Причина возникновения греха у ангелоподобных людей вряд ли крылась в «соблазнительном» материальном элементе, потому что его у них еще не было. Представляя собой адаптированную к земным условиям волновую форму жизни Того Света, ангелоподобные люди, мне кажется, сохраняли контакты с родительским Тем Светом, а к Земле относились как к месту своего временного пребывания, не воспринимая себя пятым, необходимым для Земли элементом. Тот Свет был для них ближе и роднее. А Бог сделал так, чтобы ангелоподобные люди стали составной частью планеты Земля. Этот дисбаланс, на мой взгляд, выразился в высокомерии ангелоподобных людей перед Землей, понимающих первоначальную роль Того Света во всех формах жизни. А высокомерие повлекло за собой вседозволенность со всеми вытекающими отсюда последствиями (создание «ангелоподобных мутантов» и т. п.) и усилением дьявольского компонента в «ангелоподобной жизни» вплоть до критического предела. То есть, говоря религиозным языком, ангелы ослушались Бога, не желая быть главной составной частью Земли.
Грех ангелоподобных людей выразился в их высокомерии перед Землей, составной частью которой они должны были быть
Сейчас, когда я пишу эти строки, меня подмывает поделиться с читателями нашими научными выводами о механизме адаптации космической формы жизни Того Света к земным условиям. Но, мне кажется, это пока рано делать. Когда Вы, дорогой читатель, увидите фотографии и рисунки Города Богов, наши выводы покажутся Вам более убедительными. Скажу лишь, что эту адаптацию к условиям планеты Земля мы назвали пространственно-временной структуризацией космической голограммы, которая была осуществлена пирамидальными и зеркальными конструкциями Города Богов.
Остались ли после первого апокалипсиса «благочестивые» ангелоподобные люди? На этот вопрос я могу ответить совершенно точно – да. Но с одной важной оговоркой – после четвертого апокалипсиса на Земле появились новые ангелоподобные люди, о чем пойдет речь дальше. Забегая вперед, лишь скажу, что это связано с тем, что на Земле существуют, как я думаю, не один, а… два Города Богов.
Ко всему сказанному я бы хотел добавить, дорогой читатель, что я ничего не утверждаю. Я просто излагаю ход своих мыслей, полагаясь на научную логику и подсознание. Прав я или не прав – не знаю, Бог рассудит.
Забегая вперед, скажу, что на Земле существуют, как я думаю, не один, а… два Города Богов
Когда я обо всем этом думал, мои друзья Ришат, Алексей и Татьяна кушали фрукты, привезенные Римом Анваровичем Хамзиным, почему-то игнорируя бананы. Я вкратце рассказал изложенное выше и спросил их мнение по этому поводу.
– Когда я родился, – сказал Ришат Булатов, – меня показали бабушке-знахарке в деревне. Так эта бабушка, как рассказывали мои родители, видела на моем правом плече ангела. А может быть, бабушка и была права?
– Наша квартира находится на первом этаже, – стала рассказывать Татьяна. – Мой папа сделал навесной балкон, и его соединили с выкопанным подполом. Там у нас соленые огурцы и помидоры стоят. В детстве меня никогда не пускали в этот подпол, пугая тем, что там живет призрак. Однажды я залезла туда и вроде бы увидела призрака. Не знаю, конечно, может, это был просто страх.
– А вообще периодичность земных апокалипсисов очень логичная получилась: каждая человеческая раса имела свой апокалипсис, – прокомментировал Алексей. – К чему бы это?
Святая троица
Утром следующего дня, когда мы опять пошли купаться на озеро Кандрыкуль, мысль о странной связи числа земных апокалипсисов с числом исторических человеческих рас не покидала меня.
– Странно, очень странно, – повторял я про себя, плавая среди кувшинок. – Такое впечатление, что апокалипсисы с поворотом Земли на 6666 км были запланированы на Земле. Но для чего? Ведь апокалипсис – это смерть, тотальная смерть божьих созданий – людей и всех остальных земных форм жизни. Почему так? Почему не был выбран другой путь противодействия дьявольскому началу?
Озеро Кандрыкуль
Я уже понимал, что с точки зрения божественных концепций земная смерть не означает еще полный и абсолютный уход в небытие, а является всего лишь переходом в живое волновое нематериальное состояние, характерное для родоначального Того Света. Поэтому Создатель не считает земную смерть чем-то фатальным и сверхтрагичным. Но для Создателя фатальным и сверхтрагичным является грех во всех его проявлениях. Грех страшнее Смерти! Почему?
Ответ на этот вопрос может исходить из словосочетания «родоначальный Тот Свет». Главная наша Родина не Земля, а Тот Свет. Все мы, земные люди, – пришельцы с Того Света, потому что главной составной частью человека является его Дух, который вселяется в тело человека для жизни в физическом земном мире. После смерти тела Дух (или внутреннее «Я») опять уходит на Тот Свет и, возможно, вновь возвратится на Землю, но будет уже использовать для физической жизни другое тело.
«Родоначальный» Тот Свет имеет свои законы, которые мы постигнем тогда, когда окажемся Там. А вернее, мы вспомним их. Основой этих законов там, я думаю, является недопущение того, что называется всеобъемлющим религиозным словом Грех. Трудно дать точное определение слову Грех, его можно только почувствовать, вооружившись еще менее определенным понятием Искренность. Не зря нас всегда тянет к искренним людям, рядом с которыми мы ощущаем себя лучше, умнее, красивее, смелее, а самое главное, наверное, безгрешнее.
Почему у детей глаза всегда чистые и искренние? Да потому, что Дух, вселившийся в тело,[6] у детей еще пока остался чистым, поскольку только недавно пришел с Того Света, где, наверное, прошел божественное очищение. В глазах детей видна чистота Того Света. Воспитывая детей, мы как бы окунаемся в чистоту Того Света, подсознательно вспоминая ее.
Но глаза детей постепенно меняются. В условиях Земли эти глаза тускнеют, в них появляется злость, истеричность, хитрость и… вскоре они становятся полными греха глазами взрослого человека. Почему? Почему так происходит на Земле? Не знаю. Но я уверен в том, что Бог хотел бы видеть у всех людей, независимо от возраста, чистые детские глаза.
Почему мы, любя животных, относимся к ним, как к детям? Почему мы, гладя кошку или собаку, говорим им те же самые слова, которые обычно говорим детям? Почему старые девы заводят животных и любят их так же, как детей? Животные, в отличие от человека, имеют Богом определенные ограничения в созидательных возможностях, живя в мире инстинктов и природных установок. Посмотрите, как кошка играет с пойманной мышью: глаза ее светятся такой детской радостью, что в них виден предел кошачьего счастья. Первозданная чистота Души животных, охраняемая инстинктами и природными установками от Греха, сохраняется всю их жизнь, напоминая нам детскую душевную чистоту, по которой мы, наверное, тоскуем всю взрослую жизнь, набравшись солидности и материального благополучия. Воспоминаниями о детстве и о Том Свете можно назвать общение с животными. А старые девы, гуляющие с собакой по улице, отнюдь не всегда обладают жутким характером, а чаще всего они имеют душевное несогласие к примирению с Грехом, пропитавшим все человеческое общество, мечтая о сильном рыцаре с детской чистой душой. Но таких мало, очень мало.
Воспоминаниями о детстве и о Том Свете можно назвать общение с животными
Полное кошачье счастье
Существует ли предел человеческого счастья? Если у животных предел их счастья ограничен инстинктивными установками, то человек создан Богом и направлен на Землю как самопрогрессирующее начало. Поэтому полное человеческое счастье недостижимо, поскольку прогресс беспределен. Человек стремится быть счастливым, чаще всего путая счастье с деньгами или властью. Но главное человеческое счастье состоит в сохранении Детской Искренности, при наличии которой даже потрепанное или неумытое утром лицо кажется милым и притягательным. Однако сохранить Детскую Искренность трудно, очень трудно. Это удел только духовно сильных людей, которых мы чувствуем по какому-то особенному свечению глаз и безоглядно влюбляемся в этих людей, несмотря на их внешность и возраст, нередко стараясь, к сожалению, обратить их сохраненную чистую детскую душу в угоду мелкопробных материальных устремлений. Мы не понимаем того, что рядом с такими людьми человек подсознательно чувствует себя ближе к Богу, ближе к тому родоначальному счастью, которое называется Любовью.
Бог тоже является самопрогрессирующим началом. Создав гармоничный и совершенный Тот Свет, он ведет огромную эволюционную работу Природы по освоению физической формы жизни, шаг за шагом создавая гармонию и совершенство в материальном мире, в частности на Земле. Обратите внимание, дорогой читатель, на выражение «шаг за шагом». Шаги могу быть небольшими, но могут быть и очень большими, которые называются апокалипсис.
Главная сложность эволюционной работы Природы состоит в трудности совмещения воедино трех божественных элементов: Того Света, Земли и Человека. Дело в том, что все три элемента заложены Богом как самопрогрессирующие Начала.
Тот Свет, я думаю, за огромный промежуток эволюционной работы стал сравнительно совершенен и гармоничен. Но он был заложен Богом как самопрогрессирующее начало! Поэтому эволюционный процесс не может остановиться, несмотря на гармонию и совершенство. Прогресс этот направлен в сторону освоения физической формы жизни и придания ей тоже гармоничности и совершенства. Не зря каждое физическое живое существо, будь то сама Земля, человек или лягушка, имеют в себе элемент Того Света – Дух, который живет в физическом теле. По возвращении на Тот Свет (после смерти физического тела) деятельность Духа в физическом мире оценивается вынесением наказания или поощрения. Бог не дает возможности Духам спокойно жить в уютном и прекрасном Том Свете, а постоянно бросает их «в бой» в бренный еще физический мир. В противном случае наступит праздность и начнется регресс Того Света.