Обращение в ислам не означало категорического отказа от предшествующих верований. Признав Коран священным, индонезийцы остались приверженными и своему анимистическому обычаю населять мир духами, и унаследованной от индуистско-буддийских времен привычке к торжественно-праздничным религиозным обрядам.
За долгие века господства индийских вероучений яванцы привыкли к пышным и многодневным фестивалям с музыкой, танцами, представлениями, красочными жертвоприношениями, полными глубокой символики ритуалами. Чтобы новая религия, отдающая предпочтение аскетизму, строгой молитве, отрешению от мирских уд9вольствий, не показалась артистичным и любящим праздники индонезийцам не слишком уж пресной, султан, говорит предание, распорядился усадить перед мечетью традиционный оркестр гаме-ланг и сопроводить молебен подношениями Аллаху даров из цветов и фруктов.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ МУСУЛЬМАНСКИХ КНЯЖЕСТВ НА ТЕРРИТОРИИ МАДЖАПАХИТА
В результате объединенной борьбы исламизиро ванных наместников и вассалов Маджапахитская империя пала. Это произошло в 1520 г. В результате этого Ява оказалась раздробленной на мелкие княжества, во главе которых стояли мусульманские династии. Потомками маджапахитских императоров Управлялась лишь восточная окраина острова, где сохранилось княжество Баламбаган.
Самостоятельными стали многочисленные княжества на побережье Суматры и других островов, которые ранее находились в вассальной зависимости от
Маджапахита. Развитие этих княжеств шло неравномерно. Более слабые из них, такие как Малайя на восточном берегу Суматры, пришли в упадок. На небольших островах близ острова Хальмахейры возникли довольно значительные мусульманские султанаты Тидор и Тернате, которые сумели подчинить себе богатые пряностями острова Восточной Индонезии, привлекавшие купцов из стран Запада и Востока. Завоевание этих островов обеспечивало названным султанатам, и особенно Тернате, значительную роль в жизни архипелага и в связях с внешним миром.
После распада Маджапахита на большое число мелких княжеств наблюдается длительная и упорная борьба между ними за власть и преобладание. Лишь к концу XVI в. правителю одного из княжеств Мата-раму Сутувиджойя удалось объединить под своей властью почти всю Яву, кроме индуистского княжества Баламбаган на востоке и Бантама на западе. Возвышение Бантама на Яве оказалось связанным с перемещением торговых морских путей, установлением португальцами, захватившими в 1511 г. Малакку, контроля над морскими путями из Индийского в Тихий океан и над торговлей между Индонезией и странами Дальнего Востока.
ПОРТУГАЛЬСКАЯ ЭКСПАНСИЯ
К середине XV в. большого расцвета достиг султанат Малакка. Его столица, одноименный город-порт, расположенный в западной части Малаккского пролива, превратился в богатейший торгово-перевалочный пункт мирового значения. Сюда стекались шелк и фарфор из Китая, непревзойденные ткани Индии, шелк и ковры из Персии, ароматические смолы, камфара и олово Нумантары, овощи, рис, рабы и железные изделия (топоры, секачи, ножи) острова Явы. В порту теснились арабские, персидские, китайские, индийские суда, корабли стран Европы. Торговцы Запада и Востока могли закупать все необходимое в Малакке, не подвергая себя превратностям более продолжительных плаваний. В эту эпоху китайские корабли обычно не ходили дальше Малакки или Индии, арабские и индийские — дальше Малакки, су-матранские — Индостана.
В местной посреднической торговле чрезвычайно значительную роль играл мощный торговый флот Явы. Нередко его суда фрахтовались и для транзитной перевозки иноземных товаров через Нусантару. Перекупка, посредничество, высокие пошлины в промежуточных портах — все это резко повышало цены. Так, стоимость пряностей в Малакке в 5—10 раз превосходила закупочную цену на месте, а в Европе они стоили многократно дороже, чем в Малакке.
Возникла острая потребность в новых торговых путях на Восток, и их проложила Португалия. Реконкиста — многолетняя освободительная война португальцев против завоевателей-арабов (мавров) — в середине XIII в. была в целом завершена. В многолетней борьбе с «нехристями» сложилось португальское дворянство, окрепла королевская власть. Дворя-не-фидалгу, составлявшие костяк армии, не мыслили себе иного достойного занятия, кроме войны. Реконкиста сменилась конкистой — завоевательной политикой на Востоке.
Целью португальцев было пробиться к средоточию драгоценных пряностей — Молуккским островам и кратчайшему пути к ним — Малаккскому проливу, создав цепочку промежуточных опорных пунктов. Летом 1511 г. флот Албекерки из 18 кораблей атаковал бастионы Малакки. 25 июля 1400 солдат двинулись на штурм. Сильный гарнизон города, в состав которого входили яванские наемники, боевые слоны успешно отразили атаку. Второй штурм последовал полмесяца спустя. К этому времени Албукерки успел подкупом переманить на свою сторону верхушку яванской колонии, многих немусульманских защитников города, а его солдаты — построить плавучую крепость, которая вторглась в устье реки и губительным артиллерийским огнем решила судьбу сражения. 24 августа 1511 г. Малакка пала. Султан Махмуд с кучкой приближенных успел бежать. Богатейший город был разграблен и почти полностью разрушен, многие жители-мусульмане истреблены.
Албукерки немедленно приступил к созданию "на Руинах города новой, неизмеримо более обширной и мощной крепости. Малакка была превращена в главный португальский опорный пункт и ведущий торговый центр. Ее порт был объявлен местом обязательного захода всех торговых судов, следовавших на Восток и с Востока, и уплаты высоких пошлин. Все корабли любого государства, уклонявшиеся от этого правила, захватывались или топились постоянно дежурившей в Малаккском проливе португальской эскадрой.
Но все эти жестокости, сочетающиеся с практикой религиозной нетерпимости, не послужили установлению португальскими завоевателями эффективной торговой монополии. Богатые мусульманские купцы переселились из Малакки либо в поднимающийся султанат Аче на крайнем севере Суматры, либо в порты Бантам и Сунда Калапа, расположенные на крайнем северо-западе Явы.
Едва захватив Малакку, Албукерки немедленно послал эскадру на Молуккские острова. С архипелага Банда вернулся лишь один корабль, но он доставил в метрополию богатую добычу: мускатный орех и гвоздику, вымененные на индийские ткани. Так было положено начало прямой океанской торговле между Островами пряностей и Европой.
На Молуюсах в это время продолжалось ожесточенное соперничество и борьба двух крупных островных султанатов Тернате и Тидоре. Султаны поначалу радушно встретили португальцев, надеясь найти в них не только новых торговых партнеров, но и возможных военных союзников. На острове Тернате адмиралу ди Бриту было позволено основать торговую факторию и форт Сан-Паулу. Султан обязался соблюдать португальскую монополию на торговлю пряностями. Второй опорный пункт португальцы заполучили на боровшемся за независимость от Тернате острове Амбон, центре производства мускатного ореха. Там пришельцы не только приступили к постройке крепости, но и принялись деятельно обращать местное языческое население в христианство.
Последствия экспансии Португалии были неоднозначными. С одной стороны, она привела к революционному изменению международных торговых путей. Старые, частично сухопутные, уступили место великим океанским путям. В то же время, с введением европейской торговой монополии и захватом Малак-''кй) пострадала и Ява, ее торговец-посредник. В дальнейшем положение восстановилось и даже улучшилось, но только для западнояванских городов — портов Бантама и Сунда Калапы (позже Джаякерты), ввиду обращения многих купцов к другому пути — вдоль западного побережья Суматры и через Зондский пролив. Старые торговые центры Пасисира (центральной и восточной части северного побережья Явы), их торговые флотилии понесли невосполнимый ущерб, а долгая изматывающая война против захваченной португальцами Малакки еще усугубила их положение. Флот Пасисира (Гресика, Тубана, Сура-баи, Джепары) так никогда и не оправился от удара.
ГОСУДАРСТВО БАНТАМ
В середине и конце XVI в. Бантам переживал период расцвета. В западных районах Явы во второй половине XVI в. наблюдается значительный рост сельского хозяйства, расширение системы ирригации. Одновременно идет процесс закрепощения крестьян, обязанных не только уплачивать высокую ренту-налог в натуральной форме, но и выполнять различные повинности по сооружению оросительных каналов, постройке дорог, перевозке сельскохозяйственных продуктов в столицу.
Рост внешней торговли и все увеличивающийся спрос на пряности со стороны европейских купцов способствовали внедрению в крестьянское хозяйство новой культуры — перца. В районах, где он культивировался, крестьяне уплачивали налоги перцем. Эту экспортную культуру поставляли и вассальные Лам-*!Унг, и Бенгкулен (Бангкахулу) на Южной Суматре. Перцем распоряжался в основном сам султан и его ближайшее окружение. Оставшийся перец скупался т°рговцами и также шел на вывоз. По китайским ^ведениям, к концу XVI в. в Бантаме сбор перца Достигал 3 млн. фунтов в год.
В это время наблюдается процесс обезземеления Начительной части крестьянства. Разрушается обгонное землевладение, прекращается передел земель-*** Участков. Беднейшие крестьяне, разоряясь, пре-
вращаются в бесправных издольщиков и попадают в долговое рабство. Законы страны официально разрешали родителям продавать в рабство своих детей. Рабство за долги стало распространенной формой закабаления сельского населения и ремесленников.
Расширение сельскохозяйственных работ, создание новых ирригационных систем^ увеличивали потребность султаната в рабочей силе. Кроме долговых крестьян в рабство обращались и военнопленные.
ВНЕШНЯЯ ТОРГОВЛЯ БАНТАМА
К концу XVI в. Бантам — порт и столица княжества Бантам — не уступал, по свидетельству португальцев, многим крупнейшим торговым городам Востока. Сюда устремились купцы из многих стран. Здесь можно было встретить иранцев из Хорасана с драгоценными камнями и медикаментами, гуджарт-цев с льняными и хлопчатобумажными тканями, пегу-анцев из Бирмы с живыми слонами, арабов и даже эфиопов. Малайцы и китайцы сосредотачивали в своих руках ростовщические операций.