— Петр больше занимался геометрией, а Карл находил удовольствие в астрономии;
— Карл никогда лично не находился на корабле, тогда как Петр был искусным моряком и корабелом;
— Карл находил себе отдых в охоте, а Петр в застольях;
— Петр записывал свои мысли в записных книжках, а Карл (т. к. тогда не было бумаги) на дощечках, покрытых воском, или пергаменте.
Франкские воины
Викинги. Вильгельм Завоеватель
Ныне овеянные романтикой викинги, выходцы из Скандинавии, в VIII–XI вв. принесли немало бед европейским странам, вторгаясь на их побережье. Норманны, как называли викингов в Западной Европе, «населяли море и на нем искали себе пищу». Их первые набеги отражал еще Карл Великий.
Многие из знатных норманнов осели в тех странах, которые они прежде грабили, — в Англии, Ирландии, Франции. Захватчик Парижа знаменитый викинг Гастинг принял христианскую религию и получил от французского короля во владение графство Шартр. Французская Нормандия обязана своим названием норманну Ральфу, также принявшему христианство и получившему эту область в управление. К удовольствию короля грозный герцог Ральф (Роберт Нормандский) наладил там идеальный порядок. По одной из легенд, неподалеку от Руана, в лесу, на дубе, он приказал повесить золотой браслет, и в течение нескольких лет никто не смел его тронуть из страха перед старым герцогом.
Потомок викинга Роберта Нормандского — герцог Вильгельм — вошел в историю как Вильгельм Завоеватель: в 1066 г. он завоевал Англию. Случилось так, что умерший бездетным английский король Эдуард завещал Вильгельму свою корону из-за желания отблагодарить Вильгельма, своего дальнего родственника, за помощь Англии в войне против датчан. Но тому пришлось отбивать ее силой у Гарольда I, которого англосаксы поторопились избрать своим королем. В ночь, когда Вильгельм с 60-тысячным войском готовился отплыть из Нормандии в Англию, на небе явилась яркая комета. Воины Вильгельма увидели в этом благоприятный знак свыше. «Сам Господь за нас! — кричали они. — Веди же нас на Гарольда!» В Англии та же комета была воспринята как предвестница беды.
При высадке нормандского войска на берег Англии случилось еще одно непредвиденное событие: Вильгельм сходил последним и, едва ступив на землю, споткнулся и упал. Нормандцы растерялись. «Чему вы удивляетесь? — сказал герцог. — Я обнял эту землю моими руками и клянусь Божьим величием, что она будет наша!»
Завоевание Англии нормандским герцогом Вильгельмом. 1066 г.
В решающей битве при Гастингсе герцог Вильгельм Нормандский призвал своих воинов: «Сражайтесь храбро, бейте всех! С Божьей помощью мы победим, и тогда все вы будете богаты». Англосаксы, часть которых была вооружена каменными топорами, были разбиты. Победа при Гастингсе решила судьбу английского трона в пользу потомка викинга, французского герцога.
Король Англии и герцог Нормандии Вильгельм Завоеватель попеременно жил в Лондоне и Руане. В последний год своей жизни он поссорился с французским королем, и англо-французский король-герцог Вильгельм начал войну. Столкновения на почве запутанности англо-французских династических и территориальных отношений в конечном счете приведут к Столетней войне (1337–1453), одной из самых длительных в истории.
Рыцари и рыцарское войско
В X–XI вв. окончательно сформировался феодализм, при котором основные общественные обязанности, по оценке большинства историков, распределялись так: народ должен был работать, духовенство — молиться, а феодалы-рыцари — воевать.
Дворяне проходили специальный обряд посвящения в рыцари, которому предшествовали пост, исповедь и ночь, проведенная в часовне в «бодрствовании на страже». Главное в содержании самого обряда составляла следующая процедура. Старший дворянин-рыцарь троекратно ударял плашмя обнаженным мечом по плечу посвящаемого в честь Бога, Святого Михаила и Святого Георгия. Кроме того, рыцаря перепоясывали мечом, ему выдавались перчатки, накладывались шпоры, вручались щит и копье. Перчатки (особенно с правой руки) и шпоры были символами рыцарской чести. По смерти рыцаря шпоры клали с ним в гроб.
Посвящаемые в рыцари приносили клятву всегда быть готовыми для защиты короля, церкви и дам. У французских рыцарей существовал девиз: «Душа моя — Богу, жизнь — королю, сердце — дамам, честь — для меня».
Кроме умения фехтовать обеими руками, высоко ценились семь рыцарских искусств: верховая езда, плавание, стрельба из лука, кулачный бой, соколиная охота, игра в шахматы и сложение стихов.
Эпоха феодально-рыцарского войска выработала в военном сословии определенные нравственные нормы личного поведения и вооруженной борьбы, которые, впрочем, не распространялись на отношение дворян-рыцарей к простому народу и захвату добычи в войне.
Рыцарская поэзия — «Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах», «Поэма о Сиде» и другие произведения — запечатлела сильно идеализированный образ «рыцарей без страха и упрека». В ряду литературных памятников о рыцарстве иного рода — «Дон-Кихот» Сервантеса с его благородным, но беспомощным «рыцарем печального образа».
Рыцари в доспехах
В бою рыцарь обыкновенно с головы до ног был закован в металлические доспехи, что делало его неуклюжим и тяжелым. Когда его сбивали с коня, то сам он без посторонней помощи зачастую не мог встать на ноги.
Но броня обеспечивала надежную защиту от ударов холодным оружием. Когда в одном из сражений французский король Филипп II Август был сбит с коня, враги не могли найти в его доспехах ни одной щели, чтобы нанести разящий удар. Пока они тщетно пытались это сделать, подоспели французы, отбившие своего короля.
При столкновении рыцарских войск кровопролития редко бывали большими. Так, в сражении при Бремюле (1119 г.), в котором сошлись войска английского короля Генриха I и французского короля Людовика VI (общим числом 900 рыцарей), потери, не считая пленных, составили лишь 3 человека. По свидетельству Орделиха, потери были столь малы, «потому что они (рыцари) с ног до головы были одеты в железо и потому, что из страха Божьего и по товариществу друг друга щадили».
Сражение двух феодально-рыцарских войск обычно разбивалось на массу единоборств отдельных рыцарей, которым помогали их слуги-пехотинцы, простолюдины-кнехты. Некоторые из феодалов вносили в такую схему боя свои новшества, порой причудливые. Так, в сражении французских и германских войск при Бувине (1214 г.) герцог Булонский образовал из своей пехоты треугольник и находился внутри него с шестью другими рыцарями. Оттуда они предпринимали боевые вылазки против французов, затем возвращались внутрь своего убежища для отдыха и смены лошадей.
Сражение рыцарских войск
В сражениях феодально-рыцарских войск часто принимали участие и священники. Так как церковь запрещала им проливать кровь человека, то они вооружались не мечами и копьями, а булавами. В сражении при Бувине один французский епископ, добравшись до знатного германского рыцаря, так ударил его булавой по доспехам, защищавшим голову, что тот свалился с коня замертво.
Крестовые походы
Довольно мрачный след в истории оставили духовно-рыцарские Ордена, особенно Тевтонский и Ливонский, а также крестовые походы XI–XIII вв., основной ударной силой которых были феодалы-рыцари. Вдохновителем первого крестового похода стал в 1095 г. Клермонский церковный собор. На нем папа Урбан II призвал помочь Романии (Византии) в борьбе с «персидским племенем турок» и освободить из-под власти мусульман «гроб Господен» в Иерусалиме. Папа не забыл добавить: «Те, кто здесь горестен и беден, там будут радостны и богаты».
Двигаясь к Иерусалиму, чтобы отбить у мусульман «гроб Господен», крестоносное войско не щадило по пути и евреев. В русском альманахе начала XX в. «Всеобщая история, обработанная «Сатириконом» это описывается так: «Когда вдали показывался какой-нибудь город, крестоносцы спрашивали у начальства:
— Послушайте, это Иерусалим?
— Нет.
— Нет? А евреи в нем есть?
— Есть.
— А можно их перебить?
— Да, сделайте одолжение».
Погромы евреев состоялись в Кельне, Праге, Меце и других городах, через которые двигались «воины Христовы».
В первом крестовом походе феодально-рыцарское войско попало в осаду в Антиохии. Пришлось взывать к папе римскому письмом: «Ваше святейшество, завершите то, к чему сами призвали нас, прибудьте к нам». Но папа Урбан был довольно стар и болен.
15 июля 1099 г. крестоносцы взяли штурмом Иерусалим. Молитвы перед «гробом Господним» сочетались с погромами турок и евреев. «Вспарывали животы умерших, чтобы извлечь из них проглоченные золотые монеты. Через несколько дней сложили трупы в большую кучу и сожгли в пепел, чтобы легче было находить упомянутое золото.» (Фульшер Шартский).
Новое нашествие на Восток — второй крестовый поход (1147–1149 гг.) — был неудачен. Турки вернули себе Иерусалим и разрушили Иерусалимское королевство крестоносцев. Папа Урбан III, не пережив этих потрясений, умер.
Крестоносец
Сражение крестоносцев с турками-сельджуками