Протекторат — в данном случае государство, возглавляемое протектором (защитником).
Реставрация — восстановление, воссоздание чего-либо в первоначальном (или близком к нему виде). В истории и политике реставрация означает восстановление на престоле свергнутой династии, а также комплекс последующих мер, знаменующих собой частичное или полное возвращение к прежним порядкам.
Политические партии — массовые организации, выражающие интересы тех или иных общественных классов и слоев (одного или нескольких) и для защиты этих интересов принимающие активное участие во внутриполитической жизни.
Парламентская, или конституционная, монархия — форма государственного устройства, при которой власть монарха строго ограничена положениями основного закона страны – конституции (или других законов), обычно предусматривающими широкие права парламента. Эти права уравновешивают, а порой и превышают власть монарха.
• 1651, сентябрь Разгром шотландской армии при Вустере.
• 1653, 16 декабря Провозглашение Англии протекторатом, а Кромвеля – лордом-протектором.
• 1688 «Славная революция». Вступление на престол Вильгельма Оранского.
• 1689, октябрь «Билль о правах».
• 1701 Акт о престолонаследии.
«Обращение с ходатайством к королю является правом подданных, и всякое задержание и преследование за подобные ходатайства незаконны».
1. В чем заключалась причина падения протектората Кромвеля? Смог бы он сохраниться, если бы Кромвель прожил еще лет 10–15?
2. В чем заключалось значение «Хабеас корпус акт»? Был ли он выгоден всему английскому обществу или какой-то его части?
3. Почему англичане (в целом) поддержали Вильгельма Оранского, а герцогу Монмауту отказали в поддержке? Что отличало (помимо формальных оснований) эти две попытки захватить престол?
4. Следует ли считать «Славную революцию» частью (или финалом) Английской революции в целом? Обоснуйте свой ответ.
1. В Акте об упразднении королевской власти (март 1649 г.) говорилось: «…Обычно всякое лицо, обладая такой властью, становится заинтересованным в том, чтобы постепенно сужать законную свободу и вольности народа и содействовать усилению своей личной воли и власти, ставя ее превыше закона…» Можно ли отнести эти слова к установленной вскоре диктатуре Кромвеля? Ответ обоснуйте.
2. В одном из памфлетов лидера диггеров Уинстэнли говорилось: «Частная собственность есть проклятие, и это ясно из того, что лендлорды, которые покупают и продают землю, получили ее либо путем угнетения, либо убийства, либо воровства…» Согласны ли вы с таким утверждением? Выскажите свое отношение к частной собственности и идее ее отмены. Реальна ли такая отмена на практике?
3. По материалам учебника составьте и заполните таблицу «Англия во второй половине XVII в.».
Заключение к третьей главе
Английская революция XVII в. имела огромное значение для судеб не только самой Англии, но и Европы, а в дальнейшем – всего мира. Зарождение капиталистического производства, складывание буржуазного общества к тому времени уже шли в Англии и некоторых других странах Европы. Но именно Английская буржуазная революция окончательно подорвала феодальные устои и надежно закрепила капиталистический уклад в различных областях жизни английского общества. Даже восстановление монархии в Англии в 1660 г. не привело к «отмене» итогов революции. А «Славная революция» 1688 г. завершила слом феодально-абсолютистских порядков и утвердила реальную власть буржуазии и джентри.
Наглядно продемонстрировав несостоятельность феодализма в сравнении с капитализмом, Английская революция стала примером для буржуазных преобразований в других странах. Правда, она не ликвидировала противоречий мирным, законным путем. Попытки тех или иных групп (например, диггеров) посягнуть на буржуазную собственность не получили широкой поддержки.
Вместе с тем Английская революция сопровождалась жестокой и кровопролитной гражданской войной, другими крайностями. Но Англия вышла из полосы социальных бурь не ослабленной, а окрепшей, утвердившись на передовых позициях в Европе и мире.
Глава 4Культура стран Европы в XVI–XVII веках
«Культура эпохи Возрождения влечет за собой не только ряд внешних открытий, ее главнейшая заслуга в том, что она впервые раскрывает весь внутренний мир человека и призывает его к новой жизни».
Роспись стены с эпизодами из производства книг. Ватикан
§ 14. Культура эпохи Возрождения
Культура эпохи Возрождения (ее еще называют и французским термином «Ренессанс») зародилась в Италии примерно в середине XIV в. Ее сторонники стремились возродить античность, что и дало новой культуре ее название. В центре внимания мыслителей Возрождения оказались знания о человеке и обществе. Этот круг наук по-латыни именовался «студиа гуманитатис» (буквально – «изучение человеческого»), а тех, кто им занимался, стали называть гуманистами. Гуманизм – основа культуры Возрождения. Гуманисты призывали отказаться от аскетизма и прославляли земную жизнь. Они считали, что человек должен быть свободной и всесторонне развитой личностью, во всем стремящейся к совершенству. Гуманисты ценили в человеке творческое начало, способность достигать величайших вершин и раздвигать границы возможного. Воздействие гуманистических идей ярко проявилось в творчестве многих архитекторов, скульпторов и художников, даже если они не получили гуманистического образования и формально не принадлежали к кругу гуманистов.
Капелла Медичи. Флоренция
Культура Возрождения зародилась во Флоренции, а затем широко распространилась по всей Италии. Краткий период конца XV – первой трети XVI в. вошел в историю как время ее блестящего и всестороннего расцвета – Высокого Возрождения.
Конечно, и в Италии, где Ренессанс распространился наиболее широко, и даже в период своего расцвета он охватывал далеко не все многообразие культуры этой страны, во многом еще сохранявшей средневековые черты. Тем не менее новая культура все более высоко ценилась в итальянском обществе. К ней приобщались, хотя бы поверхностно, не только горожане, но и придворно-аристократические круги, и часть духовенства. Светские и духовные владыки часто покровительствовали развитию новой культуры. Щедрыми меценатами были правители Флоренции из рода Медичи, герцоги Милана, герцоги Феррары; не отставали от них и римские папы. Однако меценатство, позволяя деятелям новой культуры осуществить их начинания, ограничивало свободу творчества, заставляло учитывать вкусы заказчиков.
Конец XV – первая треть XVI в. в истории Италии были тяжелым временем. Республиканские ценности переживали кризис, утверждались монархические порядки. В ходе итальянских войн находившаяся в состоянии раздробленности страна оказалась легкой добычей иноземных армий. Но зато в это трагическое время творили величайшие в истории мировой культуры гении. Потомки сравнили их с мифологическими титанами, дерзнувшими бросить вызов самим богам.
Проект парашюта. Рисунок Леонардо да Винчи
Величайшим гением Возрождения был Леонардо да Винчи (1452–1519). В молодости он учился живописи, но гуманистического образования не получил и своими энциклопедическими познаниями был обязан только самому себе, своей жажде познания и неутомимому трудолюбию. Главным источником знаний о мире и человеке Леонардо считал опыт, понимая его очень широко: это и наблюдения за природными явлениями, и физический эксперимент, и инженерная конструкция. Он наблюдал за течением воды и полетом птиц, изучал строение человеческого глаза, интересовался физикой и анатомией, ботаникой и архитектурой. Знаток анатомии, физики, механики, конструктор и архитектор, скульптор и художник, музыкант и литератор, глубокий мыслитель – Леонардо стал воплощением гуманистического идеала всесторонне развитой личности. Он оставил людям проекты подводной лодки, летательного аппарата, парашюта. Его замыслы обгоняли физические возможности одного человека. Предъявляя к себе высочайшие требования, он многое оставил незаконченным (например, картину «Поклонение волхвов»). А некоторые его шедевры не пощадило время. Так, в сильно поврежденном виде дошло до нас наиболее ценимое современниками творение мастера – фреска «Тайная вечеря».
Дама с горностаем. Художник Леонардо да Винчи
Один из лучших художников Возрождения, Леонардо достиг высочайшего мастерства в передаче неуловимых переходов от света к тени. Контуры предметов на его картинах смягчены легкой дымкой. Всему миру известен его портрет Моны Лизы («Джоконда»), лицо которой как будто на глазах меняет свое выражение.
Можно ли считать Леонардо да Винчи гуманистом, если известно, что он не получил гуманитарного образования?
Младший современник Леонардо, Микеланджело Буонарроти (1475–1564), за разностороннюю гениальность был прозван «божественным». Архитектор и художник, военный инженер и поэт, сам себя он считал прежде всего скульптором. Главное для Микеланджело – величие и драматизм жизни человека, титаническое напряжение его борьбы. Он часто изображал обнаженное тело, наделяя его красотой и мощью. Свидетельством творческой зрелости мастера стала пятиметровая статуя Давида – воплощение мужественной готовности к борьбе.
Пьета (Оплакивание Христа). Скульптор Микеланджело
Главный из осуществленных Микеланджело замыслов в области скульптуры – ансамбль капеллы Медичи во Флоренции. Статуи, олицетворяющие поступь времени – День, Ночь, Вечер и Утро, – при всей их физической мощи, отмечены печатью душевной усталости и горьких раздумий.