Здание городской ратуши в Мюнстере. Ре> КОТОрЫМИ Зачитывались
xiv в. в замках Англии и Фран
ции, и романы Амадиса Голльского, читавшиеся в Испании, Франции и Италии.
Большое место в рыцарской литературе занимала любовная лирики. Миннезингеры в Германии, трубадуры в южной Франции и труверы в северной Франции, воспевавшие любовь рыцарей к их дамам, были непременной принадлежностью королевских дворов и замков крупнейших феодалов.
ГОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА
Средневековый город, сыгравший такую важную политическую роль в средние века, сделал много и для развития культуры. В городе, прежде всего, делала быстрые успехи светская литература, рано обнаружившая свои антифеодальные черты. В городах уже в XII — XIII вв. начали появляться сатирические произведения в форме так называемого фаблио (у французов) или швенков (у немцев), в которых содержались остроумные нападки на феодалов.
Много сатирических моментов, направленных против феодалов содержали и итальянские повести-новеллы.
Общеевропейскую известность получил сложившийся во Франции окончательно в XIII в. «Роман о Лисе», в котором феодалы представлены в образе голодного и жадного волка, постоянно обманываемого пронырливым Лисом.
В городе зародился и средневековой театр, сначала в виде мистерий, т.е. драматических сцен на различные библейские сюжеты. Потом в них постепенно включался светский бытовой материал, часто также получавший комически-са-тирический характер в форме фарса.
Горожане, подобно рыцарям, но только в другом роде, имели свои любимые массовые развлечения. Одним из них были карнавалы , уличные шествия с музыкой и в масках, устаивавшиеся в конце зимы в промежуток между праздником «рождества» и началом «великого поста». В городах Италии уже в конце XIII — начале XIV в. зародилась новая культура Возрождения.
РАННЕЕ ИТАЛЬЯНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
Термин Возрождение (перевод французского термина — ренессанс) указывает на связь новой культуры с античностью. В результате знакомства с Востоком, в частности, с Византией, в эпоху крестовых походов и последовавших за ними регулярных сношений с Левантом итальянцы ознакомились с древними готическими рукописями, различными памятниками античного изобразительного искусства и архитектуры. Все эти древности начали частично перевозиться в Италию, где они коллекционировались и изучались. Но и в самой Италии было немало античных римских памятников, которые также стали тщательно изучаться представителями итальянской городской интеллигенции. В итальянском обществе пробудился глубокий интерес к классическим древним языкам, древней философии, истории и литературе. Особенно большую роль в этом движении сыграл город Флоренция. Из Флоренции вышел ряд выдающихся деятелей новой культуры.
Используя античную идеологию, созданную когда-то в наиболее оживленных в экономическом отношении и наиболее демократических по своему политическому строю городах древности, нарождавшаяся новая буржуазия не просто пассивно усваивала, но перерабатывала ее по-своему, формулируя свое новое мировоззрение, резко противоположное господствовавшему до этого мировоззрения феодализма. Второе название новой итальянской культуры гуманизм как раз и свидетельствует об этом. Гуманистическая культура в центр своего внимания ставила самого человека (humanus — человеческий), а не божественное, потустороннее, как это было в средневековой идеологии. В гуманистическом мировоззрении аскетизму уже не оставалось места. Человеческое тело, его страсти и потребности рассматривались не как нечто «греховное», что надо было подавлять или истязать, а как самоцель, как самое главное в жизни. Земное существование признавалось единственно реальным. Познание природы и человека объявлялось сущностью науки. В противоположность пессимистическим мотивам, господствовавшим в мировоззрении средневековых схоластов и мистиков, в мировоззрении и настроении людей Возрождения преобладали оптимистические мотивы; для них была характерна.вера в человека, в будущее человечества, в торжество человеческого разума и просвещения.
Плеяда выдающихся поэтов и писателей, ученых и деятелей различных видов искусства участвовала в этом новом великом интеллектуальном движении. Крупнейшей фигурой, стоявшей на грани средневековья и нового времени («последний поэт средневековья и в то же время первый поэт нового времени»), был флорентиец Данте Алигьери (1265 — 1321). Его «Божественная комедия», как никакое другое произведение того времени, отразила всю идеологию средних веков. «Ад», «Чистилище» и «Рай» составляют три части его поэмы. Но в то же время в поэзии Данте уже чувствуются новые, глубоко реалистические мотивы. Сама классовая борьба в родном городе Данте — Флоренции — отразилась в поэме, как в зеркале, «Божественная комедия» была написана на тосканском наречии, которое легло в основу будущего национального итальянского литературного языка.
6
Танская империя в середине VIII в. — 6. Крушение надельной системы. Феодальные поместья чжу-антянь — 10. Развитие ремесла и торговли - 12. Литература и общественная мысль во второй половине VIII и в IX в. - 12. Судьба центральной власти в Китае — 14. Восстание Хуан Чао — 15. Падение династии Таи — 16. Нападения кочевников ушуров и кидапей на Китай — 17. Экономика страны в X — XII вв. Восстановление императорской власти — 19. Внутренняя и внешняя политика сунской империи XI — XII ВВ. — 21. Борьба против чжурчженей — 23. Просвещение и культура — 24. Развитие общественной мысли, литературы и искусства — 25.
Тибетское государство во второй половине VIII и в IX в. — 31. Тибет IX — XII вв. — 33. Индо-Китай. Королевство Кхмер (Чен-ла, Камбоджа) в IX — XII вв. — 35. Вьетнам и Чампа в IX — XII вв'. — 36. Бирма. Государство Паган — 37. Страны южных морей. Морские пути между востоком и западом. Торговля --38. Сривиджайя — 40. Корея. Силла в VIII в. — 41. Распад государства Силла — 41. Королевство Коре (X — XII вв.) --42. Корейская культура XIII — XII вв. — 43.
45
VIII в. Нарекая монархия — 45. Власть дома Фудзивара —
46. Рост феодальных поместий. Упадок надельной системы —
47. Ленные отношения. Сегупат — 48. Культура Японии в IX — X1J вв. — 50. Формирование идеологии самурайства — 51. Индия VII — XII вв. — 54. Феодальные отношения в VII —
XII ви. - 55. Сельские общины — 55. Форма эксплуатации. Борьба общинников против закрепощения — 56. Ремесло и торговля. Города в VII — XII вв. — 57. Государства Индии в VII — XII вв. — 58. Касты — 61. Индуизм — 62. Культура Индии - 64.
Глава 4. ЕВРОПА. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ. РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ. ГОСУДАРСТВА КРЕСТОНОСЦЕВ ..............................................................66
Натуральные хозяйства периода раннего средневековья. Предпосылки к отделению ремесла от сельского хозяйства — 66. Средневековые города как центры ремесла и торговли — 68. Население, внешний вид городов —69. Города в борьбе с феодальными сеньорами в XI — XIII вв. — 71. Цеховая организация городского ремесла — 73. Цехи в борьбе с городским патрициатом — 75. Развитие товарно-денежных отношений — 75. .Крестовые походы в страны восточного Средиземноморья — 77. Причины походов — 77. Сирия и Палестина в XI в. — 79. Подготовка первого похода — 80. Первый крестовый поход — 81. Государства крестоносцев — 82. Второй и третий походы — 85. Четвертый крестовый поход — 86. Латинская империя — 88. Исход крестоносного движения. Монголы и крестоносцы — 89. Значение крестовых походов — 90.
Глава 5. АНГЛИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ НОРМАНДИИ. ГЕРМАНИЯ В XI — XII ВВ............................. 92
Нормандское завоевание Англии — 92. Аграрный строй — 94. Города — 96. Усиление власти короля — 97. Ирландия — 98. Социально-экономическое развитие — 99. Гражданская война 1263 — 1265 гг. Парламент — 100. Войны с Уэльсом и Шотландией — 102. Культура в XI — XIII вв. — 103. Университеты — 105. Английский роман — 106. Германия — 109. Состав Германской империи — 110. Рост городов — 110. Походы в Италию в XII в,. — .111. Походы против гюлабских и поморских славян в XII в. - 112. Экономическое развитие — 114. Крестовые походы в Прибалтику — 116. Формирование немецкой народности — 117. Культура — 117. Духовно-рыцарские ордены — 118. Немецкая литература — 118.Лирика Ва-гантов — 121.
Сельское хозяйство. Города — 127. Формирование единого государства -- 130. Завоевание юга Франции *1- 130. Укрепление королевской власти — 132. Корни городской культуры — 133. Школы — 134. Архитектура и изобразительное искусство — 134. Парижский университет — 136.
138
1. Италия — 138. Города — 139. Восстание в Риме — 140. Сицилийское королевство — 141. Культура — 142. Католическая церковь и папство — 144. Папство в борьбе против народных движений — 145. 2. Испания и Португалия — 147. Победа реконкисты — 147. Крестьянские выступления — 149. Кастильские города — 149. Кастильские феодалы — 150. Кортесы — 151. Арагон и Каталония -- 152. Португалия — 154. Формирование испанской народности — 155. Культура Испании — 155. Арабская литература в Испании — 155.
1. Византия — 168. 2. Южнославянские государства — 174.
Болгария — 174. Сербия — 181. Хорватия — 182. Славянские города Адриатического Поморья — 184. Сербская, хорватская и словенская литература — 185. Античное наследие и новые веяния в Византии — 193. 3. Скандинавские страны — 196. Особенности развития — 196. Дания — 197. Швеция — 197. Норвегия — 199.