— Твое дитя будет нам мешать в дороге. Оно не может с нами летать по свету. Пусть остается в деревне, его будут кормить, ухаживать за ним. А если найдется негодник, который причинит ему вред, я вернусь и устрою в этой деревне что-то очень страшное.
После этих слов он уселся на дракониху, и она полетела с ним на хребте к Болотному озеру.
Жители деревни заботились о драконе, кормили его и берегли. Поначалу драконыш хотел только молока, но когда это порождение демонова племени подросло, жизнь с ним стала невыносимой. Оно требовало мяса, и люди давали ему то, что у них было. Каждую неделю забивали они одну корову, резали ее на куски, чтобы дракончик не был голодным. Он рос, становился крупным драконом, каждый год у него вырастала еще одна голова. Когда исполнилось ему девять лет, на свет смотрело девять его голов! Тогда-то он улетел в лес и там нашел себе укрытие в глубокой пещере.
Он постоянно был голодным. Ему уже не хватало одной коровы в неделю, он требовал корову каждый день. Через год в деревне и во всей округе уже не было, кого пасти. Голодное чудище вылетало из своего лесного укрытия и искало пищу в дальних деревнях. Тогда он впервые похитил женщину в поле и насытился ею. Человечина понравилась ему, и стал он искать себе для пропитания людское мясо. В каждой семье оплакивали сына или дочь, и ужас продолжался.
Однажды пришел черед и дочери князя, высшего властителя, который властвовал над всем родом и жил в замке в Девине. И тогда переполнилась чаша терпения, из которой пьют боги. И Перун решил за всех:
— Это уже граница, которую преступать никому не дано. Пришло время, когда юный герой, которого мы изберем, встанет лицом к лицу со злом!
Перун уже знал, кто выполнит волю богов. Некоторое время назад в деревню пришел чужак, отрок, который совсем недавно превратился в юношу. У него не было имени. На вопросы, кто его научил чему-то или кто ему помогал, он всегда отвечал, что сам всему научился и сам себе помогал. Вот люди и дали ему имя Сам. Он пас овец для всей деревни, и жилось ему вполне хорошо.
И вот в его маленький шалаш пришел Перун, принявший подобие старца, дающего советы и ведущего юношей к доброте. Он окликнул Сама и дал ему задание:
— В лесу на священном холме стоит храм, при нем конюшня, а в ней конь. Иди туда! Не бойся богов, я пришел от них, говорю от их имени. Они не накажут тебя за то, что ты вступишь в их владения, так решено. Рядом с конем найдешь оружие и кольчугу, которая защитит тебя от огненного дыхания дракона. Надень ее, возьми в руки оружие, сядь на коня и отправляйся в бой!
Сам послушался, пошел в лес, нашел конюшню, надел кольчугу и, благословенный богами, отправился к норе дракона.
Там увидел он траурное шествие, которое сопровождало на смерть молодую княжну. Юноша остановил процессию и сам, один, как привык, отправился к драконьей норе. Княжна шла следом за ним, но он вернул ее и скрылся у драконьей пещеры. Он немедленно вызвал чудище на бой:
— Вылезай, жратва для тебя готова, но сегодня случится кое-что другое!
Дракон не вылез, остался в берлоге. Процессия вернулась домой, а Сам на следующий день снова стоял перед норой. Но и на этот раз дракон из нее не вылез. Только на третий день, с третьей попытки из норы послышался шум, стали из нее летать камни, а потом выбралось оттуда и чудище. Сам уже ждал его, держа в руке оружие. Он одним ударом отсек дракону три головы, но у того тут же выросли новые. Долгий это был бой, но в конце концов Сам одержал победу. Драконьи головы валялись на земле. Юноша стоял по колени в крови. Ему пришлось ждать, когда вся драконья кровь растечется и освободит ему путь. Потом с молодой княжной отправился Сам к ее отцу, который дал юноше руку своей дочери и власть над всем краем.
Погиб дракон, который давал великану силу, но тот все еще жил. Дракониха давно уже умерла от старости, так что пришлось великану своими ногами идти к Девину. Увидел он Сама и побежал к нему, гонимый злобой. Солнце зашло за тучу, день сменился ночью, и перед боем крикнул он свои последние слова:
— Темная ночь мне поможет! Покажет, в чем сила! Сейчас смерть установит порядок, и будет достаточно одного моего прыжка!
Но меч Сама был быстрее слов великана. Великан погиб, а его друзья быстро убежали из наших краев, испугавшись гнева богов и силы героя. Сам основал самое сильное славянское королевство тех времен в этой части света и стал его первым королем. После его смерти королевство распалось. А великанов жестоко поразил чужой бог из западных краев, разрушил их жилища и всех уничтожил. Так и исчезли великаны, у которых не осталось никаких наследников.
И это последняя из древнейших славянских легенд, которую передавали из уст в уста, из поколения в поколение, когда еще у наших предков не было письменности. Позже мифы и предания были заменены историческими фактами и возникли многие славянские королевства, оставившие след в мировой истории и заложившие основы нашего будущего.
Примечания
Отдельные мифы и сказания являются в основе своей литературной обработкой целого ряда фрагментов сохранившейся информации, которые взаимно дополняют друг друга, а местами друг другу противоречат. Из них мы должны были выбрать такие, которые можно было соединить и показать как некое единое целое. Мы разыскивали их в различных античных и средневековых документах, хрониках, дневниках путешествий, заметках и записях о вере, традициях и жизни древнейших славян.
В качестве источника были использованы и литературные произведения, которые описывали уже забытые конкретные происшествия — былины, мифы соседних народов, а также народные сказания, имеющие прастарые корни. В каждом случае мы старались, чтобы истории, которые приведены в этой книге, были основаны на реальных источниках, а не стали изложением авторских фантазий. Результаты этой «литературной археологии» вы видите перед собой.
ПАРАД СЛАВЯНСКИХ БОГОВ.
Списки славянских богов и их отдельных функций не раз публиковались как в специальной, так и популярной литературе.
ПЯТЬ СЛАВЯНСКИХ ВЕКОВ.
Воспоминания о древних временах существования наших прапредков можно найти в разных преданиях у всех славянских народов. Здесь они объединены в одно литературное целое.
СОТВОРЕНИЕ МИРА.
Представлениям славян о сотворении мира посвящен целый ряд специальных трудов, которые во многом сходятся. Фрагменты этих представлений обнаружили авторы специальных научных публикаций в старых преданиях и мифах, а также в различных народных песнях, играх и традициях, которые бытовали еще на рубеже XIX и XX веков, когда они были зафиксированы и научно обработаны. Существует несколько представлений о сотворении мира, одно из которых можно найти в восточно-карпатской народной песне. Мы использовали в качестве основы самую распространенную версию. Имя первого бога в преданиях и сказаниях часто приводится по-разному, но некоторые словацкие источники обозначают его словом «Прабог» (Kollar), которое мы и использовали, поскольку оно лучше всего раскрывает саму суть. В некоторых русских источниках первого бога обозначают словом Род. Этот бог фактически равен описанию вселенной.
СОТВОРЕНИЕ ПРИРОДЫ.
Существует несколько взглядов славян на сотворение природы, которые можно обнаружить в большом количестве преданий и сказаний. Мы хотели указать на самые важные моменты, а остальные, говорящие о сотворении отдельных животных и растений, мы объединили в короткое повествование.
СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.
Взгляды на сотворение человека в славянских преданиях и мифах очень разнородны. Мы пытались передать все самые важные сюжеты. Специальная литература в этом отношении сходится во взглядах.
СОТВОРЕНИЕ ОВЦЫ И КОЗЫ.
Из всех преданий о возникновении отдельных животных мы выбрали именно это не только потому, что оно показывает явное противостояние Прабога и Демона, важно еще и то, что похожие сказания мы нашли как у западных славян (Моравия), так и у южных (Словения). Это и было решающим фактором при выборе данного сюжета и помещения его в книгу.
СОЛНЦЕ, МЕСЯЦ И ПЕТУХ.
О совместной жизни солнца, месяца и петуха в начале существования мира повествует сказка из Подкарпатской Руси. В славянской мифологии петух выполняет важную задачу, что отражено и в других историях.
БУНТ ДЕМОНА.
Сохранились две легенды, в которых славянские боги заменены христианским Богом и сатаной. Приводим обе. Первая сохранилась в России, а вторая не только в России, но и в Сербии и в Хорватии, причем русская легенда говорит, что сатана владел короной, а хорватская, что речь шла о солнце.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ БОГОВ.
В основе этого предания лежит болгарский перевод хроники Иоанна Малалы X столетия. Хроника датируется VI столетием, а в XII столетии предание о Свароге и Сварожиче поместили в Ипатьевскую летопись. Информацию об остальных богах мы черпали в богатой специальной литературе.
СЛАВЯНСКИЙ МИР.
Описание представлений о мире славянских богов находим в обширной специальной литературе, занимающейся славянским пантеоном. О небе и поднебесье различными способами повествуют предания всех славянских народов. Необходимо было выбрать и представить то общее, что в них содержится.
ПРАБОГ И ЗРУТЫ.
Сведения о первых великанах, называемых в словацких легендах Зрутами, мы находили не только у западных, восточных, но и у южных славян. На первый взгляд, они являются подобием античных Титанов, но их истории более очеловечены. Информацию о татранских Зрутах есть и у Павла Добшинского в его книге «Простонародные обычаи, традиции и поверья».
КОНЕЦ ЗРУТОВ.
Информацию о Зрутах во время мирового потопа можно найти в некоторых славянских преданиях и более явно в мифологии народов Балтии — самых близких славянам народов, откуда мы и почерпнули эту историю. Балты и славяне некогда были едины, а позднее распались на две самостоятельные группы.
ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП.