Отец ответил телеграммой: «Продавай велосипед!»
После бурной ночи, проведенной на вечеринке в общежитии, подруга молодого Джорданхилла затащила его в церковь на мессу. Поскольку тот ничего не знал о церковных ритуалах, девушка практически непрерывно шептала ему:
– Перекрестись… Встань на колени… Сядь… Встань… Сядь…
Вспотев от всей этой активности, Джорданхилл достал из кармана носовой платок, чтобы вытереть пот со лба. Затем он положил платок на колени, чтобы его просушить. Увидев это, его подруга наклонилась к нему и прошептала:
– У тебя ширинка расстегнута?
– Нет, – ответил он раздраженно. – А что, должна быть расстегнута?
Шейх Абдулла подыскивает девушек для гарема своего сына-подростка. Он спрашивает у шейха, живущего по соседству:
– Нет ли у тебя каких-нибудь лишних невест, которых ты желал бы продать?
– Да, – отвечает сосед, – у меня тут есть несколько свободных.
Сын подталкивает отца локтем.
– Постарайся купить тесных, – шепчет он. – Твои и так все слишком свободные – свободные, как верблюдицы!
Ваше понимание, ваше знание, ваш ум не могут узнать, но у вашего чувства, у вашей любви – не у вашей логики – может появиться смутное ощущение. Это может быть ароматом, это может быть вкусом чего-то божественного. Это может быть встречей с едва слышимым, далеким зовом. Но это будет едва слышимый, далекий зов. Если вы будете двигаться в том направлении, откуда донесся этот зов, вы сможете достичь третьего уровня вашего бытия, где происходит осознание, и тогда вы окажетесь в том же самом пространстве, что и я. Тогда этот потенциал взрывается, и происходит осознавание. Это больше не знание; это ваше личное переживание. Вы видите это, и видение трансформирует, осознание трансформирует.
Двигайтесь от состояния студента к состоянию ученика, а затем двигайтесь дальше. Чараивети, чараивети. Продолжайте двигаться к состоянию преданного.
Тем, кем являюсь я, можете быть и вы. Я – просто ваше будущее. То, что произошло со мной, может произойти с вами. В тот день придет полное и абсолютное, безусловное, окончательное узнавание. До того момента это невозможно.
Пятый вопрос:
Ошо,
Ты уверен, что до тебя самого доходят те шутки, которые ты нам рассказываешь?
Я не так дьян, как ты пумаешь!
На сегодня достаточно.
Глава 16Удивите меня!
Первый вопрос:
Ошо,
Я по натуре слишком большой собственник. Как избавиться от этого индийского мужского шовинистского ума? Ошо, пожалуйста, помоги мне.
Да, ты прав. Индийский ум в своей основе очень собственнический, очень материалистический, хотя он претендует на то, чтобы быть духовным. Эта претензия является прикрытием. Это одна из стратегий подсознательного ума: если внутри вы чувствуете себя неполноценным, то внешне стараетесь изображать превосходство. Вам приходится скрывать свою неполноценность с помощью притязаний, с помощью превосходства. Если внутри вы чувствуете себя бедным, то начинаете накапливать деньги, чтобы показать миру и самому себе, что вы не бедны. «Посмотрите, как у меня много всего!» Доказывая миру, что вы богаты, вы пытаетесь косвенным путем доказать самому себе, что вы не бедны, – но все ваши богатства не могут рассеять нищету глубоко внутри вас. Вы можете обладать целым миром, вы можете завоевать весь мир, но вы, тем не менее, останетесь нищими. И это происходит во многих измерениях.
Это произошло в Индии – эта страна веками претендовала на духовность. Она совсем не духовная, вот почему она претендует на духовность. Она глубоко материалистична. Если вы заглянете в индийские священные писания, если вы обратитесь к Ведам, то будете удивлены: Веды очень материалистичны. В Ведах очень редко встречается высказывание, которое можно было бы назвать духовным. Риши, провидцы из Вед – так называемые провидцы, – просят у Бога денег, власти; просят вещей, мирских вещей! Они молят Бога: «Дай нам больше богатства, больше здоровья, дай нам долгую жизнь, дай больше молока нашим коровам, дай нам больше зерна на наших полях, больше фруктов на наших деревьях». Мало того: «Истреби наших врагов, истреби их посевы, истреби их коров, их лошадей. Не проливай дождь на поля наших врагов. Дай нам все и не давай им ничего».
И вы называете эти писания духовными? Они совершенно материалистичны! Не только Веды, но и все пураны[29] очень материалистичны. Не только так называемые провидцы, но и само индийское представление о богах очень материалистично.
Индра является высшим божеством на небесах – и чем он там занимается? Всем тем, что здесь осуждается: ест, пьет и веселится – вот и все, чем он там занимается. У него есть прекрасные апсары – прекрасные женщины, – есть вино и вкусная еда. И он очень ревнив, настолько, что всякий раз, когда кто-нибудь начинает достигать высот медитации, он боится, что тот может стать следующим Индрой: «Он может завладеть моим царством». И он посылает своих прекрасных девушек, своих апсар, чтобы те соблазнили, обезвредили этого медитирующего. Они завлекают его самыми разнообразными соблазнами.
Ну, и что за бог этот Индра? Абсолютный материалист. Абсолютный собственник, монополист! И тем не менее, Индия продолжает претендовать на духовность, и это притязание видно всем. Глубоко внутри спрятано что-то другое – рана, но она прикрыта цветами.
Поскольку я знаком с самыми разными людьми, приехавшими ко мне со всего света, мой собственный опыт подсказывает мне, что индийцы – это самые материалистичные люди в мире. И они будут оставаться материалистичными, пока не поймут, к чему они пришли, – они стали лицемерами.
– Сегодня у нас будет замечательная прогулка, – сказал Сетх Чандулал своим детям. – Мы отправимся на ярмарку и будем смотреть, как люди едят мороженое!
– Послушайте, босс, я проработал у вас двадцать пять лет и до сих пор ни разу не просил о повышении жалования, – сказал Попатлал Чандулалу.
– Вот поэтому ты и проработал у меня двадцать пять лет! – ответил Чандулал.
Чандулал приводит свою собаку к ветеринару и просит полностью отрезать у нее хвост.
– Да зачем же вам это понадобилось? – спрашивает ветеринар.
– Ну, – объясняет Сетх Чандулал, – ко мне в гости приезжает теща, и я не хочу, чтобы хоть что-нибудь в доме позволило бы ей предположить, что ей рады!
Индийский ум материалистичен, индийская культура материалистична. Да, было несколько человек, восставших против нее, – Махавира, Будда, – лишь несколько человек. И из-за того, что они восстали, индийская культура не стала их терпеть. Буддизм в Индии был полностью уничтожен, поскольку был направлен против индийского материалистичного ума.
Будда привнес совершенно новое видение жизни – оно было духовным, но он выступал против Вед и против всех представлений об индуистских богах. Индусы, конечно же, заявили: «Он разрушает нашу культуру, нашу религию, нашу духовность». В определенном смысле они были правы – он разрушал. Ведь то, что вы считаете культурой, религией, таковыми не являются, это не тот случай. Ваша культура, ваша религия – это лишь лицемерие, это нечто фальшивое, и пока вы не увидите фальшивое как фальшивое, вы не сможете познать подлинное. А Будда упорно пытался заставить вас понять, что реальность – это как раз нечто противоположное, противоположное вашим представлениям о самих себе. Поэтому индусы так и не смогли простить его – они разрушили все его наследие. В Индии оно было искоренено.
И вы можете видеть это во всем. Все представление индийцев о духовности основано на подавлении. Когда они приезжают в нашу Коммуну, их глаза фокусируются на женщинах, и они обвиняют в этом меня. Они начинают злиться, потому что Коммуна отражает их лица, Коммуна становится для них зеркалом. Они начинают осознавать, кто они есть, и никто не хочет узнать себя в своей наготе. Они впадают в ярость. Глядя на свои подлинные лица, они начинают злиться на зеркало, они хотят разбить зеркало. Они настроены против меня, потому что я отражаю их.
Когда они приезжают сюда, они смотрят только на женщин, и, конечно, их похоть, их подавленная похоть, их подавленная сексуальность начинает всплывать на поверхность. Они очень пугаются и еще больше подавляют ее. Они злятся на меня, потому что я стал причиной этого. Они думают, что это я вызвал то, что произошло у них внутри. Я же просто отражаю то, что там уже есть.
Они не могут увидеть моих саньясинов в истинном свете, так как для подавляющих людей невозможно увидеть что-либо в истинном свете. Если они видят, что мужчина и женщина обнимаются, они немедленно думают: «Это сексуальность!» Они не могут почувствовать никакой нежности, они не могут почувствовать никакого качества любви. Если бы они не были подавляющими, они смогли бы почувствовать ту любовь, которой здесь все переполнено. Они проецируют на окружающих свои собственные представления. И так обстоит дело не только с обычными индийцами, то же самое происходит и с так называемыми индийскими гуру.
Один расчетливый гуру не хотел терять слишком много времени на совершенствование людей, не обладающих достаточным престижем и средствами. Рассказывают, что он был представлен вдове-американке, которая считалась очень богатой. Немного разбираясь в том, как делаются дела на Западе, он обратился в детективное агентство, чтобы навести о ней справки.
В полученном им отчете было сказано: «У нее в банке миллион долларов, но, вероятно, его скоро не будет, так как, по нашим сведениям, на него пытается наложить лапу какой-то индийский жулик».
Не удивительно, что все так называемые индийские гуру добрались до Америки. Везде, где есть деньги, вы также найдете и индийца. Муктананда, Сатчитананда, Йоги Бхаджан, Махариши Махеш Йоги – все они в Америке по той простой причине, что там есть деньги. И они продолжают выступать против денег, вот что самое прекрасное во всем этом! Они – лицемеры.