ндии. В середине XII в. графы Анжу сделались королями Англии. К западу от Анжу располагалось герцогство Бретань, отличавшееся по этническому (кельтскому) составу своего населения от остальных частей Франции. На востоке находилось графство Шампань, которое рано прославилось своими ярмарками. К югу от Шампаня располагалось герцогство Бургундия; южнее нижнего течения Луары лежало графство Пуату; еще южнее — огромное герцогство Аквитания, или Гиэль. К востоку от Аквитании находилось Тулузское графство.
Королевский престол во Франции до 987 г. находился в руках династии Каролингов. В 987 г. на престол был избран граф Гуго Капет, и династия Каролингов во Франции прекратила свое существование. Первым Капетингам пришлось затратить более ста лет на укрепление своей власти. Известен факт, что один из первых Капетингов нанялся за деньги на военную службу к нормандскому барону, а в другой
раз ограбил итальянских купцов, проезжавших через его владения. Таково было положение короля в его собственном домене.
Реальная власть первых Капетингов была крайне незначительной и по существу простиралась лишь на небольшую территорию их непосредственных владений (домен короля), т. е. на разоренные и сравнительно небольшие по масштабам земли по среднему течению рек Сены и Луары. Территория королевского домена тянулась с севера на юг узкой полосой, носившей название Иль-де-Франс, и включала в себя такие центры, как Орлеан и Париж, сыгравший значительную роль в обороне Северной Франции от набегов норманнов. Но даже в пределах этой небольшой территории первые Капетинги не были полными хозяевами. Другие феодалы, населявшие Иль-де-Франс, не желали подчиняться их власти и, опираясь на свои крепкие замки, разбойничали на больших дорогах. Королевская власть была очень слабой.
Жили феодалы в укрепленных замках, которые сначала были деревянными, а начиная с XI в.— каменными. Высокие каменные стены (до 60 м в высоту) окружали замок. Перед стенами замка был вырыт глубокий ров, заполненный водой. Через ров перекидывался подъемный мост, который вел внутрь замка и поднимался в минуту опасности при помощи толстых цепей.
"Между феодалами не прекращались междоусобицы, они мстили за обиды и совершали враждебные наезды. Это считалось особым правом частной войны. Ни одним из прав так не дорожили, как правом войны. Каждый владелец мог объявить войну равному себе по праву. В этой войне принимал участие не только он один, но его родственники и друзья — их честь также была задета. Таким образом, распри мелких владельцев нередко становились причиной войны, охватывавшей целые области. Французские короли старались ограничить эти войны законодательно: определяли лиц, которые могли участвовать в такой войне, и степени родства, дававшие право на участие. Были положены сроки, ранее которых нельзя было начинать военные действия. Такие сроки назывались «сорокадневными». Необходимо было оповестить противника заранее, чтобы он успел подготовиться.
Между феодалами происходили постоянные войны, вызывавшиеся прежде всего их стремлением к расширению своих владений и к увеличению ренты. Рыцарь, который не мог совершить большого наезда, устраивал засаду в лесу, в овраге, на опасном переезде и подстерегал противника или нападал на купцов и брал себе часть их товара.
Феодалы готовились к военной службе с детских лет. Сначала сыновья феодалов обучались умению ездить верхом и владеть оружием, а затем отправлялись к своему сеньору, становились его оруженосцами и принимали участие в военных походах. С 15 лет мальчик становился конюшим, оруженосцем (valet) рыцаря-покровителя и следовал за ним повсюду, в битве стоял рядом с конем рыцаря, держал его щит, подавал запасное оружие. Посвящение в рыцари берет свое начало от старинных, еще языческих военных обычаев.
В возрасте 18—20 лет юношу-феодала посвящали в рыцари, вручая ему шпоры и меч во время церемонии, на которой присутствовали родственники посвящаемого и приглашенные гости. В христианские времена передачу оружия совершали обыкновенно перед или после битвы со словами: «Во имя Бога, св. Михаила и св. Георгия». Обучение рыцарей военной службе на этом не заканчивалось. Оно продолжалось и в военное, и в мирное время. Охота и воинские упражнения заполняли жизнь рыцарей. Короли, императоры и крупные феодалы регулярно устраивали состязания (турниры), во время которых в присутствии множества зрителей сражались друг с другом (и один на один, и целыми отрядами). В XI в. во Франции из военных плясок и учебных боев возник особый вид борьбы. Бойцы выступали в турнирах попарно или двумя рядами друг против друга. Иногда рыцари лишь демонстрировали свое искусство: главным было усидеть на коне и вышибить тупым копьем противника из седла, но бывали также серьезные схватки, в которых решались вопросы чести. Даже простые состязания распаляли участвующих и легко переходили в ожесточенные столкновения, так что турниры нередко кончались несколькими смертями.
Рыцарские турниры произошли от старинных военных игр и конных маневров, в которых сходились целые конные отряды. Хотя рыцари употребляли при этом тупые мечи и копья, все же турниры часто кончались тяжелыми увечьями. В виде приза рыцарь-победитель получал вооружение противника, иногда ценой победы становилась потеря личной свободы побежденного, в таких случаях последний выкупал ее денежной суммой. Многие бедные рыцари таким способом добывали себе состояние, переходя от одного замка к другому, с турнира на турнир.
На турниры рыцари выходили в шлемах, закрывающих лицо. Их узнавали по знакам и рисункам на щите или большом знамени, например по изображению льва, дракона, павлина. Эти знаки (иногда старинного языческого происхождения) передавались из рода в род и образовывали гербы. Сложную науку различения гербов хорошо знали стражи турнира — герольды. Герольды провозглашали начало и конец состязаний, славили победителей и останавливали разгоревшийся бой. Состязания заканчивались пиршеством.
Для Франции рыцарской эпохи характерна поли
тическая раздробленность. Государство состояло из независимых областей, а области — из почти независимых больших имений. При этом правители областей и владельцы имений, не чувствуя над собой верховной власти, приказывали, судили и воевали, как государи. Король выступал в качестве объединительного центра во время борьбы с внешними врагами.
Вне королевского домена власть первых Капе-тингов была призрачной. В своих замках феодалы чувствовали себя совершенно независимыми и безнаказанными. Взять замок приступом было очень трудно, поэтому осаждавшим приходилось прибегать к многомесячной осаде.
КУЛЬТУРА ФРАНЦИИ
Литература Франции развивалась под влиянием фольклора галлов.
Первые письменные памятники французской литературы относятся ко второй половине IX в. Это были произведения религиозной литературы. Богатая традициями латинская средневековая литература подготовила становление жанров французской литературы. Первые памятники ее стихотворные: «Кантилена о святой Евлалии» (конец IX в.), «Житие св. Леодега-рия» (X в.), «Страсти Христовы» (конец X в.). Эти произведения, восходя к латинским источникам, отмечены зрелостью поэтической формы.
В X в. складывается поэтическая традиция жонглеров — бродячих певцов-музьпсантов. Жонглеры выступали в замках сеньоров, на городских площадях, в монастырях. Они были знакомы с латинской литературой, с воинскими песнями. Жонглером написан в середине XI в. значительный памятник французской литературы — «Житие св. Алексея».
Судя по латинским источникам, в X в. во Франции начинают возникать первые эпические поэмы — жесты, т. е. «песни о деяниях». Их сюжеты связаны с основными событиями VIII — X в.— войнами Карла Великого и других каролингов. Возникли жесты в дружинной среде в северо-восточных провинциях.
Их творцами и исполнителями были жонглеры. Жесты адресовались не только сеньорам, но и горожанам и монахам.
Во Франции наиболее последовательно шел процесс формирования романского искусства, в первую очередь архитектуры, и особенно монастырской. Монастыри заботились о возведении мостов, о прокладке новых и восстановлении старых дорог, вдоль которых стояли монастырские приюты и церковные колокольни.
Особое явление в романском зодчестве Франции — паломнические церкви. Юг и юго-запад страны пересекали четыре дороги пилигримов. Все они сходились за Пиренеями в монастыре Сантьяго-де-Компостела. Четыре больших собора отмечали каждую из дорог: Сен Мартен в Туре (ок. 1056 г.), Сен Мар-сиаль в Лиможе (1053/63—1096 гг., оба разобраны), Сен Фуа в Кощее (1041/52 — ок. ИЗО гг.) и Сен Сер-нен в Тулузе (1075—1250 гг.). Планировка зданий этого типа функционально была обусловлена непрерывным движением пилигримов, участием в службах перед многочисленными алтарями.
Наиболее ярко черты зрелой романики проявились в архитектуре и искусстве Бургундии, Нормандии, Аквитании и Прованса. Бургундские храмы отличаются ясностью планировки, четкой обособленностью каждого компонента здания. Классическая для этого района композиция романской церкви была создана строителями Сент Этьенн в Невере (1063—1097 гг.). План имеет форму вытянутого латинского креста, средний неф выше боковых и включает три яруса членений: над аркадой расположен трифорий — узкая, закрытая снаружи галерея над боковыми нефами, выше него — окна. Все помещения покрыты сводами, цилиндрическими' в центре, крестовыми по бокам и в кольце обхода хора, средокрестье перекрывал восьмичастный сомкнутый свод.
Апофеозом французской романики было создание третьей церкви аббатства Клюни. Замысел новой пя-тинефной церкви (начало строительства 1088 г.) преследовал цель создать здание, достойное монастыря, прозванного «вторым Римом».
ГЕРМАНИЯ В IX—XI ВВ.
ОБРАЗОВАНИЕ ГЕРМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
Германия выделилась из состава Каролингской империи в результате ее распада. Области, расположенные к востоку от Рейна, по Верденскому договору (843 г.) перешли к одному из внуков Карла Великого — Людовику Немецкому.