II. Диалог с большевиком…
I. Нечаянная радость…
0. Читается вслух стихотворение «Случай», запись I.
II. Диалог с большевиком
на тему Катыни: 1940–1943 гг.
05 декабря. 2010 г.
1. Ещё бы не согласиться, что «наиболее тяжким источником помыслов, по мнению Отцов Церкви, является слух, ибо «страшное слово сердце мужа праведна смущает» (Притчи. 12, 25) [7]. Ещё как смущает! Опять испытал на себе «страшные слова» острого гнева по телефону. Была брань Напрасного-Гнева с моей душой язвенными словами из-за «Рецензии» В.И. Илюхина на «Заключение» экспертов Главной военной прокуратуры от 02 августа 1993 г. по уголовному делу № 159 о гибели польских офицеров под Смоленском в местечке под названием Катынь [4]. Энергией помыслов, жаром моих нервов и раздражением ума упился Напрасный-Гнев как вином, мозги мне вынес – «еле можаху». Виски горят, в ушах звон, в левом плече острая боль. Измывался сей надо мной за то, что я не верю, будто Илюхин способен проповедовать истину и способен был применять правила, если на каждом шагу обнаруживает свою слабоголовость. Но палец в рот Напрасному-Гневу сунул я сам, хотел показать удивительных людей лицом, а именно – А. Проханова и В. Бондаренко, ли́ца-то, дескать, в саже, чистые жидо-большевики, – а ему это дай сюда, он держит их руку. А вот А.И. Казинцев, говорю, возьми да и покажи их «в натуре», в чём застал, и судил в сочинении «Дневник современника. Поезд убирается в тупик». В главе «Тормоза отказали» он с иронией в голосе вынес на белый свет уже «сегодня», а не «завтра» их злободневные суждения. Вот послушай: «Первыми на вакантное место (как образцы для подражания и как „спасители России“) Бондаренко и Проханов предложили… кого бы вы думали? Евреев. О плодотворной роли евреев, железом и кровью побуждавших миллионы русских создавать индустрию и проводить коллективизацию, неоднократно писал Бондаренко, сподвижник Проханова… Будто еврейские комиссары были не частью „красного проекта“, а сам этот проект, материалом для которого служила Россия, и являлся порождением еврейского мессианизма» [5]. И ответ Напрасного-Гнева не заставил себя ждать, он тут же выговорился по известному принципу, мол, подлецы, но это наши подлецы. «Бондаренко вообще болтун, а что касается евреев, то всё правильно. Я думаю так же. Отдать бы всё в России евреям, пусть берут». – «А мы куда?» – «А мы уйдём в подполье». Я засмеялся: «А мы уйдём на север, а мы уйдём на север», как визжал шакал, «сподвижник» тигра Шерхана. Но я пошёл дальше. Зачитал из «Рецензии» Илюхина цитату о евреях: «Российские „эксперты“ Главной военной прокуратуры с одной стороны всецело поддерживают геббельсовскую версию, с другой – перечёркивают её». – «В этом месте, – сказал я, – без примечания к Илюхину не обойтись. Подразумевается так называемая „ложная“ версия геббельсовской пропаганды о том, что польских офицеров расстреляли мы, в лице жидо-большевистской системы. Но подразумевается как „ложная“ версия потому, что она геббельсовская, хотя мне ни разу не довелось встретить в нашей печати ни одной ссылки на утверждение ведомства Геббельса по какому-нибудь поводу как ложное. Но это совсем не то, что там всегда говорили правду, но ссылок на ложь так и нет». Илюхин продолжает: «Всё дело в том, что в 1943 г. германским информационным бюро главными виновниками, палачами польских офицеров названы Лев Рыбак, Авраам Борисо́вич, Павел Брозинский и Хайм Финберг. Но их тогда никто не разыскал, не установили и потом». Я изумился лицемерию Илюхина ещё при чтении про себя, и хотел передать вслух, до чего я был обезумлен. «Как же, – говорю, – немцы могли разыскать в 1943 г. этих „палачей польских офицеров“, когда они находились тогда в ЭСЭСЭСЭРЕ, а тем более „установить потом“, после разгрома Германии, когда всё было отдано в руки евреев и комиссии Руденко?!» Тут-то и начался уродливый ор, затяжной и чёрный, – ужас! Мой предел разговора по телефону 3–7 мин., а тут в повреждённые условия общения провалилось моё время на целых 40–45 мин., а то и больше. Мы оба злобно топтались на одном и том же месте. И мне ён, скрежеща зубами, говорит: «Подразумевается – вообще „никто не разыскал“ и вообще „потом не установили“». А я говорю: «Нет, подразумевается 1943 год, а затем уже какое-то „потом“, когда также не установили этих евреев». И пошла такая «текстология» минут на 20, грызлись почём зря. Я несколько раз перечитывал это предложение. Бесполезно, крик в трубке стоял ничего не видящий, не слышащий и не ощущающий – мёртвый. В результате я был сбит с толку, но у злых смердов «народный» метод «сбить с толку» считается доказательством. Применялись ещё два родных для толпы метода: ход на личность «стороны в деле» – оскорбляй и клевещи, и второй, аналогичный, типа «сам дурак».
Но что бы ни подумали о тактических приёмах людей толпы, следует знать, что так выглядят сами качества варваров, они сидят в сердце у них, в уме и в теле. Та часть славянорусов, которая подверглась смешению с поздними язычниками из гуннов, угро-финнов, с тюрками, вплоть до цыган, они не дураки, а родом так, просто отродясь породой не вышли, чтобы стать христианами, – это и есть большевики из славян. Их надо звать «славянами» в том смысле, что со времён язычества они отравляют ядовитым газом грязных чёрных слов людей, животных, губят всю природу, эти упрямые браконьеры заявляют метод колдунов-оборотней: «Да будет воля моя», не покоряясь разуму воплощённого Слова: «Да будет воля Твоя», и где только можно, противятся русской славе и русскому слову: «С ними по-русски не сговоришь – глупы или упрямы» [2]. Поэтому такие «славяне» ради порядка должны иметь «подлеглое», подвластное русским положение. Скажу, кстати, что думал против Никона протопоп Аввакум и что он сказал, стремясь объяснить его пристрастие ко всему иностранному, обличая как виновника церковного «нестроения» и «заводчика ересей»: «Никитка Минин. А таки одва не татарка ли ево родила». И другое его речение: «Я Никона знаю… отец у него черемисин (мариец), а мати русалка» [8]. Аввакум хотел сказать, что Никон, по его мнению – вылюдье.
Беда! Я забыл о противнике. И мне предстоит, оказывается, закончить свару с большевиком. Сулит ли она хоть какую добычу – посмотрим. Естественным образом, у меня, сбитого с толку, не было сил обратить его внимание на демагогию Илюхина не только в случае с «палачами поляков» евреями, на защиту которых он грудью встал, но также с пистолетами «вальтер», пулями в трупах поляков и гильзами в захоронениях. Поэтому после того, как я был сбит с толку, я перестал говорить. Но Илюхин далее пишет: «Для Геббельса обнаружение немецких пуль стало неприятной неожиданностью. 08 мая 1943 г. он записал в своём дневнике: „К сожалению, в могилах Катыни были обнаружены немецкие боеприпасы. Вопрос о том, как это произошло, нуждается в выяснении. Полагаю, это то, что мы продали в период наших отношений с Советской Россией, или же советские люди сами побросали их в могилы“». Вот так, отношение немецких боеприпасов к польским трупам было не ясным и «нуждалось в выяснении». Эксперты в своём «Заключении» 1993 г. предположили, что «вальтер» или «вальтеры» были у работников НКВД. И тут «грубый, неостроумный и пошлый» дух жидо-большевизма возбудил в Илюхине злобу и ложь. Погоняемый этим демоном, он стал смешивать не прояснённые положения экспертов со своими домыслами: «Утверждать, что все советские солдаты были вооружены немецкими „вальтерами“, они (эксперты) не решились». Вот тебе раз! Откуда взялись «все советские солдаты»?! Затем он кажет заматерелый язык слов: «Известно, что Красная Армия вполне обходилась отечественными пистолетами и револьверами. Тогда, видимо, предположили, что у работников НКВД в Смоленске был один немецкий „вальтер“. Именно с его помощью, по мнению авторов „Заключения“, расстреляли десять тысяч польских офицеров. Версия явно абсурдная». Опять: откуда взялась версия про расстрельный «вальтер»?! В опубликованном на страницах «НС» «Заключении» я такого не нашёл, несмотря на приписку: «Таков полный текст этого „Заключения“». Но поскольку диавол, по словам прп. Максима, «беден, скуден и лишён всякого собственного могущества для восстания на нас без чувственных вещей» – в нашем случае это зримые формы лукавого текста Илюхина, – «посредством которых он обычно ведёт брань с душой, (он) не может ничем повредить нам» (читай: истине) [7, c. 144]. Кстати, я не люблю ссылок на китайцев, но здесь как нельзя лучше срабатывает чаньская пословица: «Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным». Или слова Дарвина: «Недобрые чувства помеха делу».
Недавно по ТВ сообщили, что «наверху» определили «Рецензию» и похожие материалы по Катыни как несерьёзную попытку коммунистов оправдать Сталина и его окружение. Но вот незадача: развести в разные стороны людей и установить, кто тут «добрый человек» и «проповедует ложное учение», а кто «дурной человек» и «проповедует истинное учение», мне оказалось не под силу. Исследователь «Особой папки» из архива ЦК КПСС Дм. Добров пришёл к выводу, что документы полностью сфальсифицированы демократами 80-90-х годов, «каким-то шизофреником, связанным с властью и Генеральной прокуратурой. Цель: получить взятку от поляков в виде финансирования работы с документами Катынского дела, и дать возможность полякам сорвать деньги с России за геноцид поляков». С другой стороны, как пишет Добров, документы из «Особой папки» были в руках уже Хрущёва и его помощников, а затем у Брежнева и помощников [3]. Когда же началась, в таком случае, фальсификация?
И, наконец, поразительным образом мистическая наука чисел вступила в Катынское дело. Я обратил внимание на то, что по документам «Особой папки» в Интернете заседание Политбюро ЦК ВКП(б) состоялось 05 марта 1940 г., на котором был составлен Протокол № 13 по Катынскому делу: польских офицеров приговорили к высшей мере наказания без суда и следствия. А ровно через 13 лет, день в день, 05 марта 1953 г. Сталин скончался, и есть версия, что Берия казнил его ядом. Думаю, что любой не посвящённый изумится, увидев, как жизнь и число 13 увязаны со смертью [6]. Но ведь и Берия подпал под действие числа 13. Ближайшим «сподвижником» Сталина по Катынскому делу был Берия. Его казнь пришлась на тот же 1953 год, на то же число 13, считая от 05 марта 1940 г., что и казнь Сталина, но с «опозданием» на 9 месяцев и 18 дней – расстрелян 23 декабря 1953 г. Остаётся прибавить, что к месту казни «нацистских преступников», к виселицам, вели 13 ступенек.
Вывод. Таким образом, путаница равного достоинства: одни, вопреки правде, фальсифицировали документы и «расстреляли» поляков с помощью людей из окружения Сталина, другие, по ходу опровержения, пытались всё свалить на немцев, но запутались и разрушили своё опровержение. Между тем, как я вижу, следует сослаться на суждение Гегеля о тупоумных и злых. Тупоумие – это страсть тщеславия и высокомерия, полное погружение души в самоё себя (читай – погружение в свои интересы). Субъект отличен от разума воли и способен всеобщее превратить для себя в нечто особенное (отдельное), в некоторую видимость. Добро для субъекта является как что-то случайное, и он решается на нечто противоположное добру – может быть злым [1]. Так одним махом биты и фальсификаторы, и соучастники расстрела поляков – тупоумные и злые. Выходит, что единственный столб, за который можно держаться, это мистика числа 13.
09.12.2010 г.
P.S. Когда редактировал в четверг 08.12.2016 г. записи о Катынском деле, тогда открыл Интернет с целью, чтобы проверить утверждение Илюхина о фальсификации этого дела при Горбачёве и Ельцине, и, что бы вы думали, я неожиданно наткнулся на слова изумления Д.А. Волкогонова о мистике Протокола Политбюро по Катынскому делу № П13/144 от 05.03.1940 г. Волкогонов не выдержал и показал: «Я не мистик, но почему-то бросились в глаза детали: Протокол № 13 от 5 марта 1940 года. Ровно через 13 лет, именно 5 марта, не станет самого кровавого ленинца».
1. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М.: «Мысль», 1977, с. 191, 337.
2. Даль. Словарь. Т. IV, с. 114.
3. Добров Дм. URL: www.dm-dobrov.ru/history/katyn/katyn-2.html
4. Илюхин В.И. Рецензия на заключение экспертов // «Наш современник», 11, 2010.
5. Казинцев А.И. Дневник современника // «Наш современник», 11, 2010, с. 109.
6. Ключников С.Ю. Священная наука чисел. М.: «Беловодье», 1996, с. 88.
7. Преображенский А. Некоторые аспекты инициатической работы в Православии // «Волшебная гора», XV, 2009, с. 144.
8. Туфанова О.А. Творчество Аввакума // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 14, 2010, с. 47.
I. Нечаянная радость
1 ноября 2010 г. наконец собрался написать заявление в наше УВД о свалке газет «Молодая Истра» плюс «Истра плюс» на берегу р. Песочной – в мешках и навалом пачками – поди, не менее полутонны. Летом я хожу гулять по будням вдоль речки вечерами, купаюсь до поздней осени, хожу и зимой. Но летом и осенью не перестаю содрогаться от злости и возмущения при виде отходов «удовлетворения потребностей» неупорядоченными и безрассудными людьми. Слабоголовое вылюдье, демоны-на вид-люди, не способны прийти в разум о том, что земля по берегам реки вовсе не безличное и бесправное нечто, нет! Само это вылюдье на самом деле не «голая субъективность», но по уму полагается им быть вместе с нами собственниками берегов. Когда ещё Гегель сказал: «Лишь в собственности лицо есть как разум» (Философия права. § 41). Поэтому, если послушать рассуждения чеховского сторожа в Палате № 6 о душевно сдвинутых, бесноватых, то «их надо бить». Только так приведёшь их в разум: что где взял, туда и положи, где взял. Причём с детства. Но когда такое будет, дождёмся ли мы «повелителей красоты»? И скричим ли песенным голосом: «Придите, не уходите»! – как это произошло в моём стихотворении:
Сакральная революция
Поощрённые моей мыслью,
Придите! – Бабка снизу вверх,
С земли на этаж, кричит: «Что,
Черномырдина утвердили?» —
Повелители красоты!
Левые качества западных
Племён. Европейская динамика
Лукавства. Но центр – Россия,
Вся Вселенная за неё, —
Повелители красоты!
Мудрое море подносит
Древнюю речь глубине —
Вдохновенные волны слов – Ро-сси-я!
Наш свет создайте, русский свет! —
Повелители красоты!
Ave bellum[10]! И белые
Чайки в прароссийском небе
Тамани, кружась, не находят
Места себе, как звёзды в воде, —
Повелители красоты!
Мощным пением проломите,
Призвав Истину на помощь,
Рынок-скалу, и на волке
Перепашите его весь,
Повелители красоты!
У кого есть вождь, сходятся с ним
Духом и мыслью, стремясь
К цели. Свобода техники
Даёт демонам правоту —
Придите! Не уходите!
В итоге выдыбал на ум и оформился афоризм: «Право силы – то, что красиво». Сила ведь не только мощь, но и могущество, мы говорим о красоте деревьев, гор, неба и моря, а право в итоге – справедливость, нравственная красота. Выходит, что красота – это право силы. «Слава силе Твоей, Господи».
В дежурной части мне предоставили два бланка, один для заявления, другой для объяснения. Я указал место нахождения свалки газет: по дороге через ЭХ «Большевик» прямо к речке, у бетонного моста налево до повалившейся на берег громадной суковатой ветлы. У корней этого дерева свалка газет. Надо сказать, что ЭХ «Большевик», Экспериментальное хозяйство Сельскохозяйственной академии им. Н.И. Вавилова, зависло в наших паспортах, хотя давно кануло в «общечеловеческие ценности» – толерантно продано. И после ориентиров на местности подписался полным пенсионным статусом – член Совета ветеранов Истринского УВД. Вскоре получил по почте Постановление УУМ УВД по Истринскому муниципальному району подполковника милиции Т.А. Старкиной, которая сообщила, что моё заявление направлено в Государственный административно-технический надзор, расположенный по адресу: г. Истра, Рабочий проезд, 4а. По телефону у Старкиной «приятый женский», она и на вид оказалась молодая и красивая.
28.11.2010 г. пошёл своей дорогой на прогулку. Не доходя моста увидел на том берегу что-то синее и большое, подумал: машина «на отдыхе». Глядь, целлофановые мешки, набитые мусором. Огляделся, и на этом берегу мешки, но чёрные. Встревожился, когда подумал, что до моего дерева и свалки газет руки не дошли, идти туда не хотелось. Пошел и диву дался: газеты и остальной мусор как корова языком слизала. Всё собрано в чёрные целлофановые мешки. Всех истринских гастарбайтеров, надо думать, бросили на прорыв – убирать мусор вдоль реки. На обратном пути вступил в диалог с самим собой и на фольклорный лад составил стихотворение «Случай», которое радует меня, стоит прочесть его самому себе вслух.
Случай
По-над речкой видел чудо,
Лежит мусор, весь подобран,
В целлофановых мешках,
Воля есть у нас в умах,
Ах, ах, ах! (Припляс).
Воля есть у нас в умах[11],
Не увечье в головах,
Лежит мусор, весь подобран,
В целлофановых мешках,
Ах, ах, ах!
Сходил в административно-технический надзор, двое молодых парней в кабинете, спросил: как это вам удалось? Сказали, что направляли письмо главе городского поселения «Истра» Ю.В. Савельеву. Я сказал, что результатом доволен, прочёл свой «фольклор», вместе посмеялись. Вскоре получил от них письмо от 06.12.2010 г. за № Г-10/178-1 иер: «Навалы мусора ликвидированы».
ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ЗАПИСИ 2010 ГОДА
0. Стартовая «технологическая функция» 2010 года – «ракета-носитель» года стихотворение «Случай»: на счёт 0 читать повторно, но уже вслух, это «чудо»-стихотворение.