ник, хотя раньше он считался сторонником Сасанидов! Народные восстания быстро охватывают Карт л и и Албанию. Это соединенное армяно-грузино-албанское ополчение разбивает персидское войско близ города Халхала (современный Казах), где сходились границы Картли, Албании и Армении. Восставшие обращаются за помощью к Византии, но та боится начинать войну с Ираном. Видя, что восставшие не получат поддержки извне, Васак Сюнийский, которому была поручена охрана юго-восточного рубежа Армении, выдал военный план персидскому полководцу и открыл горные проходы его войскам. Это предопределило победу персов. Решающая битва произошла на Аварайрской равнине, в которой погиб сам Вардан Мамиконян (26 мая 451 г.). С тех пор день Аварайрской битвы отмечался в Армении как день траура.
Следующий иранский царь — Пероз, разбитый эфталитами и вынужденный заплатить им огромную контрибуцию, возлагает ее бремя на страны Закавказья. Снова вспыхивает народное восстание, к которому примыкает и большая часть знати (481— 484 гг.). Во главе восстания становятся царь Картли Вахтанг I Горгасал (по-персидски — Горгасар, т. е. «Волчья голова», прозванный так по изображению на его шлеме) и спарапет Армении Вахан Мамиконян. После долгой войны Валаш, царь Ирана, в 484 г. вынужден был заключить со знатью стран Закавказья мирный договор. По условиям этого договор'а страны Закавказья имеют право на самоуправление; права и привилегии знати и христианского духовенства сохраняются в неприкосновенности; марапаном
Атенский Сион. VII в.
(наместником) Армении назначается Вахан Мамико-нян; в Албании восстанавливается царская власть.
Однако условия этого договора выполнялись недолго: уже в начале VI в. правительству Ирана удалось окончательно упразднить царскую власть в Албании и Картли — она заменяется персидскими марзпанами. Произвол и налоговая политика персидских марапанов делают положение крестьянства невыносимым. В 571 г. вспыхивает новое восстание в Армении, которое распространяется на Картли и Албанию. Помощь восставшим оказали лазы и абасги (предки абхазов). Под предлогом помощи восставшим выступила Византия. На территории Закавказья в течение 20 лет (до 591 г.) длилась опустошительная ирано-византийская война, которая закончилась заключением договора о дружбе. Согласно новому договору, Иран вынужден уступить Византии часть Картли до Тбилиси и часть Восточной Армении до озера Ван. В Картли утверждается местный князь; в Албании возрождается местная государственность во главе с князем.
К концу VI в. Сасаниды уже фактически не пользовались влиянием в стране. Картли — Иберия была предоставлена самой себе. Византийские, армянские и грузинские источники рисуют ее очень богатой страной.
Развитие сельского хозяйства, ремесла и торговли обусловливают дальнейший рост производительных сил. Города Мцхета, Уджарма, Рустави, Бол-ниси, Манглиси превращаются в крупные торговые и ремесленные центры. О богатстве их свидетельствуют сохранившиеся замечательные памятники материальной культуры, а также сообщения письменных источников. С расширением торговых операций увеличилось и количество денег, находившихся в обращении. Начинается чеканка местной монеты.
Одновременно идет процесс концентрации земельных владений. Земля становится предметом отчуждения и постепенно сосредоточивается в руках феода-лизирующейся знати. Важнейшей политической задачей земельной аристократии становится создание собственного государственного аппарата. Для установления относительной централизации политической власти знать избирает из своей среды главу государства — первого среди равных. В Картли этот титул называется «эрисмтавари» (слово «мтавари» приблизительно соответствует древнерусскому «князь»).
Монеты с грузинскими надписями выпускались, начиная с конца VI в., от имени картлийского эрисм-тавари с его инициалами. В этом сказывалось стремление эрисмтавари к расширению своих прав.
В 20-х годах VII в. в страны Закавказья и Иран стали вторгаться хазары, которые первоначально представляли собой племенной союз, по мнению одних исследователей, тюркского происхождения, по
Всадники.
Деталь росписи дворца в Пенджикенте. VII в.
мнению других — финно-угорского. Они жили на Северном Кавказе, где с середины VII в. у них складывается независимое Хазарское царство, которое позже распространяет свою власть на территорию от низовьев Волги до Азовского моря. Хазары были кочевниками, а затем часть их обратилась к земледелию. В рассматриваемый период хазары были еще язычниками-шаманистами, но позднее (не раньше конца VIII или в IX в.) принимают иудейство. Местной знати Закавказья приходилось платить дань хазарам.
Ирано-византийская война 604—628 гг. и вторжение хазар тяжело отразились на экономике закавказских стран и политически ослабили их. Это облегчило арабам завоевание Закавказья.
ЗАВОЕВАНИЕ СТРАН ЗАКАВКАЗЬЯ АРАБАМИ
В первой трети VII в. кочевые племена Аравийского полуострова, объединенные под знаменем новой религии — ислама (мусульманство), образовали мощное государство — Арабский халифат. В два последовавших за этим десятилетия арабы завоевали богатейшие провинции Византии и Египта и всю Са-санидскую державу.
Войны, которые постоянно вели страны Закавказья с Ираном и хазарами, ослабили их. Это использовал Арабский халифат. Первый раз его войско вторглось в Армению в 640 г., разграбило ее столицу Двин и увело в рабство 35 тысяч человек. В 642 г. арабские завоеватели напали на Атропатену, правитель которой заключил с ними договор о подчинении им страны. В 654 г. арабы дошли до Тбилиси и принудили князя Картли подписать договор о признании власти Халифата. Согласно этому договору, население Картли сохраняло свободу вероисповедания, личную свободу и имущественные права при условии уплаты джизьи (подати для иноверцев) по динару с каждого двора.
Обе стороны обязывались оставить без изменения число дворов-плателыциков: грузины лишались права объединять их, арабы — делить. Население должно
было помогать мусульманам вооруженной силой и предоставлять им кров и пищу в случае нужды. Относительная сдержанность требований, предъявляемых арабами к подчиненным странам в начальный период, объясняется тем, что они еще не располагали достаточной силой.
Князь Албании Джаваншир (635—669 гг.), умело лавируя между Византией, хазарами и Халифатом, сумел обеспечить фактическую независимость своей страны. ,
Завоевать Закавказье Халифат смог только в начале VIII в. Это сопровождалось разорением и разграблением закавказских стран. Помогло завоеванию не- только военное превосходство, но и коварство: в 705 г. наместник халифа завлек армянских наха-раров и азатов якобы для заключения договора в город Нахчеван и в селение Храм. Здесь арабы заперли нахараров и азатов в церквях и сожгли около 800 человек. Местные феодальные ополчения распались, что и помогло арабским завоевателям утвердиться в стране.
Арабские халифы неоднократно проводили карательные экспедиции в Закавказье. Так, в 736— 738 гг. в Грузию пришел с большим войском Мерван ибн-Мухаммед (впоследстии халиф), прозванный грузинами «кру» (глухой) за свой неумолимый и беспощадный характер. Войска Мервана прошли по всей Грузии, сея смерть и опустошение. В Восточной Грузии была разрушена, как говорят грузинские летописи, большая часть городов и крепостей. Это было одно из самых крупных опустошений, когда-либо испытанных Грузией. Недаром поход Мервана оставил о себе память в народе до наших дней. Несмотря на то что в Западной Грузии арабы удержаться не сумели, в Картли сопротивление населения было сломлено надолго. С конца 30-х годов VIII в. и до конца столетия там господствовал халифат.
ВЛАДЫЧЕСТВО АРАБСКОГО ХАЛИФАТА В СТРАНАХ ЗАКАВКАЗЬЯ
Установление владычества Арабского халифата знаменовало в истории народов Закавказья начало нового периода. Период экономического и культурного расцвета сменился полным упадком. Вся земля, ее недра, леса и поля были объявлены государственной собственностью. В Армении нахарары лишились своих владетельных прав. Район, где находились важные в стратегическом отношении пункты, заселялись арабами, окрестное население было обязано в порядке государственной повинности снабжать их всем необходимым.
Подобная участь постигла все важнейшие города и крепости. В течение VII в. они превратились в военно-административные центры арабского господства.
Армения вместе с Картли и Албанией в этот период составляла в административном отношении одно арабское наместничество под названием «Армения». Мероприятия арабских властей были направлены на то, чтобы выжать из страны побольше доходов.
Феодально зависимое крестьянство Армении находилось под двойным гнетом. Арабские сборщики податей, обосновавшаяся в Армении военнофеодальная знать арабов, местные феодалы выступали заодно, окончательно закрепощая крестьян и городские низы. Народ одинаково ненавидел и арабских завоевателей, и собственную знать.
В завоеванных странах Закавказья арабы старались распространить свою религию — ислам, но дело продвигалось крайне медленно. Только в X в. он стал религией большинства населения Южного Азербайджана (прежняя Атропатена) и Аррана (прежняя Албания), а грузины и армяне так и остались христианами. Немусульманское население помимо хри-раджа должно было платить подушную подать (джизья).
Преобладающим видом земельной собственности в Южном Азербайджане и отчасти в Арране была государственная. В Армении и Арране многие нахарары сумели сохранить свои земли; в Грузии большая часть земли осталась в руках местной знати. Население обязано было вносить ренту. Крестьяне, которых завоеватели презрительно называли улудж (деревенщина, мужики), были обложены поземельной податью (харадж).
Страны Закавказья переживают хозяйственный упадок. Харадж, который раньше взимался натурой в виде доли урожая, во второй половине VIII в. стал частично взыскиваться серебром. В короткое время арабские сборщики податей выкачали из стран Закавказья почти все золото и серебро. Тех, кому не под силу было заплатить харадж, сборщики секли ремнями и подвергали всевозможным истязаниям.