Законодатель не случайно поместил в своих указах на первом месте пункты, касающиеся японских судов и японских подданных.
Деятельность Ито ваппу сводилась к тому, чтобы заставить голландцев и китайцев подчиниться системе монопольных закупок этой организации еще в 1604 году. Указы 1633 и 1636 годов эту цель Ито ваппу в значительной мере осуществили. Однако конкурентами Ито ваппу оставались еще те японские купцы, которые на своих судах (сюинсэн) сами закупали шелк-сырец за границей и продавали его в Японии, минуя Ито ваппу. Ито ваппа играла значительную роль во внешней политике сёгуната, правительство осуществило требование — перенести всю голландскую торговлю из Хирадо в Нагасаки.
Следующие параграфы обоих указов касаются миссионеров и миссионерской пропаганды и повторяют в общем прежние антимиссионерские указы. Вместе с тем в указе 1633 года за донос о местонахождении миссионера устанавливается вознаграждение в размере 100 слитков серебра, а в указе 1636 года это вознаграждение увеличивается до 200—300 слитков. Параграфы указа 1636 года касаются вопроса о детях европейцев, проживающих в Японии: «отпрыски южных варваров», не могут оставаться в Японии, виновные в нарушении этого пункта караются смертной казнью. Такому же наказанию подлежат японцы, усыновившие детей европейцев.
Все остальные пункты обоих указов касаются торговли с иностранцами в определенных японских портах. Как ни затруднена была эта торговля, она все же сохранилась, и в указах нет упоминаний о запрещении торговли с иностранцами той или иной национальности.
Сущность пунктов, касающихся торговли, примерно одинакова в обоих указах и сводится к тому, что монополия на покупку шелка-сырца и установление цен на него принадлежали Ито ваппу, что до установления цены на шелк в Нагасаки не разрешалось определять цены и продавать другие товары как в Нагасаки, так и в других портах.
Указом был установлен срок ухода иностранных судов из японских портов (20 день 9 луны) и ограниченно время пребывания в этих портах опоздавших кораблей (50 дней). Исключения допускались только Для китайских судов. Наконец, специальный пункт запрещал самураям покупать какие-либо товары непосредственно у иностранцев.
Таким образом, из параграфов, касающихся иностранцев и иностранной торговли, не обнаруживается, что сёгунат решил в эти годы полностью прекратить торговлю с иностранными государствами или Даже одной Португалией. Переселение португальцев в Дэсима в 1636 году также свидетельствует о том, что сёгунат еще не решил прекратить торговлю с ними.
В 5 день 7 луны 16 года Канъэй (1639 года) под Угрозой смертной казни всего экипажа и конфискации судна был строжайше запрещен приход в Японию португальских кораблей. Указ этот, подписанный семью членами правительства (родаю и тайро), был весьма краток и объяснял эту меру продолжающимися, несмотря на запрещение, тайными приездами на этих судах миссионеров. Поскольку голландцам и китайцам въезд в Японию не был запрещен, торговля с ними продолжалась, хотя с 1641 года она была ограничена одним городом Нагасаки.
Закон о запрещении торговли португальцам был распространен в дальнейшем и на всех других европейцев, кроме голландцев, и пременялся неукоснительно до 50-х годов XIX века. Однако, несмотря на дальнейшие ограничения торговли с голландцами и китайцами, торговая изоляция Японии от внешнего мира оставалась неполной.
ГОРОДСКОЕ РЕМЕСЛО В ЯПОНИИ
Ремесло, составлявшее производственную основу города, в XVI веке получило дальнейшее развитие. Для XVI столетия характерен уже не только чисто количественный рост ремесленного производства, которое к этому времени получает достаточно широкое распространение, но и появление новых видов ремесла и, что особенно важно, возникновение довольно крупных центров его.
Развитие ремесла в XVI веке происходило одновременно с быстрым ростом горного дела, судостроения и внешней торговли.
Из всех существовавших еще внутри феодальных поместий ремесленных специальностей (тогда ремеслом занимались лишь в свободное от сельскохозяйственных работ время) наиболее распространенными были кузнечное и литейное дело. Кузнецы и литейщики изготовляли самые необходимые изделия (как сельскохозяйственные орудия, так и всевозможные предметы домашнего обихода). Именно эти две ремесленные специальности обособились раньше других.
Японские мечи, которые издавна вывозились из страны, славились далеко за пределами Японии. Упоминания о них встречаются в сочинениях китайских авторов XI века. Примерно с XIII — XIV века в результате возрастающего спроса на оружие со стороны не только центрального правительства, но и особенно со стороны местных феодалов производство мечей начинает развиваться во всех провинциях. Оно становится самым почетным делом. Мастера по изготовления мечей находятся под покровительством даймё.
В XV — XVI веках в связи с междоусобными войнами спрос на мечи повышается. В это время возникают уже крупные центры по их производству. Лучше всего оно было налажено в провинциях Ямасиро, Ямато, Бидзэн, а также в Сагами и Биттю. Здесь жили наиболее известные мастера. Впоследствии лУчшие мастера из провинции Ямасиро концентрируется в Киото, а из провинции Ямато — в Нара, где им покровительствуют два богатых храма — Тодай-даи и Кофуку-дзи.
В XVI веке начало расти производство мечей непосредственно на рынок. В конце XV — начале XVI века в Киото появились крупные торговцы, занимавшиеся исключительно продажей мечей. О постоянном расширении производства мечей свидетельствует тог факт, что их доля в японо-китайской торговле все время увеличивалась.
Как и кузнечное ремесло, литейное дело первоначально возникло в феодальных владениях и обслуживало потребности самураев и крестьян. Однако спрос
на изделия литейщиков был ограничен рамками поместья, поэтому они все чаще вынуждены были перемещаться по дорогам страны, переходя из одного поместья в другое в поисках покупателя своей продукции. Постепенно они поселяются в местах, наиболее пригодных для их деятельности. Центрами литейного производства становятся, в частности, Таннан (провинция Кавати), Симода (провинция Ямат), Нори (провинция Харима) и др.
Кроме изготовления предметов первой необходимости, мастера по литью занимались отливкой всевозможных изделий, предназначавшихся для храмов. По заказам храмов они делали колокола, гонги, статуи Будды, фонари, лампады и т. д. Увеличивалось строительство новых и ремонт старых храмов, а это в свою очередь вело к повышению спроса на продукцию литейщиков.
Дальнейшее развитие в этот период получает также производство лакированных и фарфоровых изделий, тканей и т. д. Рост в XVI веке горной промышленности, оживление торговли (как внутренней, так и внешней), распространение новых сельскохозяйственных культур (чай, табак, хлопок) — все эТо способствовало появлению новых видов ремесла. Судостроение, производство бумаги, выработка хлопчатобумажных тканей и некоторые другие виды хозяйственной деятельности получили особенно широкое развитие именно в XVI веке.
Самым распространенным и почетным ремеслом становится с середины XVI века изготовление огнестрельного оружия. Потребность в нем была настолько велика, что многие даймё и монастыри стремились организовать его производство непосредственно у себя.
Значительно выросли в XVI веке города Киото, Сакаи, Хаката, Ямагути, ставшие крупными центрами ремесла. Сакаи славился высококачественными тканями, лакированными изделиями, известными под названием сакаи-нури и сюнкэй-нури, различными видами оружия — от мечей до пушек и охотничьих ружей. Там было очень хорошо для того времени налажено производство всевозможных изделий из металла, и по технике его обработки Сакаи не уступал многим европейским городам.
Изготовлением огнестрельного оружия были заняты также ремесленники ряда монастырей на острове Кюсю.
Текстильное производство было сосредоточено главным образом в Киото, особенно в районе Нисид-зин. Пользовались известностью и «ткани Хаката», получившие свое название по названию города.
Большое развитие в XVI веке получило и изготовление бумаги. Крупнейшими центрами его становятся футю (провинция Этидзэн), Осима (провинция Овари), Токияма (провинция Мино). Значительно расширяется гончарное производство, чему способствовало влияние искусных ремесленников Кореи, где в то время было уже хорошо налажено производство фарфоро-фаянсовых изделий.
Источники дают возможность установить, что в японских городах XVI века насчитывалось несколько десятков ремесленных специальностей. В документах упоминаются кузнецы, литейщики, оружейники, гончары, мастера, изготовлявшие предметы из лака, резчики по дереву, по металлу, ювелиры, ткачи, шляпники, кожевники, плотники, столяры, кровельщики, маляры, виноделы, маслоделы и др.
Следует особо выделить кузнецов — мастеров по ковке меди, серебра и железа, так как для того времени уже можно говорить о разделении труда внутри данной ремесленной специальности.
В городах Японии существовало два вида ремесленной деятельности — производство изделий по заказу потребителя и производство непосредственно на рынок.
К этому же виду производства следует отнести труд ремесленников, занимавшихся выделкой дорогих тканей для придворной аристократии и самураев, изготовлением оружия (особенно огнестрельного), количество которого строго контролировалось, каменщиков, маляров, деревообработчиков, работавших исключительно на заказ и строивших жилые дома исключительно,#, городах, замки, храмы, дороги.
ОБЪЕДИНЕНИЯ РЕМЕСЛЕННИКОВ
Почти во всех странах в средние века ремесленники были объединены в особые корпорации-цехи, представлявшие собой форму организации ремесла.
Объединения ремесленников одной специальности существовали и в японских средневековых городах. Появление таких объединений — дза — относятся примерно к XI — XII векам. В XI веке в Киото имелось уже семь дза: по шелководству, получению древесного угля, производству рисопродуктов, столярному делу, сушению рыбы, коневодству и изготовлению всевозможной домашней утвари.