Реформы превратили Женеву в унылый и скучный город. Из церковного обихода удалили все украшения и церемонии, по мнению Кальвина, отвлекавшие людей от истинной веры. Яркие одежды, театр, танцы и музыка были запрещены как богопротивные. Поощрялись размышления над Библией и, конечно, упорный труд. Кальвинистские общины подчинили себе едва ли не все стороны жизни своих членов; свобода людей всячески ограничивалась. Светская власть стала в Женеве простым исполнителем предписаний Церкви.
По отношению к своим противникам, будь то католики или протестанты, Кальвин был непримирим, добиваясь их изгнания из города или даже казни. За фанатизм и нетерпимость его прозвали Женевским Папой. Когда один из противников Кальвина, испанский врач и богослов Миге́ль Серве́т, проезжал через Женеву, он по указанию Кальвина был схвачен и приговорён к смерти. В 1553 г. Сервет погиб на костре и вошёл в историю как первая жертва уже не католического, а протестантского фанатизма.
Протестанты демонстрируют, что Библия весит больше, чем Папа и монахи. Гравюра XVI в.
Важную роль в истории сыграли политические идеи Кальвина, его взгляды на устройство государства, на права и обязанности правителей и подданных. Отмечая Божественное происхождение власти, Кальвин подчёркивал, что у правителей есть обязанности перед обществом. Если правитель не даёт истинно верующим выполнять их христианский долг, то он становится тираном, и община (но никак не отдельные лица!) имеет право ему сопротивляться.
Дьявол, играющий на волынке в форме головы Мартина Лютера. Католическая карикатура XVI в.
В крайнем случае община может призвать к открытому неповиновению вплоть до свержения тирана. Последователи Кальвина развили эту идею, тем самым оправдывая даже убийство тирана.
Как вы думаете, почему Кальвин, безраздельно властвуя в Женеве, уделял столь большое внимание сопротивлению общины верующих тирану?
Со временем сторонники Кальвина появились во многих странах: в Англии и Шотландии, где они именовались пурита́нами (от лат. purus – чистый), в Нидерландах и на родине Кальвина – во Франции. Позднее эмигранты из этих стран, спасаясь от преследований властей, уезжали в Новый Свет и переносили идеи Кальвина в Северную Америку. В условиях, когда лютеранство, возобладав в отдельных землях и странах, утратило прежнюю активность, Кальвин развил идеи Мартина Лютера, объединил разрозненные усилия сторонников Реформации в различных странах и организовал их для дальнейшей борьбы. Между тем католицизм также готовился к решительной схватке.
Найдите на карте территории, где широко распространился кальвинизм.
Реформация застала Католическую церковь врасплох. Долгое время в Риме плохо понимали суть начавшихся событий и их возможные последствия. Папы пытались ограничиться проклятиями и отлучениями, выжидали, колебались, порой как будто склонялись к реформам. Однако затем в Риме возобладали сторонники решительной борьбы с Реформацией, отказывавшиеся от каких-либо уступок не только протестантам, но и попыткам обновления католицизма изнутри. Борьба пап со сторонниками обновления Церкви была названа Контрреформацией. Её организовывали и направляли папы, а также император Карл V и его преемники – короли Испании и императоры Священной Римской империи из династии Габсбургов. Успеху их действий способствовала разобщённость реформаторов. К тому же многие сторонники умеренной Реформации были напуганы выступлениями простого народа. Народ же, в свою очередь, был ослаблен понесёнными поражениями.
Чтобы победить или хотя бы остановить Реформацию, Католическая церковь должна была реорганизовать свою жизнь и установить контроль не только над действиями, но даже и над мыслями верующих. С этой целью папы предприняли ряд мер.
Важнейшую роль в Контрреформации сыграл Орден иезуитов (название происходит от лат. Societas Jesu – Общество Иисуса). Его основал честолюбивый и энергичный испанский дворянин Игнатий Лойо́ла (1491–1556). Оказавшись после тяжёлого ранения непригодным к воинским подвигам, Лойола решил стать рыцарем Церкви и посвятить жизнь борьбе с врагами католической веры. Чтобы восстановить и укрепить католицизм, он и его единомышленники основали новый монашеский орден. В 1540 г. Папа Римский утвердил его устав. Лойола стал первым главой ордена – генералом, проявив недюжинный организаторский талант. В Ордене иезуитов существовали жёсткая иерархия и железная дисциплина. Генерал ордена избирался пожизненно, подчинялся только Папе Римскому и обладал огромной властью.
Помимо обычных монашеских обетов бедности, безбрачия и послушания, члены ордена давали особую клятву верности Папе.
Игнатий Лойола вручает Папе Павлу III устав Общества Иисуса. Фрагмент картины XVII в.
Они должны были отказаться от собственного «я», забыть родных и близких и служить только ордену, выполняя любые распоряжения начальства и не размышляя о моральной стороне своих действий.
Иезуит-миссионер в Китае (начало XVII в.)
Иезуиты не были обычными монахами и даже внешне скорее напоминали светских учёных. У них была своя задача: всегда находиться в гуще событий и по возможности влиять на них в интересах ордена. В любых обстоятельствах иезуиты умели найти нужный ход. Людей учёных они поражали эрудицией, на толпу воздействовали пышностью богослужений, политикам предлагали здравый совет. Нередко они были духовника́ми государей. Ложь, интриги, убийства – все средства использовались ими «к вящей славе Божьей» (таков был девиз ордена). Иезуиты организовывали заговоры против протестантских лидеров и подготовили ряд покушений на них. Стремясь вернуть в католицизм молодёжь, иезуиты много занимались воспитанием детей. Они создавали едва ли не лучшие по тем временам школы-коллегии, рассчитанные прежде всего на детей знатных и богатых родителей. Из стен этих школ выходили убеждённые католики.
Сначала иезуиты обосновались в Италии и Испании, затем проникли во Францию, Германию и другие страны. В протестантских государствах, куда их не пускали, они действовали тайно. Талантливые миссионеры, иезуиты проповедовали на Востоке, в Африке, в Латинской Америке. Независимость ордена от светских и духовных властей повсюду делала его как бы «государством в государстве».
Чем Орден иезуитов отличался от других монашеских орденов?
Орден иезуитов был важнейшим, но далеко не единственным орудием борьбы с Реформацией. В 1542 г. в Риме был создан верховный инквизиционный трибунал, власть которого в делах веры распространялась на все католические страны. Как и прежде, католицизм не желал мириться со свободомыслием. Многие замечательные мыслители были вынуждены отречься от своих взглядов или погибли на эшафоте.
Особенно жестокими преследованиями инакомыслящих «прославилась» испанская инквизиция, действовавшая независимо от Рима и осудившая на смерть многие тысячи людей.
Расправы дополнялись строжайшей книжной цензурой. В католических странах ни одна книга не могла быть напечатана без дозволения инквизиторов. В 1559 г. в Риме издали Индекс запрещённых книг, обязательный для всех католиков. В него вошли сочинения многих вольнодумцев, причём не только реформаторов. Зачтение и распространение запрещённых книг грозила жестокая расправа.
Заключительное заседание Тридентского собора. Художник Тициан
С самого начала Реформации много говорили о том, что разногласия между католиками и протестантами следует обсудить на церковном соборе. Однако папы, опасаясь, что собор ограничит их власть над Католической церковью, всячески затягивали это важное дело. В 1545 г. Папа Римский Павел III, опытный и ловкий политик, наконец решился созвать собор в итальянском городе Тре́нто (по-латыни – Триде́нт, отсюда и название собора – Тридентский), обеспечив на нём преобладание своих сторонников. Собор заседал с большими перерывами в течение 18 лет. Многие ожидали от него коренных реформ, но этого не произошло: все положения католицизма остались неизменными, а власть Папы даже усилилась.
Укрепив свои ряды, Католическая церковь отказалась от любых уступок протестантам и попыталась восстановить своё прежнее влияние. В Германии после упорной борьбы ей удалось вернуть себе значительные территории на юге и западе страны. Противоборство католиков и протестантов в Европе, и особенно в Германии, нарастало, крупное военное столкновение между ними становилось неизбежным.
Контрреформация в Европе в конце XVI–XVII в.
Найдите на карте важнейшие центры Контрреформации (Рим, Тренто). Определите, в каких областях наиболее активно проводилась Контрреформация.
В середине XVI в. Жан Кальвин развил идеи Реформации. Он создал учение, оправдывающее деловую активность и потому очень привлекательное для предпринимательских слоев. Кальвинизм широко распространился в Европе и за её пределами. В это же время Католическая церковь развернула ответное наступление на протестантов – Контрреформацию, в которой важнейшую роль сыграл Орден иезуитов.
• 1540 – основание Ордена иезуитов.
• 1545—1563 – Тридентский собор.
«Затишье опаснее и хуже всякой бури, и самый опасный враг – отсутствие врагов!»
1. Каким образом кальвинизм оправдывал деловую активность?
2. Чем отличалось устройство Кальвинистской церкви от устройства Католической церкви?
3. Какими способами католицизм боролся с Реформацией?