Земледелие было основным занятием англосаксов, оно преобладало над животноводством. Повсеместно было распространено двухполье и трехполье. Участки пахотного поля были обычно огорожены, располагались чересполосно и после уборки урожая и снятия изгородей поступали в общее пользование для выгона скота. Англосаксы сеяли рожь, озимую пшеницу, ячмень, овес, бобы и горох. Деревни были окружены участками пахотной земли, к которым со всех сторон подступали обширные леса. Козы, овцы и крупный рогатый скот паслись на пустошах и холмах, покрытых вереском и густым кустарником. Свиней откармливали в лесах, где они в изобилии находили желуди и буковые орехи. Охота также играла важную роль в хозяйстве англосаксов.
В первые два-три столетия после завоевания основу англосаксонского общества составляли керлы — свободные крестьяне и общинники. Керлы владели в пределах общины значительными участками земли — гайдой. Гайдой назывался обычный участок земли, который можно было возделать в течение года одним плугом с упряжкой в четыре пары волов. Такая гайда составляла 120 акров (в некоторых источниках гайда считалась равной 80 или 100 акрам). Гайда являлась наследственным наделом всей семьи. Кроме того каждое хозяйство имело право на земли, остававшиеся в пользовании всей общины,— леса, пустоши, луга, выпасы. У англосаксов имелись полусвободные люди и рабы, которые происходили из завоеванного кельтского населения. Были у англосаксов и знатные люди — эрлы. В дальнейшем эрлы превратились в крупных землевладельцев. Часть кельтской знати, не истребленной завоевателями, слилась с англосаксонской.
Влияние римских порядков в Англии было крайне слабым. Переселившиеся в Британию племена англов, саксов и ютов находились на более низком уровне социально-экономического развития, чем заселившие римскую Галлию франки, у них дольше сохранялись общинные порядки. В основе организации местного управления англосаксов лежал строй свободной крестьянской общины. Свободные жители сельской общины собирались на сход, где под руководством выборного старосты решали хозяйственные’ дела, связанные с совместным использованием общинных угодий. Представители сельских общин, входивших в определенный округ (сотню), собирались каждый месяц на сотенные собрания.
Народные собрания англосаксов, первоначально являвшиеся собраниями воинов племени, а затем отдельных королевств, с IX в. стали собраниями графств (или скиров, как стали теперь называться у англосаксов крупные административные округа) и созывались два раза в год для рассмотрения судебных дел. Сначала решающую роль в этих графствах играли представители родовой знати, во главе которой стоял эльдормен. Впоследствии, с ростом королевской власти, эльдормен был заменен королевским чиновником — скир-герефой, ставшим во главе графства. В решении дел с этих пор принимали участие лишь самые знатные и могущественные люди графства — крупные светские землевладельцы, а также епископы и аббаты. Эльдормены и герефы входили в состав местных собраний как чиновники короля и смещались королем, т. е. их должности не приобрели наследственного характера.
КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ
С укреплением королевской власти в англосаксонских государствах возрастало значение королевских дружинников — гезитов — первоначально средних и мелкопоместных землевладельцев. Старая родовая знать — эрлы частично вытеснялись новой военной знатью.
Одним из существенных показателей укрепления королевской власти было установление смертной казни за проступки против короля. Правовые сборники IX — X вв. фиксируют повышенные штрафы за покушение на достоинство и имущество короля. Например, за вторжение в поселение короля взыскивался штраф в сумме 120 шиллингов, за вторжение в жилище знатного человека — 30 шиллингов. Короли стремились взять под контроль монетное дело. Ранние англосаксонские монеты — тремисс (золотая монета) и скеат (серебряная монета) — датируются
VII веком. Чеканка их в то время не была регулярной и не носила официального характера.
В VIII в. Мерсийский король Оффа, а вслед за ним короли Кента и Уэссекса ввели в обращение серебряную монету — пенни, чеканившуюся по образцу французского денария. Чеканка этой монеты продолжалась и после создания объединенного англосаксонского королевства. В конце IX — начале X в. за королем законодательно было закреплено исключительное право на чеканку монеты.
В течение VII — IX вв. важную роль в государственном управлении играл совет знати — Уитенаге-мот. В состав этого совета входили члены королевского дома, епископы, аббаты, эльдормены, королевские дружинники. Лишь с согласия членов совета — уитанов король издавал законы, решал вопросы войны и мира, раздавал земли. Уитенагемот выполнял также судебные функции, избирал короля, уитаны скрепляли своими подписями жалованные грамоты.
Сравнительно медленно шел в англосаксонском королевстве процесс исчезновения свободного крестьянства. Именно в Англии наряду с королевской дружиной в течение долгого времени продолжал существовать фирд — свободное военное ополчение крестьян. Фирд составлял первоначальную основу всех военных организации англосаксов.
Уже на ранних этапах формирования раннефеодального государства определенное значение в государственном управлении приобретает двор короля, Который ведет свое происхождение от дружины Вождя. Дружинники составляли военные отряды короля и первоначально были его телохранителями и слугами.
Яркие описания королевской дружины содержит «Поэма о Беовульфе». Отношения между королем и дружиной, воспроизведенные в ней, напоминают отношения между вождем и его воинами, запечатленные Тацитом. Они отчетливо раскрываются в словах Беовульфа, обращенных к королю данов Хро-тгару: «...если мне суждено потерять жизнь на твоей
службе, то ты замени мне отца, когда я умру. Стань защитником моих молодых тэнов и спутников». Вождь живет в окружении дружины и является покровителем своих воинов-тэнов. Дружинники-телохранители — защитники вождя, в награду за службу получают оружие, коней, драгоценности и землю. Вознаграждение может принимать форму кормлений — пиров, роскошь которых способствует распространению доброй молвы о вожде, короле. Но в поэме наряду с архаическими картинами дружинного быта запечатлены и элементы отношений, сложившихся у англосаксов ко времени ее написания. Король «Беовульфа» — не только вождь дружины, но и правитель народа, государства; правда, роль дружинников в государственном управлении никак не отражена в поэме.
О воинах-дружинниках, живущих при королевском дворе, вспоминает биограф короля Альфреда, епископ Ассер. Как пишет Ассер, в королевских палатах поочередно находились когорты войнов-телохранителей. Но он сообщает также о «знатных слугах». Видимо, обязанности воинов и знатных слуг были неодинаковыми. Знатные слуги, по свидетельству Ассера, выполняли различные поручения, связанные с обслуживанием двора. Автор не уточняет обязанностей слуг, не называет их конкретных титулов. Но в документальных источниках ёсть сведения о кравчем, экономе, казначее. Можно предположить, что эти служащие входили в число «знатных слуг», о которых писал Ассер.
Ассер включает в «Биографию Альфреда» рассказ об организации учета и распределения ресурсов короля. Часть средств расходовалась на светские нужды, на устройство придворной школы, на выплату вознаграждений телохранителям, министериалам, различным мастерам, на дела церкви. Контроль за распределением средств и их хранением возлагался на казначея, в ведении которого находились апартаменты, гардероб и сокровищница короля.
В числе дворцовых слуг упоминаются капелланы. Они использовались как писцы, нотарии, духовники короля.
Впервые сведения о королевской канцелярии появляются не ранее конца X в. Широкое распространение получила практика оформления дарственных грамот, большая масса которых составлялась при дворе: пожалования министериалам, эльдерме-нам, церкви и духовенству. Осуществляется запись законов, составляется Англосаксонская хроника. Для проведения таких мероприятий требовался штат грамотных лиц. Большую роль в переводческой деятельности Альфреда играло образованное духовенство. Ассер называет ряд имен прелатов, пользовавшихся особым расположением короля. Они были одновременно советниками Альфреда, свидельство-вали юридические акты — земельные пожалования. В качестве примера можно сослаться на хартию Альфреда, скрепленную подписями 2 экономов, 1 кравчего, 2 эльдорменов, 8 тэнов, 1 епископа, 2 священников. Имена многих из них известны по другим источникам: священник Вэрульф и Иоанн — придворные учителя, эльдормен Этельред упоминается в завещании короля и в Англосаксонской хронике. Из 8 тэнов 5 постоянно свидельствуют пожалования Альфреда, эконом Деормод и кравчий Сигевульф — постоянные свидетели королевских грамот. Изложенные факты дают основание причислять названных лиц к дворцовым служащим. Подписи слуг двора под грамотами — факт немаловажный. Это означает, что королевский двор участвовал в распределении земель.
ЦЕРКОВЬ
В конце VI в. (597 г.) началась христианизация англосаксов, которая закончилась лишь во второй половине VII в. Росту крупного церковного землевладения содейстовали земельные пожалования, предоставлявшиеся королями епископам и многочисленным монастырям.
Григорий I отправил на основанного им в Риме монастыря 40 монахов и назначил их настоятеля Августина епископом Англии. Папа дал проповедникам подробное наставление, как поступать с язычниками. Главное — не навязывать новой веры насильно и резко. Где они найдут хорошо выстроенный храм старых богов, они должны не разрушать его, а лишь удалить из него идолов, затем приготовить святую воду, окропить ею здание, поставить алтарь и в нем положить мощи. «Тогда храм от служения демонам перейдет к служению истинному Богу. А когда народ увидит, что прежнее место молитвы осталось, он охотнее пойдет туда же, по привычке, чтобы поклоняться истинному Богу». Папа говорил также, что не надо уничтожать старинных обрядов, например обычая приносить в жертву быков или окружать храм шалашами из ветвей и зелени. Пусть народ по-прежнему в привычные дни сходится на веселье и закалывает животных, но уже не в виде приношения дьяволу, а для христианского пиршества, во имя и в честь Бога. «Если вы оставите этим людям внешние развлечения, вы легче зароните в них жажду внутренней р