Польский хронист писал по этому поводу:
«...стараниями Витовта, великого князя литовского (князь больше всего стремился только к воссоединению своего Литовского княжества и возвращения себе Самагитской земли, которой его лишили крестоносцы) был заключен, утвержден и подписан мир на условиях для Польского королевства несправедливых и невыгодных».
Несоответствие условий Туруньского договора масштабам победы, одержанной польско-литовским войском под Грюнвальдом, дало повод орденским хронистам оценить его как «проигранный мир» для поляков. Хронист Длугаш полагал, что Грюнвальдская победа «...не принесла никакой пользы Польскому королевству, но большую выгоду Великому княжеству Литовскому».
При заключении Торуньского мирного договора дипломатия Тевтонского ордена достигла максимума возможного после Грюнвальдского поражения. Однако победа союзных армий в этой битве имела значительно большие последствия, чем это казалось ее современникам. Грюнвальдская победа подорвала основы государства Тевтонского ордена в Пруссии и знаменовала начало его упадка.
ПОЛЬСКОЕ КОРОЛЕВСТВО ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА
В 1454 году был утвержден Нешавский статус. Его условия ограничили королевскую власть. Польская шляхта получила право создавать собственные выборные земские суды. Запрещалось объединение в одних руках важнейших должностей королевского наместника и стоявшего во главе местного управления воеводы.
Королевская власть не имела права без согласия шляхты, собранной на общем земском съезде, издавать новые законы и объявлять войну. К концу XV века воеводские и общегосударственные съезды шляхты превратились в решающие органы польской государственности — сеймы и сеймики.
После победы Польши в Великой войне с Тевтонским орденом в самый разгар гуситских войн чашники обратились к королю Владиславу II с предложением занять чешский престол. С помощью Чехии Польское королевство могло серьезно облегчить себе борьбу за возвращение исконно польских земель, прежде всего Силезии, которая находилась во владении Люксембургов. Однако против этого выступили иерархи католической церкви в Польше. План чешско-польской государственной унии был ими сорван, а сторонники гуситов преследовались в Польше и подвергались жестоким наказаниям.
У Юго-Восточной и Центральной Европы появился новый опасный враг — турки-османы. Их активные действия начались в XIV веке. Польша не осталась в стороне от общеевропейских событий и приняла участие в борьбе против армий турецкого султана. Перед лицом этой опасности в 1440 году была заключена польско-венгерская личная уния. Польский король Владислав III — сын Ягайло — был провозглашен королем Венгрии. Совместно с венгерской армией под командованием знаменитого венгерского полководца Яноша Хуньяди (Гуниади) польские войска участвовали в битвах, которые привели к тяжелым поражениям турецких войск. Однако 10 ноября 1444 года в битве под Варной Владислав III был убит, а его войска наголову разбиты огромной турецкой армией. Это поражение имело роковое значение, оно облегчило Турции полное завоевание Балканского полуострова и захват Константинополя.
Польско-венгерская уния после битвы под Варной была ликвидирована.
На польский престол был избран брат Владислава III великий князь литовский Казимир Ягеллончик. Польская шляхта добилась восстановления прекратившейся при Владиславе III личной польско-литовской унии.
Тевтонский орден в 1454 году сделал новую попытку завоевать потерянные земли, началась война, которая закончилась победой Польши. По Торуньскому миру Польша возвратила себе Восточное поморье в Гданьском, Хелминскую землю и часть Пруссии. Таким образом для Польши вновь был открыт выход к Балтийскому морю. Тевтонский орден признал себя вассалом Польши.
КУЛЬТУРА ЧЕХИИ XI — XV ВЕКОВ
Чехия с древних времен была районом, где сходились и перекрещивались различные культурные влияния и возникали многообразные художественные традиции. В VII веке Чехия вошла в государственное объединение славян — Само, а в IX — X веках — в состав Великоморавской державы.
Культура Великой Моравии, впитавшая достижения современной ей западноевропейской цивилизации, стала одной из важных основ развития средневекового искусства Чешского княжества. Именно к эпохе расцвета Великоморавской державы и возвышения Чешского княжества Пршемысловичей восходит история художественной культуры Чехии.
На развитие искусства в этот период оказали влияние принятие христианства в IX веке и, как следствие, борьба между католическим и православным вероисповеданиями за господство в чешских землях.
С падением Великоморавской державы в начале X века католическая церковь вытесняет православную, что сказывается на развитии искусства. Оно в полной мере воспринимает западноевропейские художественные влияния, но не порывает и с византийскими традициями.
В XI веке происходит постепенное укрепление Чешского государства. Провозглашение Чехии в 1198 году королевством способствовало экономическому и культурному подъему чешских земель. В этот период в Чехии широко распространяются романские постройки, сооружаемые главным образом монашескими орденами.
Во второй половине XIII — начале XV веков, в эпоху укрепления королевской власти и бурного роста городов, на смену романскому стилю приходит готический.
Крупнейшим европейским культурным центром становится Прага, где в эпоху короля Карла IV, бывшего в 1347—78 годах императором Священной Римской империи, основывается в 1348 году университет. Яркий расцвет переживают архитектура, живопись, скульптура, декоративно-прикладное искусство, в которых черты готического реализма сочетаются с ренессансными тенденциями.
АРХИТЕКТУРА
В XI веке с упрочением государства начинается расцвет средневековой культуры Чехии, расширяется строительство. С середины XI века проводятся реконструкция Пражского Града, замена деревянных построек, укреплений, жилых помещений каменными.
Напротив Града, на правом берегу Влтавы, в XI — XIIвеках возникает поселение торговцев и ремесленников Старе-Место с каменными домами, нижние этажи которых часто перекрываются сводами. На территории Града по образцу построек оттоновского времени сооружаются монументальные раннероманские каменные храмы с суровыми, глухими стенами, плоским деревянным потолком и эмпорами в западной части. Примером может служить трехнефная базилика святого Йиржи, построенная около 1142—51 годов.
Строгой простотой облика и ясностью пропорций отличается сохранившийся интерьер базилики святого Йиржи с целостными плоскостями стен центрального нефа, сложенными из ровных камней и редко расчлененными трехчастными проемами эмпор. Боковые нефы отделены от главного арочными проемами на массивных и приземистых столбах и колоннах.
В провинции наряду с трехнефными, такими как церковь святого Вацлава в Стара-Болеславе XI века, строились и небольшие однонефные храмы с апсидой и башней в центре западного фасада, сложенные из грубых кв ад ров песчаника.
Среди уникальных раннероманских памятников светского зодчества — остатки крепости Пршемысловичей в Оломоуце второй половины XI века. Сохранился фрагмент стены дворца с окнами, обрамленными коринфскими капителями.
В XII веке архитектура романского стиля получила широкое распространение благодаря деятельности многочисленных монашеских орденов. В это время началось строительство монастырей — Страговский монастырь в Праге, и феодальных замков — Кршивоклат, Звиков, Хеб, Йиндржихув-Градец, Чески-Крумлов и другие.
В XII веке на территории Пражского Града был сооружен королевский дворец с большим парадным залом, перекрытым цилиндрическим сводом на подпружных арках, с капеллой, лестницей, ведущей на второй этаж, и с трехчастными романскими окнами.
Возводились крепостные стены с надвратными башнями. С конца XII века начался интенсивный рост городов. Сооружавшиеся в этот период каменные жилые дома обычно имели мастерские и торговые помещения на первом этаже, а жилые комнаты — на втором. В центре каждого из этажей находились парадные помещения, перекрытые крестовыми сводами. Своды иногда опирались на колонны с простыми кубическими капителями.
Вытянутые в глубину участка дома обычно выходили на улицу торцовыми сторонами. Крепостные и жилые постройки Праги вместе с соединявшим два берега Влтавы так называемым мостом Юдифи представляли собой уникальнейший городской комплекс в Центральной Европе.
Романский стиль в церковном зодчестве окончательно сложился и переживал расцвет в конце XII — начале XIII веков. Его формы отражали широкие связи со странами Европы — Германией, Францией, Северной Италией.
В провинциальном зодчестве романские формы перерабатывались в духе местных дороманских традиций. Здесь строились преимущественно однонефные церкви, в композиции которых проявлялось стремление к компактности и вертикальному устремлению форм. К короткому высокому нефу часто примыкали массивная полукруглая апсида и величественная западная башня, занимавшая почти всю ширину фасада.
Ясностью и соразмерностью пропорций, богатством архитектурно-скульптурного декора выделяется храм святого Якуба 1165 года близ Кутна-Горы. Южный фасад его нефа расчленен двумя ярусами стройных аркад, разделенных аркатурным пояском. В верхнем ярусе между аркадами размещены горельефные фигуры святых. Массивная западная башня прорезана в верхней части двумя ярусами трехчастных окон. Стройные аркады апсиды опираются на колонки с узорными капителями.
В XI — XII веках продолжалось и строительство храмов-ротонд, развивавшее древние местные традиции. Ротонда святого Йиржи на горе Ржип, ротонда замка в Зноймо и другие сооружения подобного типа приближаются по композиции к романским церквам.
Наивысший расцвет средневековой архитектуры Чехии связан с эпохами ранней и зрелой готики, которые приходятся на период со второй половины XIIIвека до начала XV века. Это было время укрепления королевской власти, роста могущества чешского государства, подъема городской культуры.