Возникновение капиталистического уклада было обусловлено рядом технических, экономических и социальных предпосылок. Мощным фактором его возникновения и прогресса стало развитие товарно-денежных отношений, переход от мелкого производства к крупному, обобществлению.
В это время стремительно развиваются промышленность, сельское хозяйство, небывалого расцвета получают наука и техника, культура.
В середине XVIII в. одной из самых богатых стран Европы становится Англия. Это ей удается благодаря процветающей суконной промышленности и развитию сельского хозяйства. Примерно с 1750 по 1850 г. ее экономический потенциал растет небывалыми темпами, в основном из-за развития новых отраслей промышленности, которое основывалось на новых изобретениях, в том числе в области текстильного машиностроения и создания новых паровых машин. Этот небывалый ранее экономический рост получил название «промышленной революции».
В XIX в. многие европейский страны, позаимствовав опыт англичан, переходят к созданию собственной промышленности — Германия, Соединенные Штаты, Япония.
С 1929 по 1930 гг. почти все страны мира переживали тяжелый экономический кризис, который получил название великой депрессии. Характерными его признаками явились падение производства, снижение доходов населения и массовая безработица.
Дальнейшее развитие промышленности, науки, культуры проходит с попеременным успехом то в одной, то в другой стране, однако при этом можно говорить о всеобщем прогрессе в развитии человеческого общества в XX в.
В заключение необходимо отметить, что при создании этого многотомного труда за основу авторами бралась «Всемирная история» в 10 томах, подготовленная Академией Наук СССР и изданная Государственным издательством политической литературы в пятидесятые годы. Объясняется это тем, что в процессе работы они в основном опирались на уже проверенные временем исторические факты, а не на многочисленные гипотезы последних лет, которые нередко носят весьма сомнительный характер.
Вместе с тем, авторы новой «Всемирной истории», конечно же, не могли обойти своим вниманием информацию, полученную ими из научных работ ведущих зарубежных историков, в том числе и работ, увидевших свет в последнее время.
Периодизация
Процесс формирования человека и развития первобытно-общинного строя проходил в несколько этапов. Единой общепринятой периодизации истории первобытного общества не существует, хотя попытки создания периодизации истории развития человечества имели место еще в античные времена.
Так, например, древнеримский философ, поэт Лукреций Кар, живший в первом веке до нашей эры, в своей поэме «О природе вещей» нарисовал картину смены каменных орудий медными, а медных железными.
В XVIII в. французский философ-просветитель Ж. Кондорсе предлагал делить историю человечества на последовательно сменявшиеся ступени хозяйствования — охота и рыболовство, скотоводство, земледелие.
Шотландский философ А. Фергюсон, современник Кондорсе, выделял три эпохи — дикость, варварство и цивилизация.
В XIX в. началась классификация первобытных памятников материальной культуры, что привело к созданию научно обоснованной археологической периодизации, которая, кстати, подтвердила правильность гипотезы Лукреция. Так, датский ученый К. Томсен, опираясь на археологические данные, ввел понятие трех веков — каменного, бронзового и железного. Французский археолог Г. Мортилье создал периодизацию палеолита, а шведский ученый-археолог О. Монтелиус — неолита, бронзового и раннего железного века Европы.
В первой половине XIX в. свою периодизацию предложил шведский ученый С. Нильсон, который выделял в процессе исторического развития четыре стадии — дикость, номадизм (греч. nomados — кочующий), земледелие и наконец цивилизация.
Во второй половине XIX в. американский этнограф Л. Морган, так же, как и Фергюсон, предложил разделять историю на три эпохи — дикость, варварство и цивилизация, — но при этом расчленял каждую из эпох на три ступени с учетом конкретных признаков развития хозяйства и материальной культуры. Так, например, эпохе дикости соответствуют присваивающие отрасли хозяйства — собирательство, охота и рыболовство. Эпохе варварства — производящие (земледелие, скотоводство). Низшая ступень дикости начинается с появления древнейшего человека, средняя — с возникновения рыболовства и применения огня, высшая — с изобретения лука и стрел. Низшая ступень варварства начинается с открытия гончарства, средняя — с введения скотоводства и поливного земледелия, высшая — с появления железа.
В настоящее время многие зарубежные ученые делят первобытное общество на праисторию (эпоха палеолита) и протоисторию (от эпохи мезолита до начальной стадии металлического века), а собственно историю они начинают с появления государства и письменности.
В большинстве своем российские ученые-историки пользуются двумя видами периодизации первобытного общества. Одни историки предлагают первобытнообщинную формацию (с учетом ее становления, расцвета и распада) делить на две стадии (первобытную стадную общину — родовое общество, родовую общину, подразделяемую на матриархальную и патриархальную). Другие же предлагают три этапа: 1) первобытное человеческое стадо; 2) родовая община, которая подразделяется на раннюю родовую общину охотников, собирателей и рыболовов и развитую родовую общину земледельцев и скотоводов; 3) распад родового строя.
Археологи пользуются своей периодизацией, которая создана на основании классификации памятников материальной культуры в зависимости от материала и техники изготовления орудий труда. Согласно археологической периодизации история делится на века (каменный, бронзовый, железный), века — на эпохи, эпохи — на периоды (ранний и поздний), периоды в свою очередь делятся на культуры, которые названы по первому месту находок и составляют определенный комплекс археологических памятников, выявленных картографированием массовых археологических материалов.
Так, например, каменный век делится на три эпохи: палеолит (греч. palaios — древний, lithos — камень), мезолит (греч. mesos — средний) и неолит (греч. neos — новый). Последовательно сменявшимися культурами раннего (нижнего) палеолита являются дошелльская (галечная культура), шелльская (г. Шелль), ашельская (Сент-Ашель, предместье г. Амьена), мустьерская (пещера Ле Мустье), позднего (верхнего) — ориньякская (пещера Ориньяк), солютрейская (стоянка Солютре), мадленская (пещера Ле Мадлен), мезолита — азильская (пещера Мае д’Азиль), тарденуазская (Фер-ан-Тарденуа), неолита-бадарийская (с. Бадари), трипольская (с. Триполье) и др.
Кроме этого, существует и геологическая периодизация, по которой прошлое земной коры делится на четыре эры — архейскую, палеозойскую, мезозойскую и кайнозойскую. Последняя, как известно, продолжается и в настоящее время. Эры в свою очередь подразделяются на периоды, а периоды — на эпохи.
Так, например, в кайнозойской эре выделяются два периода: третичный и четвертичный. Из четвертичного иногда выделяют еще и третий период, который называют современным.
По приблизительным подсчетам, третичный период на чался около 69 млн., четвертичный — 1 млн., современный — 14 тыс. лет назад.
Четвертичный период разделяют на две эпохи — плейстоцен (предледниковая и ледниковая эпоха) и голоцен (послеледниковая эпоха).
Только во второй половине архейской эры, которая продолжалась около полтора млрд. лет, на земле возникла жизнь, первоначально в виде первейших организмов, затем водорослей, губок, кишечнополостных, моллюсков, кольчатых червей.
Некоторые ученые время появления жизни на земле выделяют в особую эру — протерозойскую.
Палеозойская эра продолжалась около 325 млн. лет. Тогда появились на земле рыбы, насекомые, земноводные, пресмыкающиеся и наземные споровые растения.
Мезозойская эра характеризуется развитием исполинских пресмыкающихся. Продолжалась она около 115 млн. лет.
Часть I. Каменный век
Глава 1. Нижний палеолит (Ранний древнекаменный век)
Ближайшие предки человека
Как уже было сказано выше, кайнозойская эра делится на два больших периода — третичный и четвертичный.
Значение их в развитии нашей планеты огромное.
Так, во время третичного периода на Земле образовались обширные горные области, моря, заливы. Именно тогда возникли горы Кавказа, Карпаты и Альпы, поднялась центральная часть Азии с горами Памира и Гималаев.
Очень большие изменения произошли в растительном и животном мире. Исчезли древнейшие растения — гиганты-саговники, древовидные папоротники и гигантские хвощи. На их место пришли более совершенные по строению покрытосеменные растения. На земле наступило господство млекопитающих животных.
И наконец в конце третичного периода появились ближайшие предки человека.
Многие ученые считают, что родословная первобытного человека идет от обнаруженных в Египте парапитека (греч. para — возле, около, pithecos — обезьяна) и его ближайшего потомка проплиопитека (греч. pro — раньше, впереди), от которого образовались две ветви. Одна из них привела к плиопитеку и сивапитеку. От плиопитеков произошли современные гиббоны, а от сивапитеков — орангутанги.
Другая же ветвь, идущая от проплиопитеков и являющаяся более прогрессивной, привела к возникновению дриопитеков (греч. drio — чаща, дремучие леса, т. е. лесные обезьяны), которые были общими предками человека и современных горилл и шимпанзе. Дриопитеки обитали в Европе, Азии и Африке в позднетретичное время. В 1902 году в Австралии были обнаружены три коренных зуба дриопитека, которые имеют очень большое сходство с человеческими и не оставляют никакого сомнения в ближайшем родстве этой древней обезьяны с человеком. В дальнейшем число таких находок непрерывно возрастало.
Для дриопитеков характерно некоторое уменьшение размеров клыков, промежутка между ними и резцами, что отделяет их от приматов и приближает к человеку. Но по своему составу дриопитеки не были однородны. Развитие некоторых их видов привело к появлению современных горилл и шимпанзе, развитие других же пошло по пути очеловечения.
К дриопитеку очень близка обезьяна, которую назвали удабнопитеком — по местности Удабно в Восточной Грузии.
Одни из древних антропоидов, которые не стали на путь очеловечения в конце третичного периода, все больше приспосабливались к жизни на деревьях и так и остались навсегда в тропических лесах. Биологическое развитие других обезьян пошло по линии увеличения размеров их тела. К таким обезьянам ученые относят яванского мегантропа, гигантропа, обнаруженных археологами на юге Китая, а также современных горилл. В противовес эволюции мозга в них развивалась физическая сила, которая позволяла им бороться за свое существование.
От прогрессивной ветви дриопитеков развился рамапитек, обломки челюсти которого были обнаружены на севере Индии в третичных слоях Сиваликских холмов. Рамапитек отличался от других человекообразных обезьян тем, что его клыки не выдавались вперед по сравнению с остальными зубами. Его облик был еще более сходным с человеческим.
Дальнейшее развитие антропоидов привело к тому, что некоторые из них начали передвигаться на задних конечностях, а затем и употреблять природные предметы, — рога, кости, палки, камни — в качестве орудий труда.
Так, в 1924 году на территории Южной Африки были обнаружены останки австралопитека (название его происходит от лат. australis — южный). В 1935–1951 гг. были найдены останки не менее 30 особей этой обезьяны. Австралопитеки передвигались на задних конечностях, охотились на животных, питались мясной пищей. Зубы и глазницы по форме у них человеческие, клыки и челюсти менее развиты, чем у дриопитеков и рамапитеков, что, скорее всего, заставляло их пользоваться палками, костями, камнями для защиты и нападения. Двуногая локомация австралопитеков выработалась в результате приспособления к жизни в открытой местности — они жили на западе и в центре Южной Африки. Объем их мозга — 600–700 см3. Большой палец верхней конечности австралопитека противопоставлялся остальным пальцам и в отличие от большого пальца у современных антропоидов был сравнительно велик. Благодаря этому, австралопитеки выполняли своими руками ту работу, которая для современных высших обезьян затруднительна или вообще недоступна. Посадка головы австралопитеков была более вертикальной, чем у других антропоидов, о чем говорит тот факт, что на значительной части их затылка уже не было сильных шейных мышц, которые должны — были удерживать голову на весу при горизонтальном ее положении.
Такая посадка не могла не способствовать более ускоренному развитию мозга и черепа предков человека.
Все эти взаимосвязанные особенности, которые складывались на протяжении сотен тысяч лет, поставили обезьян типа австралапитека в особое по сравнению с другими человекообразными обезьянами положение и открыли перед ними огромные и совершенно новые возможности в борьбе за выживание.
Об этом свидетельствуют и исследования останков других животных, найденных вместе с костями австралопитеков. Так, ученые, исследовав черепа ископаемых павианов, которых нашли там же, где были обнаружены кости австралопитеков, увидели, что 50 из 58 этих черепов имели повреждения в виде трещин в результате ударов большой силы, нанесенных какими-то тяжелыми предметами. Кроме того, были найдены кости крупных копытных животных, и концы этих костей были сломаны и разбиты. В руки ученых попали и обломки панцирей черепах, панцири пресновидных крабов, кости ящериц. Из всего этого следует, что австралопитеки, по-видимому, кроме того, что собирали растительную пищу, птичьи яйца, ловили ящериц, добывали мелких животных, могли нападать на сравнительно крупных животных, при этом пользуясь камнями и палками.
Постоянное употребление мяса животных австралопитеками, в отличие от других обезьян, которые, как правило, жили на деревьях и питались преимущественно растительной пищей, способствовало их ускоренному развитию. Мясная пища оказывала большое влияние на развитие мозга австралопитеков, так как доставляла мозгу необходимые для его развития вещества в большем количестве, чем раньше, и в более концентрированном, легче усвояемом виде.
К настоящему времени найдено много костных остатков австралопитеков и установлен их точный возраст.
Приблизительно 1,5 млн. лет назад жил зинджантроп (Zinj — старое арабское название Восточной Африки), открытый в раннечетвертичных слоях Олдовайских гор (Танзания) в 1959 г.
В 1960 г. в тех же горах, но в более ранних слоях (на 60 см глубже) английский палеонтолог Л. Лики обнаружил кости черепа, кисти, стопы и другие части скелета более развитого существа, которого он назвал презинджантроп, а позднее — Homo habilis — человек умелый.
Презинджантроп передвигался на задних конечностях, имел объем мозга 670–680 см3 и был близок к современному человеку по строению конечностей и зубов. Лики выдвинул версию, что президжантроп был творцом найденных в том же слое грубых рубящих галечных орудий. Его возраст — 1 750 000 лет.
О природе Homo habilis среди ученых единого мнения нет. Одни считают его человеком, исходя из того, что изготовление орудий свойственно только людям. Другие же относят его к австралопитекам, объясняя это тем, что он по морфологическим данным мало чем отличается от них.
Что же касается других представителей рода обезьян, то они безнадежно отстали в своем эволюционном развитии и остались в стороне от дороги, которая вела от обезьяны к человеку.
Одни из них навсегда остались привязанными к тропическому лесу, все более приспосабливаясь к жизни на деревьях. Биологическое развитие других обезьян стало на путь увеличения размеров их тела. В итоге появились обезьяны огромных размеров — гигантопитеки, мегантропы, остатки которых обнаружены на юге Китая. Так появились обезьяны типа современной гориллы. Грубая сила этих животных, которая позволяла успешно бороться за выживание в первобытном лесу, нарастала в ущерб эволюции мозга.
Инопланетяне или соплеменники?
Необходимо отметить, правда, что в шестидесятых годах нашего столетия было сделано открытие, нанесшее ощутимый удар по теории эволюции. Обнаружено, что все живое на Земле (от бактерий до человека) имеет единый генетический код.
То есть, если бы жизнь на планете возникла и развивалась по Дарвину, генокод одного организма отличался бы от другого. А так получается, что род человеческий произошел от одной прапраматери.
Отсюда возникает вопрос: не зародилась ли вся земная жизнь в «инопланетной пробирке»?
Однако это пока лишь только гипотезы, для подтверждения или, наоборот, опровержения которых потребуется, скорее всего, не одно десятилетие.
С другой стороны, эти гипотезы имеют очень много приверженцев в научных кругах в различных странах мира, поэтому обойти их стороной, на наш взгляд, было бы не совсем справедливо.
При этом следует отметить, что свою точку зрения о происхождении человека высказывают не только археологи, антропологи, но и медики.
Вот, например, мнение академика АМН России В. Казначеева: «Если в определенные периоды в каких-то географических точках, под водой, над землей или в ближайшем космосе у человека или у групп людей возникают состояния, при которых им видится, кажется или в действительности ими наблюдается что-то, то что является причиной этого? Поскольку таких примеров тысячи и десятки тысяч, то объяснить все только тем, что кто-то где-то периодически сходит с ума, уже нельзя; не выходит списать все на такую случайность!
Напомню, что можно воспринимать человеческий организм, любой животный организм как форму белково-нуклеиновой жизни. Но можно предположить, что в белково-нуклеиновой жизни сочетаются и другие организации. По нашим материалам — это полевые, малоизвестные нам формы, которые отвечают современным научным понятиям жизни — живого существа.
Это означает, что известный из научно-фантастической литературы миф или предположение о встрече разных биологических существ — вовсе не фантазия. Возможно, такая встреча разных форм живого вещества уже произошла… на планете Земля! И эволюция биологических объектов — это не чисто белково-нуклеиновая, мутационноотборочная система, как мы привыкли считать согласно теории Дарвина, а способ сосуществования в белковонуклеиновом веществе другой формы или других форм жизни!
В 1982 г. при раскопках в районе Диринг-Юрях, в 140 км от Якутска, были обнаружены каменные орудия, возраст которых определен в 1,8–3,2 млн лет. Находки на африканском урочище Олдовай датируются примерно 1,5–2,5 млн лет. Следовательно, можно со всей определенностью допустить, что возникновение человека на Земле происходило не в одном очаге, а практически одновременно в нескольких: в Экваториальной Африке, почти у Полярного круга и, возможно, в Южной Азии.
А если так, если предшественники человека — протогоминиды и гоминиды обитали на планете не в одном районе, то, спрашивается, благодаря чему, по какой причине сразу в нескольких местах у них появляется то новое свойство, которое мы называем разумностью человека?
Исследователи Диринг-Юрях высказывают следующую точку зрения.
У протогоминида головной мозг достаточно развит и количество нейтронов достигает 8-10 млрд. Если в каждой клетке-нейроне сосуществуют белково-нуклеиновые и полевые формы жизни, то до определенного уровня белково-нуклеиновые структуры нейронов, связанные нервными проводниками, работают, как компьютер проводникового типа.
Представим себе, что во внешней среде возникает некая физическая или геофизическая аномалия. Все поля нейронов, которые работали в мозаике контактного компьютера, в один момент могут объединиться в едином кооперативном поле: компьютер проводникового типа перескакивает на организацию полевого типа. К чему это ведет? Существо — носитель такого компьютера начинает воспринимать окружающий мир по-новому. Для этого, скачка биологических мутаций не нужно!
К чему привел предполагаемый скачок? До него протогоминиды могли общаться только с помощью сенсорных сигналов — речи, зрения, обоняния и т. д. Но достаточно, чтобы их „компьютеры“, перешли с проводниковой на полевую организацию, как все они естественным образом оказались связанными дальнедействующей полевой связью.
Выходит, то, что мы называем дальневидением или телепатией, вероятно, было обязательной фазой, обязательным свойством на самой ранней стадии эволюции гомосапиенс.
Что происходит дальше? При увеличении возможности орудийной практики труда такого рода связи стали практически ненужными. Они сохранялись, вероятнее всего, у шаманов, жрецов, вождей — у определенной группы людей, которые продолжали еще испытывать потребность в этой дальней связи для выполнения своих функций при определенной социальной организованности сообщества. По всей вероятности, начиная с XVI–XVII вв. это свойство начинает окончательно искореняться либо с помощью религии (борьба с ведьмами), либо с помощью сумасшедших домов. И сегодня мы, очищенные от этого свойства, не подозревая, какие качества потенциально несем в себе, пытаемся разгадать эффекты типа способностей Джуны, наблюдений НЛО и т. п.
Конечно, у отдельных людей свойства полевой связи как-то выражают себя и сейчас. Эти люди могут выступать, например, в качестве экстрасенсов, телепатов. Можно сказать, что это отдельные люди, не забывшие еще „зова предков“. Однако, я полагаю, у детей от 3 до 5 лет эта дальнедействующая фаза существует. Причем через нее проходит каждый ребенок. Но мы, взрослые, этого чувственно не воспринимаем и в результате совершенно не учитываем. Странные порой рисунки ребенка, его отношение к окружающей среде, какие-то иногда загадочные его заключения, непонятные нам игры — все это мы списываем на инфантильность его мышления. Мы не понимаем сути этой фазы маленького человека.
Пусть пока мы говорим о действительно появляющихся на Земле неких пятнах как о „местах посадок“, о „контактах“. Пусть пока это называется, например, „НЛО“. Эти „контакты“, в которых наш разум ведет себя порой странным, как бы не очень реальным образом, должны, скорее всего, изучаться и с позиции гипотезы о проявлениях полевых форм жизни.
„Большая“ наука, которая сейчас отрицает множественность форм живого вещества, должна прислушаться к иной точке зрения, к представлению о том, что миров множество.
Начиная с В. И. Вернадского, даже с Н. Ф.Федорова и К. Э.Циолковского, гипотеза о множественности форм жизни, о сосуществовании их на планете Земля имеет уж во всяком случае не меньшее право на гражданство».
Как видим, гипотеза смелая и, если задуматься, не такая уж и фантастическая, как это может показаться на первый взгляд.
Однако, повторим, все это пока что, во всяком случае, только гипотеза (и, добавим, далеко не единственная), которая, что тоже немаловажно для нас, не поддерживается большинством ученых мира.
Питекантроп
В конце XIX в. ученым удалось найти останки еще более высокоорганизованных существ, чем австралопитек.
Вначале был обнаружен наиболее древний из всех известных сейчас первобытный человек — питекантроп (буквально «обезьяночеловек»). Его остатки были впервые найдены в результате настойчивых поисков, которые продолжались с 1891 по 1894 г., голландского врача Э. Дюбуа недалеко от Триниля, на острове Ява.
Отправляясь в Южную Азию, голландский врач задался целью найти останки переходной от обезьяны к человеку формы. Открытия Дюбуа превзошли ожидания его самого. Черепная крышка и бедро, найденные им, показали огромное значение тринильских находок — действительно, было обнаружено одно из самых главных звеньев в цепи развития человека.
Почти через полвека, в 1936 г., в Моджокерто, также на острове Ява, был обнаружен череп ребенка питекантропа. Там же были обнаружены и кости животных, которые, как считают ученые, имеют более древнее происхождение.
А через год местные жители доставили в Бандунгскую геологическую лабораторию из Сангирана наиболее полную крышку черепа питекантропа, с височными костями. Вскоре в Сангиране были найдены и другие останки питекантропа, среди которых были и еще два черепа.
В черепах питекантропа сочетаются специфические обезьяньи и чисто человеческие черты. О первом свидетельствует своеобразная форма черепа, с резко выраженным перехватом в передней части лба, около глазниц, и массивным, широким надглазничным валиком, следы продольного гребня на темени, наклонный лоб, большая толщина черепных костей.
Однако питекантроп был уже вполне двуногим существом. Примечательно, что объем его мозга — 850–950 куб. см — был в 1,5–2 раза больше, чем у современных нам человекообразных обезьян.
Питекантроп жил в лесу, состоящем из деревьев, которые и сейчас растут на Яве, правда, при несколько более прохладном климате, существующем сейчас на высоте 600-1200 м над уровнем моря. В этом лесу росли цитрусовые и лавровые деревья. Фиговое дерево, а также некоторые другие растения субтропиков. Об этом свидетельствуют остатки растений, в том числе и превосходно сохранившиеся листья и даже цветы, которые были обнаружены в отложениях, непосредственно перекрывающих костеносный тринильский слой.
Кроме того, в тринильском лесу обитало великое множество разнообразных животных южного пояса, кости которых сохранились в том же костеносном слое. При раскопках были обнаружены рога антилоп и оленя, зубы и обломки черепов диких свиней. Нашлись и кости быков, обезьян, носорогов, тапиров, гиппопотамов, древних слонов, барсов и тигров.
Многие ученые считают, что эти животные погибли в результате вулканической катастрофы. Во время извержения вулкана лесистые склоны возвышенностей оказались засыпанными и обожжеными массой раскаленного вулканического пепла. Потом потоки дождя проложили в рыхлой толще пепла глубокие каналы и вынесли в долины кости погибших животных. Так образовался костеносный слой Триниля.
Кстати, что-то похожее произошло в 1852 году в восточной части Явы во время извержения вулкана Клут. Тогда, огибавшая вулкан большая судоходная река Бронтас вздулась и поднялась. В воде было огромное количество пепла вулкана, смешанного с пемзой. Цвет воды стал абсолютно черным, и река несла такое количество сваленного леса, трупов животных — буйволов, крокодилов, обезьян, тигров, черепах и других, — что был полностью уничтожен самый большой мост на острове Ява, который находился на реке Бронтас.
По всему видно, в глубокой древности жертвой подобной катастрофы стали наряду с другими обитателями тропического леса и питекантропы, кости которых были обнаружены в Триниле. Возможно, это является причиной того, что на месте находок костей питекантропов на Яве не оказалось никаких признаков употребления ими орудий.
Тем не менее, судя по общему уровню физического строения питекантропа, он вполне мог изготовлять орудия труда и пользоваться ими.
Древнейшие орудия труда
Этот древнейший период истории, который называют нижним или ранним палеолитом, по мнению ученых длится примерно с 700–600 до 40 тысячелетия до н. э. Именно тогда люди научились применять орудия из камня.
Если первые орудия представляли собой необработанные случайные куски камня с острыми краями или обыкновенные палки, то затем первобытные люди начали обрабатывать камни, дробя и раскалывая их.
Скорее всего, одновременно с этим они научились заострять орудия из дерева, при этом обжигая острия палок на огне или обрезая их острыми камнями.
О древнейших деревянных изделиях сказать что-либо конкретное довольно трудно, так как они не могли сохраниться до наших дней. Не так-то просто также отличать расколотые природными силами кремни (так называемые эолиты) от грубых орудий труда первобытного человека, которые он создавал, раскалывая кремневые желваки и булыжники для получения режущего лезвия или острия. Но и отрицать применение им грубых изделий также, по меньшей мере, несерьезно.
На территории Западного Пенджаба (современный Пакистан), в древних галечных отложениях реки Соан, были найдены грубые массивные отщепы, несомненно сделанные рукой человека. Они получили название «раннесоанских». Вместе с ними также найдены грубые орудия, сделанные из целых галек, грубо отесанных только на одном конце. При этом вся остальная поверхность камня оставалась необработанной.
Интересные местонахождения были обнаружены и в Китае, недалеко от Пекина (Чжоукоудянь) — там нашли останки животных, которые относятся к ранней фазе нижнего плейстоцена. Рядом были обнаружены обожженые кости и двусторонне оббитая галька. Китайцы считают их древнейшими изделиями человека, которые известны сейчас на территории Китая.
Не меньший интерес представляют собой и находки — грубо обработанные гальки — в разных областях африканского материка: в Кении, Марокко, Уганде, Танганьике, а также в долине реки Вааля. Все они имеют миндалевидную форму, а один конец их оббит по краям несколькими сколами и представляет собой грубое массивное острие.
В Восточной Африке такие орудия труда были обнаружены в самом основании древних галечных отложений реки Замбези. Рядом с ними покоились кости слона, зебры, рогатой жирафы.
В Южной Африке древнейшие орудия из камня были найдены в гравии древних террас реки Вааля.
Наконец в классической области древнего палеолита Европы — в долине реки Соммы, у города Амьена были обнаружены многочисленные отщепы, сделанные человеком. Там же ученые обнаружили кости животных средне плейстоценового времени — южного слона, саблезубого тигра, этрусского носорога, а также носорога Мерка и лошади Стенона, которые были так названы по фамилиям ученых, что изучали и определяли остатки этих животных.
Шелльский и ашельский периоды
Свое название шелльский период получил благодаря селению Шелль во Франции, где впервые были обнаружены каменные орудия, характерные для этого этапа. Он явился следующей ступенью в развитии материальной культуры древнейших людей.
Очень хорошо изучены шелльские местонахождения во Франции, в долине Соммы, у Амьена.
Они говорят об уже вполне сложившейся технике использования нашими далекими предками кремня.
Орудиями труда четко выраженной формы являются ручные рубила, которые изготавливались путем двусторонней первичной грубой оббивки кремня другим камнем — отбойником. Это были массивные рубила, весом около 1 кг и свыше, длиной от 10 до 20 см, с неровными зигзагообразными краями. Нижняя часть рубила заостренная, на широкой верхней его части имеется пятка для упора ладони. Форма ручного рубила в значительной степени зависела от естественной формы камня.
На стоянках раннего палеолита обнаружены рубила миндалевидной, овальной, копьевидной форм. Они, как правило, были универсальны по своему назначению. Первобытный человек шелльского периода выполнял ими все работы, при которых необходимо прочное острие, массивные режущие лезвия, и в то же время чтобы можно было наносить ими мощные удары — копать землю, рубить, резать. Кроме того, рубило было незаменимым оружием при защите и нападении, особенно во время охоты на животных.
Следует отметить, что рубила, изготавливаемые шелльским человеком, значительно удобнее захватывать правой рукой, при этом рабочей частью их оказывается не только острый конец, но и боковое продольное лезвие. То есть, уже в то далекое время человек преимущественно работал правой рукой.
Кроме рубил, древний человек употреблял и отщепы, полученные в результате отесывания исходного желвака или гальки. Причем, они могли быть использованы как примитивные режущие инструменты в готовом виде даже без дальнейшей обработки. Вполне возможно, что эти отщепы сложили для расчленения охотничьей добычи, заменяя отсутствовавшие у человека острые клыки и когти. Немаловажной была их роль и при изготовлении орудий и вооружения из дерева.
Благодаря находкам многочисленных орудий шелльского периода, мы можем сделать вывод, что человек в то время жил уже во многих местах.
Так, к области распространения палеолетических орудий относятся южные области Азии. Ручные рубила шелльского периода найдены в Индии (особенно многочисленны находки в районе Мадраса), на острове Цейлон. Есть они и на севере Пакистана, в Малайе, в Верхней Бирме, в Кашмире, на Яве.
Интересные образцы камня, обработанного древним человеком, найдены в Армении на склонах холма Сатани-Дара, усыпанных осколками вулканического стекла — обсидиана. В первую очередь это рубила миндалевидной и сердцевидной формы. Лезвие у них зигзагообразное, рукоять иногда занимает около двух третей орудия. Там же были обнаружены и грубые дисковидные рубящие орудия, примитивные «сверла», массивные остроконечники.
Похожие орудия труда имели место и на черноморском побережье Кавказа.
Встречаются они и в Испании.
По той же причине можно сделать вывод, что человек в то время жил и в Африке. Большую ценность представляют собой находки на территории Северной Африки — в Алжире. Еще в конце прошлого века при разработке песчаника здесь находили кости древних животных — гиппопотама, носорога, зебры, слона-атлантикуса, верблюда, крупного павиана, антилопы, саблезубого тигра. Рядом с этими костями нередко обнаруживались похожие на шелльские грубые каменные изделия из плотного песчаника, известняка, а иногда и кремня, в том числе трехгранные в поперечном сечении, двусторонне обработанные рубила.
А в 1934 году в Алжире впервые были обнаружены и останки древнейших людей.
Судя по всему, люди в шелльский период жили небольшими группами, вели бродячую жизнь по берегам рек, озер и в глубине лесов. В жару или дождь древнейший человек в качестве убежища использовал густые деревья или кусты, скальные навесы. Можно также допустить, что изредка он делал примитивные шалаши-навесы из наскоро набросанных ветвей. Как правило, он обходился без одежды или же ограничивался накидками из невыделанных шкур животных.
В то далекое время добывать огонь человек еще не умел. Единственное, что ему удавалось, так это поддерживать некоторое время огонь, который возникал помимо его воли — например, при ударе молнии.
Судя по костям крупных животных, которые обнаружены рядом с шелльскими орудиями, человек того времени иногда убивал гигантских толстокожих животных. Но такая охота не могла быть частой и таила в себе огромную опасность для человека — ведь орудия у людей шелльского периода еще были слишком примитивными.
Значительно уверенней чувствовали себя древние охотники в борьбе с мелкими животными. Лишь изредка им удавалось воспользоваться неопытностью детенышей крупных животных или убить большого зверя, зачастую больного или раненого в борьбе со своими сородичами.
Со временем каменные орудия совершенствовались, улучшалась техника их изготовления.
На смену шелльскому периоду пришел новый — ашельский, названный так по месту первого обнаружения более тщательно и умело изготовленных орудий в Сент-Ашеле — предместье города Амьена во Франции.
В отличие от шелльских рубил, ашельские имели более правильные треугольные, миндалевидные или овальные очертания. Поверхность ашельских рубил зачастую сплошь обработана сколами, которые свидетельствовали о хорошем знании свойств кремня, о более умелой руке мастера, которая теперь наносила хорошо рассчитанные и меткие удары.
Первобытные люди, жившие в шелльском периоде, умели лишь наносить сильные и резкие удары, от чего на краях орудия оставались глубокие выемки. Ашельский человек уже умел отделять от камня тонкие и плоские отщепы. Поэтому-то лезвие ашельских рубил было прямым и острым, а не зигзагообразным. Кроме того, орудия ашельского времени были и несколько меньше по весу.
Значительные перемены произошли и в образе жизни людей. Начали возникать охотничьи лагеря, появились более или менее постоянные поселения.
Так, например, хорошо известно одно из древних поселений, найденное в Торральбе (Испания). Оно располагалось на высоте 112 м над уровнем моря, на берегу озера. К этому древнему озеру на водопой, а также для того, чтобы попробовать сочной травы на его берегах, приходили носороги, быки, слоны, лошади, олени. Здесь на них охотились первобытные люди, прячась за кустами, деревьями или в высокой траве. На стоянке в Торральбе было обнаружено множество костей этих животных, более того, уцелели черепа южного слона с бивнями, достигающими 3 м в длину. Рядом находились кости этрусского носорога и носорога Мерка, лошади Стенона. Там же лежали многочисленные рубила из кварцита, халцедона и песчаника, а также множество мелких изделий из отщепов.
Постепенно ашельский человек начал осваивать и приспосабливать для своих нужд готовые природные жилища, которыми служили для него пещерные навесы и гроты.
Такие пещерные поселения были обнаружены в гроте Обсерватории, вблизи Монако, у берега Средиземного моря, в пещере Умм-Катафа, к юго-востоку от Иерусалима, в пещере Эт-Табун, на горе Кармел, в северной части Палестины.
Пещера Эт-Табун хорошо изучена учеными и представляет огромный интерес для науки. Она имела вид глубокой и высокой ниши, открытой к северу и заполненной рыхлыми пещерными отложениями более чем на 15 м. В ее ашельском слое были найдены остатки очагов в виде темно-бурых или желтых пятен обожженой земли. В одном месте у входа в грот было найдено целое скопление орудий, которое состояло из 29 специально запрятанных ручных рубил. Всего же в гроте обнаружили около 50 тыс. изделий. Примечательно, что большинство из них оказались вполне готовые орудия: скребки, рубила, острия, ретушированные отщепы и пластины. Одних ручных рубил было обнаружено более 8 тыс, что указывает на важное значение этого орудия в жизни древнего человека.
По мнению ученых, пещера Эт-Табун на протяжении тысячелетий служила жилищем человеку, который уже далеко оставил своих предшественников и предков шелльского периода.
Первые наземные жилища, построенные в ашельский период, имели длину 8–5 м, ширину 4–6 м, с очагом в центре. Жилища сделаны из ветвей, опиравшихся на центральный столб.
Отметим, что первоначально люди на ночь прятались от хищных зверей в дуплах или в густых ветвях деревьев, от ветра употребляли различные заслоны.
Огромную роль в жизни древних людей начал играть огонь. Человек ашельского времени, вероятно использовал огонь не только для согревания своего «дома» в холодное время, но и в качестве средства борьбы с постоянно угрожавшими ему хищниками. Несомненно, что даже слабые старики, женщины и дети, вооруженные пылающей головней, могли противостоять зверям, которых немало бродило в тропических лесах.
Вполне вероятно, что к этому времени люди уже научились поджаривать на огне мясо животных, а также съедобные плоды и коренья. Это, несомненно, не только улучшило пищу и разнообразило ее, но и провело еще более резкую грань между человеком и животными.
Синантроп
Слово синантроп походит от латинского Sina — Китай, т. е. китайский человек.
Чтобы понять, почему ученые так называют некоторых наших древнейших предков, следует знать вот что. Длительное время не был известен облик человека ашельского периода. Единственной находкой, относящейся приблизительно к этому времени, была так называемая гейдельбергская челюсть, найденная в 1907 г. в Германии, недалеко от города Гейдельберга, и потому получившей такое название. Но этого было совершенно недостаточно, чтобы делать какие-либо выводы.
Поэтому неоценимое значение для науки имели находки в китайской пещере Чжоукоудяне, которые заполнили разрыв между находками останков древнейшего обезьяночеловека (питекантропа) и неандертальца — человека следующего этапа.
Чжоукоудянь расположена в 54 км юго-западнее Пекина, в том месте, где пекинская равнина переходит в горный район, изрезанный долинами.
Там с 1934 по 1937 г. была проделана огромная работа по изучению чжоукоудяньских отложений с остатками древней фауны, представляющих собой заполнение древних трещин и пещер. Вторжение японцев в Китай несколько приостановило исследования ученых, но вскоре работа была продолжена.
В итоге оказалось, что в Чжоукоудяне в пяти пунктах (местонахождения под номерами 1, 4, 13, 15, а также «Верхняя пещера») вместе с костями животных находятся следы деятельности древнейшего человека.
Особенно выделялось богатством находок местонахождение под номером 1.
Как оказалось, вначале это была огромная пещера, возможно, сама состоявшая из нескольких пещер, расположенных ярусами. Но, к сожалению, своды ее разрушились уже в начале верхнеплейстоценового времени.
Вполне вероятно, что древнейший человек «снимал» ее в течение многих не только десятков, но и сотен тысячелетий, за которые накопилась толща отложений более 50 м.
По мнению одних ученых, это было раннеплейстоценовое время. По мнению других, а их, заметим, большинство, заселение основной пещеры Чжоукоудянь первобытными людьми относится к среднеплейстоценовому времени, другими словами, к концу второго оледенения или к межледниковому этапу, отделяющему второе оледенение от третьего ледникового периода в Гималаях.
Человека того времени ученые и назвали синантропом — «китайским человеком».
Его современниками были саблезубый тигр, носороги двух видов, два вида медведей, китайская гиена, газели, олени, буйволы, дикие лошади, кабаны.
Но из всех животных синантроп предпочитал охотиться на оленя. Из массы костей животных, что были обнаружены в пещере, оленю принадлежит 70 %. Кроме того, он добывал газелей, диких лошадей, даже охотился на носорогов.
Впрочем, мясо, конечно же, не являлось единственной пищей, которую употреблял синантроп. В его пищу входили съедобные растения, особенно ягоды и плоды.
Однако больше всего ученых удивило, что в пещере находились большие слои золы, которые свидетельствовали о том, что синантроп широко и каждодневно пользовался огнем.
Каменные изделия, найденные в пещере, главным образом изготовлены из песчаника, кварца, а также кварцита, вулканических пород, роговика и кремня.
В качестве сырья для изготовления своих орудий синантроп обычно использовал окатанные водой речные гальки и грубо оббивал их вдоль одного края. Так делались крупные рубящие орудия с широким овальным лезвием, как у сечки или топора-колуна. Пользовался синантроп и грубыми дисковидными каменными ядрищами-нуклеусами с отбитыми отщепами и пластинами. Отщепы и пластины употреблялись в качестве режущих инструментов. Небольшая подправка по краю ретушью превращала их в скребловидные орудия или же острия.
Об относительно более высоком уровне развития синантропа говорят и его костные останки.
В Чжоукоудяне на различных уровнях первого местонахождения найдены останки более 40 особей синантропа, в том числе даже фрагменты его черепа.
Как показывает строение нижних конечностей этого древнейшего предка человека, синантроп был уже вполне двуногим существом. Значительно развитыми оказались его верхние конечности, чему способствовал процесс постоянной трудовой деятельности. По большому счету, это уже были настоящие человеческие руки.
Кстати, небезынтересно, что у синантропа все больше выделялась и такая чисто человеческая черта, как преимущественное значение правой руки. В отличие от животных и даже от питекантропа, у которых передние конечности развиты строго симметрично, у синантропа правая рука несла значительно большую трудовую нагрузку.
Об этом можно судить по тому, что мозг синантропа имеет асимметричное строение — одна его половина развита лучше другой. Прогрессивная эволюция мозга синантропа нашла свое выражение и в других существенных изменениях этого органа. Например, если мозг питекантропа, имея в среднем объем около 870 куб. см, значительно превышал по своей величине мозг австралопитека и тем более человекообразных обезьян нашего времени, то мозг синантропа увеличился в еще большей степени, достигнув в среднем объема в 1040 куб. см, а один из черепов имел даже объем в 1225 куб. см.
Выше, чем у питекантропа, в результате общего увеличения мозга синантропа стал и его черепной свод, что, очевидно, повлияло на прогрессивное развитие строения черепа в целом.
Останки близких к синантропу существ были обнаружены и в других странах.
Так, например, в 1948 г. на севере Вьетнама были обнаружены зубы, по своей структуре сходные с зубами синантропа.
Две челюсти, близкие к челюсти гейдельбергского человека, были найдены в середине века в пещере Сварткранс, что на юге Африки.
В Трансваале в 1936 г. был обнаружен коренной зуб, который принадлежал одному из представителей древнейших людей, близкому к синантропу.
В Восточной Африке, у озера Эяси, в 1935 г. были найдены остатки черепов таких же близких к синантропу существ, которых назвали африкантропами.
Немного позднее в Африке, в известняковом карьере, была обнаружена одна нижняя челюсть, которая принадлежала взрослой и, по-видимому, женской особи.
Происхождение речи
Развитие человеческой психики шло в неразрывной связи с эволюцией его трудовой деятельности. Прежде чем получить готовое орудие, вначале нужно было найти подходящий для этого материал и верно оценить его технические качества. Затем необходимо было освободить камень от корки, оформить орудие при помощи специального отбойника и наконец окончательно отделать его и, может быть, даже не отбойником, а более подходящим инструментом, типа деревянного молотка или отжимника.
Это способствовало развитию человеческого мышления, развитию его высшей нервной деятельности.
Следует различать два особых вида в развитии высшей нервной деятельности у животных и человека.
Один вид представлен первой сигнальной системой, выше которой не в состоянии были подняться даже наиболее высокоорганизованные животные. Ведь они в состоянии воспринимать только конкретные сигналы — раздражения, поступающие в их мозг из внешнего мира. Энергия внешнего раздражения в нервной сигнальной системе выступает лишь как рефлекс или конкретно-чувственное переживание в виде ощущения, отражающего лишь частные и конкретные качества тех или иных предметов внешнего мира.
Так, например, животное ощущает холод или жару, вкус какой-либо пищи и соответственно реагирует на эти ощущения.
Возникновение второй сигнальной системы явилось поворотным моментом, переходом от одного качества к другому — от низкого к более высокому.
Естественно, такой переход был подготовлен длительным развитием первой сигнальной системы у наиболее высокоорганизованных животных.
Чтобы перейти от высшей нервной деятельности животных к человеческому мышлению, необходима была способность реагировать не только на прямое раздражение, но и на особый звуковой раздражитель — слово. Необходимо, чтобы вызывающее реакцию ощущение замещалось словом. Это и есть вторая сигнальная система. При ней организм реагирует не только на сигналы непосредственных внешних раздражителей, но и на сочетания звуков — слова.
В словах, в языке выражается уже отвлеченное мышление, оно же в языке и формируется.
При этом, конечно же, вторая сигнальная система у человека нисколько не отменяет первую сигнальную систему. Наоборот, они мирно «уживаются» в нем, тесно связаны друг с другом, что и определяет богатство и сложность деятельности человеческого мозга. При этом следует отметить, что вторая сигнальная система, являясь более совершенной формой высшей нервной деятельности, существенно изменила у человека и работу его первой сигнальной системы. Благодаря слову человек воспринимает и ощущает мир иначе, чем животное. Он познает его в процессе своего общественного опыта.
Развитие мышления не может рассматриваться независимо от развития речи. Язык как бы регистрирует и закрепляет результаты работы мышления и делает возможным обмен мыслями, без чего, конечно же, невозможно полноценное существование человеческого общества.
Начиная еще с древнего мира, учеными было выдвинуто немало гипотез, потрачено немало усилий, чтобы раскрыть тайну возникновения речи, определить время, когда она появилась, и причины, которые вызвали ее к жизни.
При этом следует отметить, что уже древнейшая речь была в основном звуковой, а телодвижения и мимика только дополняли звуковую речь, хотя, конечно же, роль этих вспомогательных средств выражения мыслей у древнего человека была более значительной, чем сегодня.
Как известно, обезьяны являются самыми шумными обитателями тропического леса. При помощи громких звуков они ищут друг друга в густой листве, своими криками они предупреждают друг друга об опасности, привлекают внимание к запасам пищи. С помощью звуков обезьяны выражают страх, гнев, недовольство, отчаяние, нетерпение и т. д.
Однако звуки, которые издавали древние люди, принципиально отличались от звуков, которые издавали обезьяны. Различие заключалось не просто и не только в богатстве тех или иных модуляций, не в разнообразии звуков, а в их общественной роли.
При этом надо отметить, что звуки первобытных людей отличались от звуков, издаваемых не только обезьянами, но и всеми остальными без исключения животными, даже если они были очень одаренными в звуковом отношении. В звуках речи людей были выражены абстрагирующие способности ума, сознательный характер человеческой деятельности, а не слепой инстинкт.
Поэтому звуки, произносимые древними людьми, не оставались в одном и том же неизменном состоянии, как у животных. Наоборот, они со временем совершенствовались и обогащались.
Сравнительное анатомическое изучение гортани высших человекообразных обезьян и человека наглядно показало, как в тесной связи с другими изменениями человеческого тела постепенно изменялся голосовой аппарат древнего человека. Выпрямление положения головы, несомненно, усилило связь гортани и полости рта и привело к изменению формы голосовой щели. Благодаря этому, исчезли нечеткие крики, а вместо них появились звуки с более тонкими оттенками, они существенно отличались от звуков, которые издавали обезьяны.
Речь людей всего нижнего палеолита, само собой, состояла еще из очень слабо дифференцированных звуков, которые необходимо было постоянно дополнять мимикой и телодвижениями. Невозможно восстановить, какими именно были первые человеческие звуки, как были оформлены древнейшие слова, с которых начиналась речь.
Но ясно главное: речь явилась могучим средством дальнейшего продвижения человека вперед по пути укрепления общественных связей.
Общественные отношения людей раннего палеолита
Безусловно, трудно представить себе, какие общественные связи налаживались между древнейшими людьми, так как этнографам неизвестно ничего похожего на состояние людей столь отдаленного времени. Да и совершенно невозможно, чтобы спустя 500–300 тысяч лет уцелел тип тех общественных отношений.
Однако, не вызывает сомнения, что общий уровень развития первобытных людей в тот период был очень низким. Отдельные небольшие группы людей были отдалены друг от друга огромными пространствами. Их технический опыт и производственные навыки распространялись и передавались из поколения в поколение очень медленно. Орудия труда были очень грубыми и несовершенными.
Стадность унаследована первыми людьми от своих предков — обезьян с присущим животному, миру «зоологическим индивидуализмом», который нередко проявлялся в столкновении на основе неупорядоченных половых отношений и в людоедстве. Животным эгоизмом можно объяснить следы насильственной смерти на некоторых черепах синантропов и на одном из черепов питекантропов.
Стада, в которые собирались первобытные люди, насчитывали от 20 до 40 человек. Они возглавлялись стихийно выдвинувшимися вожаками — как правило, теми, кто был значительно сильнее сородичей или выступал организатором примитивного труда.
Численность и прочность стад зависели, скорее всего, от местных условий жизни и возможности пропитания, от сезона и т. д.
Стада могли распадаться и увеличиваться за счет присоединения чужаков, в результате чего изменялся первоначальный состав коллектива.
Несомненно и то, что, например, брачные отношения внутри этих древнейших общин носили беспорядочный характер и определялись лишь биологическим инстинктом. Не существовало никаких ограничений для брачнополовых отношений между близкими родственниками, наоборот, существовала стадная общность жен и мужей. Кровная связь не осознавалась, счета родства не велось.
Все это, несомненно, являлось источником конфликтов внутри стад, осложнявших жизнь формирующихся людей. Развивающаяся производственная деятельность требовала обуздания полового инстинкта, упорядочения половых отношений.
О первых шагах регулирования половых отношений высказываются различные мнения. Есть предположение, что регламентация половых отношений в первобытном человеческом обществе заключалась во введении временных половых табу, то есть в запрещении половых отношений, например, на время проведения охоты.
В дальнейшем половые отношения внутри стада были запрещены вообще.
Можно предположить, что у синантропов постепенно происходило ограничение половых отношений рамками одного поколения в качестве первого шага к их урегулированию. Оно могло быть установлено, например, половзрослыми мужчинами, которые занимали доминирующее положение в стаде. Делалось это не для того, чтобы избежать вреда кровосмешения, а для того, чтобы не допускать конфликтов из-за женщин с младшим поколением мужчин ради сохранения единства коллектив в хозяйственных целях.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что в то далекое время шел медленный процесс формирования как самого человека, так и общественных отношений по линии сознательной регламентации производственных и половых отношений, распределения пищи, взаимопомощи.
Все это постепенно закреплялось в различных обычаях и традициях.
Ледниковый период
Формирующиеся люди жили в раннем палеолите. Природные условия этого времени были неодинаковыми. Их изменение объясняется оледенениями четвертичного периода, причины которых достоверно неизвестны.
Некоторые ученые связывают образование ледников с поднятием суши, с изменением наклона земной оси, с уменьшением солнечной радиации. В связи с этим, климат стал значительно суровее, увеличилась влажность, что благоприятно сказывалось на образовании ледников.
Ледники двигались с гор, от Ледовитого океана на юг. Они покрыли территорию в несколько миллионов квадратных километров льдом, толщина которого составляла 1–2 км. Медленно движущиеся толщи льда сравняли возвышенности, пропахали долины и истребили все живое на своем пути.
В центре оледенения оказалась Гренландия, поэтому в Северной Америке ледником была покрыта территория, в три раза большая, чем в Европе и Азии, а в Северной Азии и Сибири оледенение было слабее, чем в Европе.
Ледник то увеличивался, то уменьшался, подтаивая и освобождая от своего покрывала сушу.
Некоторые ученые считают, что было всего одно оледенение, но с четырьмя колебаниями границ ледника. Другие склонны считать, что было четыре оледенения, которые сменялись межледниковыми эпохами. При этом все ученые эпохи наступления ледника называют одними терминами: гинц, миндель, рисс, вюрм — по имени четырех альпийских швейцарских деревень, где геологи изучили ледниковые отложения.
С наступлением оледенений произошло некоторое похолодание. Но тем не менее климат в Южной и Средней Европе оставался субтропическим, а в Южной Азии и Африке — тропическим. В Европе водились слоны, бегемоты, саблезубые тигры, лошади Стенона, носороги Мерка. Здесь росли лавр, смоковницы, самшит.
В шелльскую эпоху климат был очень теплым, растительность вечнозеленой, водились теплолюбивые животные.
Ранний ашель по природным условиям похож с шеллем. Заметное похолодание произошло в позднем ашеле в связи с увеличением оледенения. В мустье началось самое длительное и значительное рисское оледенение.
С приближением ледника теплолюбивые животные частично вымерли, не выдержав холода, частично переселились на юг. На их место пришли мамонты (покрытые длинной шерстью слоны), бизоны, олени, сибирские (шерстистые) носороги, пещерные медведи, львы и т. д.
По окраинам ледника — на большей части Европы — распространилась тундровая растительность. Южнее появились таежные леса (за исключением Апеннинского и Пиренейского полуострова).
Теплолюбивая фауна продолжала долго существовать на юге Европы, в Италии и в тех странах — например, в Африке, где в течение четвертичного периода не происходило катастрофических перемен в климате. В то время на юге наступило время сильных ливней, и нынешняя Сахара была покрыта озерами, реками, травянистыми равнинами, которые чередовались с густыми рощами тропических деревьев.
Первобытным людям тоже немало довелось претерпеть во время ледникового периода, и все же многим из них удалось выстоять благодаря предшествовавшим достижениям и освоению огня.
Мустьерская культура
На смену культуре ашельского типа пришла новая — мустьерская (100-40 тыс. лет тому назад). Свое название она получила благодаря названию пещеры Мустье, находящейся на берегу реки Везер во Франции, где была найдена стоянка древних людей, названных неандертальцами, более высокоразвитых и имевших более развитые орудия труда, чем древнейшие люди нижнего палеолита, в том числе и синантропы.
Мустьерская культура была распространена не только там, где жил ашельский человек, но и там, где не появлялись люди шелльской и ашельской поры.
Широкое расселение человека мустьерского времени стало возможным благодаря тому, что он сумел преодолеть возникшие трудности, вызванные наступлением ледников, так как его культура была развита значительно больше, чем культура предшественников.
Для мустье характерны два вида основных орудий законченной формы — остроконечники и скребла, изготовленные из коротких, широких, по форме треугольных и овальных пластин, полученных техникой скола от дисковидных нуклеусов с помощью отбойника (камня). Рабочие края обрабатывались изобретенной в мустьерское время более развитой контрударной ретушью. Обрабатываемую пластину клали на каменную или костяную наковальню и ударяли по ней деревянной колотушкой, удар от которой сначала передавался через пластинку наковальне, а затем, возвращаясь от нее, отбивал мелкие осколки от подправляемой нижней части пластинки.
Характер самих орудий существенно изменился. Формы орудий стали не только более устойчивыми и определенными, но и значительно более дифференцированными. Крупные, двусторонне обработанные остроконечники треугольных или миндалевидных очертаний были универсальными режущими орудиями и кинжалами. Двусторонне заостренные наконечники могли прикрепляться к концу длинного деревянного копья. Пластинчатые наконечники небольших размеров были только режущими и прокалывающими орудиями. Особо выделялись среди них острия, выпуклый край которых обрабатывался таким образом, что в него могли упираться пальцы при резании.
Предполагают, что остроконечники и скребла были первыми специализированными мужскими и женскими орудиями.
Мужской остроконечник служил для добивания животных, обработки дерева. Женским скреблом сдирали шкуры с убитых животных, соскабливали со шкур жир, подготавливая их для одежды.
В мустьерское время появился скобель, который по форме напоминал скребло, но отличался от него выемкой в рабочем крае (основание треугольной пластины). Им строгали, сдирали кожу.
Чаще всего материалом для орудия служил кремень, обладающий твердостью, свойством раскалываться на тонкие отщепы с острыми режущими краями. Кроме того, в природе кремень распространен широко, что также способствовало его широкому использованию в качестве рабочего материала.
Впрочем, в позднее время в виде редкого исключения орудия стали изготовлять из кости.
В целом в мустьерское время еще не научились изменять естественную форму материала, поэтому мустьерские орудия — это подретушированные по рабочему краю осколки камня.
В то же время просматривается усовершенствование техники обработки камня и усложнение набора каменных орудий, что свидетельствует о непрерывном обогащении навыков и производственного опыта первобытного человека.
Неандертальский человек
Люди, жившие в мустьерское время, по многим своим признакам находились значительно выше древнейших людей типа питекантропа или синантропа.
Останки их впервые были обнаружены в Европе в 1856 г. в долине Неандерталь (Германия). Вскоре подобные находки были обнаружены на территории Испании, Бельгии, Югославии, Франции, Италии. Кроме Европы, останки неандертальского человека были обнаружены в Палестине, в Ираке, в Южной Америке, на острове Ява.
Следует отметить, что в своем физическом строении люди мустьерского времени часто весьма существенно отличаются друг от друга. Поэтому ученые их разделяют на несколько групп.
Например, отличны палестинские находки и европейские, которые называют «шапелльцами» — по скелету, найденному в пещере около селения Ля-Шапелль о-Сен во Франции. Впрочем, и сами европейские находки отличаются друг от друга.
Однако у всех этих древних людей мустьерского времени так много общего, что их обозначают одним наименованием — неандертальцы.
Если судить по европейским находкам, неандерталец был коренастым, с мощной мускулатурой и массивным скелетом. Рост его был небольшой, у мужчин он доходил всего лишь до 155–165 см. Туловище неандертальца было относительно коротким, изгибы позвоночника слабо выражены. Поэтому, по мнению ученых, ходил он сутулясь, а бегал слегка пригнувшись к земле.
Подтверждением такой его походки служат массивные кости стопы неандертальца из пещеры Киик-Коба в Крыму. Кисти рук его оказались лапообразными. Особенностями черепа неандертальца являются низкий, покатый, словно «убегающий» лоб, сильно выступающие вперед надбровные дуги, которые сливаются в сплошной надглазный валик. Верхняя челюсть сильно выступает вперед, резцы крупные, лопатообразные. Подбородочный выступ отсутствует.
Интересны выводы ученых, касающиеся мозга этого древнейшего человека. Мозг неандертальца уже был значительно развит и по своему объему достигал 1300–1600 куб. см. Кроме того, он обнаруживает явные признаки эволюции и по своему строению. На слепках, которые были сделаны с внутренней поверхности неандертальских черепов, легко заметить развитие отдельных долей мозга, связанных с размещением центров высшей психической деятельности: увеличиваются лобные доли, разрастается теменная доля. Соответственно развитию мозга повышается свод черепа и уменьшается наклон лба, округляется затылок.
Иными словами, у этих древнейших людей появились черты, которые еще больше связывают их с современным человеком. Особенно отчетливо эти черты проявились у неандертальцев, останки которых были обнаружены в Палестине.
Хозяйственная жизнь. Искусственное добывание огня
Древнейшие люди были всеядными: ели растительную и мясную пищу. На заре человечества, скорее всего, преобладала растительная пища, которую человек получал от природы в готовом виде. Он собирал съедобные коренья, плоды растений, личинки насекомых, грибы, ловил мелких животных. Собирательство сохранялось на протяжении всей первобытной эпохи в разной степени развития в зависимости от условий жизни. Естественно, что никаких запасов пищи в то время не существовало, все собранное сразу шло в употребление.
Конечно, охота и прежде была одним из важнейших источников существования древнейших людей, то теперь она становится ведущим занятием, оставляет позади собирательство. Значение собирательства в мустьерское время пало в связи с резким похолоданием, изменением природных условий. Возросло значение охоты на крупных животных, дававшей людям, кроме мяса, жир, кости, а также шкуру.
Любопытен факт, что в это время в ряде случаев наблюдается как бы определенная специализация древних охотников: они охотятся преимущественно на тех или иных животных, что обуславливалось природными условиями и связанным с ними обилием определенных видов животных.
Так, на Ильской стоянке, на Северном Кавказе, кости зубра составляли не менее 60 % массы костей всех животных. По мнению ученых, там можно обнаружить кости, принадлежавшие не менее 2 тыс. зубров.
В высокогорных районах Альп охотились главным образом на пещерного медведя, отличавшегося огромной силой и яростью.
Судя по находкам в гроте Тешик-Таш в Юго-Западном Узбекистане, там важнейшим источником существования была охота на горных козлов — кииков. Об этом свидетельствуют разбитые и расколотые для извлечения мозга, нередко даже мелко раздробленные трубчатые кости животных, обнаруженные в огромном количестве при раскопках.
Охота на стадных животных производилась, по всей видимости, с самого начала загоном. О загонной охоте мы знаем только по этнографическим данным. Она носила еще примитивный, неорганизованный характер. Но уже прослеживались и зачатки организованной охоты посредством загона в болото или к крутым обрывам. Такие облавные охоты были особенно широко распространены в сильно пересеченных местностях, где зверей гнали к обрывам, падая с которых, они разбивались насмерть или калечились. Такова, например, местность в окрестностях грота Тешик-Таш в Узбекистане, жители которого охотились на горных козлов.
Охота на стадных животных не всегда была успешной. Успех ее зависел не от оружия, а скорее всего от стечения случайных обстоятельств. Поэтому в жизни древнейших людей были периоды голодовок, вызывавшие даже людоедство. Раздробленные кости неандертальцев обнаружены в пещере Крапина в Югославии.
Людоедство наблюдалось и раньше. Так, например, были обнаружены костные останки синантропов, носящие следы каннибализма. Причем, в двенадцати случаях из двадцати пяти эти кости принадлежат детям, что подтверждает трагическое правило: у всех народов, переживших каннибализм, первыми жертвами всегда были дети. За ними следовали люди преклонного возраста, а также больные, не способные к сопротивлению.
Кстати, людоедство наблюдалось и в позднем палеолите. Об этом свидетельствуют находки человеческих костей на стоянке Афонтова гора II на реке Енисее под Красноярском, в пещере Темнота Дупка в Болгарии.
Частое голодание приводило к большой смертности людей. Французский антрополог А. Валлу а исследовал 20 неандертальцев. Из них, по его мнению, 55 % умерло в возрасте до 21 года и только один дожил до 32 лет.
Особенно часто в раннем возрасте умирали женщины. Все изученные неандертальцы, дожившие до 31 года, являются мужчинами.
Основным оружием неандертальцев, видимо, было копье. Об этом свидетельствуют обнаруженные кости животных с вонзенными в них острыми осколками кремня в пещере Ля-Кина во Франции.
На одном из неандертальских костяков, которые были обнаружены в пещере Эс-Схул в Палестине, есть следы ранения, нанесенного деревянным копьем без каменного наконечника. Похоже, оружие вонзилось в бедро жертвы с такой страшной силой, что насквозь пробило головку бедренной кости и вышло своим концом в тазовую полость.
Оружие неандертальца было примитивно. Решающее значение должны были иметь не индивидуальные, а коллективные приемы охоты, объединявшие всех членов каждой мустьерской группы.
Усовершенствование техники и развитие охоты, несомненно, способствовали дальнейшему улучшению общих жизненных условий первобытного человека.
Этому способствовало и еще одно важнейшее достижение — изобретение способов искусственного добывания огня.
Раньше, как уже отмечалось выше, человек использовал огонь, полученный им случайно. Но в процессе трудовой деятельности человек обнаружил, что от удара камня о камень появляются искры, а во время сверления дерева выделяется тепло. Это и использовал неандерталец.
Трудно сказать, где именно и когда человек впервые выработал способы искусственного добывания огня, но неандертальцами они в самых различных областях земного шара, видимо, уже были прочно освоены.
Происхождение рода
Проблема происхождения рода является одной из самых трудных в науке о первобытном обществе и вызывает много споров и по сегодняшний день. Процесс перехода первобытной стадной общины в родовую реконструируется на основе научного анализа сохранившихся пережиточных явлений в реликтовых и отчасти в цивилизованных обществах. Нередко ученым приходится ограничиваться логическими доводами из-за отсутствия непосредственной этнографической информации.
Несомненно одно: совместная трудовая деятельность, общее жилище, общий огонь, который согревал его обитателей, — все это объединяло людей, сплачивало их.
Об укреплении социальных связей, вызванном необходимостью объединения людей для борьбы за свое существование, наглядно свидетельствуют вся обстановка мустьерских поселений, следы их деятельности, в том числе даже такие, на первый взгляд, обычные и невыразительные в этом смысле находки, как «кухонные отбросы» в виде тысяч или даже десятков тысяч костей животных, находимых в пещерных жилищах неандертальцев и на их стоянках под открытым небом.
Примечательно, что в отличие от животного человек заботился уже не только о самом себе и не только о своих собственных детях, но и о всей общине. Вместо того, чтобы съесть всю добычу на месте охоты, мустьерские охотники несли ее в пещеру, туда, где у пылающего костра оставались занятые ведением домашнего хозяйства женщины, а также дети и старики.
Таким образом, благодаря успешной охоте и относительной оседлости в эту эпоху жилища служили не только для защиты от неблагоприятных внешних условий, как это было раньше, но и стали хозяйственной базой, местом хранения продуктов.
Вполне вероятно, что именно в этот период начинается переход к новой форме общественной жизни. Возникают первые зачатки древнейшей формы родового общества, материнской родовой общины, мри которой ее члены связаны узами родства.
Вследствие существовавшей тогда формы брачных отношений хорошо известна была только мать ребенка, что вместе с активной ролью женщины в экономической жизни или ролью ее как хранительницы очага определяло ее высокое общественное положение.
Претерпели некоторые изменения и брачные отношения, хотя трудно с уверенностью сказать, какого уровня они достигли. Раньше, как уже отмечалось выше, отношения между полами носили неупорядоченный характер. Но дальнейшее развитие семьи пошло по линии сужения круга лиц, участвующих в брачном общении, прежде всего путем ограничения брачного общения между поколениями родителей и детей, затем между единоутробными братьями и сестрами и т. д.
Впрочем, подробнее мы рассмотрим это немного позже.
Развитие мышления неандертальца
Не вызывает сомнения тот вывод ученых, что прогрессивное развитие труда и общества повлекло за собой соответствующие прогрессивные изменения в сознании и мышлении первобытного человека.
Хотя все здесь не так просто, как может показаться на первый взгляд.
Так, существуют теории, согласно которым мышление первобытного человека было насквозь иррациональным и мистическим. Согласно им, наши далекие предки имели ложные, неправильные и полностью превратные и фантастические представления о действительности.
Существуют и теории с полностью противоположными выводами. Их приверженцы задаются вопросом: если бы сознание первобытного человека в какой-то степени не отражало объективной деятельности в ее подлинном виде, разве мог бы он противостоять силам природы и изготовлять свои орудия и совершенствовать их?
Путь от незнания к знанию, от неясных, смутных, нередко ошибочных представлений о действительности к более точным и верным представлениям был очень длинным и нелегким. Но благодаря тому, что положительные знания, лежавшие в основе его мышления и в основе сознательной деятельности человека, все время обогащались, человек неустанно продвигался вперед в своем развитии.
О развитии ума неандертальского человека наглядно говорит тот факт, что в этот период продолжался процесс совершенствования его орудий труда. О более сложной умственной деятельности мустьерского человека по сравнению с его предками говорит наличие в конце мустьерского времени искусно выполненных красочных пятен и полос.
Яркое подтверждение тому — довольно широкие полосы красной краски, нанесенные рукой неандертальского человека поперек небольшой плитки камня, которая была обнаружена во время раскопок мустьерского поселения в пещере Ля-Ферраси во Франции.
Конечно, неандертальский человек еще был не в состоянии нарисовать или вылепить фигуру зверя. Но тем не менее уже в конце мустьерского периода заметны первые попытки древних людей намеренно изменить форму камня не только для того, чтобы сделать из него орудие труда.
В мустьерских отложениях ученые нашли плиты камня с искусно выдолбленными углублениями, так называемые «чашечные камни». На плите из Ля-Ферраси чашечные углубления располагались компактной группой, причем, в их размещении, несомненно, обнаруживается какая-то связь.
Впрочем, не следует чрезмерно переоценивать и преувеличивать степень развития отвлеченного мышления у неандертальцев. Не следует забывать и то, что первобытный человек делал только первые шаги от незнания к знанию и не был свободен от ложных представлений о себе самом и об окружающем его мире.
Ранние погребения
Археологические раскопки свидетельствуют, что уже в то далекое время человек был верующим, хотя вера его еще носила неосознанный, интуитивный характер.
Об этом свидетельствуют и древнейшие захоронения, которые появились в мустьерское время.
Ученые обнаружили более 20 случаев захоронения тел неандертальцев. Самые интересные и известные из них находятся в Спи (Бельгия, у Намюра), в пещере Буфиа, у селения Ля-Шапелль о-Сен, и в Ля-Ферраси (Франция), где были найдены останки 6 скелетов; на горе Кармел, в пещерах Эт-Табун и Эс-Схул в Палестине, где были обнаружены останки 12 скелетов, и другие.
Все они свидетельствуют о намеренном захоронении трудов в земле.
Как правило, местом захоронения служили пещеры, в которых жили люди, но случались захоронения и вне пещер. В некоторых пещерах захоронения производились во нескольку раз. Вполне возможно, что иногда трупы умерших родичей помещали в готовые углубления, в так называемые «спальные» ямы. В других случаях для этого рыли специальные ямы.
Неандертальцы хоронили как трупы взрослых мужчин и женщин, так и трупы детей. В некоторых местах были обнаружены захоронения двух костяков взрослых людей, расположенных рядом, а также костяков женщины и ребенка (пещера Киик-Коба в Крыму).
Было определено и положение останков в могилах: обычно они лежат с подогнутыми ногами, в слегка скорченном положении. В ряде случаев обе руки или одна из них были согнуты в локте, а кисти рук находились около лица. Эта поза напоминает положение спящего человека.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что в середине и в конце мустьерского времени впервые появляется определенное и совершенно новое отношение к умершим, выраженное в намеренных и уже достаточно сложных по характеру действиях — в захоронениях покойников.
В основе этого отношения, похоже, уже лежит забота о члене своей родовой общины, что явилось бесспорным выражением чувства неразрывной кровной связи между сородичами.
В то же время, забота об умершем члене первобытной общины являлась и выражением представления первобытного человека о себе самом, о жизни и смерти. Того самого представления, которое явилось одним из важнейших истоков и непременной составной частью религии.