омогательством и ласкою и подарками у иноземцов, чтоб им ту слуду они указали и иные всякия узорочья, где будет ведают иль впредь обыщут, объявляли. И сверх подарков велел их обнадёживать государевою милостию и вечно от ясаку льготою — хто будет про какие узорочья подлинно скажет иль доведёт, и по их розысканью обыщут. И нынешнего ж 192 году майя по 20 число он, Онисим Михалев с товарыщи, в Ыркуцком не бывали. А как они в Ыркуцкой приедут и что какова опыту привезут, о том к тебе, боярину и воеводе, ко князю Костантину Осиповичю с товарыщи, буду писать не мешкая и опыты в Енисейск пришлю.
В Ыркуцком ж остроге передо мною иркуцкие жители словесно в розговоре говорили: за острожною де Иркуцкою речкою из горы идёт жар неведомо от чево, и на том де месте зимою снег не живёт, а летом трава не ростёт. И против их, иркуцких жителей, росказанья ездил я из Ыркуцкого того места по многие времена досматривать, а по досмотру то место от Иркуцкого не в дальном разстоянии, только с версту иль меньше, из горы идёт пара, а как руку приложить, и рука не терпит ни малого времяни и издалека дух вони слышит от той пары нефтеной. А как к той паре и к скважине припасть блиско, и ис той скважни пахнет дух прямою сущою нефтью. А как которую скважню побольше прокопаешь, и ис той скважни и жар побольше пышет, и тут знатно, что есть сущая нефть. А как, аже даст бог, от неприятельских мугальских иль китайских людей будет смирно, и я по тем признакам и разселинам буду копать и о том промышлять со всяким домогательством.
А которой жемчюжник Сенька по указу великих государей послан со мною из Енисейска в Ыркуцкой для жемчюжного промыслу, и он, Сенька, волею божиею скорою смертью умер, и в ево место приказал я в Ыркуцком жемчюишика ж, промышленного человека Ивашка Фёдорова, уроженьем Усолья Вычогоцкого, которой с ним, Сенькою, наперёд сего жомчюги промышливал. И как даст бог будет в озёрах и в протоках вода чиста и мельче, и я с тем жемчюжником поеду на Китой и на Белую на озеро проток и озёр вновь обыскивать, где пристойно, будет какой помешки не будет от неприятельских людей, мугальских людей.
ДВЕ «СКАСКИ» ВЛАДИМИРА АТЛАСОВАОБ ОТКРЫТИИ КАМЧАТКИ[256]
208 (1700) году, июня в 3 день, явился в Якутцком в приказной избе перед стольником и воеводою Дорофеей Афанасьевичем Траурпихтом да перед дьяком Максимом Романовым якутцкий пятидесятник казачей Володимер Отласов и сказал:
В прошлом в 203 (1695) году по указу великого государя посылан был он, Володимер, с служилыми людьми за Нос в Анандырское зимовье для государева ясачного сбору. И собрав казну великого государя в Анандырском с ясачных юкагирей на 205 (1697) год, выслал в Якуцкой город с служилыми людьми. И после ясачного платежю, в том же 205 году, по наказной памяти пошёл он, Володимер, из Анандырского на службу великого государя для прииску новых землиц и для призыву под самодержавную великого государя высокую руку вновь неясачных людей, которые под царскою высокосамодержавною рукою в ясачном платеже не бывали. А служилых де и промышленных людей ходило с ним, Володимером, 60 человек, да для соболиного промыслу анандырских ясачных юкагирей 60 человек.
И шли де они из Анандырского чрез великие горы на оленях полтретьи недели и наехали подле моря к губе на Пенжине реке в Акланском и в Каменном и в Усть-Пенжинском острожках неясачных сидячих пеших коряк[257], человек ста с три и больши; и призвал их под государеву самодержавную высокую руку ласково и приветом; и собрав с них ясак лисицами красными, выслал в Якуцкой с служивыми людьми, с Олёшкою Пещерою с товарищи. А бою де у них с ними не было, потому что по государевой участе учинились они, неясашные коряки, покорны.
А ружьё де у них — луки и копьё, и начального человека они над собою не знают, а слушают которой у них есть богатой мужик. А товары де надобны им — железо, ножи и топоры и палмы, потому что у них железо не родитца. А соболей де у них на устье Пенжины реки нет, а питаютца они рыбой, и аманатов не держатца.
И от тех до острогов поохал он, Володимер, с служилыми людьми в Камчатцкой нос[258], и ехал на оленях подле моря 2 недели. И от того Камчатцкого носа по скаскам иноземцев-вожей пошли они через высокую гору и, пришед к Люторским острогам, к иноземцам к люторам[259], и по наказной памяти под царскую высокую руку призывал ласкою и приветом и, призвав их, немногих людей, и в ясак писал с них лисицы. А промышляют де они те лисицы себе на одежю близ юрт своих, а соболи де от них по горам недалече белые[260], и соболей де они не промышляют, потому что в соболях они ничего не знают. И русские люди у них преж ево, Володимерова с товарищи, приезду нихто не бывали, для того они соболей не промышляли. И бою де у них с ними никакова не было. А ружьё де у них — луки и стрелы — костяные и каменные, а железа у них нет и не родитца; а опричь железново — ножей и палем и копей — иного они ничего у них не берут. А аманатов де своих они не держатца ж.
И от того острожка отпустил он, Володимер, 30 человек служилых людей да 30 юкагирей подле Люторское море[261] для проведыванья той земли и островов и для призыву под царскую высокосамодержавную руку вновь неясачных людей с ясачным платежей. А сам де он, Володимер, с достальными служилыми людьми и юкагирями пошли подле Пенжинское море[262] к Камчатке и к иным рекам.
И не дошед Камчатки-реки, наехали неясачных оленых коряк 2 юрты и ласкою их под царскую руку призывал, и они ясаку великому государю платить не стали и грозили их побить всех. И он, Володимер, поговори с служилыми людьми, громил их и побил.
И после того ясачные юкагири, Почина с родниками, послали от себя к родником своим, Коме с родниками, юкагиря Позделя, и велел им их, Володимера с товарищи, побить и отнюдь бы де их, Володимера с товарищи, не спущали, а он де, Почина с родниками своими, русским людей не спустит — побьёт их всех. И после того, пришед они, юкагири, к Анандырскому острогу, хотели взять и служилых людей побить. А пронеслась де та речь от них же, юкагирей; по тому их согласию, идучи подле Пенжинское море, ясачные юкагири Ома с родниками, трое человек, отходили от него, Володимера, в сторону и, пришед, сказали: подсмотрели де они на дороге коряцкой лыжной след. И он, Володимер, для подлинного проведыванья послал с ними служилых людей 4 человек. И он, Ома с родниками, отведя их, казаков, от него обманом, следу им не оказал, и заночевались. И ночною порою 3 человек казаков (Ома) убил до смерти, а родник де их, Ерёмка Тугуланов, на четвёртого человека, на Яшку Волокиту, нал и убить не дал; и они, юкагири, ево, Яшку, в 4-х местех изранили. И послал он, Ерёмка, к ним, Володимеру с товарищи, родника своего и велел ему про убийство сказать. И родник ево им про убийство не известил и, совестясь[263] с родниками своими, с Омою с товарищи, послал их, чтоб они их побили.
И они, Ома с родниками, на Палане-реке великому государю изменили, и за ним, Володимером, пришли и обошли со всех сторон, и почали из луков стрелять, и 3 человек казаков убили и его, Володимера, во шти местех ранили, и служилых и промышленных людей 15 человек переранили. И божиего милостию и государевым счастием они, служилые, справились и их, иноземцов, от себя отбили, и сели в осаде, и послали к товарищем овоим, служилым людей, с ведомостью юкагиря, и те служилые люди к ним пришли и из осады их выручили.
И услыша изменниковы родники от коряк весть, что родник их Почина с родниками товарищев ево, служилых людей, обманом побить не могли, учали быть покорны. И он де, Володимер, на Кыгыле-реке дал им страсть — бил батоги. А изменники де, Ома с товарищи, от них ушли.
И на Кыгыле-реке били челом великому государю, а ему, Володимеру, служилые и промышленные люди подали за своими руками челобитную, чтоб ему с ними итти на Камчатку-реку и проведать подлинно, какие народы над Камчаткою-рекою живут. И он де, Володимер, по челобитью их с Кыгыла-реки, взяв вожев дву человек, пошёл с служилыми людьми и с осталыми ясачными юкагири, которые не в измене, подле море на оленях и дошёл на Камчатку-реку.
И наехали 4 острога, а около тех острогов юрт ста с четыре и боле, и подозвал их под царскую высокосамодержавную руку, и ясак с них вновь имал, а с кого имяны, подаст книги.
А остроги де они делают для того, что меж собою у них бывают бои и драки, род с родом, почасту. А соболи де и лисицы у них в земле есть много, а в запас не промышляют, потому что они никуды ясаку не плачивали, только что промышляют себе на одежду. А по государскому счастию руским людом они были рады. А ружьё у них — луки усовые китовые, стрелы каменные и костяные, а железа у них не родитца.
И они, камчадальские иноземцы, стали ему, Володимеру с товарищи, говорить, что де с той же реки Камчатки приходят к ним камчадалы и их побивают и грабят, и чтоб ему, Володимеру, с ними на тех иноземцов итти в поход и с ними их смирить, чтоб они жили в совете[264]. И он де, Володимер, с служилыми людьми и с ясачными юкагири и с камчадальскими людьми сели в струги и поплыли по Камчатке-реке на низ. И плыли три дни и, на которые они остроги звали, доплыли; и их де, камчадалов, в том месте наехали юрт ста с четыре и боле, и под царскую высокосамодержавную руку их в ясачной платёж призывали. И они, камчадалы, великому государю не покорились и ясаку платить не стали. И он де, Володимер, с служилыми людьми их, камчадалов, громили и небольших людей побили, и посады их выжгли, для того чтоб было им в страх и великому государю поклонились. А иные иноземцы от них розбежались.