Общины богомилов распадались на совершенных, верующих и слушателей. Совершенные должны были отказаться от личного имущества и проповедовать богомильское учение. Верующие и слушатели, сохранив свою собственность, возделывали общинные земли. Начиная с X в. богомилы подвергались суровым репрессиям. Их сжигали на кострах, топили, бросали в тюрьмы.
УПАДОК ПЕРВОГО БОЛГАРСКОГО ЦАРСТВА
Уже при царе Петре (927—969 гг.) от Болгарского Царства отпала область по верхнему течению реки Струмы, а несколько позже — и вся Македония. Ослабление центральной власти в Болгарии попы-
талась использовать Византия. Она встретила, однако, не только упорное сопротивление болгарского народа, но и решительное противодействие со стороны Древнерусского государства. Задунайские земли были знакомы восточным славянам очень давно, еще со времени антских походов (VI—VII вв.), как это видно по найденным археологами древнерусским кладам. В дальнейшем, по мере экономического развития Приднепровья, русы хорошо познакомились с торговым путем по Дунаю — важнейшей водной артерии Балкан и Центральной Европы.
. Особенно большое значение для Руси имел нижний Дунай, находившийся в непосредственной близости к великому водному пути «из варяг в греки». Завоевательные планы усилившейся в это время Византии, которые распространялись и на придунайские земли, угрожали, таким образом, не только Болгарии, но и Древнерусскому государству. Именно в этом и нужно искать одну из причин похода киевского князя Святослава на Дунай в 968 г. и борьбы Руси с Византией.
Ослабленная длительными войнами и по существу уже распавшаяся на ряд самостоятельных феодальных владений, Болгария все же не стала легкой добычей Византии. С момента захвата (в 972 г.) византийским императором Иоанном I Цимисхием восточно-болгарских областей и вплоть до окончательного покорения византийцами всей территории страны (1018 г.) прошло почти пятьдесят лет. Боролось так называемое Западно-Болгарское царство с боляри-ном Самуилом, провозглашенным болгарским царем. Не раз восставали и области, уже захваченные византийцами.
По приказу императора Василия II Болгаробой-цы были уничтожены десятки и сотни болгарских селений. Во многих болгарских городах, по свидетельству современников, «гулял только ветер». Тысячи пленных болгар были ослеплены.
В 1018 г. византийские войска овладели Охридом, являвшимся в то время столицей Болгарии. Первое Болгарское царство перестало существовать. Превосходство сил, которыми еще располагала Византийская империями прямая измена со стороны весьма влиятельных групп болгарской знати решили борьбу не в польз;' болгар.
СЕРБЫ, ХОРВАТЫ И СЛОВЕНЫ В VII—X ВВ. ГОРОДА АДРИАТИЧЕСКОГО ПОМОРЬЯ
Часть Балканского полуострова, которая расположена к югу от нижнего и среднего течения реки Савы, изрезана горными хребтами, покрытыми густым лесом. Тут жили славянские племена — предки современных сербов. С большим трудом приходилось расчищать пригодные для посевов участки. Только крепкая семья могла справиться с этим. Именно поэтому в Сербии в гораздо большей степени, чем в других славянских землях, сохранились патриархальные семьи — задруги.
Сохранением патриархальных семей объясняется позднее развитие феодальных отношений в Сербии. Рост политической централизованной власти в VII—
VIII вв. проходил в пределах отдельных областей — Рашки, Дукли, Захлумья, Зеты. Только с конца IX в. могущество знати Сербии стало возрастать. Князья — жупаны — стали предпринимать попытки к расширению своих владений, например князь Петр Гойнико-вич (892—917 гг.). Титул «великого жупана» принял в середине X в. жупан Рашки — Чеслав Клонимиро-вич. Он распространил свою власть на Босну, Дуклю, Травунье, Захлумье, Нерету.
Первые раннефеодальные сербские государства были недолговечны. В начале XI в. Сербия вслед за Болгарией была захвачена Византией.
Предки хорватов и славен обосновались в конце
VI — начале VII в. на территории древних Паннонии, Далмации, Норика. Славянские племена, оказавшись на западе южнославянского мира, были вынуждены непрерывно бороться с аварами, баварскими герцогами и лангобардскими королями, с Византией, а с середины VII в.— с франками.
Войска Карла Великого в VIII в. завоевали все хорутанские (словенские) и хорватские княжества. Восстания против франков следовали почти ежегодно, начиная с 799 г. Самым крупным было выступление 819—822 гг., которым руководил князь посавской Хорватии Людевита. В борьбе с германцами завершилось объединение хорватских племен и было создано Хорватское государство. В середине IX в. часть Хорватии освободилась от власти германцев и была объединена князем.Тпримиром (845—864 гг.). Процесс создания Хорватского государства был завершен в конце IX в. Хорватский князь Томислав был провозглашен королем Хорватии в 925 г. В этом же году Хорватия признала западнохристианскую церковь в качестве государственной.
История городов Адриатического Поморья — Дубровника, Задара, Сплита, Шибеника, Трогира, Котора, Бара, Леша — одна из важных страниц средневековой истории южного славянства. Некогда цветущие города Далмации в конце VI — первой половине
VII в. пришли в упадок. Расцвет поморских городов обеспечила славянская колонизация Балканского полуострова.
В VIII в. славяне Адриатики были известны как искусные мореходы и предприимчивые купцы. Венецианцы не раз должны были выплачивать им дань за право торговли в портах Адриатического моря. В IX—X вв. соперничество с Венецией еще больше обострилось. Особенно опасным конкурентом Венеции стал город Дубровник. В связи с этим венецианский сенат принял специальное постановление о том, чтобы «каждую пятницу рассуждать о средствах уничтожения Дубровника».
В поморских городах в IX—X вв. развивалось ремесло. Появились ремесленные объединения. Городское население в это время распадалось на два сословия: властителей (по латинской терминологии юридических актов того времени они именовались «нобили», или «патриции») и народ — популус. Политическими правами пользовалась только знать. Из нее избирались и все представители в органы городского самоуправления — глава города (князь, приор и ректор) и его помощники. Административное устройство Адриатического Поморья было сходно с государственным устройством некоторых итальянских городов.
РАССЕЛЕНИЕ ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН
Западные славяне заселяли обширную территорию бассейнов рек Лабы (Эльбы), Одры (Одера) и Вислы и делились на многочисленные племена. Земли между реками Салой и Лабой заселяли западные славяне, входившие в сербо-лужицкий племенной союз. Земли по средней и нижней Лабе были заняты племенными союзами полабских племен — лютичей и ободритов. Восточнее их, по берегу Балтийского моря, располагались племена поморян, входившие в польскую группу западнославянских племен, которые занимали территорию в бассейнах рек Одры и Вислы. Ободритов, лютичей и поморян нередко называют балтийскими славянами. На верхней Лабе и по рекам Влтаве и Мораве жили чешско-моравские племена, а далее на восток, по южным склонам Карпат,— словацкие.
Хронисты XI в. отмечают высокий уровень развития хозяйства у полабских славян и богатство их земель.
Немецкий писатель Адам Бременский говорит о полабских славянах: «Нет народа более гостеприимного и приветливого, чем они». У полабских славян существовал институт гостеприимства, характерный для всего родового строя. Без такого института племя элементарно не могло выжить. Даже балтийские пираты, по свидетельству Гельмольда, отличались гостеприимством и щедростью. Для гостя и странника славянин готов был жертвовать всем, что у него было лучшего. Заботиться о больных и престарелых, кормить их считалось у славян священным долгом. Сам Гельмольд имел случай непосредственно убедиться в гостеприимстве славян на приеме у князя вагрско-го Прибыслава, и пришел к заключению, что нет народа приветливее славян. «В приглашении гостя,— пишет он,— они все как бы нарочно соревнуются друг с другом, так что никогда не приходится страннику самому просить у них приема. Что ни приобретет славянин своим трудом — хлеб ли, рыбу ли, дичь ли, он все израсходует на угощение и считает того лучшим человеком, кто щедрее».
По свидетельству другого немецкого автора (Се-фрида), у балтийских славян каждый хозяин имел специальную чистую и нарядную избу, служившую только для стола и угощения, в ней всегда стоял накрытый стол со всякой едой и угощением, ожидавший гостей.
По словам Адама Бременского, всякий приезжий иностранец пользовался у балтийских славян всеми гражданскими правами туземцев. Даже саксы, говорит он, приезжающие к ним в город Волин, самый большой из всех городов Европы, получают равные права с туземцами, лишь бы во время своего пребывания они не совершали публично христианских обрядов. Весь народ там, говорит автор, «предан еще языческим заблуждениям; впрочем, относительно нравов и гостеприимства не найти людей честнее и добродушнее».
В то же время немецкие источники (Видукинд,
Адам Бременский, Гельмольд) сообщают о полабских 0 прибалтийских славянах, жестоко расправлявшихся с ненавистными им христианскими миссионерами, епископами, священниками, церковнослужителями и христианскими храмами и монастырями, выполнявшими у славян функции немецких завоевателей и служивших им опорой.
С VIII в. у полаоских славян появилось трехполье, развивалось огородничество и технические культуры (конопля, лен, мак). Основными занятиями полабских славян были земледелие и животноводство. Широкие возможности для развития животноводства открывало обилие лугов. Кроме того, полабские славяне занимались охотой и рыболовством.
Уже в X в. из укрепленных пунктов, вокруг которых первоначально располагались многие славянские деревни, выросли города, представлявшие собой во-енно-административные центры отдельных племен или их союзов: Бранибор (центр племени гаволян), Ретра (главный пункт четырех лютических племен), Микелин (Мекленбург) в земле ободритов. Эти города в X—XI вв. в