Только через некоторое время, когда планетарное тело Хусейна немного успокоилось, он, глядя на своего дедушку очень грустными глазами, но с любящей улыбкой, сказал:
– Не тревожься обо мне, мой дорогой дедушка, это мое состояние скоро пройдет. Очевидно, в течение последнего «дионоска», я много активно размышлял, и, по всей вероятности, из-за этого непривычного функционирования «в новом ритме», общий ритм функционирования всего моего общего присутствия изменился.
И теперь, пока этот новый ритм моего мышления не гармонизируется с остальными, уже установившимися, ритмами моего общего функционирования, у меня, вероятно, будут такие ненормальности, как эти слезы.
Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основной причиной возникновения в моем общем присутствии такого состояния было то, что в моем мышлении, по ассоциации, возникла картина положения и участи тех злосчастных высших бытийных тел, которые, вследствие разных случайностей, возникают и наполовину образуются в общих присутствиях земных трехмозговых существ.
Эти ассоциативные мысли, с соответственно растущим во мне импульсом печали, начались еще в джамичунатре во время священного поедания второй бытийной пищи; мысль о них возникла в моем мышлении по ассоциации, когда я был переполнен радостью от всего происходившего там.
Во мне началось думаться об этих злосчастных трехмозговых существах, о которых за последнее время ты дал мне так много информации, что только из-за последствий свойств этого проклятого для них «нечто», внедренного в общие присутствия их предков, которое, по причинам, зависящим не от их сущностей, а исключительно лишь от непредусмотрительности некоторых Высочайших Священных Индивидуумов, не только их «высшие бытийные тела», покрываемые в них, но и они сами, как обычные существа, навсегда лишены возможности испытать блаженство, реализующееся в присутствиях всяких относительно самостоятельных индивидуумов во время такого священного поглощения второй бытийной пищи, в каком мы только что принимали участие.
Когда Хусейн начал говорить, Вельзевул долго и пристально смотрел ему в глаза и затем с улыбкой, выражающей бытийный импульс любви, сказал:
– Теперь я вижу, что в течение последнего дионоска ты действительно много активно размышлял, или, как выразились бы некоторые твои современные любимцы, «в течение этого времени ты внутренне не спал». Теперь сядем на свои обычные места и поговорим на ту тему, к которой я уже однажды обещал тебе обратиться и которая будет вполне подходящей к данному случаю.
Когда они уже сели и когда Ахун пришел тоже, Вельзевул начал говорить:
– Прежде всего я начну с того, что выражу внешне, словами, исходящими из моего общего присутствия, импульс радости за тебя. Я лично очень, очень рад этому кризису, происшедшему и еще продолжающемуся в тебе. Я рад, главным образом, потому, что твои искренние слезы, которые я видел и которые проявились именно в этот теперешний период твоего существования, когда ты, по законам Великого Геропаса, находишься на пороге Бытия ответственного существа, – то есть как раз в том возрасте, когда кристаллизуются и приобретают гармоничный ритм в общем функционировании всевозможные данные для тех функционирований, которые на протяжении ответственного существования каждого трехмозгового существа составляют его индивидуальность, – дают мне уверенность, что приблизительное знание или хотя бы только ощущение, так сказать, «вкуса» этой моей бытийной радости, нелогичной, на первый взгляд, очень желательно и даже необходимо для тебя в период твоего ответственного существования, как и для всех трехмозговых существ, достигших ответственного возраста. Поэтому я прежде всего объясню тебе это.
Твои слезы дают мне уверенность и в том, что в твоем предстоящем ответственном существовании в твоем общем присутствии будут такие же бытийные данные, которые являются основой сущности каждого носителя Божественного Разума и которые даже формулируются нашим ОБЩИМ ОТЦОМ словами, помещенными над главным входом святой планеты Чистилище, предписывая следующее:
«СЮДА МОЖЕТ ВОЙТИ ТОЛЬКО ТОТ КТО, СТАВИТ СЕБЯ В ПОЛОЖЕНИЕ ДРУГИХ РЕЗУЛЬТАТОВ МОИХ ТРУДОВ».
Именно это проявила твоя сущность в данном случае, когда, сам испытывая блаженство и случайно, по ассоциации, вспомнив, что другие лишены его, ты искренне заплакал всем своим присутствием.
Я тем более рад за тебя особенно потому, что указанные, необходимые для существа, данные начинают функционировать у тебя как раз в то время, когда у тебя кристаллизуются и формируются все те бытийные данные, кристаллизация которых зависит не от собственного разума существа, а исключительно лишь от окружающих существ, внешних условий и Величайшего общекосмического иранирануманге.
Ну, а теперь мы можем вернуться к нашей намеченной теме, то есть – почему в течение всего нашего путешествия на этом космическом корабле я рассказывал тебе о трехмозговых существах, плодящихся на планете Земля, так много и в такой последовательности.
Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Каратаз, то, будучи совершенно свободным от всяких других бытийных обязанностей, я добровольно взял на себя ответственность за руководство твоим заканчивающимся оскиано для Бытия ответственного существа, или, как сказали бы твои любимцы, «твоим воспитанием». И ввиду того, что у тебя сейчас такой период существования, когда у трехмозговых существ вообще гармонизируются все те имеющиеся у них функции, которые в совокупности и реализуют у них, в период ответственного существования, так называемое «здравое мышление», я и задумал, когда мы отправились в это путешествие на космическом корабле «Карнак», использовать это время и помочь тебе в том, чтобы гармонизация твоих функций и формирование твоего будущего активного мышления, зависящего от них, происходила бы именно в том порядке, в правильности которого я убедился всем своим присутствием в процессе своего долгого личного существования.
Когда в начале нашего путешествия я заметил, что тебя очень заинтересовали трехмозговые существа планеты Земля, то решил, под видом удовлетворения этого твоего интереса, рассказать тебе о них таким образом, чтобы необходимые для твоих будущих бытийных ассоциаций так называемые «эгопластикури» кристаллизовались у тебя без всякой примеси сомнения.
Для этого я почти во всех своих рассказах строго придерживался следующих двух принципов.
Первый: ничего не высказывать как свое личное мнение, чтобы необходимые для твоих собственных убеждений данные не кристаллизовались у тебя готовыми в соответствии с чужим мнением.
И, согласно второму принципу, рассказывая тебе обо всех происходивших на планете Земля событиях, связанных с возникновением у этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ в процессе их обычного бытийного существования различных постепенно увеличивающихся внутренних и внешних ненормальностей, в совокупности создавших им нынешнее несчастное и почти неизбежное положение, я избрал именно такой порядок и такую заранее обдуманную последовательность, чтобы ты мог строить свое собственное субъективное объяснение всех причин только на основании рассказанных тебе фактов.
Я решил сделать это для того, чтобы в соответствующих локализациях твоего общего присутствия кристаллизовалось много разносущностных «эгопластикури» для твоего будущего логического сопоставления и чтобы, от активного мышления, у тебя интенсивнее происходила надлежащая выработка священных субстанций абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совершенствования обеих твоих высших бытийных частей.
А теперь, мой мальчик, чтобы сказанное стало тебе еще понятнее, я нахожу нужным еще раз сказать в другой и более определенной форме об уже не раз мной упоминавшейся по разным поводам разнице между так называемым «знанием» и «пониманием» у трехмозговых существ вообще.
Чтобы эта разница стала яснее, я опять возьму в качестве примера обычный разум твоих любимцев.
Если провести аналогию между тем, что они сами называют свои «сознательным разумом», который у современных существ совершенно неподвижен, и разумом вообще трехмозговых существ, плодящихся на других планетах нашего Великого Мегалокосмоса, то первый, который имеется у них, можно назвать «разумом знания», а второй – «разумом понимания».
Сознательный разум понимания, который надлежит иметь вообще трехмозговым существам, есть «нечто», сливающееся с их общим присутствием, и поэтому всякая постигнутая этим разумом информация навсегда становится их неотъемлемой частью.
Информация, постигнутая этим разумом, или результаты, полученные благодаря бытийному обдумыванию всей ранее постигнутой информации, – как бы не изменилось само существо и какие бы изменения ни произошли в окружающих его сферах, будет навсегда частью его сущности.
А что касается обычного для большинства твоих современных любимцев разума, который я назвал разумом знания, то всякое новое впечатление, воспринятое через этот разум, а также всякий намеренно или просто механически полученный результат от ранее воспринятых впечатлений являются лишь временной частью существа и могут проявляться у них только лишь при определенных окружающих обстоятельствах и при условии, что составляющая все его основание и целостность информация обязательно, время от времени, так сказать, «освежается» или «повторяется»; иначе, эти прежде воспринятые впечатления сами собой изменяются или даже совсем, так сказать, «улетучиваются» из общего присутствия трехмозговых существ.
Хотя, в отношении Священного Триамазикамно, процесс возникновения обоих видов бытийного разума протекает одинаково, однако действующие факторы реализации трех его отдельных святых сил различны. А именно, для образования разума знания ранее воспринятые противоречивые впечатления, кристаллизованные в любой из трех имеющихся у трехмозговых существ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факторами, а новые впечатления, приходящие извне, служат в этом случае третьим фактором.