концов проблема сама ответит, а человек об этом порой и не узнает, только будет страдать от того, что произошло.
Дни, когда наши предки отправились по свету искать новые места для жизни, были полны событий. Одна ветвь их рода быстро нашла новое обиталище, им посчастливилось, другая же должна была долго путешествовать, пока не нашла край, который пришелся людям по сердцу, потому что человек всегда ищет то, к чему лежит его сердце.
Тогда в одном княжестве, где боги Юг и Запад подавали друг другу руки, под восточными склонами гор, позже названных Карпатами, властвовал Славомир. Его народ жил в мире и согласии, но потом между людьми начались распри. А когда споры стали все острее и острее и грозили войной, Славомир призвал к себе отцов всех семей, чтобы вместе искать выход, и попросил совета:
— Вожди должны возглавлять людей, укрощать их гнев, вести их к добру. Сегодня все так запуталось, никто не знает, что произойдет, когда неукротимый гнев, конца которому не видно, полностью захватит людей. Мир этот может сгореть в жестоком огне злобы, и это может произойти в ближайшее время.
И тут встал его лучший друг и советник Богдан и заговорил:
— Перед нами две возможности. Остаться дома, ссориться, спорить до тех пор, пока не начнем путать добро со злом… Много слов нужно, чтобы это описать. Но не это нам сегодня нужно. Если мы хотим сохранить души чистыми и удержать то, чему научили нас боги, мы должны идти искать новые места для жизни. В путь уже отправились наши братья, которые живут севернее нас. Они нашли новую землю, все вопросы решили.
Задумались старейшины, посовещались поначалу между собой, а потом встал один из них по имени Примож и заговорил за себя и за всех:
— Для кого-то, возможно, легко оставить семью, но разве новые земли так и ждут нас с добром? И будет ли там то, что нам требуется? Хватит ли там для всех нас земли? Да, не скрою, и меня манят дальние страны! Но многое мне не нравится, много препятствий и трудностей ждет нас. Но если это не принимать во внимание, можем говорить обо всем и — договариваться. Поэтому я против принятий быстрых решений, нам надо хорошенько поразмыслить, мудро и спокойно. Пусть каждый выскажет свое мнение прежде, чем мы отправимся в путь. Пусть же сейчас каждый скажет свое слово — будь это слово за то, чтобы идти на поиски новых земель, или за то, чтобы оставаться в родных местах. Пусть каждый сможет высказаться, чтобы не было потом упреков, что ему не дали слова.
Встал Душан, главный жрец, и поддержал Богдана:
— Боги сначала послали нас на север, и мы послушались их приказа. Потом же они строго дали нам понять: не туда идете, куда должны были идти! Плохой путь выбрали. Мы уважаем их советы и прислушиваемся к их мудрым словам. Так поступают люди набожные. Если на север поход невозможен, пойдем другим путем, начнем все сначала!
Присутствующие кивали ему, но к согласию еще не пришли. Тяжело решиться покинуть родной дом. Но остаться на прежнем месте было бы худшим решением. Поэтому обратились они к богам и получили ответ, который ждали и которого боялись:
— Негоже нашему народу сидеть в своих домах из крепкого дерева. Надо отправляться в дорогу. Вместо домов надо ставить походные палатки и с каждым днем пробираться всем вместе все дальше и дальше. Мы будем сопровождать вас повсюду, мы ваша опора. А для людей колеблющихся еще пара слов предупреждения: дитя может погибнуть и в колыбельке, если в округе царит голод. Двигаться надо!
Издалека послал своим людям привет бог Треглав:
— Уже давно поселился я на новом месте. Под Стеклянными вершинами, которые дотягиваются до неба, неподалеку от теплого южного моря — вот, где сейчас мой дом. Земля тут гостеприимная, хоть и немного иная. Идите сюда, жду вас с распростертыми объятиями. Не бойтесь перемен.
Последнее слово взяла Мокоша и принесла им дар:
— Много краев лежит перед вами, как узнать тот самый, настоящий? Вот именно об этом я и хочу вам сказать. Вот, смотрите, я для вас приготовила цветок, который будет вас вести к вашему месту. Куда бы вы ни пришли, останьтесь там на некоторое время, вам хватит трех дней, чтобы его посадить. Если он расцветет и зазеленеет, там и селитесь, если нет, идите дальше. Этот цветок, что называется гречиха, будет кормить вас на новой родине!
Людей воодушевили дары богов и их слова, пустились они в путь. Гречиху несли в первых своих рядах и там, где останавливались хотя бы на несколько дней, сеяли ее семя в землю и ждали, каков будет ответ. Гречиха вела их долго-долго. Посадили ее на берегу Черного моря, но ростки не взошли. На просторных равнинах положили ее в плодородную почву, на которой всходили обычно все семена. Но напрасно. В стране, где жили чужие племена, речь которых никто не понимал, за что их и прозвали немыми и дали им имя немцы, гречиха тоже не взошла.
После долгого пути подняли предводители головы к небу и увидели чудо. Перед ними высилась могучая гора с тремя вершинами, которые жались друг к дружке, как три человеческие головы, и люди сразу поняли, что они пришли домой. Эта вершина и звалась Триглав, по имени бога Треглава, который поселился тут уже давно. Сюда и позвал он свой народ.
Путники остановились у его вершин, на широких равнинах, посадили гречиху, и через три дня она уже зазеленела! Вскоре зацвела она белыми цветками, которые превратились в колосья. Люди засеяли гречихой просторные поля и остановились в тех местах. К гречихе вскоре присоединился и другой плод — виноград, который рос тут с давних времен.
По имени своего вождя Славомира из старейшего рода Славов назвали они себя Славенцами, или Словенцами, или Словинцами. Заселили они большие территории. А когда на наших сегодняшних территориях герой Сам основал первое королевство, они присоединились к нему, и возникло царство под названием Карантания